资源简介

《爱莲说》教学设计
【教学目标】
1.学生自读自译自悟理解文意，在不断朗读赏析中理解作者的思想感情并能背诵。
2.了解托物言志衬托手法的运用，学习莲花高洁品质，培养“出淤泥而不染”的良好道德品质。
【教学重点】
朗读并背诵，能自己结合书下注释疏通文意。
【教学难点】
通过对莲花形象的品读归纳莲的品质，学习本文托物言志、对比衬托的写作手法。
【教学过程】
一、导入
人间最美四月天。不错的，和煦的暖风让许多花儿绽开了笑靥，洛阳的牡丹此时也开得正盛。若不是疫情，那里人山人海，赏牡丹者，宜乎众矣！众人皆醉独我醒，有一人却反其道，惟莲乃心中所爱。他是谁呢 现在一起来看一篇文章《爱莲说》。（生齐读题目:爱莲说）
二、解题，简介作者
（一）解题
文章的题目是《爱莲说》“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？
明确：“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物“说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论。
那么题目的意思是什么呢？可以理解为“谈谈爱莲花的道理”或“说说喜爱莲花的道理” 他爱莲花有什么道理呢？大家在学习课文中一定要开动小脑筋
（二）了解作者
周敦颐，北宋哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书屋讲学，世称“濂溪先生”，宋代理学创始人，著《周元公集》，其哲学思想对宋、明两代影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。
三、读文，疏通文意
（一）朗读停顿
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
（二）句子翻译
原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
【译文】水中，地上各种草木的花，值得喜爱的很多。
【注释】
1.水陆：水中与陆地上。
2.草木之花：即草本和木本的花。之，助词，的。
3.可：堪，值得。
4.爱：喜爱。
5.者：代词，用于动词，形容词等词语后面，指人或事物。这里可译为“……的花”。
6.甚：副词，很。
7.蕃（fan）：多。
原文：晋陶渊明独爱菊。
【译文】晋朝陶渊明只喜爱菊花。
【注释】
1.陶渊明： 一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋诗人。陶渊明是著名的隐士，独爱菊花，常在诗中咏菊。
2.独：副词，表范围，只，唯独。
原文：自李唐来，世人甚爱牡丹。
【译文】自唐朝以来，世上的人很喜爱牡丹。
【注释】
1.自……来：从……以来。
2.李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
3.世人：世上的众人。
4.甚：很，十分。
原文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
【译文】我只喜爱莲花，它从污泥中长出却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳，莲的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净的挺立在那里，人们可以远远地观赏却不能靠近赏玩它啊。
【注释】
1.予：第一人称代词，我。
2.之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。
3.出：长出。
4.淤泥：河沟，池塘里积存的污泥。
5.而：连词，表转折，却，但是。下一个“而”同此。
6.染：沾染污秽。
7.濯：洗。后省略介词“于”。
8.清涟：水清而有微波，这里指清水。清，清澈，与“浊”相对。涟，水波。
9.妖：艳丽。
10.中通外直：这里描写的是莲的柄。通，畅通，贯通。直，不弯曲，挺直。
11.蔓：名词用作动词，生藤蔓。
12.枝：名词用作动词，生枝茎。
13.香：指芳香的气味。
14.远：遥远，指空间距离大。这里用作动词，传得远，远播。
15.益：副词，更加。
16.清：清香，清芬。
17.亭亭：耸立的样子。
18.净：洁净。
19.植：竖立。
20.可：可以，能。
21.观：观赏。
22.而：转折连词，“却”“但”。
23.亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。
24.焉：语气词，表陈述，“啊”。
原文：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
【译文】我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
【注释】
1.予：我。
2.谓：说，这里的意思是认为。
3.之：助词，的。下文的两个“之”同此。
4.隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。隐：隐蔽。逸：躲避、隐遁。隐居避世是封建社会中，有些人不愿与统治者同流合污又无力反抗的一种表现形式。
5.者：代词，“……的”（代指隐逸之人）
6.也：句末语气词，表判断和肯定。下文的两个“也”同此。
7.富贵：财多位尊。财多为富，禄位高为贵。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。
8.君子：指品德高尚的人。
原文：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
【译文】唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻
【注释】
1.噫：叹词，表示感慨，相当于“唉”。
2.之：助词，宾语前置的标志，无实义。下文的两个“之”同此。
3.陶后：陶渊明以后。
4.鲜：形容词，很少。
5.闻：名词，传闻，见闻。
6.同：相同，一样。
原文：莲之爱，同予者何人？
【译文】对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
【注释】
1.同：相同，一样。后省略介词“于”，即“同（于）”，意为“与……相同”。
2.何：疑问代词，什么。
3.同予者何人：与我相同的还有什么人呢？
原文：牡丹之爱，宜乎众矣。
【译文】对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
【注释】
1.宜：应当。
2.乎：助词，用在形容词，副词，动词之后，表示状态，相当于“然”。
3.众：多，众多。
4.矣：语气词，表感叹，相当于“了”。
四、疑文，探寻喜因
文章中的三种花暗喻了哪些人，请读文思考：
1.“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。”根据课文回答：陶渊明爱不爱别的花？他为什么爱菊花？
明确：不爱。他“独爱菊”。
菊花秋季开放，不与百花一处开，象征着憎恶黑暗现实、不与统治者合作的隐士。
参读：
　　陶渊明《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔？心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
2.“自李唐来，世人盛爱牡丹。”为什么那么多人爱牡丹呢？
因为牡丹象征荣华富贵，而世人多追求荣华富贵。
“盛爱牡丹”的“盛”字可否删去？
明确：不可。“盛”表示爱牡丹的人很多，而且爱得很深。
参读：
刘禹锡的《赏牡丹》
庭前芍药妖无格，池上芙蕖静少情。
惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
关于“自李唐来，世人盛爱牡丹”更是有诗为证：
白居易的“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”；徐凝的 “三条九陌花时节，万马千车看牡丹。”；王毂gǔ的“牡丹娇艳乱人心，一国如狂不惜金。”
3.周敦颐不爱菊花和牡丹而独爱莲，为什么？
明确：
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。作者的这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是对莲可敬而不可侮慢的风范作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。
五、明情，感悟莲意
读文懂意，明白花的象征意。
预设：
文中的三种花，象征人世中的三种人：菊迎风斗霜，独放幽香，象征孤高自傲、避居山林的“隐逸者”；牡丹色彩绚度丽，妩媚娇艳，象征富贵华丽、趋炎附势的“富贵者”；莲清劲坚贞，卓然独立，在宁静中，精简内心的繁杂，不枝不蔓，不妖不惑，象征举止端庄、人格高尚的“君子者”。
周敦颐为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。
作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
小结：爱菊是正衬，爱牡丹是反衬，爱莲，是写自己洁身自好的节操。周敦颐所认为的君子，既不隐逸避世，也不随波逐流，这是同流不合污，在淤泥里开出一朵花，芬芳了世界。
六、齐背，颂君品德
同学们，这么好的文章你一定想记下来，请集体背诵全文。（学生齐背）
下课！
七、作业，课下练笔
1.学习运用“托物言志”的手法，联系自己的志趣和追求，说一说你最喜欢的花卉，并用一句话来概括原因。
2.读“莲”，画“莲”，写“莲”。

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