资源简介

四川省巴中市南江中学2025-2026学年高二上学期语文1月月考试卷
（2026高二上·南江月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。____习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。我们要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，推动文化繁荣兴盛，为实现中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量。
____新时代以来，我们党领导人民不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，同时大力发展社会主义先进文化，传承中华文明，推动社会主义先进文化繁荣发展。我们要紧紧围绕以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，顺应人民日益增长的精神文化需求，发展社会主义先进文化，不断丰富人民精神世界，让全体人民始终拥有团结奋斗的思想基础、开拓进取的主动精神、健康向上的价值追求，努力推动文化创新，勇担新时代新的文化使命。
____中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，承载着中华民族的民族记忆和民族精神，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，也是我们增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。中华优秀传统文化中的治国之道、道德理念、人文精神、思想方法等，为我们坚定不移走中国特色社会主义道路提供了丰厚思想资源。
____新时代，中国提出全球文明倡议，强调促进世界文明多样性，弘扬全人类共同价值，加强人文交流合作，就是要促进不同文明百家争鸣、百花齐放，赓续人类文明薪火。我们积极推动构建人类命运共同体，同世界各国文明交流互鉴不断深化，为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案，我国国际影响力、感召力、塑造力显著提升。前进道路上，我们要加强文明交流互鉴，讲好中国故事，更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，面向世界、博采众长，更好地推动中华文明发展进步，不断铸就中华文化新辉煌。
（摘编自孙雷、王慧敏《推动文化繁荣兴盛，新征程上更加坚定文化自信》）
材料二：
批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，任何时代的文化，都包含有前人所创造的文化成果，都与前人所创造的文化有着批判继承关系，没有批判继承关系就不会有文化的选择和积累，没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。
相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。后起的德国资产阶级的思想家曾从英、法资产阶级文化中汲取营养；中国资产阶级的思想家也曾从外国特别是欧洲资产阶级文化中汲取营养；英、法等国的自由、平等、博爱思想，为各国资产阶级接受。同样马克思和恩格斯所创立的马克思主义，不仅为英、法、德等国无产阶级接受，也为俄国、中国和其他国家的无产阶级所接受。相同阶级的文化彼此可以继承，这很好理解，因为它们有着相似的经济基础，相似的阶级本质，相似的社会的需要，遇到相似的社会问题，因此有相似的文化。
不同阶级之间的文化也有批判继承关系。孙中山先生就讲过：“抑自人类有史以来，能纪四五千年之事翔实无间断者，亦惟中国文字所独有，则在学者正当宝贵此资料，是所以利用之。如能用古人而不为古人所惑，能役古人而不为古人所奴，则载籍皆似为我调查，而使古人为我书记，多多益善矣。”他本人也确实批判改造了传统儒家思想中某些有意义的思想，如其中的民本思想和大同思想等。这些思想本来是封建统治阶级中一些比较具有政治远见的人物，用来调解和缓和阶级矛盾，巩固封建统治的。孙中山则赋予传统儒家的有关“重民”和“民本”思想的言论以同近代“民权”思想相近的涵义，把它们纳入自己的民权主义思想中去，提出政治权利和经济权利民有、民治、民享，根本否定封建主义的君民关系和皇权至上思想。
不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为其有共同的自然的环境和社会的环境，共同的文化传统，面对相同的问题等。另一方面是因为批判继承不是简单地原封不动的照搬，而是一个再创造和重构的过程。孙中山先生的民权主义显然不是对重民和民本思想的照搬，而是一种重构。虽然无产阶级的思想体系是共产主义，共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。但是，共产主义文化的产生也离不开它以前的文化成果。与以往的所有制关系的彻底的决裂，是以往历史发展的必然结果。只有了解了人类发展的内在规律和历史趋势，只有掌握人类所创造的一切优秀文化成果，才能得出共产主义的结论，创造出共产主义文化。
（摘编自赵常林、林娅《马克思主义文化学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．坚定文化自信对于国运兴衰、文化安全、民族精神独立性等都有举足轻重的作用。习近平文化思想就是我们党文化自信的体现。
B．习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，如果没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。
C．孙中山先生把同近代“民权”思想涵义相近的传统儒家有关“重民”和“民本”思想的言论，纳入自己的民权主义思想中去。
D．共产主义在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂，却离不开它以前的文化成果，也不拒绝人类所创造的一切优秀文化成果。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．材料一指出要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，体现了材料二相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。
B．材料二中孙中山沿用传统儒家思想中的民本思想和大同思想等有意义的思想，印证了材料一中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在。
C．材料一号召学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，印证了材料二相同阶级的文化和不同阶级之间的文化都可以有批判继承关系的观点。
D．材料二提出批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，对应了材料一促进不同文明百家争鸣、百花齐放，赓续人类文明薪火。
3．下列四句话依次填入材料一的横线处，与上下文语意衔接最连贯的一项是（　　）
①习近平总书记指出：“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。”
②习近平总书记指出：“多姿多彩是人类文明的本色。正因为各国历史、文化、制度不尽相同，才需要交流互鉴、取长补短、共同进步。”
③习近平总书记指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”
④习近平总书记强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”
A．③①②④ B．④②①③ C．③④①② D．④③①②
4．根据材料一，请简要概括我们在新时代如何“坚定文化自信”？
5．请简要说明材料二的论证特点。
【答案】1．C
2．B
3．D
4．①要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，明确坚定文化自信的重要意义。
②要团结奋斗、开拓进取，努力推动文化创新，勇担新时代建设文化强国、建设中华民族现代文明的文化使命。
③要吸取中华优秀传统文化中的治国之道、道德理念、人文精神、思想方法等“养料”，增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。
④要同世界各国文明交流互鉴、博采众长，赓续人类文明薪火，讲好中国故事，从而更好地推动中华文明发展进步，不断铸就中华文化新辉煌。
5．材料二采用总分的论证结构和多种论证方法进行论证。先总说批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律；然后运用举例论证、道理论证从“相同阶级的文化”和“不同阶级之间的文化两个角度论证观点；最后一段重点探究不同阶级之间的文化之所以能相互继承的原因。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论证特点
【解析】【点评】（1）本题考查对材料内容的理解与细节辨析能力，需要精准定位选项对应文本信息，细致比对表述，甄别无中生有、逻辑混乱等错误表述。
（2）本题考查根据材料内容进行逻辑推断的能力，需要把握材料核心观点，分析选项中论据与论点的匹配度，判断推断的合理性。
（3）本题考查语句衔接与逻辑排序的能力，需要梳理句子间的逻辑关系，把握“概念-使命-实践-拓展”的行文脉络，确定语句顺序。
（4）本题考查对材料核心信息的筛选与概括能力，需要定位关键语句，按不同维度整合信息，简洁准确提炼“坚定文化自信”的具体做法。
（5）本题考查分析文章论证特点的能力，需要梳理文章论证结构，识别所用论证方法，把握论证的逻辑层次与展开思路。
1．A.正确。
B.正确。
C.“孙中山先生把同近代……言论，纳入自己的民权主义思想中去”的说法曲解文意。原文是“孙中山则赋予传统儒家的有关……的言论以同近代……相近的涵义，把它们纳入……思想中去”，选项忽略了“孙中山则赋予传统儒家”这个关键信息，抹杀了孙中山对传统思想的批判改造精神。
D.正确。
故答案为：C。
2．A.正确。
B.“材料二中孙中山沿用传统儒家思想中的民本思想和大同思想等有意义的思想”的说法错误，原文是“他本人也确实批判改造了传统儒家思想中某些有意义的思想，如其中的民本思想和大同思想等”，即不是“沿用”，而是“批判改造”。
C.正确。
D.正确。
故答案为：B。
3．第一处横线前是“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题”，强调坚定文化自信的意义，后面是“习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，标志着我们党……”，说明该处要填习总书记对“文化自信”的内涵进行描述的语句，故此处选④——习近平总书记强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”
第二三四处，都是引用习近平总书记的观点作为段首句，形式应该一致，都是“习近平总书记指出”。其中第二处后面的语句主要是“发展社会主义先进文化，传承中华文明，推动社会主义先进文化繁荣发展”“努力推动文化创新，勇担新时代新的文化使命”，我们提炼出其中的关键词“文化繁荣”“文化使命”，就发现待选项③完全符合，故此处填③。
第三处，后面的语境主要是将传统文化是我们坚定不移走中国特色社会主义道路提供了丰厚思想资源。而选项中①“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高”也把传统文化比作了资源的“宝库”，故此处填①。
第四处，该段主要讲与世界的交流互鉴，促进世界文明多样性，弘扬全人类共同价值等等，故应择第②句——习近平总书记指出：“多姿多彩是人类文明的本色。正因为各国历史、文化、制度不尽相同，才需要交流互鉴、取长补短、共同进步。”
因此，这四句的顺序是：④③①②。
故答案为：D。
4．从第一段“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题”“我们要深入学习贯彻习近平文化思想……为实现中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量”等语句可提炼出：要坚定文化自信需要深入贯彻习总书记的文化思想，明确坚定文化自信的意义。
从第二段“大力发展社会主义先进文化，传承中华文明，推动社会主义先进文化繁荣发展”“全体人民始终拥有团结奋斗的思想基础、开拓进取的主动精神……勇担新时代新的文化使命”等语句可以提炼出：要团结奋斗、开拓进取，有勇担新时代文化使命的勇气和决心。
从第三段“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在……是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，也是我们增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气”等语句可提炼出：要在中国传统文化宝库中吸取养料，增强文化自信的底气。
从第四段“我们积极推动构建人类命运共同体，同世界各国文明交流互鉴不断深化……塑造力显著提升”“前进道路上，我们要加强文明交流互鉴，讲好中国故事……不断铸就中华文化新辉煌”等语句可提炼出：要加强同世界各国文明的交流互鉴、博采众长，讲好中国故事，从而更好地推动中华文明发展进步等等要点，不断铸就中华文化新辉煌。
故答案为：①要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，明确坚定文化自信的重要意义。②要团结奋斗、开拓进取，努力推动文化创新，勇担新时代建设文化强国、建设中华民族现代文明的文化使命。③要吸取中华优秀传统文化中的治国之道、道德理念、人文精神、思想方法等“养料”，增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。④要同世界各国文明交流互鉴、博采众长，赓续人类文明薪火，讲好中国故事，从而更好地推动中华文明发展进步，不断铸就中华文化新辉煌。
5．材料二主要讲的是批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，文本开篇便提出了这个论点，这是文本的“总说”部分，可谓开门见山。
第二三段主要从“相同阶级的文化彼此有相互继承的关系”和“不同阶级之间的文化也有批判继承关系”两个方面论证“批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律”这个观点。这是属于“分说”，而且主要通过举德国对英、法资产阶级文化的学习继承；孙中山对封建儒家思想的批判改造等例子，并引用孙中山自己的观点证明相互借鉴、批判继承是人类文化继承的规律。
最后一段，从“不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为……另一方面是因为……”可以看出，文本探究的重点是不同阶级文化之间的相互继承的原因，也主要通过举孙中山对“重民和民本思想”为例进行说明。
简言之，整个材料先总后分，采用多种论证方法，逻辑严密，环环相扣，令人信服。
故答案为：材料二采用总分的论证结构和多种论证方法进行论证。先总说批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律；然后运用举例论证、道理论证从“相同阶级的文化”和“不同阶级之间的文化两个角度论证观点；最后一段重点探究不同阶级之间的文化之所以能相互继承的原因。
（2026高二上·南江月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
清晨
丰子恺
吃过早粥，走出堂前，在阶沿石上立了一会。
一条瘦而憔悴的黄狗，用头抵开了门，走进来。它走到我的面前，立定了，仰起头来看我的脸。这眼色分明带着一种请求之情。我回身向内，想从余剩的早食中分一碗白米粥给它吃。忽然想起邻近有吃粞粥及糠饭的人，又踌躇地转身向了外。那狗似乎知道我的心事，越发在我面前低昂盘旋，发出一种“呜呜”的声音。这声音仿佛在说：“狗也是天之生物！狗也要活！”我正踌躇，李妈出来，看见了狗便说：“这狗要饿杀快了！宝官，来拿些镬焦给它吃吃吧。”我的问题就被代为解决。不久宝官拿了一小箩镬焦出来，放在水门汀上。那狗拼命地吃，好像防人来抢似的。
我散步了好久，回到堂前，看见狗正在吃最后的一撮。我站在阶沿石上看它吃。我觉得眼梢头有一件小的东西正在移动，俯身一看，有一群蚂蚁，正在扛抬狗所遗落的镬焦。许多蚂蚁围绕在一块镬焦的四周，扛了它向西行，好像一朵会走的黑瓣白心的菊花。它们的后面，有几个空手的蚂蚁跑着，好像是护卫；它们的前面有无数空手的蚂蚁引导着，好像是先锋。这列队约有二丈多长，从狗头旁边直达阶沿石缝的洞口——它们的家里。我蹲在阶沿上，目送这朵会走的菊花。一面呼唤正在浇花的宝官，叫她来共赏。
这块镬焦很大，它们扛了一会，停下来，好像休息一下，然后扛了再走。扛手也时有变换。我看见一个蚂蚁从众扛手中脱身而出，径向前去。我怪他卸责，目送它走。看见另一个蚂蚁从对方走来。它们二人在交臂时急急地亲了一个吻，然后各自前去。后者跑到菊花旁边，就挤进去，参加扛抬的工作，好像是前者请来的替工。我又看见一个蚂蚁贴身在一个扛手的背后，好像在咬它。过了一会，那被咬者退了出来，自向前跑；那咬者便挤进去代它扛抬了。我忘却了一切，埋头于蚂蚁的观察中。我自己仿佛已经化了一个蚂蚁，也在参加这扛抬粮食的工作了。我一望它们的前途，着实地担心起来。离它们一二尺的前方，有两根晒衣竹竿横卧在水门汀上，阻住它们的去路。先锋的蚂蚁空着手爬过，已觉周折，这笨重的粮食如何扛过这两重畸形的山呢？我叫宝官把竹竿拿开。她拿开了第二根时，菊花已经移行到第一根旁边而且已在努力上山了。我便叫她住手，且来观看。这真是畸形的山，山脚凹进，山腰凸出。扛抬粮食上山，非常吃力！后面的扛手站住不动，前面的扛手把后脚爬上山腰，然后死命地把粮食抬起来，使它架空。于是山腰的人死命地拖，地上的人死命地送。结果连物带人拖上山去。我和宝官一直叫着“杭育，杭育”帮它们着力；到这时候不期地同喊一声“好啊！”各抽一口大气。
下山的时候，又是一番挣扎；但比上山容易得多。前面的扛手先把身体挂了下来，后面的扛手自然被粮食的重量拖下，跌到地上。另有两人扛了一粒小饭粒从后面跟来。刚爬上山，又跌了下去。来了一个帮手，三人抬过山头。前面的菊花形的大群已去得很远了。
菊花形的大群走了一大程平地，前面又遇到了障碍。这是一个不可超越的峭壁，而且壁的四周都是水，深可没顶。宝官抱歉地自责起来：“唉！我怎么把这把浇花壶放在它们的运粮大道上！不幸而这又是漏的！”继而认真地担忧了“它们迷了路怎么办呢？”继而狂喜地提议：“赶快把壶拿开，给它们架一片桥吧。”她正在寻找桥梁的木材，那三个扛抬的一组早已追过大群，先到水边，绕着水走去了。
不久大群也到水边，跟了它们绕行，我唤回了宝官，依旧用眼睛帮它们扛抬。我们计算绕水所多走的路程，约有三尺光景！而且海岸线曲折多端，转弯抹角，非常吃力。我们所惊奇者：蚂蚁似乎个个带着指南针。任凭转几个弯，任凭横走，逆行，他们决不失向。迤逦盘旋了好久，终于绕到了水的对岸。现在离它们的家只有四五尺，而且都是平地了。我的心便从蚂蚁的世界中醒回来。我站起身来，想等它们扛进洞时，再蹲下去看，暂时站在阶沿石上同宝官谈些话。
“这也是一种生物，它们也要活。人类的生活实在不及……”我正想说下去，外面走进我们店里的染匠司务来。他提着早餐的饭篮，要送进灶间去。当他通过我们的前面时，他正在和宝官说什么话。
我和宝官听他说话，暂时忘记了蚂蚁的事。等到我注意到的时候，他的左脚正落在这大群蚂蚁的上面，好像飞来峰一般。我急忙捉住他的臂，提他的身体，连喊“踏不得！踏不得！”他吓得不知所以，像化石一般，顶着脚尖，一动也不动。我用力搬开他的腿。看见他的脚踵底下，一朵白心黑瓣的菊花无恙地在那里移行。宝官用手拍拍自己的心，说道“还好还好，险险乎！”染匠司务俯下去看了一看，起来也用手拍拍自己的心，说道“还好还好，险险乎！”当他提了饭篮走进屋里去的时候，又说一声“还好还好，险险乎！”
我对宝官说：“这染匠司务不是戒杀者，他欢喜吃肉，而且会杀鸡。但我看他对于这大群蚂蚁的‘险险乎’，真心地着急；对于它们的‘还好还好’，真心地庆幸。这是人性中最可贵的‘同情’的发现。人要杀蚂蚁，既不犯法，又不费力，更无人来替它们报仇。然而看了它们努力挣扎的苦心，谁能不起同情之心，而对它们加以爱护呢？我们并不要禁杀蚂蚁，我们并不想繁殖蚂蚁的种族。但是，倘有看了它们的状态，而能无端地故意地歼灭它们的人，其人定是丧心病狂之流，失却了人性的东西。我们所惜的并非蚂蚁的生命，而是人类的同情心。”
扛抬粮食的蚂蚁已到了家门口，我们又蹲下去看。然而如何搬进家里，我又替它们担起心来。因为它们的门洞开在两阶沿石缝的上端，离平地约有半尺之高。从水门汀上扛抬到门口，全是断崖削壁！以前的先锋，现在大部分集中在门口，等候粮食从削壁上搬运上来。一部分参加搬运之役。挤不进去的，附在别人后面，好像是在拉别人的身体，间接拉上粮食来。大块而沉重的粮食时时摇动，似欲翻落。我们为它们捏两把汗。将近门口，忽然一个失手，竟带了许多扛抬者，砰然下坠。
我们同情之余，几欲伸手代为拾起；甚至欲到灶间里去抓一把饭粒来塞进洞门里。但是我们没有实行。因为教它们依赖，出于姑息；当它们豢物，近于侮辱。蚂蚁知道了，定要拒绝我们。你看，它们重整旗鼓，再告奋勇。不久，居然把这件重大的粮食扛上削壁，搬进洞门里了。
朝阳已经照到芭蕉树上。时钟打九下。正是我们开始工作的时光了。宝官自去读书，我也带了..这些感兴，走进我的书室去。
（有删改）
6．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．“我”本想分一碗白米粥给黄狗，但又担心被附近吃粞粥及糠饭的人看到而招致指责，因此犹豫起来。
B．“我”和宝官为蚂蚁加油打气，在蚂蚁成功将粮食拖上山时情不自禁地叫好，可见我们观察得十分投入。
C．蚂蚁为了避开滩水，转弯抹角地多走了大约三尺的路，却始终没有迷失方向，这让“我”感到惊奇。
D．一个人若还有人性，那么即使并非戒杀者，在看到蚂蚁努力挣扎求生的状态后，也不能不起同情之心。
7．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文章从“吃过早粥”开始，到“朝阳已经照到芭蕉树上”结束，表明了事件发生的时段，呼应了标题。
B．文章将扛着镬焦的蚁群比作黑瓣白心的菊花，生动形象地写出了蚂蚁运粮时的形态，画面感强。
C．文章将竹竿称为畸形的山，从蚂蚁的视角出发来描述障碍，让读者直观感受到蚂蚁搬运粮食的艰难。
D．文章细节描写传神，如写染匠司务“顶着脚尖，一动也不动”，反映了他唯恐伤害到蚂蚁的心理。
8．文章结尾说“我也带了这些感兴，走进我的书室去”，“这些感兴”指的是什么？请结合文章简要概括。
9．某报社将这篇文章选入“儿童文学”专栏，请结合文本简要分析其入选原因。
【答案】6．A
7．D
8．①对弱小生命的同情与尊重；②对人类同情心的珍视；③对生命努力生存的敬畏；④对人与自然
和谐共处的思考。
9．①内容贴近儿童：描写黄狗、蚂蚁等小动物，充满童趣，符合儿童兴趣；②语言生动形象：将蚂蚁队列比作“会走的菊花”，运用拟人、比喻，浅显易懂；③主题积极向上：传递尊重生命、同情弱小的价值观，利于儿童品格培养；④情节富有张力：蚂蚁运粮的波折、染匠险些踩蚁的惊险，吸引儿童阅读。
【知识点】对文本的价值判断和审美取向作出判断；品味精彩语句的表达艺术
【解析】【点评】（1）本题考查对散文文本内容的理解与细节辨析能力，需要精准定位选项对应文本信息，细致比对表述细节，甄别主观臆断、理解偏差的错误内容。
（2）本题考查散文艺术特色的分析与鉴赏能力，需要识别文中的表达手法、描写技巧，分析其表达效果，判断对艺术特色的解读是否准确。
（3）本题考查对文本中关键语句的含义概括能力，需要结合上下文梳理作者的情感与思考，从文本细节中提炼“感兴”的具体内涵。
（4）本题考查结合特定专栏要求分析文本选材原因的能力，需要紧扣“儿童文学”特点，从内容、语言、主题、情节等维度分析文本的适配性。
6．A.“担心被附近吃粞粥及糠饭的人看到而招致指责”错误，原文中“我”踌躇的原因是“想起邻近有吃粞粥及糠饭的人”，并非“担心被附近的人看到而招致指责”，属于对原文情感和动机的误读。“我”的犹豫源于对“人类尚且艰难，是否该分食给狗”的考量，而非害怕他人指责。
B.正确。
C.正确。
D.正确。
故答案为：A。
7．A.正确。
B.正确。
C.正确。
D.“他唯恐伤害到蚂蚁的心理”错误，染匠司务“顶着脚尖，一动也不动”的反应，最初是因“我”突然阻止而“吓得不知所以”，并非“唯恐伤害到蚂蚁的心理”。他对蚂蚁的同情是在“俯下去看了一看”之后才产生的，此处细节描写体现的是他的意外与茫然，而非主动的怜悯。
故答案为：D。
8．①对弱小生命的同情与尊重：从黄狗求食到蚂蚁运粮，作者始终关注弱小者的生存需求，不愿其受到伤害，如阻止染匠踩蚂蚁。
②对人类同情心的珍视：即使是“欢喜吃肉，而且会杀鸡”的染匠，也会为蚂蚁的“险险乎”着急，作者认为这种本能的同情是“人性中最可贵”的品质，远比“戒杀”更本质。
③对生命努力生存的敬畏：蚂蚁面对竹竿、水渍、石缝等障碍，始终“重整旗鼓，再告奋勇”，其顽强的求生欲让作者动容。
④对人与自然和谐共处的思考：作者虽为蚂蚁担惊，却未伸手相助，认为“教它们依赖，出于姑息，当它们泰物，近于侮辱”，体现对生命自主生存权的尊重。
故答案为：①对弱小生命的同情与尊重；②对人类同情心的珍视；③对生命努力生存的敬畏；④对人与自然和谐共处的思考。
9．①内容贴近儿童：以儿童熟悉的“黄狗求食”“蚂蚁运粮”为核心场景，描写小动物的生存状态，充满童真童趣，易引发儿童共鸣。
②语言生动形象：运用比喻，将蚁群比作“会走的黑瓣白心的菊花”，将竹竿比作“畸形的山”，让抽象场景具象化；穿插“杭育，杭育”“好啊！”等生活化语言，贴合儿童认知水平，读来鲜活有趣。
③主题积极向上：通过作者与宝官对弱小生命的关注，传递“尊重生命、同情弱小”的价值观，潜移默化地引导儿童学会关爱他人与自然。
④情节富有张力：蚂蚁运粮时“努力挣扎”“绕着水走”，以及染匠“险些踩蚁”的惊险瞬间，情节跌宕起伏，能抓住儿童注意力。
故答案为：①内容贴近儿童：描写黄狗、蚂蚁等小动物，充满童趣，符合儿童兴趣；②语言生动形象：将蚂蚁队列比作“会走的菊花”，运用拟人、比喻，浅显易懂；③主题积极向上：传递尊重生命、同情弱小的价值观，利于儿童品格培养；④情节富有张力：蚂蚁运粮的波折、染匠险些踩蚁的惊险，吸引儿童阅读。
（2026高二上·南江月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李及字幼几，郑州人也。举进士，寇准荐其才，擢知兴化军。迁枢密直学士，出知杭州。于时内侍江德元居中用事，其弟德明奉使过杭，及待之薄。僚佐惊曰：“江使者兄弟，荣枯大臣如反掌耳。
今公不加礼待之，公虽不求福，独不畏其为祸乎？”及曰：“待之如是足矣。”既而德明谓僚佐曰：“李公春秋高，何不求闲郡以自处，而居杭繁剧之地邪？”僚佐走语及曰：“果然，江使者之言可惧也。”及笑曰：“及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤？”既而德明亦不能伤也，时人重其操守。及资性清介治尚简严喜慰荐下吏而乐道人之善。忌杭风俗轻靡，未尝事宴游。在杭未尝市物，惟置白乐天一集而已。
（节选自《东都事略·李及传》）
材料二：
曹玮久在秦州，累章求代。上问王旦谁可代玮者，旦荐枢密直学士李及，上即以及知秦州。众议皆谓及虽谨厚有行，非守边之臣，不足以继玮。杨亿以众言告旦，不答，及至秦州，将吏心亦轻之。会有屯驻禁军白昼夺妇人银钗于市中，吏执以闻。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪。及不复下吏，亟命斩之，观书如故。将吏皆惊。不日，声誉达于京师。亿闻之，复见旦，具道其事，谓旦曰：“向者相公初用及，外廷之议谓及不胜其任，及今材器乃如此，信乎相公知人之明也！”
旦笑曰：“外廷之议，何其易得也。夫以禁军戍边，白昼为盗于市，主将斩之，事之常也，乌足以为异政乎？旦之用及者，其意非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人慑服，边境之事，玮处之已尽其宜矣。使他人往，必矜其聪明，多所变置，败坏玮之成绩。旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。”
（节选自《说苑·敬慎》，有删减）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确断句处的字母按顺序填写在答题卡上。
及资性 A 清介 B 治尚 C 简严 D 喜慰荐 E 下吏 F 而乐 G 道 H 人之善
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．出，文中指京官调到地方任职。京官到地方任职实际上是因为犯事而被贬官。
B．荣枯，指使人穷达，与《大学之道》中“欲治其国者，先齐其家”的“齐”用法相同。
C．相公，在文中是对宰相的尊称。汉魏以来拜相者必封公，故有此称呼。
D．“必矜其聪明”与《<老子>四章》中“自矜者不长”的“矜”意思相同。
12．列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．李及是郑州人，曾参加进士科考试，寇准因他有才能推荐过他。李及天性清正耿直，为政崇尚简约严明。
B．李及任杭州知州时，对过杭使臣江德明未厚礼相待，僚佐提醒他不要因此引来祸端，但李及不以为意。
C．李及担任秦州知州时，禁军轻视他是文人，因此在集市公然抢劫，李及果断处置了他，由此立下威信。
D．王旦认为李及不会像其他人一样自恃聪明，大加变革，败坏曹玮的功绩，故推荐李及做曹玮的接班人。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
①旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。
②民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
14．材料二中众人认为李及“谨厚有行”，请依据材料一分析李及这一特点。
【答案】10．BDF
11．A
12．C
13．①我任用李及的原因，只是因为他持重敦厚，一定能严格遵守曹玮的制度（规矩）罢了。
②人们做事情，总是在接近成功的时候失败。像对待开始那样慎重对待结尾，才不会有失败的事。
14．①李及不用超常礼仪接待使臣江德明，且不怕报复，不惧威胁，表明李及有操守、有德行；②李及喜欢推荐属吏，乐于称道他人有点，表明他忠厚；③李及不满杭州轻浮奢靡的风俗，且从不举行宴饮游乐，表明他严格谨慎
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句能力，需要结合文言实词含义与语句语法结构，分析主谓、动宾间的逻辑停顿，找准语句的自然断开处来确定答案。
（2）本题考查文言实词、词类活用及文化常识辨析能力，需要结合语境解读词义，判断词类活用类型，甄别对文化常识和词语的解说正误。
（3）本题考查文言文内容的概述与理解能力，需要梳理原文情节脉络，精准定位选项对应信息，细致比对表述，判断概述是否贴合原文。
（4）本题考查文言文句子翻译能力，需要遵循直译为主的原则，落实重点实词、虚词含义，把握固定句式，保证译文通顺且贴合原意。
（5）本题考查文言文信息筛选与概括能力，需要紧扣“谨厚有行”的核心，从材料一中提取李及的相关言行，梳理并概括其体现该特点的具体表现。
参考译文：
材料一：
李及字幼几，是郑州人。参加进士科考试，寇准举荐他有才能，被提拔为兴化军知军。升任枢密院直学士，外任杭州知州。当时内侍官江德元在内廷掌权，他的弟弟江德明奉命出使，经过杭州，李及待他很冷淡。属吏惊讶地说：“江使者兄弟，想要使大臣尊贵或低贱，简直易如反掌。如今大人不用超常的礼仪对待他，大人即使不企求福分，难道就不怕他报复吗？”李及说：“这样对他已经足够了。”不久江德明对（李及的）属吏说：“李公年纪老了，何不找个政事清闲的州郡任职，却要待在这事务繁重至极的杭州呢？”属吏跑去告诉李及说：“果真如此，江使者的话可怕啊。”李及笑着说：“我老了，假如能到政事清闲的州郡任职，来使自己身心闲适，又有何妨呢？”后来江德明也无法中伤他，世人（因此）推崇李及的操守。李及天性清正耿直，为政崇尚简约严明，喜好推荐属吏，乐于称道他人的优点。（他）对杭州轻浮奢靡的风俗不满，未曾从事宴饮游乐。没有在杭州购物，只买过一部白居易诗集而已。
材料二：
曹玮在秦州任职很久，多次上表请求委派别人接替自己的职务。皇帝问王旦谁可接替曹玮，王旦推荐枢密院直学士李及，皇帝于是任命李及为秦州知州。众人都认为李及虽然严格忠厚有操守，但不是守卫边境的臣子，不能够接替曹玮。杨亿把众人的议论告诉王旦，（王旦）不回答。李及到了秦州，文武属官心里也瞧不起他。恰逢一名驻守禁军白昼在市中抢夺妇女的银钗，小吏抓住他，向李及报告。李及正坐着看书，召见禁军，令他上前，稍加责问，那名禁军承认罪责。李及不再交付法官审讯，马上命令将他斩首，（然后）照样看书。文武属官都大吃一惊。不几天，（李及的）声誉就传到了京城。杨亿听说后，又去拜见王旦，详细陈述此事，对王旦说：“从前相公初用李及，外朝认为李及不能胜任职务，如今李及竟有如此才能器度，相公确实有知人之明啊！”王旦笑着说：“外朝的议论，太容易满足了。禁军戍守边疆，青天白日在集市公然抢劫，主将（即李及）将他斩首，这是平常之事，哪里称得上优异的政绩呢？我任用李及，本意不在此。曹玮担任秦州知州七年，羌人畏惧屈服，边境之事，曹玮已处理得够好了。派遣他人接替曹玮，一定自恃聪明，大加变革，（这就）破坏了曹玮成功的业绩。我任用李及的原因，只是因为他持重敦厚，定能谨慎守护曹玮的制度罢了。”
10．句意：李及天性清正耿直，为政崇尚简约严明，喜好推荐属吏，乐于称道他人的优点。
“及资性清介”主谓短语单独成句，其后B处断开；
“治尚简严”中，“治”是主语，“尚”是谓语，“简严”是宾语，句子结构完整，其后D处断开；
“喜慰荐下吏”前省略主语“李及”，“喜慰荐”是谓语，“下吏”是宾语，句子结构完整，其后F处断开。
故答案为：BDF。
11．A.“京官到地方任职实际上是因为犯事而被贬官”错误。京官调到地方任职有很多原因，并不一定是因为犯事而被贬官，选项说法绝对。
B.正确。使动用法，使人穷达/使动用法，使……齐整。句意：想要使大臣尊贵或低贱，简直易如反掌。/要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。
C.正确。
D.正确。都是夸耀、夸大。句意：一定自恃聪明。/自我夸耀的人不能长久。
故答案为：A。
12．A.正确。
B.正确。
C.“禁军轻视他是文人，因此在集市公然抢劫”错误，从原文“将吏心亦轻之”中只能看出秦州文武属官轻视李及，看不出那名禁军轻视他是文人；且这名禁军“在集市公然抢劫”和“轻视他是文人”之间没有因果关系。
D.正确。
故答案为：C。
13．（1）“所以”，……的原因；“但”，只；“以”，因为；“规模”，制度、规矩。
（2）“从事”，做事情；“几”，接近；“慎”，慎重对待。
故答案为：①我任用李及的原因，只是因为他持重敦厚，一定能严格遵守曹玮的制度（规矩）罢了。
②人们做事情，总是在接近成功的时候失败。像对待开始那样慎重对待结尾，才不会有失败的事。
14．由原文“于时内侍江德元居中用事，其弟德明奉使过杭，及待之薄”“及笑曰：‘及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤？’”“既而德明亦不能伤也，时人重其操守”可知，李及不用超常礼仪接待使臣江德明，且不怕报复，不惧威胁，表明李及有操守、有德行。
由原文“及资性清介，治尚简严，喜慰荐下吏，而乐道人之善”可知，李及喜好推荐属吏，乐于称道他人有点，表明他忠厚。
由原文“忌杭风俗轻靡，未尝事宴游。在杭未尝市物，惟置白乐天一集而已”李及不满杭州轻浮奢靡的风俗，且从不举行宴饮游乐，不在杭州购物，表明他的严格谨慎。
故答案为：①李及不用超常礼仪接待使臣江德明，且不怕报复，不惧威胁，表明李及有操守、有德行；②李及喜欢推荐属吏，乐于称道他人有点，表明他忠厚；③李及不满杭州轻浮奢靡的风俗，且从不举行宴饮游乐，表明他严格谨慎。
（2026高二上·南江月考）阅读下面这首唐诗，完成小题。
赠怀素草书歌
李白
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．从诗题和诗句来看，本诗属于诗中的歌行体，篇幅、声律、韵脚都有严格的要求。
B．本诗刻画了怀素酒后运笔挥洒时激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾书的形象。
C．诗中作者既是写自己的观感，又是描摹怀素书法的神韵，二者水乳交融。
D．最后两句写湖南七郡诸多名门大家请怀素题字，凸显了其草书受民众喜爱。
16．南宋诗论家刘克庄高度评价本诗，说：“自有草书以来，未有能形容此妙者。”但也有学者怀疑本诗非李白所作。请你从表现手法的角度，分析本诗与李白诗作的相似之处，以作为本诗确为李白所作的佐证。
【答案】15．A
16．①运用大胆的夸张、新奇的比喻等修辞手法来刻画形象，表现自己强烈的感情。
②善于借助联想和想象来描摹事物，抒发情感。
③喜欢直抒胸臆，具有强烈的主观色彩与浪漫主义情调。
这些内容都能佐证本诗是李白所作。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查对唐诗的理解赏析及文体知识辨析能力，需要把握歌行体的文体特征，结合诗句分析诗歌形象、手法与主旨，细致比对选项表述，甄别理解赏析的错误内容。
（2）本题考查诗歌表现手法赏析及诗人创作风格把握能力，需要梳理本诗所用表现手法，结合李白诗作的典型创作特点，分析二者的相似之处，完成作者佐证的分析。
15．A.“篇幅、声律、韵脚都有严格的要求”错误。歌行体的篇幅、声律、韵脚比较自由。如根据本诗的“张”“茫”“走”“战”“遍”分析，韵脚比较自由。根据诗句内容及词性分析，如“吾师”“须臾”“倚绳床”“数千张”“左盘右蹙”“状同楚汉”等，上下句词性不一致，平仄也不一致，所以本诗声律自由。
B.正确。
C.正确。
D.正确。
故答案为：A。
16．①夸张与比喻并用。以“须臾扫尽数千张”的夸张，凸显怀素草书的酣畅迅捷。又将笔墨挥洒比作“飘风骤雨”“落花飞雪”，以自然奇景喻书法气势，与李白诗中善用夸张、新奇比喻的特点一致。
②联想和想象丰富。由书法线条联想到“龙蛇走”的灵动，幻化出“楚汉相攻战”的激烈场面，以虚写实，尽显浪漫想象，契合李白诗作想象瑰奇的特质。
③直抒胸臆，浪漫豪迈。全诗以奔放的笔调盛赞草书之妙，字里行间满是赞叹之情，主观色彩浓烈，与李白诗歌雄奇浪漫的风格高度契合。
故答案为：①运用大胆的夸张、新奇的比喻等修辞手法来刻画形象，表现自己强烈的感情。②善于借助联想和想象来描摹事物，抒发情感。③喜欢直抒胸臆，具有强烈的主观色彩与浪漫主义情调。这些内容都能佐证本诗是李白所作。
（2026高二上·南江月考）补写出下列句子中的空缺部分。
17．《屈原列传》中运用对比手法，从文辞和内涵角度对屈原创作进行评价的句子是“　 　，　 　”。
18．唐太宗李世民的名言“以人为鉴，可以明得失”，道出了借鉴他人进行自我反省的重要性，这与《〈论语〉十二章》中“　 　，　 　”所倡导的修身方法如出一辙。
19．唐诗中“雁”的文化内涵丰富，它或引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感，或代指书信、传达情意，或喻人生的凄凉悲苦，如“　 　，　 　”。
【答案】17．其称文小而其指极大；举类迩而见义远
18．见贤思齐焉；见不贤而内自省也
19．鸿雁长飞光不度；鱼龙潜跃水成文（征蓬出汉塞，归雁入胡天/乡书何处达？归雁洛阳边）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【点评】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
17．“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”中，“称文小”“举类迩”对应文辞层面的特点，“指极大”“见义远”对应内涵层面的价值，“小与大”“迩与远”形成鲜明对比。
易错字词：指、迩。
故答案为：其称文小而其指极大；举类迩而见义远。
18．“见贤思齐”是借鉴优秀者完善自身，“见不贤而内自省”是以他人不足为鉴反思自己，与唐太宗名言的修身逻辑高度契合。
易错字词：齐、省。
故答案为：见贤思齐焉；见不贤而内自省也
19．“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”中“鸿雁”代指书信、传达情意；“征蓬出汉塞，归雁入胡天”借“归雁”抒发羁旅漂泊的伤感；“乡书何处达？归雁洛阳边”兼具“思乡怀亲”与“雁代书信”的双重内涵，均符合题干对“雁”意象内涵的限定。
易错字词：鸿雁、文。
故答案为：鸿雁长飞光不度；鱼龙潜跃水成文（ 征蓬出汉塞；归雁入胡天/乡书何处达；归雁洛阳边 ）
（2026高二上·南江月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时（ 甲 ），令人担忧。
低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023 年我国短视频人均单日使用时间长达 151 分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似引人入胜，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。
假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他瘾者类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③沉迷于短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福感且一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，让受众甜在一时，成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。
热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频（ 乙 ），也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的爆火视频都 A ，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。
短视频行业蓬勃发展，各类平台如 B ，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和谐健康的网络环境。
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。
21．请在文中画横线处填上恰当的成语。
22．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
23．“杀时间”是英语“kill time”的直译， 一般我们会把“kill time”翻译为“消磨时间”。文中画波浪线的句子中直言“杀时间”，请简要分析其表达效果。
【答案】20．甲：短视频发展的短板也日益凸显
乙：生动呈现着世界的千姿百态
21．A.如出一辙/大同小异
B.雨后春笋
22．②将“体现”改为“表现”， 或将“体现出”改为“出现”。⑥将“且”改为“却”。
23．①原句中直言“杀时间”比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频对时间的消耗与浪费。②“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。③“杀时间”具有陌生化效果， 比“消磨时间”用词更新奇有趣。
【知识点】成语的使用；搭配不当；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查语境分析与语句补写的能力，需要把握文段核心话题与上下文的语意逻辑，结合语段表达的侧重点，补写贴切简洁、符合字数限制的语句。
（2）本题考查结合语境选用恰当成语的能力，需要准确理解成语的内涵与使用场景，结合语句的表达需求和搭配习惯，选择契合语境的成语。
（3）本题考查病句辨析与修改的能力，需要识别语句中用词不当、关联词语使用错误的问题，精准修改并保证语句原意不变、表达准确流畅。
（4）本题考查词语表达效果的赏析能力，需要对比不同词语的表达差异，结合语境分析词语的表达力度、搭配效果和语言特色，阐释其独特表达作用。
20．甲处，由原文前面先肯定短视频的优点，然后用“但”进行转折，后文提到“令人担忧”，下文更是具体写了短视频的各种问题和危害。故应填“短视频发展的短板也日益凸显”。
乙处，由原文“也折射出社会发展和时代变迁”可知，此处应该是对短视频内容的总结。根据前文内容“从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普”可知，短视频可以展现生活的方方面面，故应填“生动呈现着世界的千姿百态”。
故答案为：甲：短视频发展的短板也日益凸显；乙：生动呈现着世界的千姿百态
21．A处，由前文“各家平台上的爆火视频都”和后文“并无太多创新”可知，此空应填表示爆火的短视频都一样或者相似的成语，可填“如出一辙”或“大同小异”。如出一辙：意思是两件事情非常相似，好像出自同一个车辙。大同小异：大体相同，稍有差异。
B处，要填一个表示平台不断出现的比喻性成语，由“蓬勃发展”“野蛮生长”等提示可知，此处应填“雨后春笋”。雨后春笋：比喻新生事物大量涌现，蓬勃发展。
故答案为： A.如出一辙/大同小异；B.雨后春笋
22．②“体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象”搭配不当，“体现出……现象”动宾搭配不当，故可把“体现”改“表现”，或把“体现出”改为“出现”。
⑥“幸福感且一触即散”搭配不当，关联词“且”使用不当，由前文“我们指尖余温尚存”可知，前后句子是转折关系，故应把“且”改为“却”。
故答案为：②将“体现”改为“表现”， 或将“体现出”改为“出现”。⑥将“且”改为“却”。
23．①由原文“2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间”可知，短视频消磨我们的时间，画线句不用“消磨时间”而直言“杀时间”，“杀”字更有冲击力，比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频对时间的消耗与浪费，突出其巨大的伤害性。
②从前后词语搭配看，“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，两者结合，更体现短视频对我们的伤害及力度，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。而“消磨时间”与“利器”搭配不恰当。
③从效果来看，“消磨时间”是个常见词语，而“杀时间”则属于不常见的词语，具有陌生化效果，比“消磨时间”用词更新奇有趣，更能吸引读者。
故答案为：①原句中直言“杀时间”比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频对时间的消耗与浪费。②“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。③“杀时间”具有陌生化效果， 比“消磨时间”用词更新奇有趣。
24．（2026高二上·南江月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
“德”字始见于商代甲骨文，上图“德”字选自《说文解字》。“德”字左边的“彳”表行走，可引申为一种行为。右边由“直”和“心”构成，其中“直”字形像一只眼睛上面有一条直线，表示眼睛要看正；下加一个“心”，表示直行者还要心胸坦荡。“德”在古代文献中也与“得”相通，表示得到。
作为新时代的青年，以上材料对你有什么启示？请整体把握上述材料的内容和寓意写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【答案】例文：
润德走正道，厚德心坦荡
阳春布德泽，万物生光辉。渺渺之途，儡儡不断，以德为伴，彧彧花繁。《说文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，内得于己也。”站在“两个一百年”的历史交汇点，我辈青年如何开创自己的灿烂人生呢？我认为，当润德走正道，厚德心坦荡。
润德走正道，以行动践德。德，是一种行为，欲得德，要敢做敢为、善作善成。
张载曾言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”德，便是修身齐家治国平天下的坦荡如砥。1937年毛主席表兄文运昌因家庭生活困难，致信毛主席希望到延安谋一份薪水丰厚的差事。毛主席却写信回绝，并说我们的党专为国家民族劳苦民众做事，牺牲个人私利，故人人平等，并无薪水。”我们党用自己的行为证明了德是一种行为，证明了德是一种政治文化，是根脉，是基石。行稳当能致远，这稳便是以德相伴。以德引领前路，以德化育一方，以德行大道走正途。
厚德心坦荡，欲得德，需要眼睛看正，笃定心志意志坚。孟子曾言：“吾善养我浩然之气。”人生天地间，忽如远行客。立身以德，譬如北辰，众星拱之。人生的道路虽然漫长，但坚定处常常只有几步。我们要正眼，正心，守住自律自省自重的底线。如果做人不正直，做事不正派，结果必是翻车于人生中途。古人警示：“德不配位，必有灾殃”。兰考好书记焦裕禄，即使重病也心系人民，在他的心里，修德就是把对党对人民的忠诚写在奉献之中，德字当先，砥砺前行。时代波诡云谲、霄壤嬗变，我们只有保持眼正，心正，路正，才能不会被种种陷阱迷惑，始终保持人生航船的正确方向，厚修德行心坦荡。
润德走正道，厚德心坦荡。欲得德，要心胸坦荡，心底无私天地宽。
“戢鳞潜翼耐沉浮，自得竣邈来日长。”注重内在修养，培养良好的品质。心底无私天地宽，表里如一襟怀广。因修德，才有唐太宗贞观之治的盛况；因修德，才有周总理为国为民鞠躬尽瘁死而后已；因修德，无数中国共产党人默默付出，夙夜在公九死不悔。古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我们要以王进喜、孔繁森为榜样，把一腔热忱坦荡无私地献给人民，以黄大年、黄文秀为榜样，无私奉献，默默付出，勇于担当，敢于拼搏。只有这样我们才能真正做到修德于心，外化于行。
凡益之道，与时偕行。士不可以不弘毅，任重而道远。新时代，百年梦圆，民族复兴。我们要以行动践德，走正道，心胸坦荡。作为新青年，我们当以德行担使命，不负韶华，砥砺前行。面对新百年的新征程，现代化的新使命，人类文明的新形态，润德走正道，厚德心坦荡。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道图片加文字材料的作文题。
材料由图片和文字两部分组成。图片是选自《说文解字》的“德”字的图形。文字部分是对“德”字构成的解说。材料中对“德”字的解说分为三个层次：
一是左边部分的“彳”，意为行走，引申为行为、行动。我们可以理解为，“德”是指导行为的思想，是我们的行动指引。作为新时代青年，我们要以“德”为行事的准则，要将“德”这种操守、品行化于行为之中，做真正的有德之人。
二是右边部分的“直”和“心”可以理解为直行时眼睛要看正，直视“所行之路”的方向，强调正道直行。作为新时代青年，在人生的奋斗历程中要坚守信念、坚守初心，要走正路、干正事、扬正气，方可践行“德”。当然，“德”字也可理解为正直、坦率、诚实、遵循本心等。
三是在古代文献中，“德”与“得”通用。材料意在告诉我们，有德才有得，这里的“德”是品德、道德，“得”可以理解为目标的达成或成果的获取。作为新时代青年，我们要做有道德的贤明之人，一个有“德”的新青年才能够在人生中有所获得。
综上，本次作文的关键词是“德”，作为当代青年，要践行德，以德为行事准则，要正道直行成就德，要心怀坦荡成美德。人生有“德”，才能有所得。
写作时，概括材料内容引出中心论点，德，是一种行为，是一种为事准则，是一种坦荡的胸襟。唯有明德，修德，践德，方可得人生。主体部分可以分别围绕“明德”“修德”“践德”展开论证。从《说文解字》中说，“德者，得也。德，外得于人，内得于吉也。”明德，是认识和领悟道德的智慧。孔子有言：“执德不弘，信道不笃，焉能为有。”修德，是内化于心，外化于行的过程。《周易》曾云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”践德，是将道德观念付诸实践的过程。最后总结新时代青年当以德为伴，雕琢青春，以德行担使命，砥砺丰人生。论证时，可以使用排比论证，让文章更有感染力，使用对比论证，让观点更加明确。
立意：
1.践行正“德”，做有德青年。
2.有“德”，自有“得”。
3. 做人正直，做事正派，成就美“德”。
【点评】本文立意鲜明，以 “润德走正道，厚德心坦荡” 为核心，紧扣青年修德的时代主题，结构清晰且层层递进。论证中融经典名言与古今典型事例，引经据典兼具现实关照，文气充沛，将修德的内涵与实践讲得透彻。
1 / 1四川省巴中市南江中学2025-2026学年高二上学期语文1月月考试卷
（2026高二上·南江月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。____习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。我们要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，推动文化繁荣兴盛，为实现中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量。
____新时代以来，我们党领导人民不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，同时大力发展社会主义先进文化，传承中华文明，推动社会主义先进文化繁荣发展。我们要紧紧围绕以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，顺应人民日益增长的精神文化需求，发展社会主义先进文化，不断丰富人民精神世界，让全体人民始终拥有团结奋斗的思想基础、开拓进取的主动精神、健康向上的价值追求，努力推动文化创新，勇担新时代新的文化使命。
____中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，承载着中华民族的民族记忆和民族精神，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，也是我们增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。中华优秀传统文化中的治国之道、道德理念、人文精神、思想方法等，为我们坚定不移走中国特色社会主义道路提供了丰厚思想资源。
____新时代，中国提出全球文明倡议，强调促进世界文明多样性，弘扬全人类共同价值，加强人文交流合作，就是要促进不同文明百家争鸣、百花齐放，赓续人类文明薪火。我们积极推动构建人类命运共同体，同世界各国文明交流互鉴不断深化，为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案，我国国际影响力、感召力、塑造力显著提升。前进道路上，我们要加强文明交流互鉴，讲好中国故事，更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，面向世界、博采众长，更好地推动中华文明发展进步，不断铸就中华文化新辉煌。
（摘编自孙雷、王慧敏《推动文化繁荣兴盛，新征程上更加坚定文化自信》）
材料二：
批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，任何时代的文化，都包含有前人所创造的文化成果，都与前人所创造的文化有着批判继承关系，没有批判继承关系就不会有文化的选择和积累，没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。
相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。后起的德国资产阶级的思想家曾从英、法资产阶级文化中汲取营养；中国资产阶级的思想家也曾从外国特别是欧洲资产阶级文化中汲取营养；英、法等国的自由、平等、博爱思想，为各国资产阶级接受。同样马克思和恩格斯所创立的马克思主义，不仅为英、法、德等国无产阶级接受，也为俄国、中国和其他国家的无产阶级所接受。相同阶级的文化彼此可以继承，这很好理解，因为它们有着相似的经济基础，相似的阶级本质，相似的社会的需要，遇到相似的社会问题，因此有相似的文化。
不同阶级之间的文化也有批判继承关系。孙中山先生就讲过：“抑自人类有史以来，能纪四五千年之事翔实无间断者，亦惟中国文字所独有，则在学者正当宝贵此资料，是所以利用之。如能用古人而不为古人所惑，能役古人而不为古人所奴，则载籍皆似为我调查，而使古人为我书记，多多益善矣。”他本人也确实批判改造了传统儒家思想中某些有意义的思想，如其中的民本思想和大同思想等。这些思想本来是封建统治阶级中一些比较具有政治远见的人物，用来调解和缓和阶级矛盾，巩固封建统治的。孙中山则赋予传统儒家的有关“重民”和“民本”思想的言论以同近代“民权”思想相近的涵义，把它们纳入自己的民权主义思想中去，提出政治权利和经济权利民有、民治、民享，根本否定封建主义的君民关系和皇权至上思想。
不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为其有共同的自然的环境和社会的环境，共同的文化传统，面对相同的问题等。另一方面是因为批判继承不是简单地原封不动的照搬，而是一个再创造和重构的过程。孙中山先生的民权主义显然不是对重民和民本思想的照搬，而是一种重构。虽然无产阶级的思想体系是共产主义，共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。但是，共产主义文化的产生也离不开它以前的文化成果。与以往的所有制关系的彻底的决裂，是以往历史发展的必然结果。只有了解了人类发展的内在规律和历史趋势，只有掌握人类所创造的一切优秀文化成果，才能得出共产主义的结论，创造出共产主义文化。
（摘编自赵常林、林娅《马克思主义文化学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．坚定文化自信对于国运兴衰、文化安全、民族精神独立性等都有举足轻重的作用。习近平文化思想就是我们党文化自信的体现。
B．习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，如果没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。
C．孙中山先生把同近代“民权”思想涵义相近的传统儒家有关“重民”和“民本”思想的言论，纳入自己的民权主义思想中去。
D．共产主义在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂，却离不开它以前的文化成果，也不拒绝人类所创造的一切优秀文化成果。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．材料一指出要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，体现了材料二相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。
B．材料二中孙中山沿用传统儒家思想中的民本思想和大同思想等有意义的思想，印证了材料一中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在。
C．材料一号召学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，印证了材料二相同阶级的文化和不同阶级之间的文化都可以有批判继承关系的观点。
D．材料二提出批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，对应了材料一促进不同文明百家争鸣、百花齐放，赓续人类文明薪火。
3．下列四句话依次填入材料一的横线处，与上下文语意衔接最连贯的一项是（　　）
①习近平总书记指出：“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。”
②习近平总书记指出：“多姿多彩是人类文明的本色。正因为各国历史、文化、制度不尽相同，才需要交流互鉴、取长补短、共同进步。”
③习近平总书记指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”
④习近平总书记强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”
A．③①②④ B．④②①③ C．③④①② D．④③①②
4．根据材料一，请简要概括我们在新时代如何“坚定文化自信”？
5．请简要说明材料二的论证特点。
（2026高二上·南江月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
清晨
丰子恺
吃过早粥，走出堂前，在阶沿石上立了一会。
一条瘦而憔悴的黄狗，用头抵开了门，走进来。它走到我的面前，立定了，仰起头来看我的脸。这眼色分明带着一种请求之情。我回身向内，想从余剩的早食中分一碗白米粥给它吃。忽然想起邻近有吃粞粥及糠饭的人，又踌躇地转身向了外。那狗似乎知道我的心事，越发在我面前低昂盘旋，发出一种“呜呜”的声音。这声音仿佛在说：“狗也是天之生物！狗也要活！”我正踌躇，李妈出来，看见了狗便说：“这狗要饿杀快了！宝官，来拿些镬焦给它吃吃吧。”我的问题就被代为解决。不久宝官拿了一小箩镬焦出来，放在水门汀上。那狗拼命地吃，好像防人来抢似的。
我散步了好久，回到堂前，看见狗正在吃最后的一撮。我站在阶沿石上看它吃。我觉得眼梢头有一件小的东西正在移动，俯身一看，有一群蚂蚁，正在扛抬狗所遗落的镬焦。许多蚂蚁围绕在一块镬焦的四周，扛了它向西行，好像一朵会走的黑瓣白心的菊花。它们的后面，有几个空手的蚂蚁跑着，好像是护卫；它们的前面有无数空手的蚂蚁引导着，好像是先锋。这列队约有二丈多长，从狗头旁边直达阶沿石缝的洞口——它们的家里。我蹲在阶沿上，目送这朵会走的菊花。一面呼唤正在浇花的宝官，叫她来共赏。
这块镬焦很大，它们扛了一会，停下来，好像休息一下，然后扛了再走。扛手也时有变换。我看见一个蚂蚁从众扛手中脱身而出，径向前去。我怪他卸责，目送它走。看见另一个蚂蚁从对方走来。它们二人在交臂时急急地亲了一个吻，然后各自前去。后者跑到菊花旁边，就挤进去，参加扛抬的工作，好像是前者请来的替工。我又看见一个蚂蚁贴身在一个扛手的背后，好像在咬它。过了一会，那被咬者退了出来，自向前跑；那咬者便挤进去代它扛抬了。我忘却了一切，埋头于蚂蚁的观察中。我自己仿佛已经化了一个蚂蚁，也在参加这扛抬粮食的工作了。我一望它们的前途，着实地担心起来。离它们一二尺的前方，有两根晒衣竹竿横卧在水门汀上，阻住它们的去路。先锋的蚂蚁空着手爬过，已觉周折，这笨重的粮食如何扛过这两重畸形的山呢？我叫宝官把竹竿拿开。她拿开了第二根时，菊花已经移行到第一根旁边而且已在努力上山了。我便叫她住手，且来观看。这真是畸形的山，山脚凹进，山腰凸出。扛抬粮食上山，非常吃力！后面的扛手站住不动，前面的扛手把后脚爬上山腰，然后死命地把粮食抬起来，使它架空。于是山腰的人死命地拖，地上的人死命地送。结果连物带人拖上山去。我和宝官一直叫着“杭育，杭育”帮它们着力；到这时候不期地同喊一声“好啊！”各抽一口大气。
下山的时候，又是一番挣扎；但比上山容易得多。前面的扛手先把身体挂了下来，后面的扛手自然被粮食的重量拖下，跌到地上。另有两人扛了一粒小饭粒从后面跟来。刚爬上山，又跌了下去。来了一个帮手，三人抬过山头。前面的菊花形的大群已去得很远了。
菊花形的大群走了一大程平地，前面又遇到了障碍。这是一个不可超越的峭壁，而且壁的四周都是水，深可没顶。宝官抱歉地自责起来：“唉！我怎么把这把浇花壶放在它们的运粮大道上！不幸而这又是漏的！”继而认真地担忧了“它们迷了路怎么办呢？”继而狂喜地提议：“赶快把壶拿开，给它们架一片桥吧。”她正在寻找桥梁的木材，那三个扛抬的一组早已追过大群，先到水边，绕着水走去了。
不久大群也到水边，跟了它们绕行，我唤回了宝官，依旧用眼睛帮它们扛抬。我们计算绕水所多走的路程，约有三尺光景！而且海岸线曲折多端，转弯抹角，非常吃力。我们所惊奇者：蚂蚁似乎个个带着指南针。任凭转几个弯，任凭横走，逆行，他们决不失向。迤逦盘旋了好久，终于绕到了水的对岸。现在离它们的家只有四五尺，而且都是平地了。我的心便从蚂蚁的世界中醒回来。我站起身来，想等它们扛进洞时，再蹲下去看，暂时站在阶沿石上同宝官谈些话。
“这也是一种生物，它们也要活。人类的生活实在不及……”我正想说下去，外面走进我们店里的染匠司务来。他提着早餐的饭篮，要送进灶间去。当他通过我们的前面时，他正在和宝官说什么话。
我和宝官听他说话，暂时忘记了蚂蚁的事。等到我注意到的时候，他的左脚正落在这大群蚂蚁的上面，好像飞来峰一般。我急忙捉住他的臂，提他的身体，连喊“踏不得！踏不得！”他吓得不知所以，像化石一般，顶着脚尖，一动也不动。我用力搬开他的腿。看见他的脚踵底下，一朵白心黑瓣的菊花无恙地在那里移行。宝官用手拍拍自己的心，说道“还好还好，险险乎！”染匠司务俯下去看了一看，起来也用手拍拍自己的心，说道“还好还好，险险乎！”当他提了饭篮走进屋里去的时候，又说一声“还好还好，险险乎！”
我对宝官说：“这染匠司务不是戒杀者，他欢喜吃肉，而且会杀鸡。但我看他对于这大群蚂蚁的‘险险乎’，真心地着急；对于它们的‘还好还好’，真心地庆幸。这是人性中最可贵的‘同情’的发现。人要杀蚂蚁，既不犯法，又不费力，更无人来替它们报仇。然而看了它们努力挣扎的苦心，谁能不起同情之心，而对它们加以爱护呢？我们并不要禁杀蚂蚁，我们并不想繁殖蚂蚁的种族。但是，倘有看了它们的状态，而能无端地故意地歼灭它们的人，其人定是丧心病狂之流，失却了人性的东西。我们所惜的并非蚂蚁的生命，而是人类的同情心。”
扛抬粮食的蚂蚁已到了家门口，我们又蹲下去看。然而如何搬进家里，我又替它们担起心来。因为它们的门洞开在两阶沿石缝的上端，离平地约有半尺之高。从水门汀上扛抬到门口，全是断崖削壁！以前的先锋，现在大部分集中在门口，等候粮食从削壁上搬运上来。一部分参加搬运之役。挤不进去的，附在别人后面，好像是在拉别人的身体，间接拉上粮食来。大块而沉重的粮食时时摇动，似欲翻落。我们为它们捏两把汗。将近门口，忽然一个失手，竟带了许多扛抬者，砰然下坠。
我们同情之余，几欲伸手代为拾起；甚至欲到灶间里去抓一把饭粒来塞进洞门里。但是我们没有实行。因为教它们依赖，出于姑息；当它们豢物，近于侮辱。蚂蚁知道了，定要拒绝我们。你看，它们重整旗鼓，再告奋勇。不久，居然把这件重大的粮食扛上削壁，搬进洞门里了。
朝阳已经照到芭蕉树上。时钟打九下。正是我们开始工作的时光了。宝官自去读书，我也带了..这些感兴，走进我的书室去。
（有删改）
6．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．“我”本想分一碗白米粥给黄狗，但又担心被附近吃粞粥及糠饭的人看到而招致指责，因此犹豫起来。
B．“我”和宝官为蚂蚁加油打气，在蚂蚁成功将粮食拖上山时情不自禁地叫好，可见我们观察得十分投入。
C．蚂蚁为了避开滩水，转弯抹角地多走了大约三尺的路，却始终没有迷失方向，这让“我”感到惊奇。
D．一个人若还有人性，那么即使并非戒杀者，在看到蚂蚁努力挣扎求生的状态后，也不能不起同情之心。
7．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文章从“吃过早粥”开始，到“朝阳已经照到芭蕉树上”结束，表明了事件发生的时段，呼应了标题。
B．文章将扛着镬焦的蚁群比作黑瓣白心的菊花，生动形象地写出了蚂蚁运粮时的形态，画面感强。
C．文章将竹竿称为畸形的山，从蚂蚁的视角出发来描述障碍，让读者直观感受到蚂蚁搬运粮食的艰难。
D．文章细节描写传神，如写染匠司务“顶着脚尖，一动也不动”，反映了他唯恐伤害到蚂蚁的心理。
8．文章结尾说“我也带了这些感兴，走进我的书室去”，“这些感兴”指的是什么？请结合文章简要概括。
9．某报社将这篇文章选入“儿童文学”专栏，请结合文本简要分析其入选原因。
（2026高二上·南江月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李及字幼几，郑州人也。举进士，寇准荐其才，擢知兴化军。迁枢密直学士，出知杭州。于时内侍江德元居中用事，其弟德明奉使过杭，及待之薄。僚佐惊曰：“江使者兄弟，荣枯大臣如反掌耳。
今公不加礼待之，公虽不求福，独不畏其为祸乎？”及曰：“待之如是足矣。”既而德明谓僚佐曰：“李公春秋高，何不求闲郡以自处，而居杭繁剧之地邪？”僚佐走语及曰：“果然，江使者之言可惧也。”及笑曰：“及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤？”既而德明亦不能伤也，时人重其操守。及资性清介治尚简严喜慰荐下吏而乐道人之善。忌杭风俗轻靡，未尝事宴游。在杭未尝市物，惟置白乐天一集而已。
（节选自《东都事略·李及传》）
材料二：
曹玮久在秦州，累章求代。上问王旦谁可代玮者，旦荐枢密直学士李及，上即以及知秦州。众议皆谓及虽谨厚有行，非守边之臣，不足以继玮。杨亿以众言告旦，不答，及至秦州，将吏心亦轻之。会有屯驻禁军白昼夺妇人银钗于市中，吏执以闻。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪。及不复下吏，亟命斩之，观书如故。将吏皆惊。不日，声誉达于京师。亿闻之，复见旦，具道其事，谓旦曰：“向者相公初用及，外廷之议谓及不胜其任，及今材器乃如此，信乎相公知人之明也！”
旦笑曰：“外廷之议，何其易得也。夫以禁军戍边，白昼为盗于市，主将斩之，事之常也，乌足以为异政乎？旦之用及者，其意非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人慑服，边境之事，玮处之已尽其宜矣。使他人往，必矜其聪明，多所变置，败坏玮之成绩。旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。”
（节选自《说苑·敬慎》，有删减）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确断句处的字母按顺序填写在答题卡上。
及资性 A 清介 B 治尚 C 简严 D 喜慰荐 E 下吏 F 而乐 G 道 H 人之善
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．出，文中指京官调到地方任职。京官到地方任职实际上是因为犯事而被贬官。
B．荣枯，指使人穷达，与《大学之道》中“欲治其国者，先齐其家”的“齐”用法相同。
C．相公，在文中是对宰相的尊称。汉魏以来拜相者必封公，故有此称呼。
D．“必矜其聪明”与《<老子>四章》中“自矜者不长”的“矜”意思相同。
12．列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．李及是郑州人，曾参加进士科考试，寇准因他有才能推荐过他。李及天性清正耿直，为政崇尚简约严明。
B．李及任杭州知州时，对过杭使臣江德明未厚礼相待，僚佐提醒他不要因此引来祸端，但李及不以为意。
C．李及担任秦州知州时，禁军轻视他是文人，因此在集市公然抢劫，李及果断处置了他，由此立下威信。
D．王旦认为李及不会像其他人一样自恃聪明，大加变革，败坏曹玮的功绩，故推荐李及做曹玮的接班人。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
①旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。
②民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
14．材料二中众人认为李及“谨厚有行”，请依据材料一分析李及这一特点。
（2026高二上·南江月考）阅读下面这首唐诗，完成小题。
赠怀素草书歌
李白
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．从诗题和诗句来看，本诗属于诗中的歌行体，篇幅、声律、韵脚都有严格的要求。
B．本诗刻画了怀素酒后运笔挥洒时激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾书的形象。
C．诗中作者既是写自己的观感，又是描摹怀素书法的神韵，二者水乳交融。
D．最后两句写湖南七郡诸多名门大家请怀素题字，凸显了其草书受民众喜爱。
16．南宋诗论家刘克庄高度评价本诗，说：“自有草书以来，未有能形容此妙者。”但也有学者怀疑本诗非李白所作。请你从表现手法的角度，分析本诗与李白诗作的相似之处，以作为本诗确为李白所作的佐证。
（2026高二上·南江月考）补写出下列句子中的空缺部分。
17．《屈原列传》中运用对比手法，从文辞和内涵角度对屈原创作进行评价的句子是“　 　，　 　”。
18．唐太宗李世民的名言“以人为鉴，可以明得失”，道出了借鉴他人进行自我反省的重要性，这与《〈论语〉十二章》中“　 　，　 　”所倡导的修身方法如出一辙。
19．唐诗中“雁”的文化内涵丰富，它或引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感，或代指书信、传达情意，或喻人生的凄凉悲苦，如“　 　，　 　”。
（2026高二上·南江月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时（ 甲 ），令人担忧。
低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023 年我国短视频人均单日使用时间长达 151 分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似引人入胜，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。
假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他瘾者类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③沉迷于短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福感且一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，让受众甜在一时，成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。
热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频（ 乙 ），也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的爆火视频都 A ，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。
短视频行业蓬勃发展，各类平台如 B ，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和谐健康的网络环境。
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。
21．请在文中画横线处填上恰当的成语。
22．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
23．“杀时间”是英语“kill time”的直译， 一般我们会把“kill time”翻译为“消磨时间”。文中画波浪线的句子中直言“杀时间”，请简要分析其表达效果。
24．（2026高二上·南江月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
“德”字始见于商代甲骨文，上图“德”字选自《说文解字》。“德”字左边的“彳”表行走，可引申为一种行为。右边由“直”和“心”构成，其中“直”字形像一只眼睛上面有一条直线，表示眼睛要看正；下加一个“心”，表示直行者还要心胸坦荡。“德”在古代文献中也与“得”相通，表示得到。
作为新时代的青年，以上材料对你有什么启示？请整体把握上述材料的内容和寓意写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．B
3．D
4．①要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，明确坚定文化自信的重要意义。
②要团结奋斗、开拓进取，努力推动文化创新，勇担新时代建设文化强国、建设中华民族现代文明的文化使命。
③要吸取中华优秀传统文化中的治国之道、道德理念、人文精神、思想方法等“养料”，增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。
④要同世界各国文明交流互鉴、博采众长，赓续人类文明薪火，讲好中国故事，从而更好地推动中华文明发展进步，不断铸就中华文化新辉煌。
5．材料二采用总分的论证结构和多种论证方法进行论证。先总说批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律；然后运用举例论证、道理论证从“相同阶级的文化”和“不同阶级之间的文化两个角度论证观点；最后一段重点探究不同阶级之间的文化之所以能相互继承的原因。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论证特点
【解析】【点评】（1）本题考查对材料内容的理解与细节辨析能力，需要精准定位选项对应文本信息，细致比对表述，甄别无中生有、逻辑混乱等错误表述。
（2）本题考查根据材料内容进行逻辑推断的能力，需要把握材料核心观点，分析选项中论据与论点的匹配度，判断推断的合理性。
（3）本题考查语句衔接与逻辑排序的能力，需要梳理句子间的逻辑关系，把握“概念-使命-实践-拓展”的行文脉络，确定语句顺序。
（4）本题考查对材料核心信息的筛选与概括能力，需要定位关键语句，按不同维度整合信息，简洁准确提炼“坚定文化自信”的具体做法。
（5）本题考查分析文章论证特点的能力，需要梳理文章论证结构，识别所用论证方法，把握论证的逻辑层次与展开思路。
1．A.正确。
B.正确。
C.“孙中山先生把同近代……言论，纳入自己的民权主义思想中去”的说法曲解文意。原文是“孙中山则赋予传统儒家的有关……的言论以同近代……相近的涵义，把它们纳入……思想中去”，选项忽略了“孙中山则赋予传统儒家”这个关键信息，抹杀了孙中山对传统思想的批判改造精神。
D.正确。
故答案为：C。
2．A.正确。
B.“材料二中孙中山沿用传统儒家思想中的民本思想和大同思想等有意义的思想”的说法错误，原文是“他本人也确实批判改造了传统儒家思想中某些有意义的思想，如其中的民本思想和大同思想等”，即不是“沿用”，而是“批判改造”。
C.正确。
D.正确。
故答案为：B。
3．第一处横线前是“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题”，强调坚定文化自信的意义，后面是“习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，标志着我们党……”，说明该处要填习总书记对“文化自信”的内涵进行描述的语句，故此处选④——习近平总书记强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”
第二三四处，都是引用习近平总书记的观点作为段首句，形式应该一致，都是“习近平总书记指出”。其中第二处后面的语句主要是“发展社会主义先进文化，传承中华文明，推动社会主义先进文化繁荣发展”“努力推动文化创新，勇担新时代新的文化使命”，我们提炼出其中的关键词“文化繁荣”“文化使命”，就发现待选项③完全符合，故此处填③。
第三处，后面的语境主要是将传统文化是我们坚定不移走中国特色社会主义道路提供了丰厚思想资源。而选项中①“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高”也把传统文化比作了资源的“宝库”，故此处填①。
第四处，该段主要讲与世界的交流互鉴，促进世界文明多样性，弘扬全人类共同价值等等，故应择第②句——习近平总书记指出：“多姿多彩是人类文明的本色。正因为各国历史、文化、制度不尽相同，才需要交流互鉴、取长补短、共同进步。”
因此，这四句的顺序是：④③①②。
故答案为：D。
4．从第一段“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题”“我们要深入学习贯彻习近平文化思想……为实现中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量”等语句可提炼出：要坚定文化自信需要深入贯彻习总书记的文化思想，明确坚定文化自信的意义。
从第二段“大力发展社会主义先进文化，传承中华文明，推动社会主义先进文化繁荣发展”“全体人民始终拥有团结奋斗的思想基础、开拓进取的主动精神……勇担新时代新的文化使命”等语句可以提炼出：要团结奋斗、开拓进取，有勇担新时代文化使命的勇气和决心。
从第三段“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在……是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，也是我们增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气”等语句可提炼出：要在中国传统文化宝库中吸取养料，增强文化自信的底气。
从第四段“我们积极推动构建人类命运共同体，同世界各国文明交流互鉴不断深化……塑造力显著提升”“前进道路上，我们要加强文明交流互鉴，讲好中国故事……不断铸就中华文化新辉煌”等语句可提炼出：要加强同世界各国文明的交流互鉴、博采众长，讲好中国故事，从而更好地推动中华文明发展进步等等要点，不断铸就中华文化新辉煌。
故答案为：①要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，明确坚定文化自信的重要意义。②要团结奋斗、开拓进取，努力推动文化创新，勇担新时代建设文化强国、建设中华民族现代文明的文化使命。③要吸取中华优秀传统文化中的治国之道、道德理念、人文精神、思想方法等“养料”，增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。④要同世界各国文明交流互鉴、博采众长，赓续人类文明薪火，讲好中国故事，从而更好地推动中华文明发展进步，不断铸就中华文化新辉煌。
5．材料二主要讲的是批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，文本开篇便提出了这个论点，这是文本的“总说”部分，可谓开门见山。
第二三段主要从“相同阶级的文化彼此有相互继承的关系”和“不同阶级之间的文化也有批判继承关系”两个方面论证“批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律”这个观点。这是属于“分说”，而且主要通过举德国对英、法资产阶级文化的学习继承；孙中山对封建儒家思想的批判改造等例子，并引用孙中山自己的观点证明相互借鉴、批判继承是人类文化继承的规律。
最后一段，从“不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为……另一方面是因为……”可以看出，文本探究的重点是不同阶级文化之间的相互继承的原因，也主要通过举孙中山对“重民和民本思想”为例进行说明。
简言之，整个材料先总后分，采用多种论证方法，逻辑严密，环环相扣，令人信服。
故答案为：材料二采用总分的论证结构和多种论证方法进行论证。先总说批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律；然后运用举例论证、道理论证从“相同阶级的文化”和“不同阶级之间的文化两个角度论证观点；最后一段重点探究不同阶级之间的文化之所以能相互继承的原因。
【答案】6．A
7．D
8．①对弱小生命的同情与尊重；②对人类同情心的珍视；③对生命努力生存的敬畏；④对人与自然
和谐共处的思考。
9．①内容贴近儿童：描写黄狗、蚂蚁等小动物，充满童趣，符合儿童兴趣；②语言生动形象：将蚂蚁队列比作“会走的菊花”，运用拟人、比喻，浅显易懂；③主题积极向上：传递尊重生命、同情弱小的价值观，利于儿童品格培养；④情节富有张力：蚂蚁运粮的波折、染匠险些踩蚁的惊险，吸引儿童阅读。
【知识点】对文本的价值判断和审美取向作出判断；品味精彩语句的表达艺术
【解析】【点评】（1）本题考查对散文文本内容的理解与细节辨析能力，需要精准定位选项对应文本信息，细致比对表述细节，甄别主观臆断、理解偏差的错误内容。
（2）本题考查散文艺术特色的分析与鉴赏能力，需要识别文中的表达手法、描写技巧，分析其表达效果，判断对艺术特色的解读是否准确。
（3）本题考查对文本中关键语句的含义概括能力，需要结合上下文梳理作者的情感与思考，从文本细节中提炼“感兴”的具体内涵。
（4）本题考查结合特定专栏要求分析文本选材原因的能力，需要紧扣“儿童文学”特点，从内容、语言、主题、情节等维度分析文本的适配性。
6．A.“担心被附近吃粞粥及糠饭的人看到而招致指责”错误，原文中“我”踌躇的原因是“想起邻近有吃粞粥及糠饭的人”，并非“担心被附近的人看到而招致指责”，属于对原文情感和动机的误读。“我”的犹豫源于对“人类尚且艰难，是否该分食给狗”的考量，而非害怕他人指责。
B.正确。
C.正确。
D.正确。
故答案为：A。
7．A.正确。
B.正确。
C.正确。
D.“他唯恐伤害到蚂蚁的心理”错误，染匠司务“顶着脚尖，一动也不动”的反应，最初是因“我”突然阻止而“吓得不知所以”，并非“唯恐伤害到蚂蚁的心理”。他对蚂蚁的同情是在“俯下去看了一看”之后才产生的，此处细节描写体现的是他的意外与茫然，而非主动的怜悯。
故答案为：D。
8．①对弱小生命的同情与尊重：从黄狗求食到蚂蚁运粮，作者始终关注弱小者的生存需求，不愿其受到伤害，如阻止染匠踩蚂蚁。
②对人类同情心的珍视：即使是“欢喜吃肉，而且会杀鸡”的染匠，也会为蚂蚁的“险险乎”着急，作者认为这种本能的同情是“人性中最可贵”的品质，远比“戒杀”更本质。
③对生命努力生存的敬畏：蚂蚁面对竹竿、水渍、石缝等障碍，始终“重整旗鼓，再告奋勇”，其顽强的求生欲让作者动容。
④对人与自然和谐共处的思考：作者虽为蚂蚁担惊，却未伸手相助，认为“教它们依赖，出于姑息，当它们泰物，近于侮辱”，体现对生命自主生存权的尊重。
故答案为：①对弱小生命的同情与尊重；②对人类同情心的珍视；③对生命努力生存的敬畏；④对人与自然和谐共处的思考。
9．①内容贴近儿童：以儿童熟悉的“黄狗求食”“蚂蚁运粮”为核心场景，描写小动物的生存状态，充满童真童趣，易引发儿童共鸣。
②语言生动形象：运用比喻，将蚁群比作“会走的黑瓣白心的菊花”，将竹竿比作“畸形的山”，让抽象场景具象化；穿插“杭育，杭育”“好啊！”等生活化语言，贴合儿童认知水平，读来鲜活有趣。
③主题积极向上：通过作者与宝官对弱小生命的关注，传递“尊重生命、同情弱小”的价值观，潜移默化地引导儿童学会关爱他人与自然。
④情节富有张力：蚂蚁运粮时“努力挣扎”“绕着水走”，以及染匠“险些踩蚁”的惊险瞬间，情节跌宕起伏，能抓住儿童注意力。
故答案为：①内容贴近儿童：描写黄狗、蚂蚁等小动物，充满童趣，符合儿童兴趣；②语言生动形象：将蚂蚁队列比作“会走的菊花”，运用拟人、比喻，浅显易懂；③主题积极向上：传递尊重生命、同情弱小的价值观，利于儿童品格培养；④情节富有张力：蚂蚁运粮的波折、染匠险些踩蚁的惊险，吸引儿童阅读。
【答案】10．BDF
11．A
12．C
13．①我任用李及的原因，只是因为他持重敦厚，一定能严格遵守曹玮的制度（规矩）罢了。
②人们做事情，总是在接近成功的时候失败。像对待开始那样慎重对待结尾，才不会有失败的事。
14．①李及不用超常礼仪接待使臣江德明，且不怕报复，不惧威胁，表明李及有操守、有德行；②李及喜欢推荐属吏，乐于称道他人有点，表明他忠厚；③李及不满杭州轻浮奢靡的风俗，且从不举行宴饮游乐，表明他严格谨慎
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句能力，需要结合文言实词含义与语句语法结构，分析主谓、动宾间的逻辑停顿，找准语句的自然断开处来确定答案。
（2）本题考查文言实词、词类活用及文化常识辨析能力，需要结合语境解读词义，判断词类活用类型，甄别对文化常识和词语的解说正误。
（3）本题考查文言文内容的概述与理解能力，需要梳理原文情节脉络，精准定位选项对应信息，细致比对表述，判断概述是否贴合原文。
（4）本题考查文言文句子翻译能力，需要遵循直译为主的原则，落实重点实词、虚词含义，把握固定句式，保证译文通顺且贴合原意。
（5）本题考查文言文信息筛选与概括能力，需要紧扣“谨厚有行”的核心，从材料一中提取李及的相关言行，梳理并概括其体现该特点的具体表现。
参考译文：
材料一：
李及字幼几，是郑州人。参加进士科考试，寇准举荐他有才能，被提拔为兴化军知军。升任枢密院直学士，外任杭州知州。当时内侍官江德元在内廷掌权，他的弟弟江德明奉命出使，经过杭州，李及待他很冷淡。属吏惊讶地说：“江使者兄弟，想要使大臣尊贵或低贱，简直易如反掌。如今大人不用超常的礼仪对待他，大人即使不企求福分，难道就不怕他报复吗？”李及说：“这样对他已经足够了。”不久江德明对（李及的）属吏说：“李公年纪老了，何不找个政事清闲的州郡任职，却要待在这事务繁重至极的杭州呢？”属吏跑去告诉李及说：“果真如此，江使者的话可怕啊。”李及笑着说：“我老了，假如能到政事清闲的州郡任职，来使自己身心闲适，又有何妨呢？”后来江德明也无法中伤他，世人（因此）推崇李及的操守。李及天性清正耿直，为政崇尚简约严明，喜好推荐属吏，乐于称道他人的优点。（他）对杭州轻浮奢靡的风俗不满，未曾从事宴饮游乐。没有在杭州购物，只买过一部白居易诗集而已。
材料二：
曹玮在秦州任职很久，多次上表请求委派别人接替自己的职务。皇帝问王旦谁可接替曹玮，王旦推荐枢密院直学士李及，皇帝于是任命李及为秦州知州。众人都认为李及虽然严格忠厚有操守，但不是守卫边境的臣子，不能够接替曹玮。杨亿把众人的议论告诉王旦，（王旦）不回答。李及到了秦州，文武属官心里也瞧不起他。恰逢一名驻守禁军白昼在市中抢夺妇女的银钗，小吏抓住他，向李及报告。李及正坐着看书，召见禁军，令他上前，稍加责问，那名禁军承认罪责。李及不再交付法官审讯，马上命令将他斩首，（然后）照样看书。文武属官都大吃一惊。不几天，（李及的）声誉就传到了京城。杨亿听说后，又去拜见王旦，详细陈述此事，对王旦说：“从前相公初用李及，外朝认为李及不能胜任职务，如今李及竟有如此才能器度，相公确实有知人之明啊！”王旦笑着说：“外朝的议论，太容易满足了。禁军戍守边疆，青天白日在集市公然抢劫，主将（即李及）将他斩首，这是平常之事，哪里称得上优异的政绩呢？我任用李及，本意不在此。曹玮担任秦州知州七年，羌人畏惧屈服，边境之事，曹玮已处理得够好了。派遣他人接替曹玮，一定自恃聪明，大加变革，（这就）破坏了曹玮成功的业绩。我任用李及的原因，只是因为他持重敦厚，定能谨慎守护曹玮的制度罢了。”
10．句意：李及天性清正耿直，为政崇尚简约严明，喜好推荐属吏，乐于称道他人的优点。
“及资性清介”主谓短语单独成句，其后B处断开；
“治尚简严”中，“治”是主语，“尚”是谓语，“简严”是宾语，句子结构完整，其后D处断开；
“喜慰荐下吏”前省略主语“李及”，“喜慰荐”是谓语，“下吏”是宾语，句子结构完整，其后F处断开。
故答案为：BDF。
11．A.“京官到地方任职实际上是因为犯事而被贬官”错误。京官调到地方任职有很多原因，并不一定是因为犯事而被贬官，选项说法绝对。
B.正确。使动用法，使人穷达/使动用法，使……齐整。句意：想要使大臣尊贵或低贱，简直易如反掌。/要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。
C.正确。
D.正确。都是夸耀、夸大。句意：一定自恃聪明。/自我夸耀的人不能长久。
故答案为：A。
12．A.正确。
B.正确。
C.“禁军轻视他是文人，因此在集市公然抢劫”错误，从原文“将吏心亦轻之”中只能看出秦州文武属官轻视李及，看不出那名禁军轻视他是文人；且这名禁军“在集市公然抢劫”和“轻视他是文人”之间没有因果关系。
D.正确。
故答案为：C。
13．（1）“所以”，……的原因；“但”，只；“以”，因为；“规模”，制度、规矩。
（2）“从事”，做事情；“几”，接近；“慎”，慎重对待。
故答案为：①我任用李及的原因，只是因为他持重敦厚，一定能严格遵守曹玮的制度（规矩）罢了。
②人们做事情，总是在接近成功的时候失败。像对待开始那样慎重对待结尾，才不会有失败的事。
14．由原文“于时内侍江德元居中用事，其弟德明奉使过杭，及待之薄”“及笑曰：‘及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤？’”“既而德明亦不能伤也，时人重其操守”可知，李及不用超常礼仪接待使臣江德明，且不怕报复，不惧威胁，表明李及有操守、有德行。
由原文“及资性清介，治尚简严，喜慰荐下吏，而乐道人之善”可知，李及喜好推荐属吏，乐于称道他人有点，表明他忠厚。
由原文“忌杭风俗轻靡，未尝事宴游。在杭未尝市物，惟置白乐天一集而已”李及不满杭州轻浮奢靡的风俗，且从不举行宴饮游乐，不在杭州购物，表明他的严格谨慎。
故答案为：①李及不用超常礼仪接待使臣江德明，且不怕报复，不惧威胁，表明李及有操守、有德行；②李及喜欢推荐属吏，乐于称道他人有点，表明他忠厚；③李及不满杭州轻浮奢靡的风俗，且从不举行宴饮游乐，表明他严格谨慎。
【答案】15．A
16．①运用大胆的夸张、新奇的比喻等修辞手法来刻画形象，表现自己强烈的感情。
②善于借助联想和想象来描摹事物，抒发情感。
③喜欢直抒胸臆，具有强烈的主观色彩与浪漫主义情调。
这些内容都能佐证本诗是李白所作。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查对唐诗的理解赏析及文体知识辨析能力，需要把握歌行体的文体特征，结合诗句分析诗歌形象、手法与主旨，细致比对选项表述，甄别理解赏析的错误内容。
（2）本题考查诗歌表现手法赏析及诗人创作风格把握能力，需要梳理本诗所用表现手法，结合李白诗作的典型创作特点，分析二者的相似之处，完成作者佐证的分析。
15．A.“篇幅、声律、韵脚都有严格的要求”错误。歌行体的篇幅、声律、韵脚比较自由。如根据本诗的“张”“茫”“走”“战”“遍”分析，韵脚比较自由。根据诗句内容及词性分析，如“吾师”“须臾”“倚绳床”“数千张”“左盘右蹙”“状同楚汉”等，上下句词性不一致，平仄也不一致，所以本诗声律自由。
B.正确。
C.正确。
D.正确。
故答案为：A。
16．①夸张与比喻并用。以“须臾扫尽数千张”的夸张，凸显怀素草书的酣畅迅捷。又将笔墨挥洒比作“飘风骤雨”“落花飞雪”，以自然奇景喻书法气势，与李白诗中善用夸张、新奇比喻的特点一致。
②联想和想象丰富。由书法线条联想到“龙蛇走”的灵动，幻化出“楚汉相攻战”的激烈场面，以虚写实，尽显浪漫想象，契合李白诗作想象瑰奇的特质。
③直抒胸臆，浪漫豪迈。全诗以奔放的笔调盛赞草书之妙，字里行间满是赞叹之情，主观色彩浓烈，与李白诗歌雄奇浪漫的风格高度契合。
故答案为：①运用大胆的夸张、新奇的比喻等修辞手法来刻画形象，表现自己强烈的感情。②善于借助联想和想象来描摹事物，抒发情感。③喜欢直抒胸臆，具有强烈的主观色彩与浪漫主义情调。这些内容都能佐证本诗是李白所作。
【答案】17．其称文小而其指极大；举类迩而见义远
18．见贤思齐焉；见不贤而内自省也
19．鸿雁长飞光不度；鱼龙潜跃水成文（征蓬出汉塞，归雁入胡天/乡书何处达？归雁洛阳边）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【点评】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
17．“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”中，“称文小”“举类迩”对应文辞层面的特点，“指极大”“见义远”对应内涵层面的价值，“小与大”“迩与远”形成鲜明对比。
易错字词：指、迩。
故答案为：其称文小而其指极大；举类迩而见义远。
18．“见贤思齐”是借鉴优秀者完善自身，“见不贤而内自省”是以他人不足为鉴反思自己，与唐太宗名言的修身逻辑高度契合。
易错字词：齐、省。
故答案为：见贤思齐焉；见不贤而内自省也
19．“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”中“鸿雁”代指书信、传达情意；“征蓬出汉塞，归雁入胡天”借“归雁”抒发羁旅漂泊的伤感；“乡书何处达？归雁洛阳边”兼具“思乡怀亲”与“雁代书信”的双重内涵，均符合题干对“雁”意象内涵的限定。
易错字词：鸿雁、文。
故答案为：鸿雁长飞光不度；鱼龙潜跃水成文（ 征蓬出汉塞；归雁入胡天/乡书何处达；归雁洛阳边 ）
【答案】20．甲：短视频发展的短板也日益凸显
乙：生动呈现着世界的千姿百态
21．A.如出一辙/大同小异
B.雨后春笋
22．②将“体现”改为“表现”， 或将“体现出”改为“出现”。⑥将“且”改为“却”。
23．①原句中直言“杀时间”比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频对时间的消耗与浪费。②“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。③“杀时间”具有陌生化效果， 比“消磨时间”用词更新奇有趣。
【知识点】成语的使用；搭配不当；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查语境分析与语句补写的能力，需要把握文段核心话题与上下文的语意逻辑，结合语段表达的侧重点，补写贴切简洁、符合字数限制的语句。
（2）本题考查结合语境选用恰当成语的能力，需要准确理解成语的内涵与使用场景，结合语句的表达需求和搭配习惯，选择契合语境的成语。
（3）本题考查病句辨析与修改的能力，需要识别语句中用词不当、关联词语使用错误的问题，精准修改并保证语句原意不变、表达准确流畅。
（4）本题考查词语表达效果的赏析能力，需要对比不同词语的表达差异，结合语境分析词语的表达力度、搭配效果和语言特色，阐释其独特表达作用。
20．甲处，由原文前面先肯定短视频的优点，然后用“但”进行转折，后文提到“令人担忧”，下文更是具体写了短视频的各种问题和危害。故应填“短视频发展的短板也日益凸显”。
乙处，由原文“也折射出社会发展和时代变迁”可知，此处应该是对短视频内容的总结。根据前文内容“从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普”可知，短视频可以展现生活的方方面面，故应填“生动呈现着世界的千姿百态”。
故答案为：甲：短视频发展的短板也日益凸显；乙：生动呈现着世界的千姿百态
21．A处，由前文“各家平台上的爆火视频都”和后文“并无太多创新”可知，此空应填表示爆火的短视频都一样或者相似的成语，可填“如出一辙”或“大同小异”。如出一辙：意思是两件事情非常相似，好像出自同一个车辙。大同小异：大体相同，稍有差异。
B处，要填一个表示平台不断出现的比喻性成语，由“蓬勃发展”“野蛮生长”等提示可知，此处应填“雨后春笋”。雨后春笋：比喻新生事物大量涌现，蓬勃发展。
故答案为： A.如出一辙/大同小异；B.雨后春笋
22．②“体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象”搭配不当，“体现出……现象”动宾搭配不当，故可把“体现”改“表现”，或把“体现出”改为“出现”。
⑥“幸福感且一触即散”搭配不当，关联词“且”使用不当，由前文“我们指尖余温尚存”可知，前后句子是转折关系，故应把“且”改为“却”。
故答案为：②将“体现”改为“表现”， 或将“体现出”改为“出现”。⑥将“且”改为“却”。
23．①由原文“2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间”可知，短视频消磨我们的时间，画线句不用“消磨时间”而直言“杀时间”，“杀”字更有冲击力，比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频对时间的消耗与浪费，突出其巨大的伤害性。
②从前后词语搭配看，“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，两者结合，更体现短视频对我们的伤害及力度，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。而“消磨时间”与“利器”搭配不恰当。
③从效果来看，“消磨时间”是个常见词语，而“杀时间”则属于不常见的词语，具有陌生化效果，比“消磨时间”用词更新奇有趣，更能吸引读者。
故答案为：①原句中直言“杀时间”比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频对时间的消耗与浪费。②“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。③“杀时间”具有陌生化效果， 比“消磨时间”用词更新奇有趣。
24．【答案】例文：
润德走正道，厚德心坦荡
阳春布德泽，万物生光辉。渺渺之途，儡儡不断，以德为伴，彧彧花繁。《说文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，内得于己也。”站在“两个一百年”的历史交汇点，我辈青年如何开创自己的灿烂人生呢？我认为，当润德走正道，厚德心坦荡。
润德走正道，以行动践德。德，是一种行为，欲得德，要敢做敢为、善作善成。
张载曾言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”德，便是修身齐家治国平天下的坦荡如砥。1937年毛主席表兄文运昌因家庭生活困难，致信毛主席希望到延安谋一份薪水丰厚的差事。毛主席却写信回绝，并说我们的党专为国家民族劳苦民众做事，牺牲个人私利，故人人平等，并无薪水。”我们党用自己的行为证明了德是一种行为，证明了德是一种政治文化，是根脉，是基石。行稳当能致远，这稳便是以德相伴。以德引领前路，以德化育一方，以德行大道走正途。
厚德心坦荡，欲得德，需要眼睛看正，笃定心志意志坚。孟子曾言：“吾善养我浩然之气。”人生天地间，忽如远行客。立身以德，譬如北辰，众星拱之。人生的道路虽然漫长，但坚定处常常只有几步。我们要正眼，正心，守住自律自省自重的底线。如果做人不正直，做事不正派，结果必是翻车于人生中途。古人警示：“德不配位，必有灾殃”。兰考好书记焦裕禄，即使重病也心系人民，在他的心里，修德就是把对党对人民的忠诚写在奉献之中，德字当先，砥砺前行。时代波诡云谲、霄壤嬗变，我们只有保持眼正，心正，路正，才能不会被种种陷阱迷惑，始终保持人生航船的正确方向，厚修德行心坦荡。
润德走正道，厚德心坦荡。欲得德，要心胸坦荡，心底无私天地宽。
“戢鳞潜翼耐沉浮，自得竣邈来日长。”注重内在修养，培养良好的品质。心底无私天地宽，表里如一襟怀广。因修德，才有唐太宗贞观之治的盛况；因修德，才有周总理为国为民鞠躬尽瘁死而后已；因修德，无数中国共产党人默默付出，夙夜在公九死不悔。古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我们要以王进喜、孔繁森为榜样，把一腔热忱坦荡无私地献给人民，以黄大年、黄文秀为榜样，无私奉献，默默付出，勇于担当，敢于拼搏。只有这样我们才能真正做到修德于心，外化于行。
凡益之道，与时偕行。士不可以不弘毅，任重而道远。新时代，百年梦圆，民族复兴。我们要以行动践德，走正道，心胸坦荡。作为新青年，我们当以德行担使命，不负韶华，砥砺前行。面对新百年的新征程，现代化的新使命，人类文明的新形态，润德走正道，厚德心坦荡。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道图片加文字材料的作文题。
材料由图片和文字两部分组成。图片是选自《说文解字》的“德”字的图形。文字部分是对“德”字构成的解说。材料中对“德”字的解说分为三个层次：
一是左边部分的“彳”，意为行走，引申为行为、行动。我们可以理解为，“德”是指导行为的思想，是我们的行动指引。作为新时代青年，我们要以“德”为行事的准则，要将“德”这种操守、品行化于行为之中，做真正的有德之人。
二是右边部分的“直”和“心”可以理解为直行时眼睛要看正，直视“所行之路”的方向，强调正道直行。作为新时代青年，在人生的奋斗历程中要坚守信念、坚守初心，要走正路、干正事、扬正气，方可践行“德”。当然，“德”字也可理解为正直、坦率、诚实、遵循本心等。
三是在古代文献中，“德”与“得”通用。材料意在告诉我们，有德才有得，这里的“德”是品德、道德，“得”可以理解为目标的达成或成果的获取。作为新时代青年，我们要做有道德的贤明之人，一个有“德”的新青年才能够在人生中有所获得。
综上，本次作文的关键词是“德”，作为当代青年，要践行德，以德为行事准则，要正道直行成就德，要心怀坦荡成美德。人生有“德”，才能有所得。
写作时，概括材料内容引出中心论点，德，是一种行为，是一种为事准则，是一种坦荡的胸襟。唯有明德，修德，践德，方可得人生。主体部分可以分别围绕“明德”“修德”“践德”展开论证。从《说文解字》中说，“德者，得也。德，外得于人，内得于吉也。”明德，是认识和领悟道德的智慧。孔子有言：“执德不弘，信道不笃，焉能为有。”修德，是内化于心，外化于行的过程。《周易》曾云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”践德，是将道德观念付诸实践的过程。最后总结新时代青年当以德为伴，雕琢青春，以德行担使命，砥砺丰人生。论证时，可以使用排比论证，让文章更有感染力，使用对比论证，让观点更加明确。
立意：
1.践行正“德”，做有德青年。
2.有“德”，自有“得”。
3. 做人正直，做事正派，成就美“德”。
【点评】本文立意鲜明，以 “润德走正道，厚德心坦荡” 为核心，紧扣青年修德的时代主题，结构清晰且层层递进。论证中融经典名言与古今典型事例，引经据典兼具现实关照，文气充沛，将修德的内涵与实践讲得透彻。
1 / 1

展开更多......

收起↑