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(共89张PPT)
关注民族命运 呼唤美好人性
——《阿Q正传》与《边城》联读
学习目标
1. 对比人物形象，鉴赏人性之“丑”与“美”的文学表达。
2. 分析社会环境，探究社会环境对人物命运的影响。
3. 品悟创作意图，理解文学创作的社会责任与理想。
导入：
1999年《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。
1
知人论世
“在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能挨近一点点......”
大江健三郎（《个人旳体验》）
"我愿意用我全部作品'换'鲁迅的一个短篇小说：如果能写出《阿Q正传》那样在中国文学史上地位的中篇，那我愿意把我所有的小说都不要了。”
莫言
“我手里有一个小故事的稿子，作者是当今最优秀的中国小说家之一。故事是写一个不幸的乡下佬，近乎一个流浪汉，可怜兮兮，遭人看不起，也确实够可怜的;他却美滋滋，自鸣得意（既然人被扎进了生活的底层，总得找点得意的事儿！）他最后在大革命中糊里糊涂地被枪决了，而他唯一感到难过的是，人家要他在判决书下面画个圈儿（因为他不会签字），他画得不圆。这篇小说是现实主义的，一开头比较平淡，但是随后就会发现一种辛辣的幽默;读完，你就会吃惊地发现，你再也忘不掉这个可怜的怪家伙，你喜欢上他了。”
罗曼·罗兰
《阿Q正传》
《阿Ｑ正传》于1921年至1922年在《晨报副刊》上连载，署名为巴人。由鲁迅的学生、朋友孙伏园约稿，开始是发表在报纸的开心话专栏，是搞笑专栏，小说的前几章的确搞笑。 但后面就不大搞笑了。后收入第一部小说集 。
《阿Q正传》深受中国和世界各国人民的喜爱。现已被译成几种文字，在世界上广泛流传。
《呐喊》
汪曾祺：除了鲁迅，还有谁的文学成就比他高呢？
美国学者金介甫盛赞： 是世界上好多文学者永远要看，而且要给自己子女看的。
一个美国学者给沈老的诗：我知道许多管船渡的老人，
　　　　　 在迷人的渡口守望着河流。
　　　　　 但是，我只知道一个翠翠，
　　　　　 我也知道她永远等待我，
　　　　　 在那丛山中奔流而下的小溪边上，
　　　　　 在一个比游鱼出没还深的梦里，
　　　　　 她永远等待，我过渡，就在边城那边。
名言
我这一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。
——沈从文
原名沈岳焕。1902年出生于凤凰县一个军人家庭，父亲有苗族血统，母亲是土家族人。
20岁之前生活于湘西沅水边的土地上，20岁之后，只身前往北京，却一生生活在对故乡那片土地的印象里。一辈子以“乡下人”自居。
他只有小学四年级的学历，离开湘西时连标点符号都不会使用，却最终当了北京大学的教授。
“乡下人”——沈从文
◎只身闯北京，北大去“蹭课”。20岁时，沈从文厌倦了“半匪半军”的生活，只身来到北京，想上大学。连新式标点都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭课”。而北大竟然也让这样的人“蹭”。一边苦读，一边写作。
◎不懂标点符号，竟成著名作家。1924年沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。到1948年，出版小说、散文、文论等共70多本，是中国最多产的作家。
◎只有小学文凭，却当大学教授。1928年，只有小学文凭的沈从文应聘上海中国公学讲师，竟受到校长胡适赏识，让他讲授“小说写作”和“新文学研究”。后来又在武汉大学、青岛大学任讲师，在西南联大、北京大学任副教授、教授。
◎两次诺贝尔奖提名，可惜擦肩而过。1988年，心脏病猝发逝世，享年86岁。如他晚去世半年，将获得诺贝尔文学奖。
作者传奇
著作概览
《八骏图》
《腐败》
《夜的空间》
《绅士的太太》
《有学问的人》
《边城》
《萧萧》
《长河》
《湘行散记》（散文）
《从文自传》（散文）
都市小说
乡土小说
沈从文文学的两个世界
都市世界：批判、嘲讽都市文明。
湘西世界：自然和生命的赞歌。
这是一个美丽的地方
是传说中凤凰展翅飞升的地方
这里山清水秀
沱tuó江水滚滚而来
这里民风淳朴
青石条砌成的石板路
壁连着壁、檐接着檐的吊脚楼
青山依照的白色宝塔
这里就是著名作家沈从文的世外桃源
湘西凤凰古城
“芳草鲜美，落英缤纷”；
“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”；
“往来种作”“黄发垂髫，并怡然自乐”；
“便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食”。
陶渊明《桃花源记》：
一颗千古不磨的古玉
有意回避尖锐的社会矛盾
2
分析文本
《阿Q正传》内容简介
一、序
二、优胜记略
三、续优胜记略
四、恋爱悲剧
五、生计问题
六、从中兴到末路
七、革命
八、不准革命
九、大团圆
姓名
挨打也优胜
等候哭丧棒 欺软小尼姑
想孤孀 吴妈
偷萝卜
回未庄 小偷
稀里糊涂成死囚　圆圈不圆也嚓嚓
民国初年，湘西偏远小镇- 茶峒，有位船总顺顺，有名望。两个儿子同时爱上渡口老船夫的外孙女。老船夫怕翠翠重蹈其母因婚姻不幸而殉情身亡的复辙，对婚事十分关注。
端午节的夜晚，情窦初开的翠翠邂逅二佬傩送，萌发爱慕，但在二佬面前却羞于表露。
以后在顺顺家又与大佬天保相识。一天，顺顺托杨马兵来向老船夫说媒。老船夫得知大佬喜欢翠翠，不胜欣喜,试图说服翠翠,翠翠却十分恼怒。当天，王团总也派人到顺顺家为女儿提亲，他愿以一座新碾房作陪嫁，但二佬傩送表示宁要渡船，不要碾房。
大佬得知弟弟也爱慕翠翠，郁闷不乐，遂乘船外出经商，不幸落水毙命。噩耗传来，二佬傩送十分悲痛，不愿再提亲事，离家出走。
老船夫见翠翠婚事无望，伤怀，加之劳累过度，心力交瘁，终于在一个雷雨交加的夜晚与世诀别。翠翠依旧守候在渡船上，长年摆渡仍有所待。
写作时间
故事背景
主要人物
主要内容
主要思想
《阿Q
正传》
1921年
辛亥革命前后的浙东农村未庄
流浪雇农阿Q
节选部分记叙阿Q的“精神胜利法”，描写了阿Q可怜、可笑而又可悲的一生，以阿Q为代表的旧中国下层人民的愚昧落后和麻木不仁
批判封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，表达了作者改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望
《边城》
1931年
20世纪30年代川湘交界的边陲小城茶峒
靠摆渡为生的老人及其孙女翠翠
节选部分主要写了边城民众节日欢乐的场景和淳朴的生活，展现了湘西地区特有的风土人情，表现了人与人之间的美好情感
歌颂边城人民的淳朴、善良和热情,寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想
揭“丑”
示“美”
活动1:交流探讨
如果让你各用一个字或词来形容翠翠和阿Q，你又会用哪一个字或词？说出你是从哪一事件或哪一些人物语言中看出来的？
____________的阿Q
____________的翠翠
学习任务一:镜中窥人，析典型形象
人物 比较
同（身份） 旧时代底层人民，出身农村
异（形象）
阿Q
翠
翠
妄自尊大，自轻自贱
争强好胜，懦弱卑怯
蛮横霸道，奴性十足
欺软怕硬，卑鄙无赖
憎恶权贵，趋炎附势
天真无邪、善良可爱
温柔美丽、坚定执着
情窦初开、内心孤寂
自然清纯、娇羞内敛
质朴真诚、坚强勇敢
统治阶级：
赵太爷、
钱太爷
封建地主阶级的代表
受过奴化教育的假洋鬼子
钱少爷、
阿Q、王胡、小尼姑、吴妈、闲人们
被压迫阶层：
未庄人
活动任务一：走进阿Q
1.小说节选中出现了哪些人物或人群？
思考探究：根据小说提供的信息，整理出一份“阿Q个人档案”，内容包括姓名、籍贯、年龄、身份、工作、家庭成员、婚姻状况、外貌、爱好特征等。
姓名 阿Q 籍贯
年龄 婚姻状况
身份 工作
家庭成员 住址
爱好 外貌特征
30出头
雇农
无
喝酒、押牌宝
未婚
打短工
未庄土谷祠
癞疮疤、黄辫子、破夹袄
不详
地位低下、无依无靠、贫困的可怜人
奴隶：一个无姓、无名、无家、无固定职业
生平最得意
欺负小尼姑
活动任务二：概括两个章节中叙述的“精神胜利法”事件
章节 事件 章节 事件
优 胜 纪 略 续 优 胜 纪 略
①比 阔
②藐视村人，看不起城里人
③癞疮疤的故事
④赌博被抢
①比虱子，败在王胡手下（生平第一件屈辱）
②挨了假洋鬼子的“哭丧棒”（生平第二件屈辱）
③调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）
赵太爷打嘴巴事件
事件 他人的行为 阿Q的应对 性格特点
与未庄人的关系
癞疮疤的故事
赛神会事件
阿Q在以上事件中如何“优胜”的，分析性格特点和“精神胜利法”的实质（第二章）
闲人玩笑、撩、打、揪辫子、碰头，闲人让他承认人打畜生再打
估量对手；
被儿子打，得胜
第一个自轻自贱，状元也是第一个
莫名其妙打架 ，偷阿Q的钱
用力连打自己两个巴掌，被打的是另一个
只拿他玩笑，忙碌的时候记起阿Q来
我们先前比你阔的多啦，所有未庄居民全不在他眼里
自欺欺人，妄自尊大
敏感禁忌、欺软怕硬、自欺欺人、自轻自贱
自轻自贱
自我摧残，自我麻醉
事件 他人的行为 阿Q的应对 性格特点
赵太爷打嘴巴事件
捉虱子事件
假洋鬼子事件
调戏小尼姑事件
大家也仿佛格外尊敬他
现在的世界太不成话，儿子打老子。
得意了许多年。
王胡扭阿Q辫子，碰头
皇帝停了考，赵家灭了威风，他被小觑
假洋鬼子拿棍子打在阿Q的头上
耸肩等候，因完结而轻松，忘却，转头喝酒
酒店里的人大笑了。
酒店里的人也九分得意的笑。
迎上去吐唾沫，伸手摩伊头皮，呆笑着，扭住伊面颊，再用力一拧，才放手
愚昧落后，
奴性十足
自尊自大、争强好胜、
蛮横霸道、懦弱卑怯
欺软怕硬、
奴性十足，
欺负弱小
猥琐无赖下流
阿Q在以上事件中如何“优胜”的，分析性格特点和“精神胜利法”的实质（第三章）
探究：对于他人的欺负，阿Q有没有反抗？
有反抗，但是反抗不彻底！他在语言上反抗，甚至在行动上反抗，但当他失败之后，他并没有继续抗争，而是选择逃避，在虚拟的精神世界中通过欺骗自己，把现实中的“失败”巧妙地转变为“胜利”，从而得到满足，继续安于现状。
“精神胜利法”
阿Q精神胜利法如何产生？
遇强者
遇弱者
憎恶、反抗
自负、自贱、忘却
胜利满足
欺凌
失败
愚昧，受压迫欺凌
精神胜利法
自欺欺人
自打嘴巴
转移痛苦
忘却失败
欺凌弱小
阿Q的精神胜利法：
阿Q的双重人格：
妄自尊大，自轻自贱
争强好胜，欺软怕硬
蛮横霸道，懦弱卑怯
质朴愚昧，卑鄙无赖
敏感禁忌，麻木健忘
性格特点
1、探究主题：鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？
活动任务三：走进鲁迅
提示：
鲁迅在小说中，批判的，只是阿Q吗？
鲁迅在小说中，对于阿Q只是批判吗？
鲁迅在小说中，批判的只是“人”吗？
闲人玩笑、撩、打、揪辫子、碰头
阿Q蒙赵爷打，倒得意了许多年。
大家也仿佛格外尊敬他
--------奴性，愚昧落后
--------无聊，缺乏同情心
阿Q伸手摩伊头皮 扭住伊面颊
酒店里的人大笑了。酒店里的人也九分得意的笑。
--------低级庸俗，麻木，缺乏起码的同情心
病态的社会，病态的人们。
赵太爷：
癞疮疤：
小尼姑：
1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，使民主共和观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。
封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。
这篇小说向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。
写作背景
小组分享探究
把你认为写的好的地方与小组其他成员分享，留意其他成员写的旁批，给他们提出宝贵意见。
活动任务三：走进鲁迅
①“闲人”的“得胜”：这帮人在打斗中达到了侮辱的目的，在欺凌弱小上心满意足；②反映国民缺少同情心、冷漠的劣根性
②而阿Q也“得胜”了：他认为是老子被儿子打了，所以虽然实际上被欺侮，但精神上毕竟胜利了，他占了上风。自欺欺人
1.阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。（12段）
2。但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。（23段）
①“不幸”指挨打、钱被偷，“赢”指赢钱，②反映世界黑白颠倒！
②“失败”：指阿Q挨打、钱被偷，“几乎”指他的精神胜利法又一次神奇地发挥了作用。②连这样的失败都没有使阿Q精神失效，可见他已经“病入膏肓”，无可救药了。
3、然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。（30段）
……未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名，至于错在阿Q，那自然是不必说；所以者何？就因为赵太爷是不会错的。（32）
辛辣讽刺：挨打像蒙受恩惠，趋
炎附势、奴性十足的
变态心理。
4、阿Ｑ最初是失望，后来却不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎样的大失体统的事呵！他很想寻一两个大的，然而竟没有，好容易才捉到一个中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一声，又不及王胡的响。（36段）
心理和动作描写、反语、夸张：①美比不过别人，就同别人比丑，赢了也是一种莫大的胜利。②表现 其愚昧和麻木性格，语言幽默风趣，而内涵深刻、讽刺。
5、阿Ｑ近来虽然比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人们见面还胆怯，独有这回却非常武勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？（40段）
反语：处于社会底层的阿Q在同是社会底层的王胡面前优越感极强，他妄自尊大让他低估了王胡的实力，“武勇”正是写出了他面对自己认为更加弱小的人时的蛮横霸道。
6、阿Q在这刹那……耸了肩膀等候着，果然,拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。（52段）
①“等候着”：庄词谐用，生动呈现出阿Q被打不敢反抗，甚至主动接受惩罚的奴性心理。
②“似乎”表示不确定，“确凿”表示确定，矛盾的词语表现出阿Q被打时由于恐惧而恍惚的心理。
56
7：阿Q “和尚动得，我动不得？”这句话反映出他怎样的心理？
反映出阿Q的盲目从众与狭隘的嫉妒心理，他以他人的行为为自己不当行为找借口，体现其认知的扭曲和道德观念的淡薄。
8."哈哈哈！"阿Ｑ十分得意的笑。
"哈哈哈！"酒店里的人也九分得意的笑（68、69）
辛辣讽刺：仿词，略带幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客：这些看客个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。辛辣嘲讽当时人们麻木，缺乏正义感、同情心。
精神胜利法，是指一种在现实生活中遇到挫折、打击或失败而又无法改变现实局面的情况下，避开现实生活中的失败，换个角度，从精神上自欺自骗以求自我安慰，从而得到精神上的胜利或解脱的心理调节方法。
请尝试给“精神胜利法”下一个定义。
积极性：“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的一种几乎是无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。
消极性：但这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。
正确做法：对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。
你怎么看待这种“阿Q精神胜利法”？
通过刻画阿Q“精神胜利法”的表现，反映了当时国民普遍存在的病态心理，揭示了国民劣根性，意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”“暴露国民的弱点”，揭露当时的病态社会，“引起疗救的注意”。
归纳主题
本 文 写 法
2、语言上：杂文式的幽默、诙谐 和讽刺、调侃；
1、内容上：喜剧的外套，悲剧的内核（含笑的悲叹）；
3、白描手法和出色的心理描写。
二、语言： 语言幽默、尖锐、诙谐，反语、夸张、大词小用、庄词谐用等手法，对人物进行议论、调侃、讽刺、挖苦，最终目的都是撕下假面、揭露真相。
古词新用、庄词谐用：擎起右手、蒙赵太爷打他嘴巴、君子动口不动手、深恶而痛绝之
大词小用：怒目主义、大失体统、赏鉴家
褒词贬用（反语）：勋业、武勇
仿词：九分得意
即边地的小城，指远离城市的边远小镇。
它代表了沈从文先生对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
“边城”解读
你最想用哪个字哪个词或哪句话概括你读完此文后的感受？
（一篇文章，看完一遍后，残留在你大脑里的零星片段，其实也就是这篇文章里最动人的地方。）
第三章：
第四章：
第五章 :
第六章：
鼓声引思情 （第三个端午节）
翠翠傩送初相识 （第一个端午节）
天保翠翠偶相见 （第二个端午节）
花轿唢呐催幽情 （现在）
梳理节选内容
小说节选围绕“端午节”，写了哪些事情？（按文本顺序进行梳理）
顺叙
插叙
叙述特色：①以端午节为线索;②回忆与现实交错;③顺叙与插叙结合
创作动机
“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”
欣赏青山绿水的风景美——自然环境
感受纯朴真挚的人情美
品味古朴和乐的民俗美——社会环境
风景美
民俗美
人情美
边城
→纯净、自然、古朴的田园牧歌式的桃源风景
找出文中体现边城自然景物之美的语句，体会其风景美。
豆绿色的水、天气明朗（14段）；
溪面的薄雾（19段）；
大岩石与云（92段）；
落日、白塔、人家等
风景美
风景美
欣赏选文之外描写自然风光的句子。
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒 。
风景美
欣赏选文之外描写自然风光的句子。
→隔绝而保守
安定而喜乐
质朴而原生
令人神往的世外桃源
除了边城的自然景物，选文还为我们交代了边城的社会环境，边城还有着怎样的特点？
治理得法、隔绝战乱、治安稳定、极有秩序、安分乐生
A.一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。（1段）
B.中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就永远不会为这边城人民所感到。（1段）
C.端午日，当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。（3段）
民俗美
“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。”（1段）
找出文中对这三个节日相关风俗活动的描绘，品味古朴和乐的风俗美。
端午节：龙船赛会、全城出动、抢鸭游戏、军民同乐（3、4段）
中秋节：男女对歌，倾诉爱慕（49段）
新年十五：舞龙耍狮、锣鼓喧天、炮仗烟火（49段）
→军民同乐、和谐安定、举城欢庆、热闹非凡、、形式多样、丰富多彩、保留着古朴独特的地域节日特色
民俗美
翠翠傩送
纯真的爱情
翠翠爷爷
感人的亲情
古朴的友情
顺顺爷爷
真挚的手足情
傩送天保
人情美
浏览课文，总结小说讲述了哪些人情美？
爷爷与“老熟人”、爷爷与过渡人
作者着力表现的是“未被近代文明污染”的人性美，是内在、精神的、灵魂的美，所以在翠翠的外貌上着墨不多。
翠翠是个怎样的女孩？
清纯美丽
外貌描写
人情美
1 老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。” (46段）
心理活动：赌气。她不是真的生爷爷的气性格特征：
小女孩特有的娇气和顽皮
批注课文选段，说说翠翠是个怎样的女孩？
人情美
2 祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？” (58段）
心理活动（潜台词）：爷爷你没说完。
性格特征：聪明害羞
批注课文选段，说说翠翠是个怎样的女孩？
人情美
3 祖父便不加检点地笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠说“爷爷，你疯了！你再说我就生你的气了！” (58段）
心理活动：不喜欢大老。
性格特征：羞涩的拒绝
批注课文选段，说说翠翠是个怎样的女孩？
人情美
4 “翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”(60段）
“谁也不稀罕那只鸭子！” (61段）
心理活动：不喜欢大老，只喜欢二老
性格特征：含蓄的执著
批注课文选段，说说翠翠是个怎样的女孩？
人情美
人物形象——翠翠
翠翠纯朴聪慧、天真善良、活泼可爱，她和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋。
是一位美丽纯洁、情窦初开、善解人意、清纯质朴、腼腆多情、矢志不渝的理想化纯美化的少女形象。
翠翠是美和爱的化身
人情美
人物形象——爷爷
——善良、替他人着想
——忠于职守
——热心助人
淳朴憨厚
重义轻利
（第15段）祖父心想：“时间还早，到收场时，至少还得三个时刻。溪边那个朋友，也应当来看看年轻人的热闹，回去一趟，缓缓地位还赶得及。”
（18段）人既醉倒后，无从入城，祖父为了责任又不便与渡船离开，留在河边的翠翠便不能不着急了。
（74——77段）
祖父就说：“嗨，他送我好些钱。我才不要这些钱！告他不要钱，他还同我吵，不讲道理！”
翠翠说：“全还给他了吗？”
祖父抿着嘴把头摇摇，闭上一只眼睛，装成狡猾得意神气笑着，把扎在腰带上留下的那枚单铜子取出，送给翠翠。且说：“礼轻仁义重，我留下一个。他得了我们那把烟叶，可以吃到镇筸城！
人情美
人物形象——傩送
（第43段）诨名“岳云”
（第25-36段）他捉完鸭子后已是天黑,但他看到翠翠一个人在河边，于是主动询问；在素昧平生的情况下，还邀请翠翠到他家里去等；被翠翠骂了以后，也不计较，还让人送她回家。
（第36段） 他吓唬翠翠说“大鱼来咬了你，可不要叫喊救命”
——英俊潇洒
——淳朴善良 古道热肠
——幽默风趣
人情美
总结主题：
边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；
赞美
呼吁
重建民族的美好品德和人格。
1)淡化情节和结构，致力于表达一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，“形散而神不散”。
2)强化环境，营造意境。如“吊脚楼、竹篁、端午节”令等景致精心建构，建构出一个真、善、美和谐统一的“田园牧歌式”湘西风情画卷。
③蕴含音乐美和意象美的散文化语言。
④虚化人物。人物被弱化，不再刻意追求人物形象的典型。
简要概括《边城》小说的散文化特点。
3
对比群文
有土谷祠、酒店、赛神、赌摊等富有民族地域特色的风俗。展现了小说人物落后的民俗心态。
有粽子、糍粑、渡船、吊脚楼、小背篓、对歌、赛龙舟等湘西特有的风俗。展现了湘西美好的人生形式，以及人们健康、充实的心灵。
对比：
掌水码头的龙头大哥顺顺是个大方洒脱的人，慷慨又能济人之急，钱财没有改变人的本色。
老船夫撑船摆渡，恪守着义务和责任，一切出于自然本性。
人与人之间的关系是在等级观念浸染毒害下的势利。边城社会也有贫有富，却并不因贫富而分等级。
赵太爷不准阿Q姓赵，这就是势利的未庄。
阿Q赢钱的时候却被人做了手脚抢去。
vs
风俗习惯
人际关系
未庄 喝酒闲聊 打牌赌钱 迎神拜佛 打架斗殴 等级压迫 欺软怕硬 空虚无聊
愚昧低俗
情感淡漠
麻木无情
茶峒 赛龙舟 捉鸭子 放烟花 月下对歌…… 自然的男女爱情 深厚的兄弟之情 纯朴的祖孙亲情 古朴的邻里之情 自然和谐
健康充实
平等友善
和谐美好
劣根之丘
自然之美
社会环境
vs
未庄：假丑恶的病态世界
茶峒：真善美的理想世界
创作目的：
创作意图
《阿Q正传》
《边城》
为民族找出路
救亡图存、唤醒国民
重建民族的美好品德和人格。
现代社会，文学家应以彰显美好还是批判丑恶来引导文化潮流？
教学拓展

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