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高一年级语文练习题
说明：
本练习题满分100分，150分钟完成。
一、阅读(54分)
(一)阅读I(本题共4小题，10分)
阅读下面文字，完成1-4题。
材料一：
在与科举相关的建筑中，文庙的历史最悠久，也最为重要。文庙是城市的文化中心，也是
儒家文化在城市里的投影。中国文庙的历史可以上溯到春秋之际，鲁哀公首建孔子庙堂，这
也是中国第一座文庙一曲阜孔庙的原型。汉高祖开帝王祭孔先河。北魏孝文帝在山西大同
立“先圣庙”，这是曲阜以外建立的首座文庙。贞观四年，唐太宗诏令“州、县学皆作孔子庙”，
确立了庙学一体的布局，文庙从此代代相传。此后虽历经王朝更迭，国家分裂，文庙却屹立不
倒，直至融入国人的血脉。清代，中国文庙数量达到了惊人的1560座。
文庙采用“庙学一体”的空间布局：“庙”以棂星门、泮池、戟门、大成殿、崇圣祠为中轴线，
名宦祠、乡贤祠等辅助建筑分列左右，“学”则包括了学署、射圆、明伦堂等。庙与学的空间关
系，不外乎前庙后学、左庙右学、右庙左学三种。
文庙大成殿供奉孔夫子，文昌帝君、魁星也是文庙常客、文昌帝君与科举相联系始于宋
代，从此文昌信仰汹涌，各地纷纷单独建宫祠，到了清代，文昌宫祠的数量一度超过文庙，与
文昌帝君一样，魁星也是与科举有关的神灵，文风昌盛的地方，文昌宫、魁星楼自然为数众
多；文风调敝的州县觉得得罪了文昌、魁星，更得大兴土木，求它们赐予功名。
从宋代开始，书院成为中国教育的新兴力量，俗称“私学”。清代已有书院4300余所，十
八大行省也拥有了各自的最高学府，大有取代文庙的垫头。汉州城中设有讲道书院，而在乡
间，湔江书院等成为民间教育的中坚力量。
从汉武帝罢黜百家，独尊儒术开始，儒家便在国家政权与世人心中占据着至高无上的地
位，作为儒家的象征与官学的所在，文庙成为中国城市的必备建筑，与那些主管文运的文昌
帝君、魁星阁，以及民间的书院，街头、祠庙门口的字库塔一起，你中有我，我中有你。在科举
时代中，共同编织起城市的救化之网，并在城市里牢牢占据一席之地。
(改编自《文庙一儒家的殿堂》】
高一年级语文练习题第1页（共10页）
材料二：
广汉文庙坐落于成都平原，地处雒城西南，始建于北宋，清初重建。
广汉文庙棂星门雄奇壮观，连见识宽广的刘敦侦也大为惊叹：“其棂星门六柱五开间，甚
特别。”
广汉文庙棂星门高达8.8米、面阔14.6米，由6根大石方柱构成，柱脚内外石抱鼓雕刻形
态各异的蹲狮，中间门额镌刻“棂星门”三个烫金大字，周围镂雕龙纹。棂星门额枋、穿插枋、
挑檐枋上，雕刻图案近百幅，雕刻技巧出神入化。广汉文庙不大，棂星门却精细无比，堪称绝
品。也许在建筑学家梁思成看来，棂星门过于繁复。不过从雕塑的角度而言，它们却是不可多
得的佳作。
走进文庙，迎面而来的是泮池，这是戟门前的半月型水池。池上建有石桥一状元桥，清
代秀才生员入学当日，即绕泮池一周，称游泮，入学也就称入泮。广汉文庙的特别之处在于棂
星门外即为荷花池，又构成天然的外泮池，每逢大比之年，池中鲤鱼浮出水面，见几条金鲤即
当年考中几人，这便是“汉州八景”之一的“鲤泮呈祥”。
戟门是大成殿前的礼仪性建筑，硬山顶，正脊表面影塑九条云龙，瓦当、滴水上“福”“禄”
“寿”“喜”等吉祥文字隐约可见，青苔爬在上面，和时间一起模糊了文字。古代帝玉外出，止宿
处插戟为门，这便是戟门的由来。广汉文庙戟门设有礼器库等。
大成殿面阔21.76米，进深14.15米，歇山顶，殿身为砖木穿斗、抬梁式混合结构，多根檐
柱与内柱均为5米高的圆柱，其中几根透雕龙纹，龙首昂然，双目炯炯有神，连毛发都清晰可
见，龙身缠绕石柱。中国各地文庙常有类似龙柱，比如曲阜孔庙、建水文庙等，其样式来自《营
造法式》中的“剔地起突缠柱云龙”，龙柱的飞云与海浪，表现了蟠龙呼风唤雨与兴风作浪的
狂野雄姿。
文庙不仅是祭祀孔子的场所，通常也是官学所在地，即“庙学合一”。从嘉庆《汉州志》“泮
鲤呈祥”图来看，广汉文庙采用左庙右学布局，“学”由学署、明伦堂、射固构成，辅以忠义祠、
节孝祠和敬一亭等建筑。
明伦堂作为官学核心，其名源自《孟子》。自宋代起，明伦堂即为讲经授课之所，新生祭孔
后至此拜师，春秋两季举行乡饮酒礼，吟诵《鹿鸣》《关雎》以彰诗教。相邻射圃则承载儒家六
艺教育，专习“射”技。
祭祀活动方面，广汉文庙每年秋祭前遴选“祭祀牛”一披红游街的水牛成为全城焦点。
祭典时牛头献祭孔子，牛肉低价售予百姓，民间相传食之可中进士，引发争购热潮。这种将神
圣祭礼转化为市井狂欢的独特民俗，既维系着文庙的庄严性，又通过“分福”仪式拉近与民众
的距离，使儒学教化渗入世俗生活。
(改编自《影子之城》)
高一年级语文练习题第2页（共10页）

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