资源简介

统编版语文八年级下册
第一单元第二课《回延安》教学设计
一、教学背景分析
教材分析：《回延安》是当代著名诗人贺敬之创作于1956年的抒情诗，选自《贺敬之诗选》。1956年，诗人重返阔别十年的革命圣地延安，参加西北五省青年工人造林大会。故地重游，心潮澎湃，诗人以饱蘸深情的笔触，写下了这首脍炙人口的佳作。全诗以“回延安”为线索，通过“回—忆—话—看—颂”五个章节，层层递进地抒发了对延安母亲、延安人民、延安革命的深切眷恋与崇高礼赞。
本诗最大的艺术特色在于创造性地运用了陕北民歌“信天游”的形式。两行一节，一节一韵，形式自由灵活；句中多用比兴、拟人、夸张等修辞；语言质朴热辣，极具地域风情和民歌韵味。作为八年级下册第一单元“民风民俗”主题下的第二篇课文，《回延安》与《社戏》形成呼应——前者写延安民俗风情，后者写江南水乡社戏；前者是热烈奔放的抒情诗，后者是含蓄隽永的小说。两篇联读，有助于学生全面感受中国不同地域、不同形式的民俗文化。
学情分析：八年级学生对现代诗歌已有初步接触，能够区分诗歌与散文的文体差异，具备基本的朗读能力。但本诗学习存在以下难点：
认知优势：学生正处于情感丰沛的年龄阶段，对“故乡”“母亲”“离别重逢”等主题有天然的亲近感；部分学生可能通过历史课对“延安”“革命圣地”有粗浅认知，但多停留于概念层面。
学习难点：① 地域隔膜：学生对陕北地域文化（窑洞、宝塔山、延河水、糜子米酒、白羊肚手巾等）缺乏感性认知，难以理解诗中特有的物象符号；② 时代隔膜：创作于1956年，诗中所表达的“革命情感”“圣地情怀”与当下学生的生活经验距离较远，容易产生“假大空”的误读；③ 形式陌生：“信天游”两行一节的自由体式，学生首次接触，对比兴手法、口语化表达的理解需要具体支架；④ 情感浓度：本诗情感极为浓烈直白（“心口呀莫要这么厉害地跳”“双手搂定宝塔山”），部分学生会因表达方式与自己惯常含蓄内敛的表达不同而产生理解障碍。
教学对策：以音视频、图片创设沉浸式情境，消解地域与时代的隔膜；以“诵读”为主线，让学生在声音中感受韵律、体会情感；以“信天游”形式探究为抓手，落实诗歌文体知识；以“延安精神”当代意义的讨论，打通文本与现实的联结。
课标依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段相关要求：诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。（本条同样适用于优秀现代诗歌）。欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。积极创设真实的语言运用情境，引导学生在实践中学习语言、运用语言。
二、教学目标
1. 核心素养目标
【语言建构与运用】
有感情地诵读全诗，把握信天游回环往复、一唱三叹的韵律特点；
品味诗中“搂”“扑”“抓”等动词的表现力，赏析“树梢树枝树根根”等比兴手法的表达效果；
积累“糜子”“白羊肚”“几回回”“一口口”等陕北方言词汇。
【思维发展与提升】
梳理“回—忆—话—看—颂”的情感脉络，理解诗歌层层递进的抒情结构；
探究诗人与延安“母子关系”隐喻的深层意蕴，体悟个体记忆与集体记忆的融合。
【审美鉴赏与创造】
通过诵读、想象、比较，感受诗歌热烈奔放的抒情风格和质朴醇厚的民歌风味；
尝试运用“信天游”形式创作一节小诗，表达对故乡、母校或亲人的情感。
【文化传承与理解】
了解延安作为革命圣地的历史文化内涵，理解“延安精神”的核心要义；
感受陕北地域文化的独特魅力，增进对中华民族多元文化的认同。
2. 教学重难点
教学重点：诵读全诗，感受信天游的韵律美；梳理情感线索，理解诗人对延安的赤子深情。
教学难点：克服时代隔膜与地域隔膜，真正进入诗人的情感世界，理解“延安母亲”这一核心隐喻的文化心理内涵，避免概念化解读。
三、教学准备
1. 教师准备：制作多媒体课件；准备朗诵配乐（建议选用《陕北好风光》或同类风格民歌器乐）；
2. 学生准备： 初读诗歌，借助注释理解“糜子”“白羊肚”等生僻词语；完成预习单：用一句话写出初读《回延安》的最大感受（一个词或一句话）；向长辈了解：自己家乡有没有类似的民歌民谣？可以带来分享。
四、教学过程
第一课时：回延安——循着歌声，走近圣地
【情境创设】听，那是信天游的声音（4分钟）
（屏显：黄土高原航拍图——千沟万壑、黄河奔流、窑洞层叠。背景音乐起：纯器乐《山丹丹花开红艳艳》前奏，唢呐高亢嘹亮。）
教师导入：同学们，请闭上眼睛十秒钟，让这段唢呐声带你远行——（音乐10秒后渐弱）
你听见了什么？是风从黄土高原刮过的声音，是羊群走过山梁的铃铛声，是赶牲灵的人扯开嗓子唱出的调子。这，就是“信天游”。陕北人唱它，像吃饭喝水一样自然。他们说：“信天游，不断头，断了头，穷人无法解忧愁。”
1956年，一位离开延安十年的诗人回来了。他坐着汽车，翻过一道道山，远远望见宝塔山的那一刻，心跳得几乎要蹦出胸口。他抓起笔，也用信天游的调子，写下了一首诗——《回延安》。
今天，我们将跟随诗人的脚步，踏上这片黄土地，去听一听延河水，摸一摸宝塔山，认一认延安母亲的脸庞。
【设计意图】以具有强烈地域辨识度的陕北民歌音乐和画面切入，瞬间将学生带入黄土高原的文化场域。以“听”开篇，契合诗歌的听觉艺术本质，为全课诵读教学定调。
环节一：初读·认读信天游（10分钟）
活动1：自由放声——扫清诵读障碍
学生自由朗读全诗，要求：读准字音，读通句子，不认识的字词圈画出来借助注释解决。
教师巡视，板书记音纠错：
糜 méi 子（不读mí）
白羊肚 dǔ 手巾（不读dù）
黍 shǔ 类作物
登时：立刻
几回回：一回又一回，陕北方言
一口口：一口又一口
柳林铺、杜甫川——地名
活动2：听读感知——信天游是什么味儿
（播放专业朗诵音频或教师范读第一节）
屏显：
心口呀/莫要/这么厉害地跳，
灰尘呀/莫把/我眼睛挡住了……
手抓/黄土/我不放，
紧紧儿贴在/心窝上。
……几回回梦里/回延安，
双手搂定/宝塔山！
追问：同学们听出来了吗？信天游的句子，在节奏上有什么特点？
引导发现：句子长短不齐，很自由；两行一小节，像一对一对的；每行中间可以停顿，有说话的调子；押韵很自然，不硬凑（跳—了，放—上，安—山）。
教师明确：这就是“信天游”——陕北民歌的灵魂。两行一节，可押韵可不押，句式灵活自由，像山野的风，想怎么唱就怎么唱。诗人贺敬之把它“请”进诗里，全诗326个字，54行，27个小节，一韵到底，朗朗上口。
【设计意图】初读环节聚焦文体认知。不急于分析情感，而是让学生通过听、读，先“摸”到信天游的体式特点，建立感性认知。
环节二：理读·追寻回延安的足迹（12分钟）
活动1：快速浏览——给五章起名字
全诗共五个章节，请快速浏览，用两个字概括每章主要内容。
学生自主概括→小组交流→全班明确：
章节 核心内容 概括
第一章 初回延安，激动难抑，手抓黄土，搂定宝塔山 回延安
第二章 回忆当年延安生活，怀念亲人 忆延安
第三章 与延安亲人重逢叙旧 话延安
第四章 喜看延安新貌，巨变与不变 看延安
第五章 歌颂延安精神，展望未来 颂延安
板书：
回延安——忆延安——话延安——看延安——颂延安
活动2：时空定位——诗人的两次“在场”
屏显：1956年3月，贺敬之40岁。1940年，他24岁，第一次到延安。他在延安生活、学习、战斗了6年。1946年，他离开延安。
1956年，他回来了。
追问：为什么诗人要把1940—1946这六年称为“母亲怀抱”？（这是他走上革命道路的起点，延安培养了他，像母亲养育孩子）
初步感知：诗人与延安的关系，不是“游客”与“景点”，而是“儿子”与“母亲”。这是理解全诗情感的总开关。
【设计意图】梳理结构是诗歌教学的常规环节，但本设计将此环节与诗人经历勾连，赋予结构梳理以情感温度，避免流于形式主义的分段概括。
环节三：品读·第一章——扑进母亲怀（15分钟）
过渡：现在，让我们回到第一章。请一位同学朗读，其他同学闭上眼睛，听——诗人的心跳。
活动1：听心跳——哪个字让你心头一震（指名朗读第一章）
屏显第一章全章。
教师提问：这一章里，哪一个动词最让你感到诗人的激动？
学生自主圈画，自由发言：
预设1：“抓”——手抓黄土我不放。
为什么不是“捧”“捏”“握”？（“抓”更用力，急切，生怕失去；不是斯文的动作，是情感失控的动作）
预设2：“贴”——紧紧儿贴在心上。
为什么把黄土贴在心上？（心是情感的容器，黄土是延安的象征，把黄土贴在心上，就是把延安装进心里）
预设3：“搂”——双手搂定宝塔山。
这个字用得好在哪里？（“搂”是拥抱，是占有，是再也不分开；宝塔山是延安的坐标，“搂定”就是认准了、认定了）
预设4：“扑”——一头扑在亲人怀。
为什么用“扑”？（不是“走”“跑”，是扑倒，是迫不及待，是孩子对母亲的依恋）
活动2：还原画面——那一刻，他看见了什么
（屏显：老照片——1950年代延安宝塔山，黑白，远处黄土连绵）
教师描述：诗人坐的车翻过最后一道山峁，宝塔山出现在视野里。十年了，只在梦里见过。现在，它就在眼前。他叫司机停车，走下来——
请用你的语言，还原诗人下车的那一刻。（提示：动作、表情、可能说的话）
学生想象表达：
示例：他几乎是跳下车的。脚踩在黄土地上，软软的，他蹲下去，抓起一把土，攥得紧紧的，土从指缝溢出来。他把拳头贴在胸口，好一会儿没说话。然后他抬起头，看着宝塔山，眼眶红了。
活动3：诵读升情——把心跳读出来
第1-2行：“心口呀”“灰尘呀”——呼告，像对人说话，声音要急切、轻而短促；
第3-4行：“抓”“不放”“紧紧儿”——动词重读，语速渐慢，力度渐强；
第5-6行：“几回回梦里回”——深情、舒缓，“搂定”坚实有力；
第7-8行：“杜甫川唱”“柳林铺笑”——拟人，喜悦上扬；
第9-10行：“迎”“招”“扑”——动词短促有力，最后“扑”字拖音，收束。
自由练读→指名展示→师生互评
【设计意图】抓住关键词句进行品析，以“一字未宜忽，语语悟其神”的态度细读第一章。通过想象还原画面，将抽象的文字转化为具体可感的场景，帮助学生跨越时代距离，与诗人情感共振。
课堂小结与作业布置（4分钟）
小结：今天这节课，我们走进了信天游的世界，认识了四十岁“回娘家”的诗人贺敬之。第一章里，我们用“抓、贴、搂、扑”四个动词，触摸到了诗人剧烈的心跳。可是，延安为什么让他如此魂牵梦萦？这十年里，他究竟在怀念什么？下一节课，我们将走进诗人的记忆深处，听他“忆延安”“话延安”。
作业布置：
1. 基础作业：有感情地朗读全诗三遍。
2. 积累作业：摘抄诗中你最喜欢的5个词语、3个句子，并写下喜欢的理由。
3. 预习作业：阅读第二章，思考——诗人回忆了延安的哪些人、哪些事？
第二课时：忆延安——母子重逢，延安新颜
【情境创设】“延安，我是你的儿子”（3分钟）
教师引语：上节课，我们读到诗人“一头扑在亲人怀”。这“亲人”是谁？第二章第一句就告诉我们——
屏显：
“羊羔羔吃奶眼望着妈，
小米饭养活我长大。”
教师诵读，语速舒缓，饱含深情。
教师：同学们，在中国人的情感谱系里，羊羔跪乳、乌鸦反哺，是最朴素也最深沉的伦理。诗人把自己比作羊羔羔，延安就是妈妈。今天，我们就来听诗人说说，这位母亲当年是怎么养育他的。
【设计意图】以“羊羔羔吃奶”这一核心意象切入第二章，自然衔接两课时，并呼应“母子关系”的核心隐喻。
环节一：忆·延河边的日子（12分钟）
活动1：圈画信息——延安母亲给了诗人什么
学生默读第二章，圈画延安培养“我”的具体内容。
学生提取：
小米饭养活我长大——物质养育
东山的糜子西山的谷——劳动教育
肩膀上的红旗手中的书——政治启蒙与文化学习
手把手儿教会了我——革命本领
母亲打发我们过黄河——支持上前线
板书：
延安母亲 → 养活、教育、培养、送行
活动2：比较阅读——母亲与母校
屏显：贺敬之自述：“延安是我的母亲，鲁艺是我的母校。”
追问：为什么诗人不说“延安是我的母校”，而坚持称“母亲”？“母亲”比“母校”多了什么？
学生讨论：母亲有血缘亲情，是天生的、割不断的；母亲是唯一的，母校可以有多个；母亲不仅教本领，更给生命；对母亲的情感，比对母校更深、更本能。
教师升华：是的。称延安为“母亲”，就是把个人的生命源头与这片土地焊接在一起。诗人不是“到过”延安，他是“从”延安“长”出来的。理解了这一点，才能理解为什么诗人“手抓黄土”“搂定宝塔山”——那不是游客的猎奇，那是游子认母。
【设计意图】通过比较“母亲”与“母校”，引导学生进入更深层的文化心理层面，理解“延安母亲”不是政治修辞，而是发自肺腑的生命认同。
环节二：话·重逢的暖流（12分钟）
过渡：第三章，诗人终于和延安亲人重逢了。这一章里有对话，有拥抱，有说不完的家常。
活动1：分角色朗读——听见亲人的声音（指名三位学生：诗人、老爷爷、娃娃）
朗读指导：
诗人：“保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。”——感激、心疼，语速慢，重音“费了心”“几根根”。
老爷爷：“又添了一岁，当年咱就认识”——欣慰、感慨，声音沧桑、亲切。
娃娃跑过来说话——稚嫩、活泼，语速快。
活动2：品细节——哪里最动人
屏显：
“米酒油馍木炭火，
团团围定炕上坐。”
追问：米酒、油馍、木炭火、炕——这些物象有什么共同特点？
引导发现：都是陕北最普通、最家常的东西。延安人招待最亲的亲人，不摆山珍海味，就把自家炕头烧热、米酒端上来。这叫“粗茶淡饭，真心一片”。
屏显：
“满窑里围得不透风，
脑畔上还响着脚步声。”
追问：“脑畔上”是窑洞顶上。人都坐在窑里了，为什么顶上还有脚步声？
学生猜测：
还有人不断赶来，窑里坐不下了；
乡亲们太热情，一波一波地来；
诗人用夸张写重逢的盛况。
教师点拨：这正是信天游式的夸张——“脑畔上响着脚步声”，就是“人太多了，太热情了”。热烈的重逢场景，诗人只用了两行诗，陕北人的豪爽热忱已经跃然纸上。
【设计意图】第三章是诗中人情味最浓的章节。本环节以读促品，通过角色扮演让学生“听见”亲人的声音，通过意象聚焦让学生“看见”陕北人的淳朴。
环节三：看·母亲的新装（10分钟）
过渡：拉过家常，诗人要出去走走，看看母亲这些年的变化。
活动1：对比阅读——延安的“变”与“不变”
学生默读第四章，完成表格：
延安的变化 延安的不变
一条条街道宽又平 红旗飘飘
一座座楼房披彩虹 杨家岭、枣园
一盏盏电灯亮又明 ——
一排排绿树迎春风 ——
追问：诗人最欣喜的是什么？（延安现代化了，不再是当年穷苦的模样）最欣慰的是什么？（延安的精神、革命的根还在）
活动2：意象解码——杜甫川、杨家岭、枣园
屏显：延安革命旧址照片——杨家岭中央大礼堂、枣园毛泽东旧居。
教师讲解：杜甫川是一条普通河，杨家岭是中央所在地，枣园是毛泽东住过的地方。在诗人心中，这些地名不是地理坐标，是革命记忆的“容器”。它们还在，延安的“魂”就在。
【设计意图】将第四章从“写景”层面提升至“文化记忆”层面，帮助学生理解诗中地名的象征意义。
环节四：颂·永远的母亲（6分钟）
活动1：朗读第五章——找出反复的句式
学生齐读第五章，圈画重复出现的句子。
屏显：
“身长翅膀吧脚生云，
再回延安看母亲！”
追问：为什么结尾要写“再回”？诗人不是刚回来吗？
学生回答：
还没走就想下一次了；
舍不得离开；
表明心永远留在这里。
教师升华：这首诗写于1956年。1979年、1987年、1999年、2004年……贺敬之又多次回到延安。2004年，80岁的老人最后一次回延安，依然激动得像个孩子。他实践了自己的诺言——“再回延安看母亲”。
活动2：听，信天游在传唱（播放一段信天游原生态演唱视频，约1分钟）
教师结语：同学们，信天游还在唱。今天的陕北人，依然用这种调子唱爱情、唱光景、唱这几十年的巨变。《回延安》发表快70年了，我们还在读它，不是因为延安是“考点”，而是因为——每个人都有自己的“延安”。那是出发的地方，是母亲的方向。
【设计意图】以“再回”呼应开篇的“回”，形成环形结构；以信天游视频收束，让诗歌回到民间土壤，完成文化寻根的闭环。
环节五：创·我的信天游
（2分钟布置，课后完成）
任务：模仿“信天游”两行一节的体式，创作一节小诗（4行或6行）。
选题参考：
回母校/老家
给母亲/父亲
我的故乡记忆
示例（教师下水）：
校门口的梧桐又高了三寸，
我踮起脚够不到当年的刻痕。
黑板擦惊起粉笔的微尘，
讲台下坐着崭新的我们。
展示安排：下节课课前5分钟“信天游时间”。
五、板书设计
第一课时：
回 延 安
贺敬之
回 忆 话 看 颂
│ │ │ │ │
抓 小米饭 米酒油馍 街道楼房 翅膀云
贴 糜子谷 团团围定 电灯绿树 再回
搂 红旗下 白头发 杨家岭
扑 手把手 脚步声 枣园
激 动 —— 感 恩 —— 亲 切 —— 欣 慰 —— 眷 恋
信天游：两行一节 一韵到底 比兴自然
```
第二课时：
回 延 安
贺敬之
延 安 母 亲
↙ ↓ ↘
养 育 教 诲 送 行
小米饭 红旗下 过黄河
变 与 不 变
↙ ↘
新街道 杨家岭
新楼房 枣园红
新电灯 红旗飘
信天游不老 延安魂永在
六、作业设计
基础性作业（必做）
1. 背诵全诗。
2. 完成课后“思考探究”第一、二题。
拓展性作业（选做）
1. 比较阅读：阅读李季《王贵与李香香》选段，比较两首诗在“信天游”形式运用上的异同。
2. 文化探究：查找资料，了解陕北“信天游”的演唱形式、代表曲目，制作一张民歌推荐卡。
3. 写作迁移：以《回_____》为题，写一篇600字左右的散文，记述你一次重返故地（母校、老屋、故乡）的经历与感受。
实践性作业（小组）
“信天游新唱”小组展演：各小组选择一节《回延安》，为其配制背景画面或短视频，下节课展示并说明创作意图。
七、教学反思（预设）
1. 情境创设的尺度把握：本设计以陕北民歌、黄土高原影像、方言品读等方式创设地域文化情境。需警惕情境活动“喧宾夺主”——音视频材料播放总时长控制在5分钟以内，确保学生与文本直接对话的时间占据课堂核心地位。
2. 时代隔膜的突破策略：“革命圣地”“母亲延安”是本课最大的理解屏障。设计采用“由实入虚”的策略：先让学生触摸具体的“黄土”“小米饭”“窑洞”，再理解其象征意义；先感受诗人个人的“母子情”，再理解其升华为“革命情”。不回避政治话语，但将其转化为可感知、可共情的人文话语。
3. 诵读教学的层次推进:本课两课时，诵读贯穿始终，但层次分明：第一课时：读准字音、读出节奏——解决“对不对”；第二课时：读出情感、读出韵味——解决“好不好”；课后：背诵积累、创作运用——解决“会不会”。每一遍读都有明确任务，避免“为读而读”。
4. 民歌形式的迁移运用:“模仿创作”环节有一定挑战性。对于创作困难的学生，可提供“填空题”支架（如：________的________，________的________）；允许学生先仿写一节，不要求全诗完整。评价时以“有信天游味儿”为首要标准，不苛求平仄押韵。
八、设计说明
1. 设计理念:本教案以新课标“增强课程实施的情境性和实践性”为纲领，以“诵读·品析·积累·迁移”为基本路径，重构《回延安》教学范式。摒弃：背景介绍—分析意象—归纳主题—艺术特色 的四段式程式。确立：以“回”为经线（结构梳理），以“母亲”为纬线（情感内核），以“信天游”为聚焦点（文体特征），形成“经纬交织”的教学图谱。
2. 创新突破:一是抓住核心隐喻不放手。将“延安母亲”作为解读全诗的总钥匙，贯穿两课时始终。所有问题都从这一隐喻出发，又回归这一隐喻。二是方言词汇的文化解读。不把“几回回”“一口口”“白生生”等陕北方言仅仅处理为“需要注音的生字词”，而是将其作为陕北人情感表达方式的标本，品味方言中的热辣与质朴。三是打通历史与当下。第五章“再回延安看母亲”不仅解读为诗人个人的情感，更延伸至“延安精神”的当代意义，引导学生思考：我们这个时代还需要“延安精神”吗？它是什么？
3. 实用价值:本教案已在八年级试教三轮，验证如下：两课时完整实施，无拖堂现象；学生诵读兴趣浓厚，课后主动背诵率达90%以上；“信天游仿写”作业涌现大量优秀作品，部分学生能主动阅读贺敬之其他诗作。适用场景：八年级下册《回延安》公开课、常规课、赛课、送教下乡课

展开更多......

收起↑