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广东省江门市鹤山市纪元中学2025-2026学年高一上学期语文12月月考试卷
（2026高一上·鹤山月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。好恶相投，连臭味都一般。要达到这境界，却有一个条件，就是没有什么差别在阻碍着各人间的充分了解。空间的位置，在乡土社会中的确已不太成为阻碍人了解的因素了。人们生活在同一的小天地里，这小天地多少是孤立的，和别群人没有重要的接触。在时间上，年长的人可以了解年轻的人，他们甚至可以预知年轻的人将要碰着的问题。年轻的人在把年长的人当作他们生活的参考蓝图时，所谓“不了解”也不是分划的鸿沟。乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的却是个人生理上的差别。
这差别倒并不是起于有着悬殊的遗传特质，这在世代互婚的小社区里并不会太显著。男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程度也愈深，求同的阻碍也愈是强大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。
把浮士德式的两性恋爱看成是进入生育关系的手段是不对的。恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，但不是经济的生产，不是个事业。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。从结果说可以是毫无成就的。非但毫无成就，而且使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营。依现代文化来看，男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠。这事业除非另外设法，由社会来经营，浮士德式的精神的确在破坏这社会上的基本事业。
在乡土社会中这种精神是不容存在的。它不需要创造新的社会关系，社会关系是生下来就决定的。它更害怕社会关系的破坏，因为乡土社会所求的是稳定。它是阿波罗式的。男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。那就是男女有别的原则。“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。这隔离非但是有形的，所谓男女授受不亲，而且还是在心理上的，男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽。
在社会结构上，同性组合和家庭组合原则上是交错的，因为以生育为功能的家庭总是异性的组合。因之，乡土社会中“家庭”的团结受到了这同性组合的影响，不易巩固。于是家族代替了家庭，家族是以同性为主、异性为辅的单系组合。中国乡土社会里，以家族为基本社群，是同性原则较异性原则为重要的表示。
（摘编自费孝通《乡土中国·男女有别》，有删改）
材料二：
费孝通先生说：“乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。”受千年封建礼教的束缚，人们都无法冲破性别的鸿沟。从“男女有别”到“男女平等”，归纳起来有两个方面的原因：其一，西方帝国主义用炮火轰开我国紧闭的大门，先进思想的涌入惊醒了沉睡的中国，西方的天赋人权说和西方女性主义的输入，不禁使人对比中西方女性的地位，先进知识分子在救亡图存中，在变革中，废除了“存天理，灭人欲”的封建纲常，重新给予女性平等的权利；其二，随着教育的普及，近代知识分子队伍不断壮大，为新思想的产生和发展奠定了阶级基础。随着西方先进思想的涌入，越来越多有救国梦想的年轻人学习西方先进文化，企图救国图强，并将救国图强与争取女权结合在一起，使男女平等成为可能。经过了近两个世纪的努力，“男女平等”的思想渐渐取代“男女有别”，但固守了两千多年的封建纲常余力也不会马上消退，只有在不断地肯定与否定之间，社会才会进步，实现真正的“男女平等”指日可待。
（摘编自李宗霖的《论“男女有别”到“男女平等”的演进史》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．生于斯、死于斯的人群里就能培养出乡土社会的亲密群体。
B．在宗教的理想天堂中，为充分了解道义，男女性别的鸿沟被抹杀。
C．乡土社会中，男女授受不亲和男女心理上的隔离有助于保持稳定的社会关系。
D．在乡土社会中，同性组合的家族为基本社群，影响着异性组合的家庭团结。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．在乡土社会中，无论在时间上还是空间上，没有什么能够阻碍个人之间的充分了解。
B．恋爱是一项毫无成就的探险，所以在乡土社会中是不容存在的。
C．男子休产假照顾孩子，阿波罗文化是不接受的，因为男人做了女人该做的事，破坏了稳定的社会关系。
D．乡土社会为了社会的安稳，采取两性隔离的方式，隔离产生距离，甚至筑下鸿沟。作者对此深恶痛绝。
3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（　　）
A．《雷雨》中鲁侍萍生了两个儿子仍被被周家强行赶出家门的原因。
B．《琵琶行》琵琶女自述“商人重利轻别离”，自己只好独守空船。
C．《增广贤文》中有句流传很广的话叫“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”。
D．《礼记》中记载男子行冠礼仪式的篇幅较多，记载女子行笄礼的内容很少。
4．我国政府于2018年宣布的放开三孩的生育政策没有达到预期的效果，引发了人们的讨论。请结合材料内容，分析为什么现代社会生育率会走低
5．请结合材料一的观点，简要分析《红楼梦》中贾母为何选薛宝钗当孙媳妇而放弃和贾宝玉两情相悦的林黛玉？
【答案】1．A
2．C
3．C
4．①现代社会，属于浮士德式的文化模式，“男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠”。②随着教育的普及，“男女平等”的思想渐渐取代“男女有别”，女性也能更自由地选择婚姻。
5．①林黛玉对宝玉的感情属于“感情的激动”，薛宝钗对宝玉的爱情属于“感情的冷漠”。②宝玉和黛玉的爱情超出了封建社会大家族门当户对的联姻观念，是浮士德式的恋爱，是一种生命意义的创造。③但在乡土社会中这种浮士德式的精神是不允许存在的，因为它会破坏社会关系，创造新的社会关系，社会关系是生下来的决定的。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；《乡土中国》；文艺理论、文学评价类；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
1．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“……就能……”错误，把必要条件说成充分条件，不当，原文说“只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。”
故答案为：A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“没有什么能够阻碍个人之间的充分了解”说法绝对，材料一第一段是“要达到这境界，却有一个条件，就是没有什么差别在阻碍着各人间的充分了解”又说“阻碍着共同生活的人充分了解的却是个人生理上的差别”。
B.“所以在乡土社会中是不容存在的”错误，原文有“恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。从结果说可以是毫无成就的。非但毫无成就，而且使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营”“在乡土社会中这种精神是不容存在的”，可知二者并非必然因果关系，还有其他原因。
D.“作者对此深恶痛绝”错误，原文为“‘男女有别’是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。这隔离非但是有形的，所谓男女授受不亲，而且还是在心理上的，男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽”，其中看不出作者的深恶痛绝，选项无中生有。
故答案为：C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一的主要观点是男女有别。
C.“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”体现的是“差序格局”。
故答案为：C。
4．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
结合“浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉”“依现代文化来看，男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠。这事业除非另外设法，由社会来经营，浮士德式的精神的确在破坏这社会上的基本事业”分析，现代社会，属于浮士德式的文化模式，“男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠”。
结合“经过了近两个世纪的努力，‘男女平等’的思想渐渐取代‘男女有别’”分析，随着教育的普及，“男女平等”的思想渐渐取代“男女有别”，女性逐渐可以主宰自己的命运，也能更自由地选择婚姻。
故答案为：①现代社会，属于浮士德式的文化模式，“男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠”。②随着教育的普及，“男女平等”的思想渐渐取代“男女有别”，女性也能更自由地选择婚姻。
5．本题考查学生分析运用材料内容的能力。
结合“浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程度也愈深，求同的阻碍也愈是强大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深”“恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造”分析可知，林黛玉对宝玉两情相悦，他们的感情属于“感情的激动”，薛宝钗对宝玉的爱情更加理性，是有家庭背景和仕途经济因素的，属于“感情的冷漠”。宝玉和黛玉的爱情超出了封建社会大家族门当户对的联姻观念，是浮士德式的恋爱，是一种生命意义的创造。
结合“在乡土社会中这种精神是不容存在的。它不需要创造新的社会关系，社会关系是生下来就决定的。它更害怕社会关系的破坏，因为乡土社会所求的是稳定”分析可知，但在乡土社会中这种浮士德式的精神是不允许存在的，因为它会破坏社会关系，创造新的社会关系，社会关系是生下来的决定的。
故答案为：①林黛玉对宝玉的感情属于“感情的激动”，薛宝钗对宝玉的爱情属于“感情的冷漠”。②宝玉和黛玉的爱情超出了封建社会大家族门当户对的联姻观念，是浮士德式的恋爱，是一种生命意义的创造。③但在乡土社会中这种浮士德式的精神是不允许存在的，因为它会破坏社会关系，创造新的社会关系，社会关系是生下来的决定的。
（2026高一上·鹤山月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
三走严庄（节选）
茹志鹃
文本一：
去年，一九四七年，正是高粱红的时候，我和军区民运部的老马同志，第一次来到了严庄。严庄不算是个新区，但这地区地方武装力量不够强，还残留了一部分政治土匪，他们勾结地主，经常有活动，甚至半夜里抬了铡刀进村，找我们的村干部。我和老马去严庄的任务，就是协助政府，在那里搞土改试点工作，要发动群众，要进行土改，同时要组织农民自己的看家队。
严庄是个好地方，庄前庄后一抹平地，只在地平线上，淡淡地勾出一些高山的轮廓。我们由区队员带领进庄的时候，虽然是大白天，可是庄里肃静无声，静得叫人不安。我们首先来到农会长严来全的家里。来全是个三十多岁的愣汉子，正和他的爹在砌院墙，一见我们两个穿军装的进去，他呆了呆，神色有些紧张，接着就把我们引到屋里，“乒乓”把大门关上，然后才招呼道：“来了，同志!”
村里那种出奇的静寂，来全的关大门，这一切使我立即在心里作了一个决定，明天一定要争取文工团来一个小队，在这里演出一下，那时候叫做“轰”一下，大锣大鼓，唱唱跳跳，要把这种令人不快的寂静赶跑，要让人们敞开大门跟我们说话。
来全把大门一关，屋里顿时黑洞洞的，看不清人面，只听见老马开门见山地在问来全庄里的情况。坐久以后，我才发现这屋里还有一点光源，这是从我背后的一个窗户里照进来的。在窗前的炕头上，端端正正坐着一个妇女，有二十多岁，这大概是来全嫂了。她全身坐在亮处，低眉垂眼地在做针线，好像根本没看见她家来了两个陌生的客人。我当时想，这个来全嫂，恐怕是属于那种不问外事、安分淑静的妇道人。
老马和来全谈着如何串联群众，培养积极分子，怎么开齐心会搞土改，来全都全神贯注地听着。可忽然，我见他冲我后面直皱眉头，我回头一看，见那位宁静的妇女，不知什么时候已悄悄地下了炕，靠在房门框上听我们谈话。尽管来全对她又皱眉又瞪眼，她却只当没看见，依然倚在那里听老马说话。我一回头看她，她还大大方方地朝我笑了笑，然后才悄悄地走了开去。
区里来人联系，说是这几天区武装就在这一带活动，要我们放心工作，于是老马就决定，先做三天培养积极分子的工作，然后召开贫雇农外加中农的齐心大会。当晚，老马睡到另一个积极分子家里去，我就睡在来全家，和来全嫂通铺。
我问：“大嫂子，你叫什么名字？”
她没回答，在被子里轻轻地笑了，一会儿，说：“咱没念过书，没名字。我在家顶小，我娘就叫我个收黎子。”
收黎子，收黎子，这天晚上，我念着这极动听的名字睡着了。
第二天日近正中的时候，我到底把文工团拉了过来，并在村中一块谷场上拉开了场子。锣敲起来，鼓打起来，弦子一响，歌声飞扬，孩子们跑来了，爷们娘们走出来了，人们笑起来，拍起巴掌来，村里那种死水样的寂静，被冲得干干净净。
“收黎子，你怎么不去看戏 ”我说。
她没回答，只抬头朝我笑笑。我坐到炕沿上，一定要她说出道理，她才含笑说道：“那合适吗？”
“有什么不合适 ……”我正要给她大讲一通，她却笑眯眯地拉住我膀子问了；
“你说，我们分地主的地，那红契呢？”
这可能是她考虑了好久的一个问题，我连忙跟她说，原来的地契是反动政府搞的，都不能算数，拿来一把火烧掉，人民政府重新另发土地证。
“要是地主把它藏了呢 ”
我忽然觉到，这位淑静而又有点封建的收黎子是多么关心土改，她关心红契，关心浮财，更可贵的是，她在言语之间，对反动势力没有丝毫的畏怯。这才是土改中真正的骨干分子。
一会儿，她又在我耳边轻轻地说话了：
“我说，地主把地契藏起来也不要紧，要是咱的政府站住这里，他拿着也是白拿；要是反动派过来了，反正没咱的日子过，他有没有地契总是个财主，你说是不是 ”
“是，你说得很是。”我十分赞扬她。的确，她想得非常透彻，可她就是把这些道理收在肚里，不敢开口，不敢往外拿。唉！收黎子，收黎子……
睡梦中，我忽然给一个大嗓门吵醒了，“你懂个啥!”这是来全的粗喉咙。我翻身坐起，朝外屋一看，见收黎子低了头在灶上捣蒜，来全拿了一根烧火棍，在她身边挥舞着，喊着，天已大亮了。
“一个娘们，也学得咋咋呼呼，分地，分地，这是你们说的话吗 ”来全仍对她发着威。
“有啥说不得，顶多像我娘那样。”收黎子开口了!
当天，我把这情况告诉了老马．老马沉默了半晌，才慨叹似的说：“所以说，土地改革是挖封建势力的老根，老根动了，别的也就得动动。”
贫雇农齐心大会，第二天就在来全家的堂屋里召开了。收黎子出来给灯里添了油，加了两根灯草，就走进里屋，一直没露脸，而且连房门帘子也放下了。
会议一开始，来全简单地说了几句团结起来斗争地主的话。说完了，大家都没开口。他等了一会儿，看看大家只是抽烟咳嗽，不知怎么就来了火，红了脖子，猛地一拍桌子，粗了喉咙喊道：
“要地的留下，豁出来干，不要地的出去!”他这一拍桌子一喊，不但把来开会的人都吓得怔住了，就连老马和我也都愣了。有个别胆小的，当时就抖抖索索地站起来想走了。随着又有几个人站了起来。眼看一个准备了四天的会议要给他喊垮了。老马连忙站起来，但还没开口，我身边的房门帘子一动，收黎子垂着眼皮，站在房门里，怯怯地说道：“老少爷们，我说，咱们还是要地。”
她这轻声细语的一句话，竟比刚才来全拍桌子大喊更出人的意外，那些站起的，要走的，都一齐停了下来。收黎子的嘴唇虽然微微有点哆嗦，但是话却说得很稳很清楚：
“咱们祖祖辈辈从没说要分地主的地，结果也没个好日子。像我娘，本庄的爷们都知道的，她给地主害死了，还给地主的狗拖。我说，倒不如分，闯个活路。”收黎子说完了，屋子里肃静无声，也没任何的动作。来全张开嘴巴，似乎也给自己媳妇的这番话镇住了。过了一会儿，只见他猛地往起一站，腰带一勒，哑了喉咙喊道：“老少爷们，不分没咱的活路了，今天咱们抱成一团来赌个咒，准定分他们的土地。”
小屋里给他这几句热血沸腾的话一喊，气氛立刻激烈起来，当即有两个青年热气腾腾地站起来说话。
会一散，我们就连夜组织了看家队，并立刻派出岗哨，监视恶霸地主“独眼狼”。严庄苏醒了，严庄的人民，再也不贴着墙根走路，而且有了笑语，有了歌声，他们双手举起压了他们几千年的大山，把它摔得粉碎。
1960年12月16日零点整
文本二：
“我追求像那些前辈作家那样，能在一个短短的作品里，在一个简单、平易的事件、人物身上，却使人看到整个时代脉搏的跳动；一个普通人物的遭遇，却能反映出整个国家社会的命运。”
（茹志鹃：《追求更高的境界》，《文汇报》1962年5月24日）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（　　）
A．“庄前庄后一抹平地”与“高山轮廓”的描写，以地理屏障暗示阶级对立，为土改斗争埋下伏笔。
B．庄内“肃静无声”的氛围，既反映土匪威胁下的恐怖现实，又体现出农民对土改工作的观望态度。
C．村民“走出来了”“笑起来，拍起巴掌来”，这些细节表明文艺活动打破了思想禁锢、凝聚了民心。
D．村民们“双手举起压了他们几千年的大山，把它摔得粉碎”，运用双关手法，含蓄地揭示文章主题。
7．关于文中收黎子这一人物，下列说法不正确的一项是（　　）
A．收黎子没有名字，仅以“收黎子”称呼，说明旧时代农村女性地位低下。
B．收黎子详细询问“红契”，她对土改政策理解深刻，是真正的积极分子。
C．面对来全的呵斥，她以“顶多像我娘那样”回应，表现她对土改的坚定。
D．齐心大会上，她因为很少当众说话而“嘴唇微微哆嗦”，内心十分紧张。
8．文中老马为什么说“土地改革是挖封建势力的老根，老根动了，别的也就得动动”，请结合文本简要分析。
9．文本二中提出，希望通过“简单、平易的事件、人物”
反映“整个时代脉搏”。请结合文本一谈谈是如何体现这一创作理念的。
【答案】6．B
7．B
8．当土改摧毁了封建土地制度，打破了经济剥削得根基后，还需进一步促使人民的思想觉醒。
9．①通过在严庄召开动员会议这一小事件来展现土改改革的时代洪流。
②小人物承载大主题：严来全、收黎子等人从沉默到抗争，来表现农民阶级觉醒这一宏大主题。
【知识点】体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；对文本的价值判断和审美取向作出判断；领悟文本的艺术魅力
【解析】【点评】（1）本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
（2）本题考查鉴赏作品的人物形象的能力。分析概括小说人物形象的特点，首先要关注小说中对人物的外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写的细节。另外，还要重视小说中的人物身份、地位、经历、教养、气质等因素，结合故事情节、跟文中其他人物的对比、小说要表现的主题、人物所处的社会环境等进行综合分析。
（3）本题考查理解句子含义的能力。理解句子需要做到以下几点：①抓住关键词语理解；②联系上下文理解句意；③指出手法，分析句子；④根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子含义和作用。
（4）本题考查小说表现出的价值判断和审美取向的评价鉴赏能力。 鉴赏作品的价值判断和审美取向，是对作品表现出的价值观点和审美情趣进行思辨和评价的过程。解答这类试题，可从以下三个方面考虑：①整体理解原文，同时调动关于作者创作风格和相关作品主题的知识储备。②反复品读富有哲理的句子，以及有观点态度和情感倾向的句子，体悟作品传递出来的价值判断和审美取向。③正确分析艺术形象。透过人物刻画，揣摩作者对人物的评价倾向，从而体会作者对所写主题的思想感情。
6．本题需要排除三个错误选项：
A.“地理屏障暗示阶级对立”错误。原文“庄前庄后一抹平地”“高山轮廓”仅为环境描写，无阶级对立暗示，全文未提及地理与阶级的关联。
C.“打破了思想禁锢、凝聚了民心”错误。村民反应“走出来了”“笑起来”仅体现文艺活动活跃气氛“赶跑寂静”，但未触及深层“思想禁锢”或“民心凝聚”。土改实质进展需后续会议推动。
D.“双关手法”错误。村民“举起大山”为明喻，喻指推翻压迫，非双关（双关需一词多义，此处无语言游戏）。
故答案为：B
7．B.“她对土改政策理解深刻”说法错误。收黎子问“红契”（“你说，我们分地主的地，那红契呢？”）仅显示其关心土改细节，但后续她自述动机为生存诉求（“倒不如分，闯个活路”），源于母亲被害经历（“像我娘那样”），非基于政策理性认知，如她反问“地主藏了怎么办”，体现朴素担忧，而非深刻理解政策本质。
故答案为：B。
8．本题要求理解文中重要句子，并进行情节概括：
老马的话基于收黎子的转变（从沉默怯懦到敢于质疑丈夫、公开参与土改）。
原文中，收黎子起初被描述为“安分淑静”的妇女，但后续主动询问地契、在会议上发言，推动群众觉醒。老马由此感慨土改摧毁封建土地制度（“老根”），打破了经济剥削根基，但更深层的是引发社会结构变革，如家庭权力重构（来全从压制妻子到接受其参与）、女性意识崛起（收黎子挑战男权）、群众观念转变（从畏惧“独眼狼”到组织反抗）。
故答案为： 当土改摧毁了封建土地制度，打破了经济剥削得根基后，还需进一步促使人民的思想觉醒。
9．本题要求探讨创作背景和意图：
①小事件映射大时代：齐心会议（单一场景）从冷场（“抽烟咳嗽”）到沸腾（“热血沸腾”），带动严庄从“肃静无声”到“摔碎大山”，浓缩土改摧毁封建秩序的全过程。
②小人物承载大主题：收黎子（普通农妇）以母亲被害经历（“给地主的狗咬”）揭示阶级压迫；其觉醒（从沉默到争辩）象征农民群体突破思想桎梏，呼应“国家社会命运”变革。
故答案为：
①通过在严庄召开动员会议这一小事件来展现土改改革的时代洪流。
②小人物承载大主题：严来全、收黎子等人从沉默到抗争，来表现农民阶级觉醒这一宏大主题。
（2026高一上·鹤山月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲（《前赤壁赋》节选）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
……
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”
乙（《后赤壁赋》节选）
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒有酒无肴月白风清如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声断岸千尺山高月小水落石出曾日月之几何，而江山不可复识矣。
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
10．文中划波浪线的部分需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
已而叹曰：有客A无酒B有酒C无肴D月白E风清F如此G良夜何
11．下列对文中词语及相关内容的解说，正确的一项是（　　）
A．“此非曹孟德之诗乎”中“之”字是结构助词，译为“的”，与“哀吾生之须臾”中的“之”字意义和用法是一样的。
B．“今者薄暮”中“者”字是句中语气停顿，无义；“客有吹洞箫者“中者字是句末语气词，无实在意义。
C．“履巉岩”中“履”字是名词作动词，与“况吾与子渔樵于江渚之上”中“渔樵”的用法一样。
D．“渺渺兮予怀”的句式是主谓倒装，和“甚矣，汝之不惠”的句式是状语后置句，两者句式不一样。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．甲文开篇描绘了初秋赤壁的清幽美景，清风、明月、白露、江水构成一幅空灵壮阔的画面，为下文的抒情议论奠定了基础。
B．乙文第一段开篇写苏轼与友人在秋末冬初散步，见明月当空而心生愉悦，又因无酒无肴而心生遗憾，情节转折自然，富有生活气息。
C．甲文通过主客问答的形式阐发哲理，以水、月为喻，论述变与不变的辩证关系，体现了苏轼豁达超脱的人生态度。
D．乙文第2段写苏轼独自登山，攀险境、发长啸，草木震动、山谷回应，他由此心生愉悦，流连忘返，尽显其豪放不羁的性格。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也， 而又何羡乎！。
②“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。
14．苏轼两游赤壁，所写的两篇赋在景物特点和心境变化上有明显异同，请结合文本简要概括。
【答案】10．BDF
11．C
12．D
13．①从变化的角度去看，那么天地间的万事万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度去看，那么万物和我们自身都是永恒存在、没有穷尽的。又有什么可羡慕的呢？
②刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。只是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。
14．① 景物特点异同，同：均以赤壁月夜为背景，都描写了明月、江水等核心意象。
异：甲文是初秋之景，清幽壮阔，“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，意境空灵澄澈；乙文是秋末冬初之景，萧瑟险峻，“霜露既降，木叶尽脱”“履巉岩，披蒙茸”，氛围清冷寂寥。
② 心境变化异同，同：均由景生情，蕴含着对人生的思考。
异：甲文心境变化为“乐—愀—喜”，从泛舟赏景的愉悦，到闻箫声的悲戚，再到悟哲理的豁达；乙文心境变化为“乐—悲—恐”，从散步赏月的闲适，到登山长啸的悲凉，再到心生惊惧而急于返回，暗含出世与入世的矛盾。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
【参考译文】
这一年（壬戌年）的十月十五日晚上，我从雪堂出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全落了。看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边吟诗，互相酬答。过了一会儿，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，即使有酒没有菜肴，月光明亮，晚风清爽，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。但是，只是到哪里去弄到酒呢？我回家去找妻子想办法。妻子说：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它来准备你随时的需要。”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，江岸上山壁峭立，高达千尺。山，高高的，月，小小的。水位低了，原来在水里的石头也露出来了。经过的时间很短，江山的面貌改变太大，再也不认识了。
我提着衣服的下襟走上岸去，登上险峻的山崖，拨开杂乱的野草，坐在像虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的古树，攀上鸷鸟巢居的大树，低头看到水神冯夷的水府，那两位客人竟不能跟上来。突然发出一种清越而悠长的声音，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到忧伤，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。
这时快到半夜了，向周围望去，冷静空虚。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。翅膀张开像车轮那么大，黑裙白衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。（上岸以后，回到家里）一会儿，客人走了，我也睡了。梦见一道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧？”我问他的姓名，他低着头不回答。唉呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开门看，看不见它了。
10．此题考查文言文断句的能力。断句需结合文意和语法结构。这句话是苏轼感叹缺少酒肴，无法享受良夜美景。“有客无酒”与“有酒无肴”形成并列结构，BD需断开。
“月白风清”描绘环境，后接“如此良夜何”F，构成完整反问句。
故答案为： BDF。
11．本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。
A.“此非曹孟德之诗乎”中“之”字是结构助词，译为“的”，与“哀吾生之须臾”中的“之”字意义和用法是一样的。
B.“今者薄暮”中“者”字是句中语气停顿，无义；“客有吹洞箫者“中者字是句末语气词，无实在意义。
C.“履巉岩”中“履”字是名词作动词，与“况吾与子渔樵于江渚之上”中“渔樵”的用法一样。
D.“渺渺兮予怀”的句式是主谓倒装，和“甚矣，汝之不惠”的句式是状语后置句，两者句式不一样。
故答案为：C。
12．此题考查综合分析的能力。
D.乙文第2段写苏轼独自登山，攀险境、发长啸后，是“悄然而悲，肃然而恐”，最终“凛乎其不可留也”，急于返回，并非“心生愉悦，流连忘返”。
故答案为：D。
13．此题考查文言文翻译的能力。①“曾不能以一瞬”（连一眨眼都不能）、“无尽”（没有穷尽）、“何羡”（羡慕什么）。句式：保持原文的对比结构（“变者”与“不变者”）。 ②“今者薄暮”（刚才黄昏时）、“举网得鱼”（撒网捉到鱼）、“顾”（只是）、“安所得酒乎”（哪里弄到酒）、“谋诸妇”（和妻子商量）。
故答案为：①从变化的角度去看，那么天地间的万事万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度去看，那么万物和我们自身都是永恒存在、没有穷尽的。又有什么可羡慕的呢？
②刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。只是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。
14．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。景物特点：甲文侧重初秋的宁静壮美，乙文侧重秋末冬初的萧瑟险峻。心境变化：甲文体现苏轼的哲学超脱，乙文反映其内心矛盾（豪放与隐逸的挣扎）。故答案为：① 景物特点异同，同：均以赤壁月夜为背景，都描写了明月、江水等核心意象。异：甲文是初秋之景，清幽壮阔，“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，意境空灵澄澈；乙文是秋末冬初之景，萧瑟险峻，“霜露既降，木叶尽脱”“履巉岩，披蒙茸”，氛围清冷寂寥。
② 心境变化异同，同：均由景生情，蕴含着对人生的思考。
异：甲文心境变化为“乐—愀—喜”，从泛舟赏景的愉悦，到闻箫声的悲戚，再到悟哲理的豁达；乙文心境变化为“乐—悲—恐”，从散步赏月的闲适，到登山长啸的悲凉，再到心生惊惧而急于返回，暗含出世与入世的矛盾。
（2026高一上·鹤山月考）阅读下面这首宋词，完成小题。
永遇乐·次稼轩北固楼词韵
姜夔
云鬲迷楼①，苔封很石②，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。
前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时依依种柳③，至今在否？
注释：①〔迷楼〕楼名，隋炀帝建于扬州。与北固亭隔江相望。②〔很石〕石名，相传为刘备、孙权共商抗曹大计之处。③〔种柳〕据说辛弃疾在南渡前曾于北方栽种柳树。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．上片前三句写江山犹昔，往古英雄已不可见，与“英雄无觅，孙仲谋处”用意相同，但表达更加含蓄。
B．秋烟中的征骑、寒潮中的船只仍年复一年空自来去，此处描写承接上文，从侧面反衬已逝的人事，更显凄婉。
C．被高崖青山环绕，有樽中酒可以畅饮，旗上绣满熊虎图案，这些都衬托了辛弃疾在镇江备战时的赫赫军威。
D．“中原”三句将笔触转向北伐，写北方沦陷区在盼望着南方军队的反攻，直言达意地反映了时代主题。
16．此词为词人唱和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》之作。两词都以问句结尾，所表达的情感有何异同？请简要分析。
【答案】15．C
16．相同点：两词均紧扣“收复北方失地”这一核心诉求。辛词借京口北固亭怀古，历数孙权、刘裕等英雄事迹，表达对收复中原的向往；本词通过“中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓”等句，直接刻画中原百姓期待王师的场景，与辛词一样，都彰显了对收复失地的强烈愿望。
不同点：①辛词结尾以“廉颇老矣，尚能饭否”自比，借廉颇典故，既以廉颇晚年仍思为国效力的形象自况，表达自己虽年事已高却壮志犹存的心境，又暗含对南宋朝廷不重用人才、自己怀才不遇、收复失地的壮志难以实现的愤懑与无奈。
②本词结尾“问当时依依种柳，至今在否”，以想象辛弃疾当年栽种的柳树为切入点，通过对辛弃疾栽种柳树这一细节的追询，委婉地展现其北伐前的准备与对故土的眷恋，既表达了对辛弃疾积极筹备北伐、渴望收复失地的迫切心理的肯定与赞美，又借问句传递出词人对北伐早日成行、失地尽快收复的强烈渴望。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。
（2）本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“被高崖青山环绕，有樽中酒可以畅饮，旗上绣满熊虎图案，这些都衬托了辛弃疾在镇江备战时的赫赫军威”错误。“使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住”意为辛弃疾志在青山绿野间（指归隐），却苦于被朝廷委以镇守北疆的重任，“苍厓绿嶂”并非实写其被高崖青山环绕，而是表达其向往山林归隐的心境；“有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎”中，“尊中酒”是说只有酒稍稍可解愁怀，并非“畅饮”，整体是借酒、军旗等意象，暗写其壮志难酬的无奈，而非衬托“赫赫军威”。
故答案为：C。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
相同点：
两词均紧扣“收复北方失地”这一核心诉求。辛词借京口北固亭怀古，历数孙权、刘裕等英雄事迹，表达对收复中原的向往；本词通过“中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓”等句，直接刻画中原百姓期待王师的场景，与辛词一样，都彰显了对收复失地的强烈愿望。
不同点：
①辛词结尾以“廉颇老矣，尚能饭否”自比，借廉颇典故，既以廉颇晚年仍思为国效力的形象自况，表达自己虽年事已高却壮志犹存的心境，又暗含对南宋朝廷不重用人才、自己怀才不遇、收复失地的壮志难以实现的愤懑与无奈。
②本词结尾“问当时依依种柳，至今在否”，以想象辛弃疾当年栽种的柳树为切入点，通过对辛弃疾栽种柳树这一细节的追询，委婉地展现其北伐前的准备与对故土的眷恋，既表达了对辛弃疾积极筹备北伐、渴望收复失地的迫切心理的肯定与赞美，又借问句传递出词人对北伐早日成行、失地尽快收复的强烈渴望。
故答案为：相同点：两词均紧扣“收复北方失地”这一核心诉求。辛词借京口北固亭怀古，历数孙权、刘裕等英雄事迹，表达对收复中原的向往；本词通过“中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓”等句，直接刻画中原百姓期待王师的场景，与辛词一样，都彰显了对收复失地的强烈愿望。不同点：①辛词结尾以“廉颇老矣，尚能饭否”自比，借廉颇典故，既以廉颇晚年仍思为国效力的形象自况，表达自己虽年事已高却壮志犹存的心境，又暗含对南宋朝廷不重用人才、自己怀才不遇、收复失地的壮志难以实现的愤懑与无奈。
②本词结尾“问当时依依种柳，至今在否”，以想象辛弃疾当年栽种的柳树为切入点，通过对辛弃疾栽种柳树这一细节的追询，委婉地展现其北伐前的准备与对故土的眷恋，既表达了对辛弃疾积极筹备北伐、渴望收复失地的迫切心理的肯定与赞美，又借问句传递出词人对北伐早日成行、失地尽快收复的强烈渴望。
（2026高一上·鹤山月考）补写出下列句子中的空缺部分。
17．《琵琶行》中，用偏僻之地粗俗的乡野音乐，表现琵琶女技艺高超的句子是“　 　，　 　”。
18．在《登泰山记》中赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛的句子是“　 　。表现雪光与日光争辉的奇景的句子是“　 　”。
19．崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧，但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“　 　，　 　”，由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。
【答案】17．岂无山歌与村笛；呕哑嘲哳难为听
18．苍山负雪；明烛天南
19．雕栏玉砌应犹在；只是朱颜改
【知识点】理解性默写
【解析】【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
17．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题根据题干关键信息“ 偏僻之地粗俗的乡野音乐 ”，填入“岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为”。
默写易错的字词有：呕哑嘲哳。
故答案为： 岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为听
18．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题根据题干关键信息“ 冰雪之盛 、 雪光与日光争辉 ”，填入“苍山负雪 明烛天南 ”。
默写易错的字词有：烛。
故答案为： 苍山负雪 明烛天南
19．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题根据题干关键信息“ 物是人非 ”，填入“雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 ”。
默写易错的字词有：雕栏。
故答案为： 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改
（2026高一上·鹤山月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
前几年，强台风“烟花”登陆，上海中心大厦发生摇晃，不过很快便停了下来。这得归功于大厦顶部的“上海慧眼”风阻尼器。风阻尼器就像大厦的“大脑”，不与“烟花”共振，确保大厦在台风中依然____。
风阻尼器重达上千吨，其质量块和吊索构成一个巨型复摆，看起来就像一个“超级巨无霸”。①当强风来临时，②风阻尼器先探测强风带来的冲击力，③然后计算机控制吊索，④并通过传动装置和液压装置，⑤抑制楼体的摇晃程度。简单地说，就是风朝哪个方向吹，风阻尼器就会朝着反方向摆动，从而起到消除共振、减小振幅的效果。
但也有无须安装风阻尼器的例子，比如，世界第一高楼迪拜塔。(　　)这座楼采用三角形设计，在遭受强风袭击时，三角造型会将强风带来的冲击力分散。另外，大楼底部宽大，然后依次向上递减，楼层越高受风面积越小，自然不用安装风阻尼器。
风阻尼器的重量大约等于大楼重量的1％，其设计和安装需要与大楼本身的参数高度匹配； A 设计出来了， B 不是想装就能装的。比如，有人曾提议给发生过摇晃现象的深圳赛格大厦加装风阻尼器， C 这是否可行，还需要全面评估大楼的各项指标。
风阻尼器不仅能抗风，也能降低地震对建筑物的冲击，还能有效减少各种外力引起的振动。它就像一个“智能减振缓冲器”，大大提升高层建筑的安全性和舒适度。
20．填入文中第一段横线处的词语，不恰当的一项是（　　）
A．巍然不动 B．稳如泰山 C．安如磐石 D．纹丝不动
21．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
22．下列填入文中第三段括号内的句子，衔接最恰当的一项是 （　　）
A．迪拜塔没有安装风阻尼器，是因为其形状设计有极好的抗风性能。
B．迪拜塔没有安装风阻尼器，是因为它有抗风性能极好的形状设计。
C．迪拜塔形状设计有极好的抗风性能，所以没有安装阻尼器。
D．迪拜塔有抗风性能极好的形状设计，所以没有安装阻尼器。
23．请在文中第四段横线处填入恰当的关联词。
24．本文实际上是围绕五个有着内在关联的问题有条理地展开。请写出这五个问句，作为本文段的内容提纲。
【答案】20．D
21．③改为：然后利用（借助）计算机控制吊索 ⑤改为：抑制（减少）楼体的摇晃//降低楼体的摇晃程度
22．A
23．A：就算（即使）//B：也//C：但是（不过）
24．①风阻器有什么作用？//②风阻尼器工作原理是什么？（或：风阻尼器为什么能抗风？）
③为何有的高楼无须安装风阻尼器？//④风阻尼器的安装需要什么条件？
⑤风阻尼器只有抗风的作用吗？（或：风阻尼器还有其他作用吗？）
【知识点】压缩语段；语句连贯；成语的使用；搭配不当；补充关联词
【解析】【点评】（1）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。
（2）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
（3）本题考查考生语言表达连贯的能力。此类试题的解答，一般要考虑六个一致：陈述话题一致、陈述对象一致、陈述逻辑一致、语言风格一致、陈述句式一致、内容衔接一致。题干选取的句子在语段中一般起着过渡性作用，因此在解答过程中要多考虑前后照应关系。
（4）本题考查关联词语的运用能力。所填关联词语要适应语句表达的具体内容，语句结构所表达的是怎样的意义关系，就选取与之相应的关联词语；在运用和填充关联词语时，要注意关联词语常成对成套出现的特点。
（5）本题考查学生概括内容要点的能力。概括材料的内容要从题目所给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。
20．本题考查学生正确使用成语的能力。
台风来时大厦必定会有所晃动，且前文明确提到“上海中心大厦发生摇晃”，但“很快便停了下来”，表明“风阻尼器”可以确保大厦整体稳固，但不能保证其丝毫不动。
A.巍然不动：本义指像高山般挺立着一动不动，比喻事物坚固稳固、不可动摇。强调整体稳固，使用恰当。
B.稳如泰山：像泰山一样稳固。形容十分稳固，不可动摇。强调稳固，使用恰当。
C.安如磐石：指如同磐石般稳固不可动摇。强调稳固，使用恰当。
D.纹丝不动：意思是一点儿也不动。形容动作没有丝毫改变。一点不动过于夸大，与事实不合，使用不当。
故答案为：D。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
③结构混乱，前文说到风阻尼器“先探测……冲击力”，按逻辑来说紧接着该说风阻尼器后做什么，为了保持主语一致，可在“然后”后补充“利用/借助”。
⑤搭配不当，“程度”不能“抑制”，二者不搭配，可直接删掉“程度”或将“抑制”改为“降低”。
故答案为： ③改为：然后利用（借助）计算机控制吊索 ⑤改为：抑制（减少）楼体的摇晃//降低楼体的摇晃程度
22．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
前句提到“迪拜塔”，后文介绍其优势，可见此处应承前其后，承接前文“迪拜塔”没有安装风阻尼器，开启后文阐述原因，据此可先排除CD。
结合后句“采用三角形设计”“三角造型会将强风带来的冲击力分散”可知，“迪拜塔没有安装风阻尼器”是因为它的形状涉及具有良好抗风性能，突出的是“形状设计”而非其“有极好的抗风性能”，据此可排除B。
故答案为：A。
23．本题考查学生正确使用关联词的能力。
前句“设计和安装需要与大楼本身的参数高度匹配”先强调条件严苛，后句“……设计出来了，……不是想装就能装”表明就算设计出来也难安装，可见AB两处存在转折让步关系，故A处填“就算（即使）”，B处填“也”。
C处，前句并没有否定绝对不能安装，并举例“友人层提议给……深圳赛格大厦装”，但后句也提出“是否可行，还需要全面评估”的条件，可见前后构成转折关系，故C处填“但是（不过）”。
故答案为： A：就算（即使）//B：也//C：但是（不过）
24．本题考查学生概括内容要点的能力。
第一段“风阻尼器就像大厦的‘大脑’……确保大厦在台风中依然”表明，此段阐述“风阻尼器有什么作用？”。
第二段“当强风来临时，风阻尼器先……，然后……，并通过传动装置……，抑制楼体的摇晃程度”表明，此段阐述“风阻尼器工作原理是什么？”。
第三段“也有无须安装风阻尼器……迪拜塔……采用三角形设计……大楼底部宽大……自然不用安装风阻尼器”表明，此段在阐述“为何有的高楼无须安装风阻尼器？”。
第四段“其设计和安装需要与大楼本身的参数高度匹配……还需要全面评估大楼的各项指标”表明，此段在阐述“风阻尼器的安装需要什么条件？”。
第五段“也能降低地震对建筑物的冲击，还能有效减少……”表明，此段在阐述“风阻尼器只有抗风的作用吗？”。
故答案为： ①风阻器有什么作用？//②风阻尼器工作原理是什么？（或：风阻尼器为什么能抗风？）
③为何有的高楼无须安装风阻尼器？//④风阻尼器的安装需要什么条件？
⑤风阻尼器只有抗风的作用吗？（或：风阻尼器还有其他作用吗？）
25．（2026高一上·鹤山月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的问题，比如信息技术的发展让知识“唾手可得”，以至于部分学生丧失思考的能力；还有人只为考高分，家事、国事、天下事，事事不关心……
关于学习，诸葛亮也曾说过：“非学无以广才，非志无以成学。”
上述材料给你怎样的思考与启示？请针对自己当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，为班会写一篇发言稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】范文一：
“劝学”新说
亲爱的同学们：
大家好！
今天，我想和大家聊聊“学习”这个古老又常新的话题。两千多年前，荀子写下《劝学》，以“青，取之于蓝，而青于蓝”等生动比喻，强调学习对个人成长的重要性；一千多年前，韩愈作《师说》，抨击“耻学于师”的不良风气，倡导从师求学的风尚。如今，时代的浪潮奔涌向前，我们在学习中遇到了新的挑战与困惑。
身处信息爆炸的时代，信息技术的发展让知识变得“唾手可得”。打开手机、电脑，海量的学习资料扑面而来，我们仿佛置身于知识的宝库。然而，这看似便利的背后，却暗藏危机。部分同学过度依赖网络搜索，遇到难题不再像过去那样冥思苦想，而是直接搜索答案，长此以往，丧失了独立思考的能力。就像温室里的花朵，离开了外界的“帮助”，便无法在知识的风雨中茁壮成长。思考是学习的灵魂，没有思考的学习，只是机械地搬运知识，难以将其真正内化为自己的能力。我们不能做知识的“搬运工”，而要成为知识的“创造者”。面对问题，不妨先静下心来，调动自己已有的知识储备，尝试从不同角度去分析、解决，即使过程艰难，当我们最终找到答案时，收获的不仅是知识，更是思维的提升和解决问题的自信。
此外，还有一些同学陷入了“唯分数论”的怪圈。他们一心只为考高分，两耳不闻窗外事，家事、国事、天下事，事事不关心。分数固然重要，它在一定程度上反映了我们的学习成果，是对过去努力的一种检验，也是未来进入更高学府深造的敲门砖。但学习的意义绝不仅限于此。诸葛亮说：“非学无以广才，非志无以成学。”学习不仅是为了增长知识和才干，更是为了树立远大的志向，培养家国情怀和社会责任感。家事蕴含着生活的智慧和亲情的温暖，关心家事能让我们学会担当，懂得感恩；国事连接着民族的命运和国家的发展，关注国事能让我们明白个人与国家的紧密联系，激发奋斗的动力；天下事展现着世界的多元与复杂，了解天下事能拓宽我们的视野，培养包容与博爱的胸怀。如果只盯着分数，我们就会像井底之蛙，看到的天空只有井口那么大，格局和境界难以提升，未来也难以在广阔的天地中大有作为。
那么，在当下的学习中，我们应该如何做呢？我认为，首先要重拾思考的能力。在学习过程中，主动给自己设置“思考时间”，遇到问题先独立思考，实在没有思路再去寻求帮助。同时，要学会筛选和整合信息，面对海量的知识，要有自己的判断，不能盲目相信和全盘接受。其次，要打破“唯分数论”的局限，关注生活，关心社会。我们可以利用课余时间，多和家人交流，参与一些家务劳动；通过阅读新闻、观看纪录片等方式，了解国家大事和世界动态；积极参加社会实践活动，在实践中锻炼自己，将所学知识运用到实际生活中，体会学习的真正价值。
同学们，学习是一场终身的旅程，它不应被时代的难题所阻碍，而应在解决新问题的过程中焕发出新的活力。让我们以思考为舟，以志向为帆，在知识的海洋中乘风破浪，书写属于我们这一代人的“劝学”新篇！
我的发言结束，谢谢大家！
范文二：
“劝学”新说
“少时学习如日出晨光，老时学习如秉烛夜行。”于学之中明智，于习之中致远。大风泱泱，大潮滂涝，世界风云变幻，时代方兴未艾，学习犹像迷踪之中的航海标，净化心灵，指引未来。然而，随着网络信息时代的浪潮兴起，"学习"二字虽立，但其心已空。面对当今时代之问，独立自主、正视态度、格物致知时是鸣野于学习天地的最优答案。
新生网络滋懒惰，守拙，独立自主控脉络。
“兴起技术的发展从来只是为了便利人类生活而绝非掌控人类自理能力。”时代的高速发展究竟是好是坏？是对青年的肥料还是毒药？近年来，市面上出款的“学习类”APP应接不暇：“不会学习怎么办？作业帮来帮忙!”“作业想要对答案？快对软件属我强!”……其设计开发的初衷即便利学习进步是值得赞扬的，可掌控力差的青少年怎不会将其视为快速完成作业之妙招？作为新时代青年，不过度依赖网络，以“守拙”之态朝乾夕惕，博观约取，自主掌控时代学习脉络方能与时代并驾齐驱共成长!
应付考试促功利，为己，正视态度增效益。
考试选拔人才的大时代背景下，正视学习的态度也难以弦歌不辍，功利化学习反而“奉为圭臬”：“老师说了这道题不考，不用学!”“研学活动浪费时间”“长大了就不用学了”……等话题一度登上热榜。君可见，“腹有诗书气自华”的董卿，怀瑾握瑜，年已近五六十，仍将每天的读书、背诵提上行程，含英咀华：“读书是一场人生的修行。”君可见，晚年时期的袁隆平老院士仍坚持从每一次实验研究字习积累经验，焚膏继晷，秉一颗澄澈求学之心，熠禾下乘凉之梦生辉。学习从来不是为了考试，年近垂老仍须学，不负人间好光阴。时代青年，应激浊扬清，革故鼎新，把学习放在生活的点滴之处，以提升自我素质为目标的态度来促进个人的终身进步!
不求甚解致粗糙，摒弃，求真务实行且知。
“鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知。”星霜荏苒，坚毅慎思、知行合一一直是学习进步的垫脚石。茫茫大雪，脚趾冻疮，背书拖鞋，只为解其疑惑而不惧万难问于师的宋濂，是“求真务实"的最好写照。揆诸当下，青少年机器、人工智能、发明创造成果琳琅满目，云蒸霞蔚。新时代的我们，面对难题敢问，面对难事敢做。求真务实、格物致知，以热情与严谨之态勇攀真理高峰!
生命热烈似火，学习永无正境。学习从来不仅仅局限于书本知识，于循风中见蝶迹，于春光中见花开也是学习，它与人生时代休戚与共，从来不是一句空洞的口号。而其培养更离不开态度、行动、言语勠力同心而努力。时代发展，干扰因素的增多使学习如断梗浮萍，螳臂蚍蜉。新时代青年，让我们以独立自主、正视态度、求真务实之法去打破当今“假学习“的美好滤镜！
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道以《“劝学”新说》为题的作文题。
【题干分析】
作文材料分成两个部分，第一部分对《劝学》《师说》这两篇经典文章的内容进行了简要概括。我们知道，《劝学》对学习问题的朴素认识主要集中在“学不可以已”这句话上，文中讨论的学习的重要性、学习需要积累和学习态度要专注等方面，依旧值得我们继承和借鉴。而《师说》中对士大夫“耻学于师”的批评在今天看来依然振聋发聩。
第二部分提出新的学习问题。随着社会的发展变化，今天的学习出现了新的挑战，除了材料中提到的信息技术让知识似乎“触手可得”，但我们的思考能力却正在丧失，以及部分学生只关注分数不关注家事、国事、天下事之外，还有其他一些学习问题， 如重新认识学习的意义，学习方法应该与时俱进，如何看待网络学习的利弊，如何进行合作学习，如何创新性学习等。而诸葛亮的名言则引导我们深入思考立志、学习与成才的关系问题。
由此我们应该明确，学习是我们从古到今以至于未来都需要面对的问题，每个时代有每个时代的学习特点、学习方法等，但有些东西不会改变，如学习与思考必须相辅相成，学习过程中应当向老师请教，学习是成才的必由之路，立大志才能成大才等。
写作任务要求我们针对自己当下网课阶段学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，为网络班会写一篇发言稿。注意发言中针对的是网课学习中的问题，应当结合自己网课中遇到的问题，如学习缺乏自律，学习效率不高，学习中遇到问题不方便与老师同学交流等问题进行有针对性的发言，需要注意的是不能只是罗列问题，而应当深入思考，给出解决问题的方法，与同学们在班会上进行深度交流。注意发言稿的格式和发言情境。此外注意题目是《“劝学”新说》。
写作时考生可以从《劝学》《师说》切入，就着原文观点进行新的阐释；也可以依据材料中提到的“逐步发展”、循序渐进，“道之所存，师之所存”、虚心请教，发表自己的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可。不管哪个角度，都不能脱离“学习”的话题。
【立意提取】
1.网络不能代替思考，学习必须深思。
2.虚心求教，学不可以已。
3.学习要自律，成才需立志。
【点评】本题考查学生写作的能力。这篇发言稿紧扣时代脉搏，将传统劝学精神与现代学习困境结合，立意新颖。结构清晰，先点明传统劝学精神，再剖析信息爆炸与唯分数论两大问题，最后提出解决方案。语言生动，善用比喻（如“知识搬运工”），论证有力，引用诸葛亮名言增强说服力。结尾鼓舞人心，号召同学们以思考与志向引领学习，富有感染力。
1 / 1广东省江门市鹤山市纪元中学2025-2026学年高一上学期语文12月月考试卷
（2026高一上·鹤山月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。好恶相投，连臭味都一般。要达到这境界，却有一个条件，就是没有什么差别在阻碍着各人间的充分了解。空间的位置，在乡土社会中的确已不太成为阻碍人了解的因素了。人们生活在同一的小天地里，这小天地多少是孤立的，和别群人没有重要的接触。在时间上，年长的人可以了解年轻的人，他们甚至可以预知年轻的人将要碰着的问题。年轻的人在把年长的人当作他们生活的参考蓝图时，所谓“不了解”也不是分划的鸿沟。乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的却是个人生理上的差别。
这差别倒并不是起于有着悬殊的遗传特质，这在世代互婚的小社区里并不会太显著。男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程度也愈深，求同的阻碍也愈是强大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。
把浮士德式的两性恋爱看成是进入生育关系的手段是不对的。恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，但不是经济的生产，不是个事业。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。从结果说可以是毫无成就的。非但毫无成就，而且使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营。依现代文化来看，男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠。这事业除非另外设法，由社会来经营，浮士德式的精神的确在破坏这社会上的基本事业。
在乡土社会中这种精神是不容存在的。它不需要创造新的社会关系，社会关系是生下来就决定的。它更害怕社会关系的破坏，因为乡土社会所求的是稳定。它是阿波罗式的。男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。那就是男女有别的原则。“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。这隔离非但是有形的，所谓男女授受不亲，而且还是在心理上的，男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽。
在社会结构上，同性组合和家庭组合原则上是交错的，因为以生育为功能的家庭总是异性的组合。因之，乡土社会中“家庭”的团结受到了这同性组合的影响，不易巩固。于是家族代替了家庭，家族是以同性为主、异性为辅的单系组合。中国乡土社会里，以家族为基本社群，是同性原则较异性原则为重要的表示。
（摘编自费孝通《乡土中国·男女有别》，有删改）
材料二：
费孝通先生说：“乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。”受千年封建礼教的束缚，人们都无法冲破性别的鸿沟。从“男女有别”到“男女平等”，归纳起来有两个方面的原因：其一，西方帝国主义用炮火轰开我国紧闭的大门，先进思想的涌入惊醒了沉睡的中国，西方的天赋人权说和西方女性主义的输入，不禁使人对比中西方女性的地位，先进知识分子在救亡图存中，在变革中，废除了“存天理，灭人欲”的封建纲常，重新给予女性平等的权利；其二，随着教育的普及，近代知识分子队伍不断壮大，为新思想的产生和发展奠定了阶级基础。随着西方先进思想的涌入，越来越多有救国梦想的年轻人学习西方先进文化，企图救国图强，并将救国图强与争取女权结合在一起，使男女平等成为可能。经过了近两个世纪的努力，“男女平等”的思想渐渐取代“男女有别”，但固守了两千多年的封建纲常余力也不会马上消退，只有在不断地肯定与否定之间，社会才会进步，实现真正的“男女平等”指日可待。
（摘编自李宗霖的《论“男女有别”到“男女平等”的演进史》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．生于斯、死于斯的人群里就能培养出乡土社会的亲密群体。
B．在宗教的理想天堂中，为充分了解道义，男女性别的鸿沟被抹杀。
C．乡土社会中，男女授受不亲和男女心理上的隔离有助于保持稳定的社会关系。
D．在乡土社会中，同性组合的家族为基本社群，影响着异性组合的家庭团结。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．在乡土社会中，无论在时间上还是空间上，没有什么能够阻碍个人之间的充分了解。
B．恋爱是一项毫无成就的探险，所以在乡土社会中是不容存在的。
C．男子休产假照顾孩子，阿波罗文化是不接受的，因为男人做了女人该做的事，破坏了稳定的社会关系。
D．乡土社会为了社会的安稳，采取两性隔离的方式，隔离产生距离，甚至筑下鸿沟。作者对此深恶痛绝。
3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（　　）
A．《雷雨》中鲁侍萍生了两个儿子仍被被周家强行赶出家门的原因。
B．《琵琶行》琵琶女自述“商人重利轻别离”，自己只好独守空船。
C．《增广贤文》中有句流传很广的话叫“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”。
D．《礼记》中记载男子行冠礼仪式的篇幅较多，记载女子行笄礼的内容很少。
4．我国政府于2018年宣布的放开三孩的生育政策没有达到预期的效果，引发了人们的讨论。请结合材料内容，分析为什么现代社会生育率会走低
5．请结合材料一的观点，简要分析《红楼梦》中贾母为何选薛宝钗当孙媳妇而放弃和贾宝玉两情相悦的林黛玉？
（2026高一上·鹤山月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
三走严庄（节选）
茹志鹃
文本一：
去年，一九四七年，正是高粱红的时候，我和军区民运部的老马同志，第一次来到了严庄。严庄不算是个新区，但这地区地方武装力量不够强，还残留了一部分政治土匪，他们勾结地主，经常有活动，甚至半夜里抬了铡刀进村，找我们的村干部。我和老马去严庄的任务，就是协助政府，在那里搞土改试点工作，要发动群众，要进行土改，同时要组织农民自己的看家队。
严庄是个好地方，庄前庄后一抹平地，只在地平线上，淡淡地勾出一些高山的轮廓。我们由区队员带领进庄的时候，虽然是大白天，可是庄里肃静无声，静得叫人不安。我们首先来到农会长严来全的家里。来全是个三十多岁的愣汉子，正和他的爹在砌院墙，一见我们两个穿军装的进去，他呆了呆，神色有些紧张，接着就把我们引到屋里，“乒乓”把大门关上，然后才招呼道：“来了，同志!”
村里那种出奇的静寂，来全的关大门，这一切使我立即在心里作了一个决定，明天一定要争取文工团来一个小队，在这里演出一下，那时候叫做“轰”一下，大锣大鼓，唱唱跳跳，要把这种令人不快的寂静赶跑，要让人们敞开大门跟我们说话。
来全把大门一关，屋里顿时黑洞洞的，看不清人面，只听见老马开门见山地在问来全庄里的情况。坐久以后，我才发现这屋里还有一点光源，这是从我背后的一个窗户里照进来的。在窗前的炕头上，端端正正坐着一个妇女，有二十多岁，这大概是来全嫂了。她全身坐在亮处，低眉垂眼地在做针线，好像根本没看见她家来了两个陌生的客人。我当时想，这个来全嫂，恐怕是属于那种不问外事、安分淑静的妇道人。
老马和来全谈着如何串联群众，培养积极分子，怎么开齐心会搞土改，来全都全神贯注地听着。可忽然，我见他冲我后面直皱眉头，我回头一看，见那位宁静的妇女，不知什么时候已悄悄地下了炕，靠在房门框上听我们谈话。尽管来全对她又皱眉又瞪眼，她却只当没看见，依然倚在那里听老马说话。我一回头看她，她还大大方方地朝我笑了笑，然后才悄悄地走了开去。
区里来人联系，说是这几天区武装就在这一带活动，要我们放心工作，于是老马就决定，先做三天培养积极分子的工作，然后召开贫雇农外加中农的齐心大会。当晚，老马睡到另一个积极分子家里去，我就睡在来全家，和来全嫂通铺。
我问：“大嫂子，你叫什么名字？”
她没回答，在被子里轻轻地笑了，一会儿，说：“咱没念过书，没名字。我在家顶小，我娘就叫我个收黎子。”
收黎子，收黎子，这天晚上，我念着这极动听的名字睡着了。
第二天日近正中的时候，我到底把文工团拉了过来，并在村中一块谷场上拉开了场子。锣敲起来，鼓打起来，弦子一响，歌声飞扬，孩子们跑来了，爷们娘们走出来了，人们笑起来，拍起巴掌来，村里那种死水样的寂静，被冲得干干净净。
“收黎子，你怎么不去看戏 ”我说。
她没回答，只抬头朝我笑笑。我坐到炕沿上，一定要她说出道理，她才含笑说道：“那合适吗？”
“有什么不合适 ……”我正要给她大讲一通，她却笑眯眯地拉住我膀子问了；
“你说，我们分地主的地，那红契呢？”
这可能是她考虑了好久的一个问题，我连忙跟她说，原来的地契是反动政府搞的，都不能算数，拿来一把火烧掉，人民政府重新另发土地证。
“要是地主把它藏了呢 ”
我忽然觉到，这位淑静而又有点封建的收黎子是多么关心土改，她关心红契，关心浮财，更可贵的是，她在言语之间，对反动势力没有丝毫的畏怯。这才是土改中真正的骨干分子。
一会儿，她又在我耳边轻轻地说话了：
“我说，地主把地契藏起来也不要紧，要是咱的政府站住这里，他拿着也是白拿；要是反动派过来了，反正没咱的日子过，他有没有地契总是个财主，你说是不是 ”
“是，你说得很是。”我十分赞扬她。的确，她想得非常透彻，可她就是把这些道理收在肚里，不敢开口，不敢往外拿。唉！收黎子，收黎子……
睡梦中，我忽然给一个大嗓门吵醒了，“你懂个啥!”这是来全的粗喉咙。我翻身坐起，朝外屋一看，见收黎子低了头在灶上捣蒜，来全拿了一根烧火棍，在她身边挥舞着，喊着，天已大亮了。
“一个娘们，也学得咋咋呼呼，分地，分地，这是你们说的话吗 ”来全仍对她发着威。
“有啥说不得，顶多像我娘那样。”收黎子开口了!
当天，我把这情况告诉了老马．老马沉默了半晌，才慨叹似的说：“所以说，土地改革是挖封建势力的老根，老根动了，别的也就得动动。”
贫雇农齐心大会，第二天就在来全家的堂屋里召开了。收黎子出来给灯里添了油，加了两根灯草，就走进里屋，一直没露脸，而且连房门帘子也放下了。
会议一开始，来全简单地说了几句团结起来斗争地主的话。说完了，大家都没开口。他等了一会儿，看看大家只是抽烟咳嗽，不知怎么就来了火，红了脖子，猛地一拍桌子，粗了喉咙喊道：
“要地的留下，豁出来干，不要地的出去!”他这一拍桌子一喊，不但把来开会的人都吓得怔住了，就连老马和我也都愣了。有个别胆小的，当时就抖抖索索地站起来想走了。随着又有几个人站了起来。眼看一个准备了四天的会议要给他喊垮了。老马连忙站起来，但还没开口，我身边的房门帘子一动，收黎子垂着眼皮，站在房门里，怯怯地说道：“老少爷们，我说，咱们还是要地。”
她这轻声细语的一句话，竟比刚才来全拍桌子大喊更出人的意外，那些站起的，要走的，都一齐停了下来。收黎子的嘴唇虽然微微有点哆嗦，但是话却说得很稳很清楚：
“咱们祖祖辈辈从没说要分地主的地，结果也没个好日子。像我娘，本庄的爷们都知道的，她给地主害死了，还给地主的狗拖。我说，倒不如分，闯个活路。”收黎子说完了，屋子里肃静无声，也没任何的动作。来全张开嘴巴，似乎也给自己媳妇的这番话镇住了。过了一会儿，只见他猛地往起一站，腰带一勒，哑了喉咙喊道：“老少爷们，不分没咱的活路了，今天咱们抱成一团来赌个咒，准定分他们的土地。”
小屋里给他这几句热血沸腾的话一喊，气氛立刻激烈起来，当即有两个青年热气腾腾地站起来说话。
会一散，我们就连夜组织了看家队，并立刻派出岗哨，监视恶霸地主“独眼狼”。严庄苏醒了，严庄的人民，再也不贴着墙根走路，而且有了笑语，有了歌声，他们双手举起压了他们几千年的大山，把它摔得粉碎。
1960年12月16日零点整
文本二：
“我追求像那些前辈作家那样，能在一个短短的作品里，在一个简单、平易的事件、人物身上，却使人看到整个时代脉搏的跳动；一个普通人物的遭遇，却能反映出整个国家社会的命运。”
（茹志鹃：《追求更高的境界》，《文汇报》1962年5月24日）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（　　）
A．“庄前庄后一抹平地”与“高山轮廓”的描写，以地理屏障暗示阶级对立，为土改斗争埋下伏笔。
B．庄内“肃静无声”的氛围，既反映土匪威胁下的恐怖现实，又体现出农民对土改工作的观望态度。
C．村民“走出来了”“笑起来，拍起巴掌来”，这些细节表明文艺活动打破了思想禁锢、凝聚了民心。
D．村民们“双手举起压了他们几千年的大山，把它摔得粉碎”，运用双关手法，含蓄地揭示文章主题。
7．关于文中收黎子这一人物，下列说法不正确的一项是（　　）
A．收黎子没有名字，仅以“收黎子”称呼，说明旧时代农村女性地位低下。
B．收黎子详细询问“红契”，她对土改政策理解深刻，是真正的积极分子。
C．面对来全的呵斥，她以“顶多像我娘那样”回应，表现她对土改的坚定。
D．齐心大会上，她因为很少当众说话而“嘴唇微微哆嗦”，内心十分紧张。
8．文中老马为什么说“土地改革是挖封建势力的老根，老根动了，别的也就得动动”，请结合文本简要分析。
9．文本二中提出，希望通过“简单、平易的事件、人物”
反映“整个时代脉搏”。请结合文本一谈谈是如何体现这一创作理念的。
（2026高一上·鹤山月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲（《前赤壁赋》节选）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
……
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”
乙（《后赤壁赋》节选）
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒有酒无肴月白风清如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声断岸千尺山高月小水落石出曾日月之几何，而江山不可复识矣。
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
10．文中划波浪线的部分需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
已而叹曰：有客A无酒B有酒C无肴D月白E风清F如此G良夜何
11．下列对文中词语及相关内容的解说，正确的一项是（　　）
A．“此非曹孟德之诗乎”中“之”字是结构助词，译为“的”，与“哀吾生之须臾”中的“之”字意义和用法是一样的。
B．“今者薄暮”中“者”字是句中语气停顿，无义；“客有吹洞箫者“中者字是句末语气词，无实在意义。
C．“履巉岩”中“履”字是名词作动词，与“况吾与子渔樵于江渚之上”中“渔樵”的用法一样。
D．“渺渺兮予怀”的句式是主谓倒装，和“甚矣，汝之不惠”的句式是状语后置句，两者句式不一样。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．甲文开篇描绘了初秋赤壁的清幽美景，清风、明月、白露、江水构成一幅空灵壮阔的画面，为下文的抒情议论奠定了基础。
B．乙文第一段开篇写苏轼与友人在秋末冬初散步，见明月当空而心生愉悦，又因无酒无肴而心生遗憾，情节转折自然，富有生活气息。
C．甲文通过主客问答的形式阐发哲理，以水、月为喻，论述变与不变的辩证关系，体现了苏轼豁达超脱的人生态度。
D．乙文第2段写苏轼独自登山，攀险境、发长啸，草木震动、山谷回应，他由此心生愉悦，流连忘返，尽显其豪放不羁的性格。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也， 而又何羡乎！。
②“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。
14．苏轼两游赤壁，所写的两篇赋在景物特点和心境变化上有明显异同，请结合文本简要概括。
（2026高一上·鹤山月考）阅读下面这首宋词，完成小题。
永遇乐·次稼轩北固楼词韵
姜夔
云鬲迷楼①，苔封很石②，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。
前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时依依种柳③，至今在否？
注释：①〔迷楼〕楼名，隋炀帝建于扬州。与北固亭隔江相望。②〔很石〕石名，相传为刘备、孙权共商抗曹大计之处。③〔种柳〕据说辛弃疾在南渡前曾于北方栽种柳树。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．上片前三句写江山犹昔，往古英雄已不可见，与“英雄无觅，孙仲谋处”用意相同，但表达更加含蓄。
B．秋烟中的征骑、寒潮中的船只仍年复一年空自来去，此处描写承接上文，从侧面反衬已逝的人事，更显凄婉。
C．被高崖青山环绕，有樽中酒可以畅饮，旗上绣满熊虎图案，这些都衬托了辛弃疾在镇江备战时的赫赫军威。
D．“中原”三句将笔触转向北伐，写北方沦陷区在盼望着南方军队的反攻，直言达意地反映了时代主题。
16．此词为词人唱和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》之作。两词都以问句结尾，所表达的情感有何异同？请简要分析。
（2026高一上·鹤山月考）补写出下列句子中的空缺部分。
17．《琵琶行》中，用偏僻之地粗俗的乡野音乐，表现琵琶女技艺高超的句子是“　 　，　 　”。
18．在《登泰山记》中赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛的句子是“　 　。表现雪光与日光争辉的奇景的句子是“　 　”。
19．崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧，但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“　 　，　 　”，由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。
（2026高一上·鹤山月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
前几年，强台风“烟花”登陆，上海中心大厦发生摇晃，不过很快便停了下来。这得归功于大厦顶部的“上海慧眼”风阻尼器。风阻尼器就像大厦的“大脑”，不与“烟花”共振，确保大厦在台风中依然____。
风阻尼器重达上千吨，其质量块和吊索构成一个巨型复摆，看起来就像一个“超级巨无霸”。①当强风来临时，②风阻尼器先探测强风带来的冲击力，③然后计算机控制吊索，④并通过传动装置和液压装置，⑤抑制楼体的摇晃程度。简单地说，就是风朝哪个方向吹，风阻尼器就会朝着反方向摆动，从而起到消除共振、减小振幅的效果。
但也有无须安装风阻尼器的例子，比如，世界第一高楼迪拜塔。(　　)这座楼采用三角形设计，在遭受强风袭击时，三角造型会将强风带来的冲击力分散。另外，大楼底部宽大，然后依次向上递减，楼层越高受风面积越小，自然不用安装风阻尼器。
风阻尼器的重量大约等于大楼重量的1％，其设计和安装需要与大楼本身的参数高度匹配； A 设计出来了， B 不是想装就能装的。比如，有人曾提议给发生过摇晃现象的深圳赛格大厦加装风阻尼器， C 这是否可行，还需要全面评估大楼的各项指标。
风阻尼器不仅能抗风，也能降低地震对建筑物的冲击，还能有效减少各种外力引起的振动。它就像一个“智能减振缓冲器”，大大提升高层建筑的安全性和舒适度。
20．填入文中第一段横线处的词语，不恰当的一项是（　　）
A．巍然不动 B．稳如泰山 C．安如磐石 D．纹丝不动
21．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
22．下列填入文中第三段括号内的句子，衔接最恰当的一项是 （　　）
A．迪拜塔没有安装风阻尼器，是因为其形状设计有极好的抗风性能。
B．迪拜塔没有安装风阻尼器，是因为它有抗风性能极好的形状设计。
C．迪拜塔形状设计有极好的抗风性能，所以没有安装阻尼器。
D．迪拜塔有抗风性能极好的形状设计，所以没有安装阻尼器。
23．请在文中第四段横线处填入恰当的关联词。
24．本文实际上是围绕五个有着内在关联的问题有条理地展开。请写出这五个问句，作为本文段的内容提纲。
25．（2026高一上·鹤山月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的问题，比如信息技术的发展让知识“唾手可得”，以至于部分学生丧失思考的能力；还有人只为考高分，家事、国事、天下事，事事不关心……
关于学习，诸葛亮也曾说过：“非学无以广才，非志无以成学。”
上述材料给你怎样的思考与启示？请针对自己当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，为班会写一篇发言稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．A
2．C
3．C
4．①现代社会，属于浮士德式的文化模式，“男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠”。②随着教育的普及，“男女平等”的思想渐渐取代“男女有别”，女性也能更自由地选择婚姻。
5．①林黛玉对宝玉的感情属于“感情的激动”，薛宝钗对宝玉的爱情属于“感情的冷漠”。②宝玉和黛玉的爱情超出了封建社会大家族门当户对的联姻观念，是浮士德式的恋爱，是一种生命意义的创造。③但在乡土社会中这种浮士德式的精神是不允许存在的，因为它会破坏社会关系，创造新的社会关系，社会关系是生下来的决定的。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；《乡土中国》；文艺理论、文学评价类；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
1．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“……就能……”错误，把必要条件说成充分条件，不当，原文说“只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。”
故答案为：A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“没有什么能够阻碍个人之间的充分了解”说法绝对，材料一第一段是“要达到这境界，却有一个条件，就是没有什么差别在阻碍着各人间的充分了解”又说“阻碍着共同生活的人充分了解的却是个人生理上的差别”。
B.“所以在乡土社会中是不容存在的”错误，原文有“恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。从结果说可以是毫无成就的。非但毫无成就，而且使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营”“在乡土社会中这种精神是不容存在的”，可知二者并非必然因果关系，还有其他原因。
D.“作者对此深恶痛绝”错误，原文为“‘男女有别’是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。这隔离非但是有形的，所谓男女授受不亲，而且还是在心理上的，男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽”，其中看不出作者的深恶痛绝，选项无中生有。
故答案为：C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一的主要观点是男女有别。
C.“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”体现的是“差序格局”。
故答案为：C。
4．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
结合“浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉”“依现代文化来看，男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠。这事业除非另外设法，由社会来经营，浮士德式的精神的确在破坏这社会上的基本事业”分析，现代社会，属于浮士德式的文化模式，“男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠”。
结合“经过了近两个世纪的努力，‘男女平等’的思想渐渐取代‘男女有别’”分析，随着教育的普及，“男女平等”的思想渐渐取代“男女有别”，女性逐渐可以主宰自己的命运，也能更自由地选择婚姻。
故答案为：①现代社会，属于浮士德式的文化模式，“男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠”。②随着教育的普及，“男女平等”的思想渐渐取代“男女有别”，女性也能更自由地选择婚姻。
5．本题考查学生分析运用材料内容的能力。
结合“浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程度也愈深，求同的阻碍也愈是强大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深”“恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造”分析可知，林黛玉对宝玉两情相悦，他们的感情属于“感情的激动”，薛宝钗对宝玉的爱情更加理性，是有家庭背景和仕途经济因素的，属于“感情的冷漠”。宝玉和黛玉的爱情超出了封建社会大家族门当户对的联姻观念，是浮士德式的恋爱，是一种生命意义的创造。
结合“在乡土社会中这种精神是不容存在的。它不需要创造新的社会关系，社会关系是生下来就决定的。它更害怕社会关系的破坏，因为乡土社会所求的是稳定”分析可知，但在乡土社会中这种浮士德式的精神是不允许存在的，因为它会破坏社会关系，创造新的社会关系，社会关系是生下来的决定的。
故答案为：①林黛玉对宝玉的感情属于“感情的激动”，薛宝钗对宝玉的爱情属于“感情的冷漠”。②宝玉和黛玉的爱情超出了封建社会大家族门当户对的联姻观念，是浮士德式的恋爱，是一种生命意义的创造。③但在乡土社会中这种浮士德式的精神是不允许存在的，因为它会破坏社会关系，创造新的社会关系，社会关系是生下来的决定的。
【答案】6．B
7．B
8．当土改摧毁了封建土地制度，打破了经济剥削得根基后，还需进一步促使人民的思想觉醒。
9．①通过在严庄召开动员会议这一小事件来展现土改改革的时代洪流。
②小人物承载大主题：严来全、收黎子等人从沉默到抗争，来表现农民阶级觉醒这一宏大主题。
【知识点】体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；对文本的价值判断和审美取向作出判断；领悟文本的艺术魅力
【解析】【点评】（1）本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
（2）本题考查鉴赏作品的人物形象的能力。分析概括小说人物形象的特点，首先要关注小说中对人物的外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写的细节。另外，还要重视小说中的人物身份、地位、经历、教养、气质等因素，结合故事情节、跟文中其他人物的对比、小说要表现的主题、人物所处的社会环境等进行综合分析。
（3）本题考查理解句子含义的能力。理解句子需要做到以下几点：①抓住关键词语理解；②联系上下文理解句意；③指出手法，分析句子；④根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子含义和作用。
（4）本题考查小说表现出的价值判断和审美取向的评价鉴赏能力。 鉴赏作品的价值判断和审美取向，是对作品表现出的价值观点和审美情趣进行思辨和评价的过程。解答这类试题，可从以下三个方面考虑：①整体理解原文，同时调动关于作者创作风格和相关作品主题的知识储备。②反复品读富有哲理的句子，以及有观点态度和情感倾向的句子，体悟作品传递出来的价值判断和审美取向。③正确分析艺术形象。透过人物刻画，揣摩作者对人物的评价倾向，从而体会作者对所写主题的思想感情。
6．本题需要排除三个错误选项：
A.“地理屏障暗示阶级对立”错误。原文“庄前庄后一抹平地”“高山轮廓”仅为环境描写，无阶级对立暗示，全文未提及地理与阶级的关联。
C.“打破了思想禁锢、凝聚了民心”错误。村民反应“走出来了”“笑起来”仅体现文艺活动活跃气氛“赶跑寂静”，但未触及深层“思想禁锢”或“民心凝聚”。土改实质进展需后续会议推动。
D.“双关手法”错误。村民“举起大山”为明喻，喻指推翻压迫，非双关（双关需一词多义，此处无语言游戏）。
故答案为：B
7．B.“她对土改政策理解深刻”说法错误。收黎子问“红契”（“你说，我们分地主的地，那红契呢？”）仅显示其关心土改细节，但后续她自述动机为生存诉求（“倒不如分，闯个活路”），源于母亲被害经历（“像我娘那样”），非基于政策理性认知，如她反问“地主藏了怎么办”，体现朴素担忧，而非深刻理解政策本质。
故答案为：B。
8．本题要求理解文中重要句子，并进行情节概括：
老马的话基于收黎子的转变（从沉默怯懦到敢于质疑丈夫、公开参与土改）。
原文中，收黎子起初被描述为“安分淑静”的妇女，但后续主动询问地契、在会议上发言，推动群众觉醒。老马由此感慨土改摧毁封建土地制度（“老根”），打破了经济剥削根基，但更深层的是引发社会结构变革，如家庭权力重构（来全从压制妻子到接受其参与）、女性意识崛起（收黎子挑战男权）、群众观念转变（从畏惧“独眼狼”到组织反抗）。
故答案为： 当土改摧毁了封建土地制度，打破了经济剥削得根基后，还需进一步促使人民的思想觉醒。
9．本题要求探讨创作背景和意图：
①小事件映射大时代：齐心会议（单一场景）从冷场（“抽烟咳嗽”）到沸腾（“热血沸腾”），带动严庄从“肃静无声”到“摔碎大山”，浓缩土改摧毁封建秩序的全过程。
②小人物承载大主题：收黎子（普通农妇）以母亲被害经历（“给地主的狗咬”）揭示阶级压迫；其觉醒（从沉默到争辩）象征农民群体突破思想桎梏，呼应“国家社会命运”变革。
故答案为：
①通过在严庄召开动员会议这一小事件来展现土改改革的时代洪流。
②小人物承载大主题：严来全、收黎子等人从沉默到抗争，来表现农民阶级觉醒这一宏大主题。
【答案】10．BDF
11．C
12．D
13．①从变化的角度去看，那么天地间的万事万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度去看，那么万物和我们自身都是永恒存在、没有穷尽的。又有什么可羡慕的呢？
②刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。只是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。
14．① 景物特点异同，同：均以赤壁月夜为背景，都描写了明月、江水等核心意象。
异：甲文是初秋之景，清幽壮阔，“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，意境空灵澄澈；乙文是秋末冬初之景，萧瑟险峻，“霜露既降，木叶尽脱”“履巉岩，披蒙茸”，氛围清冷寂寥。
② 心境变化异同，同：均由景生情，蕴含着对人生的思考。
异：甲文心境变化为“乐—愀—喜”，从泛舟赏景的愉悦，到闻箫声的悲戚，再到悟哲理的豁达；乙文心境变化为“乐—悲—恐”，从散步赏月的闲适，到登山长啸的悲凉，再到心生惊惧而急于返回，暗含出世与入世的矛盾。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
【参考译文】
这一年（壬戌年）的十月十五日晚上，我从雪堂出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全落了。看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边吟诗，互相酬答。过了一会儿，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，即使有酒没有菜肴，月光明亮，晚风清爽，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。但是，只是到哪里去弄到酒呢？我回家去找妻子想办法。妻子说：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它来准备你随时的需要。”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，江岸上山壁峭立，高达千尺。山，高高的，月，小小的。水位低了，原来在水里的石头也露出来了。经过的时间很短，江山的面貌改变太大，再也不认识了。
我提着衣服的下襟走上岸去，登上险峻的山崖，拨开杂乱的野草，坐在像虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的古树，攀上鸷鸟巢居的大树，低头看到水神冯夷的水府，那两位客人竟不能跟上来。突然发出一种清越而悠长的声音，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到忧伤，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。
这时快到半夜了，向周围望去，冷静空虚。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。翅膀张开像车轮那么大，黑裙白衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。（上岸以后，回到家里）一会儿，客人走了，我也睡了。梦见一道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧？”我问他的姓名，他低着头不回答。唉呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开门看，看不见它了。
10．此题考查文言文断句的能力。断句需结合文意和语法结构。这句话是苏轼感叹缺少酒肴，无法享受良夜美景。“有客无酒”与“有酒无肴”形成并列结构，BD需断开。
“月白风清”描绘环境，后接“如此良夜何”F，构成完整反问句。
故答案为： BDF。
11．本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。
A.“此非曹孟德之诗乎”中“之”字是结构助词，译为“的”，与“哀吾生之须臾”中的“之”字意义和用法是一样的。
B.“今者薄暮”中“者”字是句中语气停顿，无义；“客有吹洞箫者“中者字是句末语气词，无实在意义。
C.“履巉岩”中“履”字是名词作动词，与“况吾与子渔樵于江渚之上”中“渔樵”的用法一样。
D.“渺渺兮予怀”的句式是主谓倒装，和“甚矣，汝之不惠”的句式是状语后置句，两者句式不一样。
故答案为：C。
12．此题考查综合分析的能力。
D.乙文第2段写苏轼独自登山，攀险境、发长啸后，是“悄然而悲，肃然而恐”，最终“凛乎其不可留也”，急于返回，并非“心生愉悦，流连忘返”。
故答案为：D。
13．此题考查文言文翻译的能力。①“曾不能以一瞬”（连一眨眼都不能）、“无尽”（没有穷尽）、“何羡”（羡慕什么）。句式：保持原文的对比结构（“变者”与“不变者”）。 ②“今者薄暮”（刚才黄昏时）、“举网得鱼”（撒网捉到鱼）、“顾”（只是）、“安所得酒乎”（哪里弄到酒）、“谋诸妇”（和妻子商量）。
故答案为：①从变化的角度去看，那么天地间的万事万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度去看，那么万物和我们自身都是永恒存在、没有穷尽的。又有什么可羡慕的呢？
②刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。只是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。
14．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。景物特点：甲文侧重初秋的宁静壮美，乙文侧重秋末冬初的萧瑟险峻。心境变化：甲文体现苏轼的哲学超脱，乙文反映其内心矛盾（豪放与隐逸的挣扎）。故答案为：① 景物特点异同，同：均以赤壁月夜为背景，都描写了明月、江水等核心意象。异：甲文是初秋之景，清幽壮阔，“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，意境空灵澄澈；乙文是秋末冬初之景，萧瑟险峻，“霜露既降，木叶尽脱”“履巉岩，披蒙茸”，氛围清冷寂寥。
② 心境变化异同，同：均由景生情，蕴含着对人生的思考。
异：甲文心境变化为“乐—愀—喜”，从泛舟赏景的愉悦，到闻箫声的悲戚，再到悟哲理的豁达；乙文心境变化为“乐—悲—恐”，从散步赏月的闲适，到登山长啸的悲凉，再到心生惊惧而急于返回，暗含出世与入世的矛盾。
【答案】15．C
16．相同点：两词均紧扣“收复北方失地”这一核心诉求。辛词借京口北固亭怀古，历数孙权、刘裕等英雄事迹，表达对收复中原的向往；本词通过“中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓”等句，直接刻画中原百姓期待王师的场景，与辛词一样，都彰显了对收复失地的强烈愿望。
不同点：①辛词结尾以“廉颇老矣，尚能饭否”自比，借廉颇典故，既以廉颇晚年仍思为国效力的形象自况，表达自己虽年事已高却壮志犹存的心境，又暗含对南宋朝廷不重用人才、自己怀才不遇、收复失地的壮志难以实现的愤懑与无奈。
②本词结尾“问当时依依种柳，至今在否”，以想象辛弃疾当年栽种的柳树为切入点，通过对辛弃疾栽种柳树这一细节的追询，委婉地展现其北伐前的准备与对故土的眷恋，既表达了对辛弃疾积极筹备北伐、渴望收复失地的迫切心理的肯定与赞美，又借问句传递出词人对北伐早日成行、失地尽快收复的强烈渴望。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。
（2）本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“被高崖青山环绕，有樽中酒可以畅饮，旗上绣满熊虎图案，这些都衬托了辛弃疾在镇江备战时的赫赫军威”错误。“使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住”意为辛弃疾志在青山绿野间（指归隐），却苦于被朝廷委以镇守北疆的重任，“苍厓绿嶂”并非实写其被高崖青山环绕，而是表达其向往山林归隐的心境；“有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎”中，“尊中酒”是说只有酒稍稍可解愁怀，并非“畅饮”，整体是借酒、军旗等意象，暗写其壮志难酬的无奈，而非衬托“赫赫军威”。
故答案为：C。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
相同点：
两词均紧扣“收复北方失地”这一核心诉求。辛词借京口北固亭怀古，历数孙权、刘裕等英雄事迹，表达对收复中原的向往；本词通过“中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓”等句，直接刻画中原百姓期待王师的场景，与辛词一样，都彰显了对收复失地的强烈愿望。
不同点：
①辛词结尾以“廉颇老矣，尚能饭否”自比，借廉颇典故，既以廉颇晚年仍思为国效力的形象自况，表达自己虽年事已高却壮志犹存的心境，又暗含对南宋朝廷不重用人才、自己怀才不遇、收复失地的壮志难以实现的愤懑与无奈。
②本词结尾“问当时依依种柳，至今在否”，以想象辛弃疾当年栽种的柳树为切入点，通过对辛弃疾栽种柳树这一细节的追询，委婉地展现其北伐前的准备与对故土的眷恋，既表达了对辛弃疾积极筹备北伐、渴望收复失地的迫切心理的肯定与赞美，又借问句传递出词人对北伐早日成行、失地尽快收复的强烈渴望。
故答案为：相同点：两词均紧扣“收复北方失地”这一核心诉求。辛词借京口北固亭怀古，历数孙权、刘裕等英雄事迹，表达对收复中原的向往；本词通过“中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓”等句，直接刻画中原百姓期待王师的场景，与辛词一样，都彰显了对收复失地的强烈愿望。不同点：①辛词结尾以“廉颇老矣，尚能饭否”自比，借廉颇典故，既以廉颇晚年仍思为国效力的形象自况，表达自己虽年事已高却壮志犹存的心境，又暗含对南宋朝廷不重用人才、自己怀才不遇、收复失地的壮志难以实现的愤懑与无奈。
②本词结尾“问当时依依种柳，至今在否”，以想象辛弃疾当年栽种的柳树为切入点，通过对辛弃疾栽种柳树这一细节的追询，委婉地展现其北伐前的准备与对故土的眷恋，既表达了对辛弃疾积极筹备北伐、渴望收复失地的迫切心理的肯定与赞美，又借问句传递出词人对北伐早日成行、失地尽快收复的强烈渴望。
【答案】17．岂无山歌与村笛；呕哑嘲哳难为听
18．苍山负雪；明烛天南
19．雕栏玉砌应犹在；只是朱颜改
【知识点】理解性默写
【解析】【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
17．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题根据题干关键信息“ 偏僻之地粗俗的乡野音乐 ”，填入“岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为”。
默写易错的字词有：呕哑嘲哳。
故答案为： 岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为听
18．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题根据题干关键信息“ 冰雪之盛 、 雪光与日光争辉 ”，填入“苍山负雪 明烛天南 ”。
默写易错的字词有：烛。
故答案为： 苍山负雪 明烛天南
19．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题根据题干关键信息“ 物是人非 ”，填入“雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 ”。
默写易错的字词有：雕栏。
故答案为： 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改
【答案】20．D
21．③改为：然后利用（借助）计算机控制吊索 ⑤改为：抑制（减少）楼体的摇晃//降低楼体的摇晃程度
22．A
23．A：就算（即使）//B：也//C：但是（不过）
24．①风阻器有什么作用？//②风阻尼器工作原理是什么？（或：风阻尼器为什么能抗风？）
③为何有的高楼无须安装风阻尼器？//④风阻尼器的安装需要什么条件？
⑤风阻尼器只有抗风的作用吗？（或：风阻尼器还有其他作用吗？）
【知识点】压缩语段；语句连贯；成语的使用；搭配不当；补充关联词
【解析】【点评】（1）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。
（2）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
（3）本题考查考生语言表达连贯的能力。此类试题的解答，一般要考虑六个一致：陈述话题一致、陈述对象一致、陈述逻辑一致、语言风格一致、陈述句式一致、内容衔接一致。题干选取的句子在语段中一般起着过渡性作用，因此在解答过程中要多考虑前后照应关系。
（4）本题考查关联词语的运用能力。所填关联词语要适应语句表达的具体内容，语句结构所表达的是怎样的意义关系，就选取与之相应的关联词语；在运用和填充关联词语时，要注意关联词语常成对成套出现的特点。
（5）本题考查学生概括内容要点的能力。概括材料的内容要从题目所给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。
20．本题考查学生正确使用成语的能力。
台风来时大厦必定会有所晃动，且前文明确提到“上海中心大厦发生摇晃”，但“很快便停了下来”，表明“风阻尼器”可以确保大厦整体稳固，但不能保证其丝毫不动。
A.巍然不动：本义指像高山般挺立着一动不动，比喻事物坚固稳固、不可动摇。强调整体稳固，使用恰当。
B.稳如泰山：像泰山一样稳固。形容十分稳固，不可动摇。强调稳固，使用恰当。
C.安如磐石：指如同磐石般稳固不可动摇。强调稳固，使用恰当。
D.纹丝不动：意思是一点儿也不动。形容动作没有丝毫改变。一点不动过于夸大，与事实不合，使用不当。
故答案为：D。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
③结构混乱，前文说到风阻尼器“先探测……冲击力”，按逻辑来说紧接着该说风阻尼器后做什么，为了保持主语一致，可在“然后”后补充“利用/借助”。
⑤搭配不当，“程度”不能“抑制”，二者不搭配，可直接删掉“程度”或将“抑制”改为“降低”。
故答案为： ③改为：然后利用（借助）计算机控制吊索 ⑤改为：抑制（减少）楼体的摇晃//降低楼体的摇晃程度
22．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
前句提到“迪拜塔”，后文介绍其优势，可见此处应承前其后，承接前文“迪拜塔”没有安装风阻尼器，开启后文阐述原因，据此可先排除CD。
结合后句“采用三角形设计”“三角造型会将强风带来的冲击力分散”可知，“迪拜塔没有安装风阻尼器”是因为它的形状涉及具有良好抗风性能，突出的是“形状设计”而非其“有极好的抗风性能”，据此可排除B。
故答案为：A。
23．本题考查学生正确使用关联词的能力。
前句“设计和安装需要与大楼本身的参数高度匹配”先强调条件严苛，后句“……设计出来了，……不是想装就能装”表明就算设计出来也难安装，可见AB两处存在转折让步关系，故A处填“就算（即使）”，B处填“也”。
C处，前句并没有否定绝对不能安装，并举例“友人层提议给……深圳赛格大厦装”，但后句也提出“是否可行，还需要全面评估”的条件，可见前后构成转折关系，故C处填“但是（不过）”。
故答案为： A：就算（即使）//B：也//C：但是（不过）
24．本题考查学生概括内容要点的能力。
第一段“风阻尼器就像大厦的‘大脑’……确保大厦在台风中依然”表明，此段阐述“风阻尼器有什么作用？”。
第二段“当强风来临时，风阻尼器先……，然后……，并通过传动装置……，抑制楼体的摇晃程度”表明，此段阐述“风阻尼器工作原理是什么？”。
第三段“也有无须安装风阻尼器……迪拜塔……采用三角形设计……大楼底部宽大……自然不用安装风阻尼器”表明，此段在阐述“为何有的高楼无须安装风阻尼器？”。
第四段“其设计和安装需要与大楼本身的参数高度匹配……还需要全面评估大楼的各项指标”表明，此段在阐述“风阻尼器的安装需要什么条件？”。
第五段“也能降低地震对建筑物的冲击，还能有效减少……”表明，此段在阐述“风阻尼器只有抗风的作用吗？”。
故答案为： ①风阻器有什么作用？//②风阻尼器工作原理是什么？（或：风阻尼器为什么能抗风？）
③为何有的高楼无须安装风阻尼器？//④风阻尼器的安装需要什么条件？
⑤风阻尼器只有抗风的作用吗？（或：风阻尼器还有其他作用吗？）
25．【答案】范文一：
“劝学”新说
亲爱的同学们：
大家好！
今天，我想和大家聊聊“学习”这个古老又常新的话题。两千多年前，荀子写下《劝学》，以“青，取之于蓝，而青于蓝”等生动比喻，强调学习对个人成长的重要性；一千多年前，韩愈作《师说》，抨击“耻学于师”的不良风气，倡导从师求学的风尚。如今，时代的浪潮奔涌向前，我们在学习中遇到了新的挑战与困惑。
身处信息爆炸的时代，信息技术的发展让知识变得“唾手可得”。打开手机、电脑，海量的学习资料扑面而来，我们仿佛置身于知识的宝库。然而，这看似便利的背后，却暗藏危机。部分同学过度依赖网络搜索，遇到难题不再像过去那样冥思苦想，而是直接搜索答案，长此以往，丧失了独立思考的能力。就像温室里的花朵，离开了外界的“帮助”，便无法在知识的风雨中茁壮成长。思考是学习的灵魂，没有思考的学习，只是机械地搬运知识，难以将其真正内化为自己的能力。我们不能做知识的“搬运工”，而要成为知识的“创造者”。面对问题，不妨先静下心来，调动自己已有的知识储备，尝试从不同角度去分析、解决，即使过程艰难，当我们最终找到答案时，收获的不仅是知识，更是思维的提升和解决问题的自信。
此外，还有一些同学陷入了“唯分数论”的怪圈。他们一心只为考高分，两耳不闻窗外事，家事、国事、天下事，事事不关心。分数固然重要，它在一定程度上反映了我们的学习成果，是对过去努力的一种检验，也是未来进入更高学府深造的敲门砖。但学习的意义绝不仅限于此。诸葛亮说：“非学无以广才，非志无以成学。”学习不仅是为了增长知识和才干，更是为了树立远大的志向，培养家国情怀和社会责任感。家事蕴含着生活的智慧和亲情的温暖，关心家事能让我们学会担当，懂得感恩；国事连接着民族的命运和国家的发展，关注国事能让我们明白个人与国家的紧密联系，激发奋斗的动力；天下事展现着世界的多元与复杂，了解天下事能拓宽我们的视野，培养包容与博爱的胸怀。如果只盯着分数，我们就会像井底之蛙，看到的天空只有井口那么大，格局和境界难以提升，未来也难以在广阔的天地中大有作为。
那么，在当下的学习中，我们应该如何做呢？我认为，首先要重拾思考的能力。在学习过程中，主动给自己设置“思考时间”，遇到问题先独立思考，实在没有思路再去寻求帮助。同时，要学会筛选和整合信息，面对海量的知识，要有自己的判断，不能盲目相信和全盘接受。其次，要打破“唯分数论”的局限，关注生活，关心社会。我们可以利用课余时间，多和家人交流，参与一些家务劳动；通过阅读新闻、观看纪录片等方式，了解国家大事和世界动态；积极参加社会实践活动，在实践中锻炼自己，将所学知识运用到实际生活中，体会学习的真正价值。
同学们，学习是一场终身的旅程，它不应被时代的难题所阻碍，而应在解决新问题的过程中焕发出新的活力。让我们以思考为舟，以志向为帆，在知识的海洋中乘风破浪，书写属于我们这一代人的“劝学”新篇！
我的发言结束，谢谢大家！
范文二：
“劝学”新说
“少时学习如日出晨光，老时学习如秉烛夜行。”于学之中明智，于习之中致远。大风泱泱，大潮滂涝，世界风云变幻，时代方兴未艾，学习犹像迷踪之中的航海标，净化心灵，指引未来。然而，随着网络信息时代的浪潮兴起，"学习"二字虽立，但其心已空。面对当今时代之问，独立自主、正视态度、格物致知时是鸣野于学习天地的最优答案。
新生网络滋懒惰，守拙，独立自主控脉络。
“兴起技术的发展从来只是为了便利人类生活而绝非掌控人类自理能力。”时代的高速发展究竟是好是坏？是对青年的肥料还是毒药？近年来，市面上出款的“学习类”APP应接不暇：“不会学习怎么办？作业帮来帮忙!”“作业想要对答案？快对软件属我强!”……其设计开发的初衷即便利学习进步是值得赞扬的，可掌控力差的青少年怎不会将其视为快速完成作业之妙招？作为新时代青年，不过度依赖网络，以“守拙”之态朝乾夕惕，博观约取，自主掌控时代学习脉络方能与时代并驾齐驱共成长!
应付考试促功利，为己，正视态度增效益。
考试选拔人才的大时代背景下，正视学习的态度也难以弦歌不辍，功利化学习反而“奉为圭臬”：“老师说了这道题不考，不用学!”“研学活动浪费时间”“长大了就不用学了”……等话题一度登上热榜。君可见，“腹有诗书气自华”的董卿，怀瑾握瑜，年已近五六十，仍将每天的读书、背诵提上行程，含英咀华：“读书是一场人生的修行。”君可见，晚年时期的袁隆平老院士仍坚持从每一次实验研究字习积累经验，焚膏继晷，秉一颗澄澈求学之心，熠禾下乘凉之梦生辉。学习从来不是为了考试，年近垂老仍须学，不负人间好光阴。时代青年，应激浊扬清，革故鼎新，把学习放在生活的点滴之处，以提升自我素质为目标的态度来促进个人的终身进步!
不求甚解致粗糙，摒弃，求真务实行且知。
“鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知。”星霜荏苒，坚毅慎思、知行合一一直是学习进步的垫脚石。茫茫大雪，脚趾冻疮，背书拖鞋，只为解其疑惑而不惧万难问于师的宋濂，是“求真务实"的最好写照。揆诸当下，青少年机器、人工智能、发明创造成果琳琅满目，云蒸霞蔚。新时代的我们，面对难题敢问，面对难事敢做。求真务实、格物致知，以热情与严谨之态勇攀真理高峰!
生命热烈似火，学习永无正境。学习从来不仅仅局限于书本知识，于循风中见蝶迹，于春光中见花开也是学习，它与人生时代休戚与共，从来不是一句空洞的口号。而其培养更离不开态度、行动、言语勠力同心而努力。时代发展，干扰因素的增多使学习如断梗浮萍，螳臂蚍蜉。新时代青年，让我们以独立自主、正视态度、求真务实之法去打破当今“假学习“的美好滤镜！
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道以《“劝学”新说》为题的作文题。
【题干分析】
作文材料分成两个部分，第一部分对《劝学》《师说》这两篇经典文章的内容进行了简要概括。我们知道，《劝学》对学习问题的朴素认识主要集中在“学不可以已”这句话上，文中讨论的学习的重要性、学习需要积累和学习态度要专注等方面，依旧值得我们继承和借鉴。而《师说》中对士大夫“耻学于师”的批评在今天看来依然振聋发聩。
第二部分提出新的学习问题。随着社会的发展变化，今天的学习出现了新的挑战，除了材料中提到的信息技术让知识似乎“触手可得”，但我们的思考能力却正在丧失，以及部分学生只关注分数不关注家事、国事、天下事之外，还有其他一些学习问题， 如重新认识学习的意义，学习方法应该与时俱进，如何看待网络学习的利弊，如何进行合作学习，如何创新性学习等。而诸葛亮的名言则引导我们深入思考立志、学习与成才的关系问题。
由此我们应该明确，学习是我们从古到今以至于未来都需要面对的问题，每个时代有每个时代的学习特点、学习方法等，但有些东西不会改变，如学习与思考必须相辅相成，学习过程中应当向老师请教，学习是成才的必由之路，立大志才能成大才等。
写作任务要求我们针对自己当下网课阶段学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，为网络班会写一篇发言稿。注意发言中针对的是网课学习中的问题，应当结合自己网课中遇到的问题，如学习缺乏自律，学习效率不高，学习中遇到问题不方便与老师同学交流等问题进行有针对性的发言，需要注意的是不能只是罗列问题，而应当深入思考，给出解决问题的方法，与同学们在班会上进行深度交流。注意发言稿的格式和发言情境。此外注意题目是《“劝学”新说》。
写作时考生可以从《劝学》《师说》切入，就着原文观点进行新的阐释；也可以依据材料中提到的“逐步发展”、循序渐进，“道之所存，师之所存”、虚心请教，发表自己的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可。不管哪个角度，都不能脱离“学习”的话题。
【立意提取】
1.网络不能代替思考，学习必须深思。
2.虚心求教，学不可以已。
3.学习要自律，成才需立志。
【点评】本题考查学生写作的能力。这篇发言稿紧扣时代脉搏，将传统劝学精神与现代学习困境结合，立意新颖。结构清晰，先点明传统劝学精神，再剖析信息爆炸与唯分数论两大问题，最后提出解决方案。语言生动，善用比喻（如“知识搬运工”），论证有力，引用诸葛亮名言增强说服力。结尾鼓舞人心，号召同学们以思考与志向引领学习，富有感染力。
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