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广东省茂名市高州市高州中学2024-2025学年高一上学期语文期末试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2025高一上·高州期末）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子，写成了“—ㄣ—”字。人字呢？在右边一笔加了三撇，写成了“人彡”字。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。共产党员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。
党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。什么是宣传家？不但教员是宣传家，新闻记者是宣传家，文艺作者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。比如军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵讲话，要和人民接洽，这不是宣传是什么？一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。所以我们的同志都非学习语言不可。
（摘编自毛泽东《反对党八股》）
材料二：
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
（摘编自鲁迅《拿来主义》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．“工人农民联合起来争取抗日胜利”这一标语内容本身没有问题，但写标语之人画蛇添足，反而制造了问题。
B．“对牛弹琴”这个成语本来是讥讽牛的，但如果从尊重对象的角度来看，就可以看作是讥讽弹琴者的意思了。
C．之所以说一些搞宣传工作的同志像瘪三，是因为他们的宣传乏味得很，他们的文章也没有多少人喜欢看。
D．穷青年对待大宅子的各种态度可以用来比喻对待文化遗产的各种态度，正确的做法是要采取拿来主义态度。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．无论是写文章，还是演讲、谈话、写字，都要有针对性，这对我们中学生也同样适用。
B．如果不和人民群众接触，用群众听不懂的语言去做宣传工作，必然会起不到任何效果。
C．关于语言学习，要向人民群众学习生动活泼的词汇，从外国语言、古人语言中吸取有益的部分。
D．对于“大宅子”，既不可徘徊不敢进门，也不可放一把火烧光，更不可大吸剩余的鸦片。
3．下列关于文章论述的相关表述，不正确的一项是（　　）
A．材料一第一段运用了举例论证和比喻论证，论证了党八股的第三条罪状：无的放矢，不看对象。
B．材料一第二段运用了比喻论证和举例论证，先总结罪状，结合宣传现状分析，然后提出解决办法。
C．材料二运用比喻论证，深入浅出地论证道理，将抽象的道理具体化，使人容易理解，容易接受。
D．材料一在论述第三条罪状和第四条罪状时各有侧重，前者侧重在行为方面，后者侧重在思想方面。
4．材料二的观点在材料一中有所体现，请简要分析。
5．材料一和材料二的论证语言特点有何异同？
【答案】1．C
2．B
3．D
4．①材料二的观点是：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！即对待文化问题要采用拿来主义的态度。②材料一在论述语言学习的问题中，体现了拿来主义的观点，强调要下苦功去学习民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，才能成为优秀的宣传家。
5．①相同点：都形象、幽默，都有很强的讽刺性。②不同点：材料一的语言富有口语化的特点，材料二的语言较含蓄。
【知识点】筛选并整合文本信息；论证方法的具体运用、效果、作用
【解析】【点评】（1）本题考查筛选并整合文本信息的能力，需要准确把握材料细节，辨析选项对原文内容的解读，甄别因果倒置、内涵曲解等错误表述。
（2）本题考查分析概括作者观点态度的能力，需要梳理材料核心主张，判断选项表述是否绝对化、片面化，是否契合原文逻辑。
（3）本题考查分析文本论证特征的能力，需要识别论证方法、明确论述侧重点，辨析选项对论证思路与内容的解读是否准确。
（4）本题考查探究文本间观点关联的能力，需要提炼两则材料的核心观点，梳理材料二观点在材料一中的具体体现并简要阐释。
（5）本题考查鉴赏文本论证语言特点的能力，需要感知两篇文章的语言风格，归纳二者语言的相同点与不同点，准确概括语言特色。
1．A.正确。
B.正确。
C.“之所以说一些搞宣传工作的同志像瘪三”错，原文“如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套‘学生腔’，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？”，文章并未说一些搞宣传工作的同志像瘪三，而是说他们的宣传和文章中使用的语言像瘪三。
D.正确。
故答案为：C。
2．A.正确。
B.“必然会起不到任何效果”错。这样做的结果或者效果甚微，或者会起到反作用，或者没有任何效果。选项只是说了一种情况。
C.正确。
D.正确。
故答案为：B。
3．A.正确。
B.正确。
C.正确。
D.“前者侧重在行为方面，后者侧重在思想方面”错，党八股的第三条罪状是无的放矢，不看对象，论述“共产党员如果真想做宣传，就要看对象”，侧重“思想”方面 ；党八股的第四条罪状是语言无味，像个瘪三，提倡向人民群众、向外国语言、向古人语言学习，侧重“行为”方面。可见应为“前者侧重在思想方面，后者侧重在行为方面”。
故答案为：D。
4．①材料二的观点是：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！即对待文化问题要采用拿来主义的态度。
②材料一在论述语言学习的问题中，体现了拿来主义的观点，比如“第一，要向人民群众学习语言”“第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分”“第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西”，强调“对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西”要下苦功去学习，才能成为优秀的宣传家。
故答案为：①材料二的观点是：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！即对待文化问题要采用拿来主义的态度。②材料一在论述语言学习的问题中，体现了拿来主义的观点，强调要下苦功去学习民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，才能成为优秀的宣传家。
5．①相同点：都形象、幽默，都有很强的讽刺性。比如材料一用“对牛弹琴”讽刺不看对象的宣传者，还有“射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？”运用比喻形象地论证写文章做演说要看读者和听众；比如材料二用青年得到的大宅子比喻文化遗产，用“怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门”“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的孱头、昏蛋和废物做法讽刺对待文化遗产的错误态度，幽默生动；此外，用鱼翅比喻文化遗产中的精华，用“鸦片”比喻文化遗产中的糟粕、但也有些有益的成分等，也很生动形象。
②不同点：材料一的语言富有口语化的特点，比如“大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释”“没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的”等，语言通俗易懂，口语化明显。材料二的语言较含蓄，比如“然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，讲了继承文化遗产的条件，使用书面语，简练含蓄。
故答案为：①相同点：都形象、幽默，都有很强的讽刺性。②不同点：材料一的语言富有口语化的特点，材料二的语言较含蓄。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2025高一上·高州期末）阅读下面的文字，完成小题。
路标
茹志鹃
没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。
没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。
伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。 这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。
但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。
行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了
停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。 自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。
没有，一切与人有关的迹象都没有。
无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。
“可能走岔了路 ”伍原在心里跟自己商量着。
“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”
“那么，现在已经接近敌区了 ”
“肯定，快到铁路了。”
“那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢
棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。
可是，慢！这是什么 好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火
远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！ 一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！ 荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。
这如豆的一小点光。
世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。
有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。 一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。
“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。 明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！ 老乡！”
“老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。
伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。
急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。
忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。
哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。
伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。
夜空下的世界，依然斗转星移。
一九八四年十月二日
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”，交代了故事发生的时间，渲染出昏暗朦胧的意境，写出了伍原的迷茫、恐惧、无助。
B．在伍原已经绝望到要放弃的时候，他发现远方有一点如豆般的灯光，这一小点黄黄的光令他流下了激动、高兴的泪水。
C．伍原难解聋哑“老乡”的误会，他为自己，为聋哑“老乡”，为战亡的老邹、小榕，还为迷茫未知的前路，流下了委屈而无奈的泪水。
D．聋哑“老乡”仔细摸了伍原的军帽，才明白伍原不是敌人，他确认了伍原的身份后，最终给伍原指明了部队的方向。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．“没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝……”其中“没有，没有”运用了夸张的修辞手法，突出环境的孤寂荒芜。
B．“壮壮胆，解解怯，泄泄闷”中叠词的使用，不仅增强了节奏感，也有助于传达主人公在当时情境下的焦虑、紧张等心情。
C．小说多用短句，例如“这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天”，语势急促，写出了这一点光给伍原带来的力量、勇气和希望。
D．“老乡”是聋哑人的设定，增加了伍原与他沟通的难度，从而增加了故事的紧张感和不确定性，也有助于塑造伍原的形象。
8．小说以“路标”为题，具有怎样的作用 请结合文本简要分析。
9．本文细节描写丰富，它们不仅塑造了场景，更深化了人物形象。请对文中两处画横线的句子进行分析，探讨这些细节揭示了主人公伍原怎样的心理状态。
【答案】6．C
7．A
8．①情节上，“路标”是象征性的线索，贯穿全文，推动情节发展。
②主题上，具有象征意义，“路标”象征着主人公内心的方向和希望，还象征了军民团结。
③表达效果上，激发读者的阅读兴趣，引起读者的深入思考。
9．①“无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。”这一细节描写了伍原在绝望中的情感爆发。在一片漆黑、孤独的夜晚，他的泪水象征着内心的无助和恐惧。
②“棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。”这一细节描绘了伍原身体上的不适，但更重要的是，它象征着他心理上的重负。背上的档案，代表着他所承担的责任和使命。
【知识点】分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生分析理解作品内容的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生分析文章的艺术特色的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。标题含义一般从表层含义和深层含义的两个方面来分析。表层含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。标题如果是比喻句的，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，那么就应该联系文章的具体内容，弄清比喻义，这样就可以领悟出标题的深刻含义。题目常见的作用有：点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围；设置悬念；贯穿始终的线索；突出人物的形象或者性格；推动（暗示）情节发展；突出主题；吸引读者等。
（4）本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。刻画人物形象的方法，包括正面描写和侧面描写，正面描写包括：语言、动作、肖像、心理、细节描写等。侧面描写包括环境的烘托和侧面人物的衬托。围绕这些手法，结合文本进行分析即可。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
C.“战亡的老邹”错误。从“还有老邹，咯着血的老邹”“老邹当然也会马上接回来”可知，老邹并未战亡，他应该是受了重伤。
故答案为：C。
7．本题考查学生分析文章的艺术特色的能力。
A.“运用了夸张的修辞手法”错误。“没有，没有”，运用了反复的修辞手法。
故答案为：A。
8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①在小说中，从一开始伍原在没有任何路标的路上艰难前行，到发现那一小点如豆的光，再到找到老乡，最后老乡为他指明方向，“路标”始终贯穿全文。当伍原在灰蒙蒙的天地中迷失方向时，他急切地寻找与人有关的东西作为路标，这一情节需求推动着故事的发展。那一小点黄黄的光成为了伍原心中的希望，引领他找到了老乡，而老乡又成为了真正意义上的“路标”，为伍原指明了前进的方向，继续踏上征程。所以，“路标”在情节上起到了串联起各个情节片段，推动整个故事不断向前发展的作用。
②伍原在迷茫的路上，孤独、恐惧、绝望，那一小点如豆的光的出现，给了他希望和方向。这光就如同他内心渴望的路标，让他知道自己不是孤独的，部队就在前方，档案可以安然无恙地交给指导员，老邹也有被找到的希望。它象征着伍原在困境中内心对目标的执着追求和对未来的希望，是支撑他继续前行的精神力量。当伍原找到老乡后，虽然一开始与老乡产生了误会和冲突，但最终老乡明白了伍原的身份，为他指明了前进的方向。这里的老乡就如同一个特殊的“路标”，不仅在实际的道路上为伍原指引方向，更象征着在战争年代，军民之间的紧密联系和相互支持。军民团结一心，共同为了抗战胜利而努力，老乡这个“路标”体现了这种深厚的情谊和共同的目标。
③“路标”这个标题简洁而富有深意，容易引起读者的好奇心。读者会想知道在这个特殊的情境下，“路标”到底是什么，它有着怎样的作用和意义。同时，这个标题也促使读者在阅读过程中深入思考小说的主题。在战争的背景下，“路标”不仅仅是实际的指引方向的标志，更是一种精神的象征，它让读者思考在困境中人们如何寻找希望和方向，以及军民之间的关系在战争中的重要性等问题。
故答案为：①情节上，“路标”是象征性的线索，贯穿全文，推动情节发展。②主题上，具有象征意义，“路标”象征着主人公内心的方向和希望，还象征了军民团结。③表达效果上，激发读者的阅读兴趣，引起读者的深入思考。
9．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
①第一处细节：“无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来”。在“无月无星的夜”这样极度黑暗、寂静且无人的环境中，伍原处于孤立无援的状态，这种孤独感使他内心的恐惧不断加剧，最终通过“无声无息的泪水”毫无顾忌地释放出来，这种绝望和无助的情绪让他无法控制自己的泪水，是他内心极度痛苦的外在表现，象征着内心的无助和恐惧。
②第二处细节：“棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案”。棉衣湿透，身体上的不适进一步加重了他的疲惫感，而这种疲惫又与心理上的压力相互交织。档案在这里不仅仅是物品，更是伍原所肩负的重大责任和使命的象征。里面有小榕的入党报告，还有关于老邹的重要信息，这些都关乎着他人的命运和革命事业的进展。随着行走的疲惫，他感觉档案越来越沉，反映出他心理上对这份责任的重视和由此带来的沉重压力，担心自己无法完成任务。
故答案为：①“无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。”这一细节描写了伍原在绝望中的情感爆发。在一片漆黑、孤独的夜晚，他的泪水象征着内心的无助和恐惧。②“棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。”这一细节描绘了伍原身体上的不适，但更重要的是，它象征着他心理上的重负。背上的档案，代表着他所承担的责任和使命。
三、文言文阅读（本题共5小题，22分）
（2025高一上·高州期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀子》）
材料二：
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
（节选自秦观《劝学》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
颇发愤A自惩艾B悔前C所为D而聪明E衰耗F殆不如曩时G十一二。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．假，借助，与《送东阳马生序》“以是人多以书假余”的“假”意思相同。
B．驾，一天的行程。“驽马十驾”意思是劣马拉车走十天。
C．《荀子》，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
D．“而常废于不勤”与《劝学》“冰，水为之，而寒于水”的“于”用法意思不同。
12．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。
B．荀子在《劝学》选文中的第二段，只运用了比喻论证，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。
C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。
D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙寧答邢词中的句子，深表赞同。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。
14．秦观为何将所选文集命名为《精骑集》？请简要概括。
【答案】10．BDF
11．A
12．B
13．（1）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。
（2）但是（我却）依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，十天或一个月中，没有几天在阅览书卷。
14．①受《齐史》中孙寨答邢词的启发；②暗示他所选的对写文章是有用的，是精华。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句能力，需要结合文本语境梳理语句语义逻辑，依据虚词位置、句式特点判断停顿节点，准确选出三处正确断句位置。
（2）本题考查文言实词虚词用法及文化常识辨析能力，需对比课内所学知识，区分词语的词义、用法差异，判断选项对词语解说的准确性。
（3）本题考查文言文内容理解与概括分析能力，需要梳理两则材料的核心内容与论证手法，比对选项与原文表述，甄别概括分析的正误。
（4）本题考查文言文翻译能力，需准确解读实词、虚词含义及特殊句式，遵循“信、达、雅”原则，将文言语句译为通顺规范的现代汉语。
（5）本题考查文言文信息筛选与概括能力，需要锁定秦观命名《精骑集》的相关语句，提炼关键原因，条理清晰地归纳命名的缘由。
参考译文：
材料一：
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。
材料二：
我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。十天或一个月中，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。
唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
10．句意：我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。
“自惩艾”是“颇发愤”的目的，二者联系紧密，中间不能断开，“自惩艾”后B处断开；
“悔前所为”是动宾结构，其后D处断开；
“聪明衰耗”是主谓结构，“殆”表推测，相当于“大概”“几乎”，正好搭配后面的约数“十一二”，故应归于下句，F处断开。
故答案为：BDF。
11．A.错误。借助/借，借给。句意：只是善于借助外物罢了。/因此有很多人都愿意把书借给我。
B.正确。
C.正确。
D.正确。介词，用来引出原因，/介词，比。句意：但是学业却因为我的不勤奋给荒废了/冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。
故答案为：A。
12．A.正确。
B.“只运用了比喻论证”错误，由原文“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”可知，还运用了对比的手法。
C.正确。
D.正确。
故答案为：B。
13．（1）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，应为“蚓无利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词用作状语，向上，向下；“用”，因为；“一”，专一。
（2）“负”，依仗；“自放”，宾语前置句，应为“放自”；“游”，交往。
故答案为：（1）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。
（2）但是（我却）依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，十天或一个月中，没有几天在阅览书卷。
14．①由原文“比读《齐史》，见孙搴答邢词”可知，受《齐史》中孙搴答邢词的启发；
②由原文“我精骑三千，足抵君赢卒数万”“可为文用者，得若干条”，秦观心中赞同喜欢孙搴答邢词中的这个说法，于是摘取了写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。可见他所选的对写文章是有用的，是精华。
故答案为：①受《齐史》中孙寨答邢词的启发；②暗示他所选的对写文章是有用的，是精华。
四、古代诗歌阅读（本题共2 小题，9分）
（2025高一上·高州期末）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
客自凤州来言岐雍间事怅然有感①
南宋·陆游
表里山河古帝京，逆胡数尽固当平。
千门未报甘泉火②，万耦方观渭上耕。
前日已传天狗堕，今年宁许佛狸③生。
会须一洗儒酸态，猎罢南山夜下营。
[注]①凤州：约为今陕西省宝鸡市凤州镇。岐雍：今陕西省凤翔的南边，时已沦陷。②甘泉火：汉有甘泉宫，在陕西省三原县甘泉山，距长安二百里，接近匈奴边界，敌情紧急时放起烽火，长安可见。③这里指金主完颜雍。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗人听到来客说敌人的内部情况后，重新唤起对胜利的憧憬，他感到胡人的气运衰败将尽，胡人必败无疑。
B．“表里山河”的意思是外有大河，内有高山，既指有山河天险作为屏障，也包含着对祖国大好河山的自豪和赞美。
C．“千门”“万耦”句运用夸张手法描写当时的太平景象，长安看不到甘泉宫报警的烽火，渭河平原的人们农耕正忙。
D．尾联中“儒酸态”指书生的寒酸之态，形容豪气不足，这里不全是对现实中人物的批评，更有自谦自责自明之意。
16．本诗颈联和辛弃疾的“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”中都提到了“佛狸”，两位诗人借此表达的思想感情却不同，请加以分析。
【答案】15．C
16．陆游诗歌颈联的意思是不久前已有天狗星坠落的传闻，今年不会再让入侵者逃生，作者以“佛狸”借指入侵者金国君主，表达了敌人必然崩溃、天下太平有望的思想感情。
辛词该句的意思是佛狸祠香火正盛，乌鸦正在啄食祭品，祭祀的鼓声阵阵，沦陷区的百姓已安于异族统治，作者以“佛狸祠”香火旺盛，表达了对南宋统治者的警告：收复失地刻不容缓。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项确认，得出答案。
（2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。
15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
C.“描写当时的太平景象”错误，“千门”“万耦”句是作者想象的“逆胡”被平定后的情景，不是当时已然太平的景象。
故答案为：C。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
陆游诗歌：陆游在诗中以“佛狸”借指金主完颜雍，即当时的金国君主，是将其作为入侵南宋的敌人的象征。颈联中“前日已传天狗堕，今年宁许佛狸生”，结合“天狗堕”这一预示敌方不祥的传闻，表达出诗人坚信敌人必然走向崩溃，天下太平是有望实现的。
辛弃疾词：辛弃疾提到的“佛狸祠”，是当年北魏太武帝拓跋焘追击王玄谟的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫，后来成为百姓祭祀的地方。这里的“佛狸祠”代表着沦陷区被异族统治的象征。“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”描绘了如今沦陷区的百姓在佛狸祠下进行祭祀，香火旺盛，而他们似乎已安于异族统治的景象。辛弃疾借此表达了对南宋统治者偏安一隅、不思进取的痛心与愤懑，同时也是对南宋统治者的警告，提醒他们收复失地已经刻不容缓。
故答案为：陆游诗歌颈联的意思是不久前已有天狗星坠落的传闻，今年不会再让入侵者逃生，作者以“佛狸”借指入侵者金国君主，表达了敌人必然崩溃、天下太平有望的思想感情。辛词该句的意思是佛狸祠香火正盛，乌鸦正在啄食祭品，祭祀的鼓声阵阵，沦陷区的百姓已安于异族统治，作者以“佛狸祠”香火旺盛，表达了对南宋统治者的警告：收复失地刻不容缓。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2025高一上·高州期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，词人用“　 　”点出周瑜的装束，再以“　 　”指出强敌瞬间瓦解，取得了辉煌的战绩。
（2）我国素来有尊师传统，韩愈在《师说》中指出教师作用的句子是“　 　，　 　”。
（3）秦观《鹊桥仙》一词中“　 　，　 　”两句将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。
【答案】羽扇纶巾；樯橹灰飞烟灭；师者；所以传道受业解惑也；纤云弄巧；飞星传恨
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：纶、樯橹、受、纤。
（1）根据题干中“ 周瑜的装束 ”“ 强敌瞬间瓦解，取得了辉煌的战绩 ”，可以得知应填写“羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭”
（2）根据题干中“ 教师作用的句子 ”，可以得知应填写“师者 所以传道受业解惑也”
（3）根据题干中“将七夕人间乞巧的主题及牛郎、织女故事的悲剧性特征点明，练达而凄美”，可以得知应填写“纤云弄巧 飞星传恨”
故答案为：（1）羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭
（2 ）师者 所以传道受业解惑也
（3）纤云弄巧 飞星传恨
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
六、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（2025高一上·高州期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
电子产品已成为人们日常生活中不可或缺的一部分，不少人笑称手机已“焊接”在手上。频繁使用电子产品也给我们的健康带来了很多问题，（ 甲 ）。
干眼症又叫干眼，是指各种因素引起的泪液质和量异常或动力学异常，导致泪膜稳定性下降，并伴有眼部不适或眼表组织病变的一种疾病。我们的眼睛 A 不在生产眼泪，每次眨眼的时候，眼睑就像一把刷子，将泪液均匀涂抹在眼球表面，形成一层泪膜，起到保湿润滑的作用。正常情况下，我们的眨眼频率为15次每分钟，以此保持泪膜的不间断覆盖。而使用电子产品时屏幕中的内容深深吸引住了你，注意力高度集中，往往会 B 地降低眨眼频率，泪膜本身得不到补充，原本的还会被蒸发减少，眼球表面直接暴露在空气之中，造成眼部不适，逐渐发展成干眼症。
（ 乙 ），如不健康的生活习惯和工作方式、年龄相关的内分泌因素、精神心理因素和使用药物的影响等。如何缓解呢？①首先，针对已知的相关因素进行治疗，②如积极提高工作、生活环境，③纠正不良的用眼习惯，减少电子产品的使用时间等；④不得不长时间看书、盯屏时，⑤调整眼与书本、屏幕平面的距离和角度以及屏幕的光亮度、字体的大小等要适当，⑥每40～50分钟休息一下眼睛。
当然，针对干眼症，可以在医生的建议下合理使用眼药水，注意有些眼药水会引起眼部的副作用，不可乱用、滥用；也可使用蒸汽眼罩，但要警惕蒸汽眼罩不能温度过高、使用时间过长，以免烫伤眼睛。特别强调的是，无论哪种护眼模式都不能替代健康用眼习惯。
18．文中第二段用“刷子”比喻“眼睑”，使用了明喻的修辞手法。请以“树叶”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用明喻；比喻贴切，表达流畅。
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．文中画波浪线的“但要警惕蒸汽眼罩不能温度过高、使用时间过长”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。
【答案】18．树叶就像翩翩起舞的彩蝶，给大地带来生机和活力。
19．A无时无刻 B不知不觉
20．②将“提高”改为“改善” ⑤去掉“要适当” 。
21．甲其中一个常见问题就是干眼症 乙干眼是多因素引起的慢性眼表疾病
22．不合逻辑。“警惕”的应是“蒸汽眼罩温度过高、使用时间过长”。
【知识点】修辞手法的分析、运用；成语的使用；搭配不当；逻辑推理；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用修辞的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。
（2）本题考查学生正确使用成语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
（3）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
（4）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（5）本题考查学生对句子逻辑的把握能力。逻辑推断尤其要注意依据已有的示例判断句子之间的关系，确定事件的结论，进行推导。
18．本题考查学生正确使用修辞的能力。
本题要求以“树叶”为本体写一个比喻句，也就是将“树叶”比喻成相似的事物，并且要使用明喻的手法，明喻就是要使用“像”“似”等比喻词。可以将树叶比喻成翩翩起舞的彩蝶，体现出树叶五彩缤纷的特征，并使用比喻词“像”。
故答案为： 树叶就像翩翩起舞的彩蝶，给大地带来生机和活力。
19．本题考查学生正确使用成语的能力。
A.本处是说我们的眼睛时时刻刻都生产眼泪，可用“无时无刻”。“无时无刻”，意思是没有时刻，常与否定词连用。
B.本处是说由于手机屏幕中内容的吸引，我们会不自觉地降低眨眼的频率，可用“不知不觉”。“不知不觉”，没有意识到，没有觉察到。
故答案为： A无时无刻 B不知不觉
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②“提高工作、生活环境”搭配不当，“提高”和“环境”搭配不当，可将“提高”改为“改善”。
⑤“调整……等要适当”句式杂糅，“调整……”和“……要适当”杂糅在一起，可去掉“调整”或去掉“要适当”。
故答案为：②将“提高”改为“改善” ⑤去掉“要适当” 。
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲，本处是说频繁使用电子产品给我们的健康带来很多问题，而后文是对干眼症的介绍，所以，这些问题中的常见问题就是干眼症，可填“其中一个常见问题就是干眼症”。
乙，后文所列举的就是引起干眼症这种慢性眼表疾病原因，而且列举了很多，说明引起干眼症的因素有很多，可填“干眼是多因素引起的慢性眼表疾病”。
故答案为： 甲其中一个常见问题就是干眼症 乙干眼是多因素引起的慢性眼表疾病
22．本题考查学生对句子逻辑的把握能力。
“警惕”，意思是保持警觉，小心戒备。“警惕”的宾语应该是某些危险的事情。本句话中“警惕”的宾语应该是“眼罩温度过高、使用时间过长”。所以，原句说法不合逻辑。
故答案为：不合逻辑。“警惕”的应是“蒸汽眼罩温度过高、使用时间过长”。
七、写作（60分）
23．（2025高一上·高州期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，茂名市在“百千万工程”推进过程中，积极挖掘本地资源，通过文旅融合、文化赋能走出了特色农文旅融合发展之路，如信宜以三华李和竹为依托，探索产业兴、群众富、生态美的发展模式。
其实，我们高州也有着丰富的独特的家乡文化资源，如荔枝文化、木偶戏文化、冼夫人文化等。
请以“家乡文化”为话题，结合本地文化特色，想象自己是一名文化宣传使者，写一篇文章向外界介绍家乡文化在新时代背景下是如何传承与创新的，以助力家乡发展。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
【答案】例文：
荔枝红处是吾乡
岭南四月，蝉鸣荔熟。当第一缕晨光爬上根子镇贡园的千年荔枝老树，虬枝间垂落的不仅是玛瑙般的果实，更是一个关于文明传承与重生的故事。在这片被荔香浸润的土地上，古老的文化基因正与现代文明碰撞出新的火花。
在柏桥村的荔枝林间，果农们给每棵古树佩戴了数字身份证。扫一扫二维码，便能追溯古树的年轮密码：唐玄宗年间移植的“天伦之乐”，宋徽宗御赐的“岭南佳果”，明清商道上的“荔枝驿站”……这些穿越千年的生命，如今在电商平台上焕发新生。当冷链物流车满载“妃子笑”驶向北方时，古荔枝树不再是沉默的见证者，而是乡村振兴的讲述者。高州人用区块链技术为荔枝文化续写新章，让苏东坡“日啖荔枝三百颗”的诗意与现代食品安全标准完美交融。
高州木偶戏传习所的灯光常亮至深夜，90后传承人小林正在调试全息投影设备。传统的三根竹竿、八根丝线，如今与AR技术相遇。当《冼夫人出征》的唱腔响起，数字化的千军万马从纱幕中奔腾而出，木偶的眼波流转间，历史与现实完成隔空对话。这种创新不是对传统的背叛，而是用时代语言重构文化记忆。非遗直播间里，年轻艺人边操作木偶边讲解技法，让岭南绝艺走进千家万户的手机屏幕。
冼夫人文化节的花车巡游队伍中，身着汉服的留学生方阵格外醒目。她们手持多语种解说板，向国际友人讲述“岭南圣母”的传奇。在新时代语境下，冼夫人不再仅是庙宇中的神像，更化身为文化IP：动漫《冼英传》在视频平台点击破亿，跨境电商品牌“冼夫人”系列文创远销东南亚，高校思政课将她的治国智慧纳入教案。这种创造性转化，让忠勇爱国的精神图腾拥有了穿透时空的年轻表达。
当夜幕降临，浮山岭下的荔枝文旅综合体灯光璀璨。游客们在千年贡园体验荔枝古法腌制，在数字馆穿越时空见证荔乡变迁，在文创市集选购木偶戏盲盒。这不是简单的文化拼盘，而是一场传统与现代的深度对话。高州的故事告诉我们：文化传承不是复制过去的模本，而是以当代智慧激活文明基因，让古老的土地生长出面向未来的年轮。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道任务驱动型材料作文题。
【题干分析】
审题关键是把握“传承与创新”的辩证关系，材料的核心任务是“以文化宣传使者身份，介绍家乡文化在新时代的传承与创新实践”，因此文章的重点要素必须结合本地特色文化资源（如荔枝、木偶戏、冼夫人文化），展现其对家乡发展的促进作用。写作时要避免单纯罗列文化现象，需揭示传统与现代的融合逻辑。写作时可以强调在新时代背景下，高州文化既要传承传统精髓，又要结合现代科技和市场需求进行创新，实现文化资源的可持续发展；也可以提出“文旅融合助力发展”，突出高州文化与旅游产业的深度融合，比如通过举办文化节、开发文化旅游项目等方式，推动地方经济发展，提升高州的知名度和美誉度。 或者利用文化赋能乡村振兴，探讨高州文化如何为乡村振兴提供动力，通过文化品牌建设，带动农民增收，促进农村经济繁荣；或者突出文化自信的力量，通过介绍高州文化的传承与创新，展现高州人民的文化自信，激发全社会对传统文化的热爱和保护意识。
写作时，开篇点明高州的地理优势和文化底蕴，引出家乡文化在新时代背景下的传承与创新主题。主体部分，可以先介绍高州文化（荔枝文化、木偶戏文化、冼夫人文化）的传统特色和传承方式，如传统技艺的坚守、文化保护中心的建立等。再阐述高州文化在新时代的创新举措，如文旅融合、现代科技的应用、文化品牌的打造等。最后分析文化传承与创新对高州经济发展、社会进步的积极影响，如文旅产业的繁荣、农民增收、文化自信的提升等。 结尾处总结高州文化传承与创新的重要意义，呼吁更多人关注和支持高州文化，展望高州文化的美好未来。
【立意提取】
1.传承与创新：高州文化的新征程。
2.以文化为笔，绘就高州乡村振兴新画卷。
3.在高州文化中汲取自信力量，助力家乡发展。
【点评】本题考查学生的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立意好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
1 / 1广东省茂名市高州市高州中学2024-2025学年高一上学期语文期末试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2025高一上·高州期末）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子，写成了“—ㄣ—”字。人字呢？在右边一笔加了三撇，写成了“人彡”字。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。共产党员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。
党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。什么是宣传家？不但教员是宣传家，新闻记者是宣传家，文艺作者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。比如军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵讲话，要和人民接洽，这不是宣传是什么？一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。所以我们的同志都非学习语言不可。
（摘编自毛泽东《反对党八股》）
材料二：
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
（摘编自鲁迅《拿来主义》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．“工人农民联合起来争取抗日胜利”这一标语内容本身没有问题，但写标语之人画蛇添足，反而制造了问题。
B．“对牛弹琴”这个成语本来是讥讽牛的，但如果从尊重对象的角度来看，就可以看作是讥讽弹琴者的意思了。
C．之所以说一些搞宣传工作的同志像瘪三，是因为他们的宣传乏味得很，他们的文章也没有多少人喜欢看。
D．穷青年对待大宅子的各种态度可以用来比喻对待文化遗产的各种态度，正确的做法是要采取拿来主义态度。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．无论是写文章，还是演讲、谈话、写字，都要有针对性，这对我们中学生也同样适用。
B．如果不和人民群众接触，用群众听不懂的语言去做宣传工作，必然会起不到任何效果。
C．关于语言学习，要向人民群众学习生动活泼的词汇，从外国语言、古人语言中吸取有益的部分。
D．对于“大宅子”，既不可徘徊不敢进门，也不可放一把火烧光，更不可大吸剩余的鸦片。
3．下列关于文章论述的相关表述，不正确的一项是（　　）
A．材料一第一段运用了举例论证和比喻论证，论证了党八股的第三条罪状：无的放矢，不看对象。
B．材料一第二段运用了比喻论证和举例论证，先总结罪状，结合宣传现状分析，然后提出解决办法。
C．材料二运用比喻论证，深入浅出地论证道理，将抽象的道理具体化，使人容易理解，容易接受。
D．材料一在论述第三条罪状和第四条罪状时各有侧重，前者侧重在行为方面，后者侧重在思想方面。
4．材料二的观点在材料一中有所体现，请简要分析。
5．材料一和材料二的论证语言特点有何异同？
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2025高一上·高州期末）阅读下面的文字，完成小题。
路标
茹志鹃
没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。
没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。
伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。 这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。
但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。
行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了
停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。 自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。
没有，一切与人有关的迹象都没有。
无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。
“可能走岔了路 ”伍原在心里跟自己商量着。
“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”
“那么，现在已经接近敌区了 ”
“肯定，快到铁路了。”
“那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢
棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。
可是，慢！这是什么 好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火
远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！ 一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！ 荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。
这如豆的一小点光。
世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。
有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。 一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。
“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。 明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！ 老乡！”
“老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。
伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。
急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。
忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。
哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。
伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。
夜空下的世界，依然斗转星移。
一九八四年十月二日
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”，交代了故事发生的时间，渲染出昏暗朦胧的意境，写出了伍原的迷茫、恐惧、无助。
B．在伍原已经绝望到要放弃的时候，他发现远方有一点如豆般的灯光，这一小点黄黄的光令他流下了激动、高兴的泪水。
C．伍原难解聋哑“老乡”的误会，他为自己，为聋哑“老乡”，为战亡的老邹、小榕，还为迷茫未知的前路，流下了委屈而无奈的泪水。
D．聋哑“老乡”仔细摸了伍原的军帽，才明白伍原不是敌人，他确认了伍原的身份后，最终给伍原指明了部队的方向。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．“没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝……”其中“没有，没有”运用了夸张的修辞手法，突出环境的孤寂荒芜。
B．“壮壮胆，解解怯，泄泄闷”中叠词的使用，不仅增强了节奏感，也有助于传达主人公在当时情境下的焦虑、紧张等心情。
C．小说多用短句，例如“这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天”，语势急促，写出了这一点光给伍原带来的力量、勇气和希望。
D．“老乡”是聋哑人的设定，增加了伍原与他沟通的难度，从而增加了故事的紧张感和不确定性，也有助于塑造伍原的形象。
8．小说以“路标”为题，具有怎样的作用 请结合文本简要分析。
9．本文细节描写丰富，它们不仅塑造了场景，更深化了人物形象。请对文中两处画横线的句子进行分析，探讨这些细节揭示了主人公伍原怎样的心理状态。
三、文言文阅读（本题共5小题，22分）
（2025高一上·高州期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀子》）
材料二：
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
（节选自秦观《劝学》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
颇发愤A自惩艾B悔前C所为D而聪明E衰耗F殆不如曩时G十一二。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．假，借助，与《送东阳马生序》“以是人多以书假余”的“假”意思相同。
B．驾，一天的行程。“驽马十驾”意思是劣马拉车走十天。
C．《荀子》，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
D．“而常废于不勤”与《劝学》“冰，水为之，而寒于水”的“于”用法意思不同。
12．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。
B．荀子在《劝学》选文中的第二段，只运用了比喻论证，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。
C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。
D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙寧答邢词中的句子，深表赞同。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。
14．秦观为何将所选文集命名为《精骑集》？请简要概括。
四、古代诗歌阅读（本题共2 小题，9分）
（2025高一上·高州期末）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
客自凤州来言岐雍间事怅然有感①
南宋·陆游
表里山河古帝京，逆胡数尽固当平。
千门未报甘泉火②，万耦方观渭上耕。
前日已传天狗堕，今年宁许佛狸③生。
会须一洗儒酸态，猎罢南山夜下营。
[注]①凤州：约为今陕西省宝鸡市凤州镇。岐雍：今陕西省凤翔的南边，时已沦陷。②甘泉火：汉有甘泉宫，在陕西省三原县甘泉山，距长安二百里，接近匈奴边界，敌情紧急时放起烽火，长安可见。③这里指金主完颜雍。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗人听到来客说敌人的内部情况后，重新唤起对胜利的憧憬，他感到胡人的气运衰败将尽，胡人必败无疑。
B．“表里山河”的意思是外有大河，内有高山，既指有山河天险作为屏障，也包含着对祖国大好河山的自豪和赞美。
C．“千门”“万耦”句运用夸张手法描写当时的太平景象，长安看不到甘泉宫报警的烽火，渭河平原的人们农耕正忙。
D．尾联中“儒酸态”指书生的寒酸之态，形容豪气不足，这里不全是对现实中人物的批评，更有自谦自责自明之意。
16．本诗颈联和辛弃疾的“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”中都提到了“佛狸”，两位诗人借此表达的思想感情却不同，请加以分析。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2025高一上·高州期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，词人用“　 　”点出周瑜的装束，再以“　 　”指出强敌瞬间瓦解，取得了辉煌的战绩。
（2）我国素来有尊师传统，韩愈在《师说》中指出教师作用的句子是“　 　，　 　”。
（3）秦观《鹊桥仙》一词中“　 　，　 　”两句将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。
六、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（2025高一上·高州期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
电子产品已成为人们日常生活中不可或缺的一部分，不少人笑称手机已“焊接”在手上。频繁使用电子产品也给我们的健康带来了很多问题，（ 甲 ）。
干眼症又叫干眼，是指各种因素引起的泪液质和量异常或动力学异常，导致泪膜稳定性下降，并伴有眼部不适或眼表组织病变的一种疾病。我们的眼睛 A 不在生产眼泪，每次眨眼的时候，眼睑就像一把刷子，将泪液均匀涂抹在眼球表面，形成一层泪膜，起到保湿润滑的作用。正常情况下，我们的眨眼频率为15次每分钟，以此保持泪膜的不间断覆盖。而使用电子产品时屏幕中的内容深深吸引住了你，注意力高度集中，往往会 B 地降低眨眼频率，泪膜本身得不到补充，原本的还会被蒸发减少，眼球表面直接暴露在空气之中，造成眼部不适，逐渐发展成干眼症。
（ 乙 ），如不健康的生活习惯和工作方式、年龄相关的内分泌因素、精神心理因素和使用药物的影响等。如何缓解呢？①首先，针对已知的相关因素进行治疗，②如积极提高工作、生活环境，③纠正不良的用眼习惯，减少电子产品的使用时间等；④不得不长时间看书、盯屏时，⑤调整眼与书本、屏幕平面的距离和角度以及屏幕的光亮度、字体的大小等要适当，⑥每40～50分钟休息一下眼睛。
当然，针对干眼症，可以在医生的建议下合理使用眼药水，注意有些眼药水会引起眼部的副作用，不可乱用、滥用；也可使用蒸汽眼罩，但要警惕蒸汽眼罩不能温度过高、使用时间过长，以免烫伤眼睛。特别强调的是，无论哪种护眼模式都不能替代健康用眼习惯。
18．文中第二段用“刷子”比喻“眼睑”，使用了明喻的修辞手法。请以“树叶”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用明喻；比喻贴切，表达流畅。
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．文中画波浪线的“但要警惕蒸汽眼罩不能温度过高、使用时间过长”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。
七、写作（60分）
23．（2025高一上·高州期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，茂名市在“百千万工程”推进过程中，积极挖掘本地资源，通过文旅融合、文化赋能走出了特色农文旅融合发展之路，如信宜以三华李和竹为依托，探索产业兴、群众富、生态美的发展模式。
其实，我们高州也有着丰富的独特的家乡文化资源，如荔枝文化、木偶戏文化、冼夫人文化等。
请以“家乡文化”为话题，结合本地文化特色，想象自己是一名文化宣传使者，写一篇文章向外界介绍家乡文化在新时代背景下是如何传承与创新的，以助力家乡发展。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．B
3．D
4．①材料二的观点是：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！即对待文化问题要采用拿来主义的态度。②材料一在论述语言学习的问题中，体现了拿来主义的观点，强调要下苦功去学习民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，才能成为优秀的宣传家。
5．①相同点：都形象、幽默，都有很强的讽刺性。②不同点：材料一的语言富有口语化的特点，材料二的语言较含蓄。
【知识点】筛选并整合文本信息；论证方法的具体运用、效果、作用
【解析】【点评】（1）本题考查筛选并整合文本信息的能力，需要准确把握材料细节，辨析选项对原文内容的解读，甄别因果倒置、内涵曲解等错误表述。
（2）本题考查分析概括作者观点态度的能力，需要梳理材料核心主张，判断选项表述是否绝对化、片面化，是否契合原文逻辑。
（3）本题考查分析文本论证特征的能力，需要识别论证方法、明确论述侧重点，辨析选项对论证思路与内容的解读是否准确。
（4）本题考查探究文本间观点关联的能力，需要提炼两则材料的核心观点，梳理材料二观点在材料一中的具体体现并简要阐释。
（5）本题考查鉴赏文本论证语言特点的能力，需要感知两篇文章的语言风格，归纳二者语言的相同点与不同点，准确概括语言特色。
1．A.正确。
B.正确。
C.“之所以说一些搞宣传工作的同志像瘪三”错，原文“如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套‘学生腔’，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？”，文章并未说一些搞宣传工作的同志像瘪三，而是说他们的宣传和文章中使用的语言像瘪三。
D.正确。
故答案为：C。
2．A.正确。
B.“必然会起不到任何效果”错。这样做的结果或者效果甚微，或者会起到反作用，或者没有任何效果。选项只是说了一种情况。
C.正确。
D.正确。
故答案为：B。
3．A.正确。
B.正确。
C.正确。
D.“前者侧重在行为方面，后者侧重在思想方面”错，党八股的第三条罪状是无的放矢，不看对象，论述“共产党员如果真想做宣传，就要看对象”，侧重“思想”方面 ；党八股的第四条罪状是语言无味，像个瘪三，提倡向人民群众、向外国语言、向古人语言学习，侧重“行为”方面。可见应为“前者侧重在思想方面，后者侧重在行为方面”。
故答案为：D。
4．①材料二的观点是：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！即对待文化问题要采用拿来主义的态度。
②材料一在论述语言学习的问题中，体现了拿来主义的观点，比如“第一，要向人民群众学习语言”“第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分”“第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西”，强调“对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西”要下苦功去学习，才能成为优秀的宣传家。
故答案为：①材料二的观点是：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！即对待文化问题要采用拿来主义的态度。②材料一在论述语言学习的问题中，体现了拿来主义的观点，强调要下苦功去学习民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，才能成为优秀的宣传家。
5．①相同点：都形象、幽默，都有很强的讽刺性。比如材料一用“对牛弹琴”讽刺不看对象的宣传者，还有“射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？”运用比喻形象地论证写文章做演说要看读者和听众；比如材料二用青年得到的大宅子比喻文化遗产，用“怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门”“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的孱头、昏蛋和废物做法讽刺对待文化遗产的错误态度，幽默生动；此外，用鱼翅比喻文化遗产中的精华，用“鸦片”比喻文化遗产中的糟粕、但也有些有益的成分等，也很生动形象。
②不同点：材料一的语言富有口语化的特点，比如“大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释”“没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的”等，语言通俗易懂，口语化明显。材料二的语言较含蓄，比如“然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，讲了继承文化遗产的条件，使用书面语，简练含蓄。
故答案为：①相同点：都形象、幽默，都有很强的讽刺性。②不同点：材料一的语言富有口语化的特点，材料二的语言较含蓄。
【答案】6．C
7．A
8．①情节上，“路标”是象征性的线索，贯穿全文，推动情节发展。
②主题上，具有象征意义，“路标”象征着主人公内心的方向和希望，还象征了军民团结。
③表达效果上，激发读者的阅读兴趣，引起读者的深入思考。
9．①“无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。”这一细节描写了伍原在绝望中的情感爆发。在一片漆黑、孤独的夜晚，他的泪水象征着内心的无助和恐惧。
②“棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。”这一细节描绘了伍原身体上的不适，但更重要的是，它象征着他心理上的重负。背上的档案，代表着他所承担的责任和使命。
【知识点】分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生分析理解作品内容的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生分析文章的艺术特色的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。标题含义一般从表层含义和深层含义的两个方面来分析。表层含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。标题如果是比喻句的，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，那么就应该联系文章的具体内容，弄清比喻义，这样就可以领悟出标题的深刻含义。题目常见的作用有：点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围；设置悬念；贯穿始终的线索；突出人物的形象或者性格；推动（暗示）情节发展；突出主题；吸引读者等。
（4）本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。刻画人物形象的方法，包括正面描写和侧面描写，正面描写包括：语言、动作、肖像、心理、细节描写等。侧面描写包括环境的烘托和侧面人物的衬托。围绕这些手法，结合文本进行分析即可。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
C.“战亡的老邹”错误。从“还有老邹，咯着血的老邹”“老邹当然也会马上接回来”可知，老邹并未战亡，他应该是受了重伤。
故答案为：C。
7．本题考查学生分析文章的艺术特色的能力。
A.“运用了夸张的修辞手法”错误。“没有，没有”，运用了反复的修辞手法。
故答案为：A。
8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①在小说中，从一开始伍原在没有任何路标的路上艰难前行，到发现那一小点如豆的光，再到找到老乡，最后老乡为他指明方向，“路标”始终贯穿全文。当伍原在灰蒙蒙的天地中迷失方向时，他急切地寻找与人有关的东西作为路标，这一情节需求推动着故事的发展。那一小点黄黄的光成为了伍原心中的希望，引领他找到了老乡，而老乡又成为了真正意义上的“路标”，为伍原指明了前进的方向，继续踏上征程。所以，“路标”在情节上起到了串联起各个情节片段，推动整个故事不断向前发展的作用。
②伍原在迷茫的路上，孤独、恐惧、绝望，那一小点如豆的光的出现，给了他希望和方向。这光就如同他内心渴望的路标，让他知道自己不是孤独的，部队就在前方，档案可以安然无恙地交给指导员，老邹也有被找到的希望。它象征着伍原在困境中内心对目标的执着追求和对未来的希望，是支撑他继续前行的精神力量。当伍原找到老乡后，虽然一开始与老乡产生了误会和冲突，但最终老乡明白了伍原的身份，为他指明了前进的方向。这里的老乡就如同一个特殊的“路标”，不仅在实际的道路上为伍原指引方向，更象征着在战争年代，军民之间的紧密联系和相互支持。军民团结一心，共同为了抗战胜利而努力，老乡这个“路标”体现了这种深厚的情谊和共同的目标。
③“路标”这个标题简洁而富有深意，容易引起读者的好奇心。读者会想知道在这个特殊的情境下，“路标”到底是什么，它有着怎样的作用和意义。同时，这个标题也促使读者在阅读过程中深入思考小说的主题。在战争的背景下，“路标”不仅仅是实际的指引方向的标志，更是一种精神的象征，它让读者思考在困境中人们如何寻找希望和方向，以及军民之间的关系在战争中的重要性等问题。
故答案为：①情节上，“路标”是象征性的线索，贯穿全文，推动情节发展。②主题上，具有象征意义，“路标”象征着主人公内心的方向和希望，还象征了军民团结。③表达效果上，激发读者的阅读兴趣，引起读者的深入思考。
9．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
①第一处细节：“无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来”。在“无月无星的夜”这样极度黑暗、寂静且无人的环境中，伍原处于孤立无援的状态，这种孤独感使他内心的恐惧不断加剧，最终通过“无声无息的泪水”毫无顾忌地释放出来，这种绝望和无助的情绪让他无法控制自己的泪水，是他内心极度痛苦的外在表现，象征着内心的无助和恐惧。
②第二处细节：“棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案”。棉衣湿透，身体上的不适进一步加重了他的疲惫感，而这种疲惫又与心理上的压力相互交织。档案在这里不仅仅是物品，更是伍原所肩负的重大责任和使命的象征。里面有小榕的入党报告，还有关于老邹的重要信息，这些都关乎着他人的命运和革命事业的进展。随着行走的疲惫，他感觉档案越来越沉，反映出他心理上对这份责任的重视和由此带来的沉重压力，担心自己无法完成任务。
故答案为：①“无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。”这一细节描写了伍原在绝望中的情感爆发。在一片漆黑、孤独的夜晚，他的泪水象征着内心的无助和恐惧。②“棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。”这一细节描绘了伍原身体上的不适，但更重要的是，它象征着他心理上的重负。背上的档案，代表着他所承担的责任和使命。
【答案】10．BDF
11．A
12．B
13．（1）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。
（2）但是（我却）依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，十天或一个月中，没有几天在阅览书卷。
14．①受《齐史》中孙寨答邢词的启发；②暗示他所选的对写文章是有用的，是精华。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句能力，需要结合文本语境梳理语句语义逻辑，依据虚词位置、句式特点判断停顿节点，准确选出三处正确断句位置。
（2）本题考查文言实词虚词用法及文化常识辨析能力，需对比课内所学知识，区分词语的词义、用法差异，判断选项对词语解说的准确性。
（3）本题考查文言文内容理解与概括分析能力，需要梳理两则材料的核心内容与论证手法，比对选项与原文表述，甄别概括分析的正误。
（4）本题考查文言文翻译能力，需准确解读实词、虚词含义及特殊句式，遵循“信、达、雅”原则，将文言语句译为通顺规范的现代汉语。
（5）本题考查文言文信息筛选与概括能力，需要锁定秦观命名《精骑集》的相关语句，提炼关键原因，条理清晰地归纳命名的缘由。
参考译文：
材料一：
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。
材料二：
我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。十天或一个月中，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。
唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
10．句意：我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。
“自惩艾”是“颇发愤”的目的，二者联系紧密，中间不能断开，“自惩艾”后B处断开；
“悔前所为”是动宾结构，其后D处断开；
“聪明衰耗”是主谓结构，“殆”表推测，相当于“大概”“几乎”，正好搭配后面的约数“十一二”，故应归于下句，F处断开。
故答案为：BDF。
11．A.错误。借助/借，借给。句意：只是善于借助外物罢了。/因此有很多人都愿意把书借给我。
B.正确。
C.正确。
D.正确。介词，用来引出原因，/介词，比。句意：但是学业却因为我的不勤奋给荒废了/冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。
故答案为：A。
12．A.正确。
B.“只运用了比喻论证”错误，由原文“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”可知，还运用了对比的手法。
C.正确。
D.正确。
故答案为：B。
13．（1）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，应为“蚓无利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词用作状语，向上，向下；“用”，因为；“一”，专一。
（2）“负”，依仗；“自放”，宾语前置句，应为“放自”；“游”，交往。
故答案为：（1）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。
（2）但是（我却）依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，十天或一个月中，没有几天在阅览书卷。
14．①由原文“比读《齐史》，见孙搴答邢词”可知，受《齐史》中孙搴答邢词的启发；
②由原文“我精骑三千，足抵君赢卒数万”“可为文用者，得若干条”，秦观心中赞同喜欢孙搴答邢词中的这个说法，于是摘取了写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。可见他所选的对写文章是有用的，是精华。
故答案为：①受《齐史》中孙寨答邢词的启发；②暗示他所选的对写文章是有用的，是精华。
【答案】15．C
16．陆游诗歌颈联的意思是不久前已有天狗星坠落的传闻，今年不会再让入侵者逃生，作者以“佛狸”借指入侵者金国君主，表达了敌人必然崩溃、天下太平有望的思想感情。
辛词该句的意思是佛狸祠香火正盛，乌鸦正在啄食祭品，祭祀的鼓声阵阵，沦陷区的百姓已安于异族统治，作者以“佛狸祠”香火旺盛，表达了对南宋统治者的警告：收复失地刻不容缓。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项确认，得出答案。
（2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。
15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
C.“描写当时的太平景象”错误，“千门”“万耦”句是作者想象的“逆胡”被平定后的情景，不是当时已然太平的景象。
故答案为：C。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
陆游诗歌：陆游在诗中以“佛狸”借指金主完颜雍，即当时的金国君主，是将其作为入侵南宋的敌人的象征。颈联中“前日已传天狗堕，今年宁许佛狸生”，结合“天狗堕”这一预示敌方不祥的传闻，表达出诗人坚信敌人必然走向崩溃，天下太平是有望实现的。
辛弃疾词：辛弃疾提到的“佛狸祠”，是当年北魏太武帝拓跋焘追击王玄谟的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫，后来成为百姓祭祀的地方。这里的“佛狸祠”代表着沦陷区被异族统治的象征。“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”描绘了如今沦陷区的百姓在佛狸祠下进行祭祀，香火旺盛，而他们似乎已安于异族统治的景象。辛弃疾借此表达了对南宋统治者偏安一隅、不思进取的痛心与愤懑，同时也是对南宋统治者的警告，提醒他们收复失地已经刻不容缓。
故答案为：陆游诗歌颈联的意思是不久前已有天狗星坠落的传闻，今年不会再让入侵者逃生，作者以“佛狸”借指入侵者金国君主，表达了敌人必然崩溃、天下太平有望的思想感情。辛词该句的意思是佛狸祠香火正盛，乌鸦正在啄食祭品，祭祀的鼓声阵阵，沦陷区的百姓已安于异族统治，作者以“佛狸祠”香火旺盛，表达了对南宋统治者的警告：收复失地刻不容缓。
17．【答案】羽扇纶巾；樯橹灰飞烟灭；师者；所以传道受业解惑也；纤云弄巧；飞星传恨
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：纶、樯橹、受、纤。
（1）根据题干中“ 周瑜的装束 ”“ 强敌瞬间瓦解，取得了辉煌的战绩 ”，可以得知应填写“羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭”
（2）根据题干中“ 教师作用的句子 ”，可以得知应填写“师者 所以传道受业解惑也”
（3）根据题干中“将七夕人间乞巧的主题及牛郎、织女故事的悲剧性特征点明，练达而凄美”，可以得知应填写“纤云弄巧 飞星传恨”
故答案为：（1）羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭
（2 ）师者 所以传道受业解惑也
（3）纤云弄巧 飞星传恨
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
【答案】18．树叶就像翩翩起舞的彩蝶，给大地带来生机和活力。
19．A无时无刻 B不知不觉
20．②将“提高”改为“改善” ⑤去掉“要适当” 。
21．甲其中一个常见问题就是干眼症 乙干眼是多因素引起的慢性眼表疾病
22．不合逻辑。“警惕”的应是“蒸汽眼罩温度过高、使用时间过长”。
【知识点】修辞手法的分析、运用；成语的使用；搭配不当；逻辑推理；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用修辞的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。
（2）本题考查学生正确使用成语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
（3）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
（4）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（5）本题考查学生对句子逻辑的把握能力。逻辑推断尤其要注意依据已有的示例判断句子之间的关系，确定事件的结论，进行推导。
18．本题考查学生正确使用修辞的能力。
本题要求以“树叶”为本体写一个比喻句，也就是将“树叶”比喻成相似的事物，并且要使用明喻的手法，明喻就是要使用“像”“似”等比喻词。可以将树叶比喻成翩翩起舞的彩蝶，体现出树叶五彩缤纷的特征，并使用比喻词“像”。
故答案为： 树叶就像翩翩起舞的彩蝶，给大地带来生机和活力。
19．本题考查学生正确使用成语的能力。
A.本处是说我们的眼睛时时刻刻都生产眼泪，可用“无时无刻”。“无时无刻”，意思是没有时刻，常与否定词连用。
B.本处是说由于手机屏幕中内容的吸引，我们会不自觉地降低眨眼的频率，可用“不知不觉”。“不知不觉”，没有意识到，没有觉察到。
故答案为： A无时无刻 B不知不觉
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②“提高工作、生活环境”搭配不当，“提高”和“环境”搭配不当，可将“提高”改为“改善”。
⑤“调整……等要适当”句式杂糅，“调整……”和“……要适当”杂糅在一起，可去掉“调整”或去掉“要适当”。
故答案为：②将“提高”改为“改善” ⑤去掉“要适当” 。
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲，本处是说频繁使用电子产品给我们的健康带来很多问题，而后文是对干眼症的介绍，所以，这些问题中的常见问题就是干眼症，可填“其中一个常见问题就是干眼症”。
乙，后文所列举的就是引起干眼症这种慢性眼表疾病原因，而且列举了很多，说明引起干眼症的因素有很多，可填“干眼是多因素引起的慢性眼表疾病”。
故答案为： 甲其中一个常见问题就是干眼症 乙干眼是多因素引起的慢性眼表疾病
22．本题考查学生对句子逻辑的把握能力。
“警惕”，意思是保持警觉，小心戒备。“警惕”的宾语应该是某些危险的事情。本句话中“警惕”的宾语应该是“眼罩温度过高、使用时间过长”。所以，原句说法不合逻辑。
故答案为：不合逻辑。“警惕”的应是“蒸汽眼罩温度过高、使用时间过长”。
23．【答案】例文：
荔枝红处是吾乡
岭南四月，蝉鸣荔熟。当第一缕晨光爬上根子镇贡园的千年荔枝老树，虬枝间垂落的不仅是玛瑙般的果实，更是一个关于文明传承与重生的故事。在这片被荔香浸润的土地上，古老的文化基因正与现代文明碰撞出新的火花。
在柏桥村的荔枝林间，果农们给每棵古树佩戴了数字身份证。扫一扫二维码，便能追溯古树的年轮密码：唐玄宗年间移植的“天伦之乐”，宋徽宗御赐的“岭南佳果”，明清商道上的“荔枝驿站”……这些穿越千年的生命，如今在电商平台上焕发新生。当冷链物流车满载“妃子笑”驶向北方时，古荔枝树不再是沉默的见证者，而是乡村振兴的讲述者。高州人用区块链技术为荔枝文化续写新章，让苏东坡“日啖荔枝三百颗”的诗意与现代食品安全标准完美交融。
高州木偶戏传习所的灯光常亮至深夜，90后传承人小林正在调试全息投影设备。传统的三根竹竿、八根丝线，如今与AR技术相遇。当《冼夫人出征》的唱腔响起，数字化的千军万马从纱幕中奔腾而出，木偶的眼波流转间，历史与现实完成隔空对话。这种创新不是对传统的背叛，而是用时代语言重构文化记忆。非遗直播间里，年轻艺人边操作木偶边讲解技法，让岭南绝艺走进千家万户的手机屏幕。
冼夫人文化节的花车巡游队伍中，身着汉服的留学生方阵格外醒目。她们手持多语种解说板，向国际友人讲述“岭南圣母”的传奇。在新时代语境下，冼夫人不再仅是庙宇中的神像，更化身为文化IP：动漫《冼英传》在视频平台点击破亿，跨境电商品牌“冼夫人”系列文创远销东南亚，高校思政课将她的治国智慧纳入教案。这种创造性转化，让忠勇爱国的精神图腾拥有了穿透时空的年轻表达。
当夜幕降临，浮山岭下的荔枝文旅综合体灯光璀璨。游客们在千年贡园体验荔枝古法腌制，在数字馆穿越时空见证荔乡变迁，在文创市集选购木偶戏盲盒。这不是简单的文化拼盘，而是一场传统与现代的深度对话。高州的故事告诉我们：文化传承不是复制过去的模本，而是以当代智慧激活文明基因，让古老的土地生长出面向未来的年轮。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道任务驱动型材料作文题。
【题干分析】
审题关键是把握“传承与创新”的辩证关系，材料的核心任务是“以文化宣传使者身份，介绍家乡文化在新时代的传承与创新实践”，因此文章的重点要素必须结合本地特色文化资源（如荔枝、木偶戏、冼夫人文化），展现其对家乡发展的促进作用。写作时要避免单纯罗列文化现象，需揭示传统与现代的融合逻辑。写作时可以强调在新时代背景下，高州文化既要传承传统精髓，又要结合现代科技和市场需求进行创新，实现文化资源的可持续发展；也可以提出“文旅融合助力发展”，突出高州文化与旅游产业的深度融合，比如通过举办文化节、开发文化旅游项目等方式，推动地方经济发展，提升高州的知名度和美誉度。 或者利用文化赋能乡村振兴，探讨高州文化如何为乡村振兴提供动力，通过文化品牌建设，带动农民增收，促进农村经济繁荣；或者突出文化自信的力量，通过介绍高州文化的传承与创新，展现高州人民的文化自信，激发全社会对传统文化的热爱和保护意识。
写作时，开篇点明高州的地理优势和文化底蕴，引出家乡文化在新时代背景下的传承与创新主题。主体部分，可以先介绍高州文化（荔枝文化、木偶戏文化、冼夫人文化）的传统特色和传承方式，如传统技艺的坚守、文化保护中心的建立等。再阐述高州文化在新时代的创新举措，如文旅融合、现代科技的应用、文化品牌的打造等。最后分析文化传承与创新对高州经济发展、社会进步的积极影响，如文旅产业的繁荣、农民增收、文化自信的提升等。 结尾处总结高州文化传承与创新的重要意义，呼吁更多人关注和支持高州文化，展望高州文化的美好未来。
【立意提取】
1.传承与创新：高州文化的新征程。
2.以文化为笔，绘就高州乡村振兴新画卷。
3.在高州文化中汲取自信力量，助力家乡发展。
【点评】本题考查学生的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立意好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
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