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辽宁省大连育明高级中学2025-2026学年上学期期末考试高二语文试卷
满分150分 时间150分钟
★祝考试顺利★
注意事项：
1.答卷前：先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证条码粘贴在答题卡上指定位置。
2.选择题，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
3.非选择题，用0.5mm黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域，写在非答题区域无效。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
传统文化本是在历史上形成并在日常生活中活态传承的文化式样，但长期以来，因受制于“文化遗产”观念，人们对传统文化的认识多停留在“守旧”的层面。而当前的互联网和各式数字创意技术正使得社会生活诸方面显示出不一样的“生动的传统本色”。这种作用一方面表现为传统文化的审美化的创新性发展——以其“仪式感”“距离感”和进而带来的“崇高感”，有创意地设计出一种“新中式生活美学”风格；另一方面表现为传统文化所包含的思维、理念、形象、色彩、内涵等的创造性转化——以时代风格推动传统文化“飞入寻常百姓家”，以一种对“灵韵”的消解和戏剧化表达去满足大众的心理、情感需求。同时，人们在物质需求得到充分的满足之后，对超越实际功能的价值就会更为注重，由此，审美的日常生活化转变为日常生活的审美化，审美主体和客体的实践边界也就不断被突破。互联网催生的数字创意体验已日渐成为生活中不可或缺的一部分，传统文化与数字创意的融合也构建了新的审美场域和休闲生活空间。例如“云游长城”小程序项目，利用“云游戏”技术和超拟真数字模型，对长城文化遗产做了数字化还原和游艺式呈现，对长城及其周边自然环境的影像进行了“镜像”美化，使用户通过手机就能获得实时的交互式体验，感受不同时间“爬长城”带来的身心愉悦，仿佛消解了自己与万里长城的距离感。
传统文化与数字创意的融合可以带来超越日常生活经验但又依托于日常生活的审美愉悦，这既离不开受众关于文化传统的经验积累和传统文化的时空间隔特性（它使美感得以被体会），也顺应着网络数字技术所具有的贴近生活与满足感性需求的能力，审美借此方才升华，“新感性”也油然而生。在此，美感具有“两重性”，既有感性的、直观的、非功利性的方面，也有超感性的、理性的、功利性的方面——这也是自然的人化之结果。例如，对以文物“秦陵彩绘铜车马二号车”为基础，经过二次创作开发形成的数字艺术藏品，受众既可以将其作为“电子屏幕壁纸”随意观赏其视觉特效，亦可以将其作为交易或交流的媒介去体验“拥有”的价值感。
（摘自张奎《传统文化与数字创意融合的审美文化生成探究》）
材料二：
正如《周易》所说“穷则变，变则通，通则久”，变革创新的精神是中华优秀传统文化的显著特征之一。随着数字媒体和移动互联技术的普及，以网络文化为代表的新型文化形态迅速崛起，以鲜明的数字化、虚拟性、开放平等性、方便快捷和多元性等特征渗入到社会各个领域，其呈现的新价值取向、新风尚，吸引了人们大量的关注，同时也给中华优秀传统文化带来了前所未有的发展活力。
以中国戏曲为例，让数字技术深度介入戏剧舞台空间的建构，数字灯光、数字影像、数字投映、数字音响投入使用，与演员一道共同完成一部戏剧，为传统戏剧注入了创新活力。古典舞剧《水月洛神》演出中，流水的动态影像投影到纱幕上，在灯光的配合下，与舞台上穿梭在纱幕中的人物表演形成叠透关系，营造了梦幻的戏剧意蕴。实景版《寻梦牡丹亭》大量结合全息数字影像技术、巨型圆环装置投影等声光电技术，也配合了戏剧的叙事和演员表演空间的拓展。除此之外，可通过智能空间实现虚实并行的数字剧场表演和“在场性”远程观演，并将人工智能引入舞台表演领域，让“数字人”走上舞台扮演角色。数字戏剧演出中，不同剧场的舞台空间实现有机整合，形成不同演员在不同舞台联袂演出的新模式。虚拟场景和真实舞美有机融合，数字虚拟演员可以与真人演员同台交互演出。观众可以远程观演，并与演员远程互动，实现“在场性”观演方式的创新。同时，借助互联网，以直播的形式连接舞台和屏幕前的观众，实现了相关剧目的“线下线上”融合、演出演播并举的“双演融合”新模式。比如，京剧《龙凤呈祥》有三大升级亮点：一是持续创新戏曲演艺“5G+4K”线上演播模式，融入云包厢、云呐喊、云打赏等多种实时交互模式，为国家京剧院带来首个数智人学生尤子希；二是打造京剧场景化社交消费新模式，推出首届“云上戏迷节”；三是开拓京剧文化海内外“融媒传播”新格局，助力中国文化走出去。
（摘自何震《数字技术赋能中华优秀传统文化的传承与创新》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 传统文化与数字创意的融合带来的美感是复杂的，既有感性、直观、非功利性的特征，又有超感性、理性、功利性的特征。
B. 互联网和数字创意技术使得传统文化在当今社会重新焕发生机，形成了新中式生活美学风格，并逐渐走进大众生活。
C. 人们在物质需求得到基本满足之后，更为注重超越实际功能的价值，审美的日常生活化转变为日常生活的审美化。
D. 当前互联网与各种数字创意技术的融入，正使社会生活各方面显现出不一样的“生动的传统本色”，这种作用的表现之一是传统文化审美化的创新性发展。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 因为传统文化具有时空间隔特性，所以数字技术能够满足人们的感性需求，二者融合能给人带来审美愉悦。
B. 数字媒体和移动技术的普及，不仅让新型文化形态快速崛起，更促进了中华传统文化的创新发展。
C. 《龙凤呈祥》依托互联网，线下线上融合、演出演播并举，开拓了京剧文化海内外融媒传播新格局。
D. 《寻梦牡丹亭》大量运用全息数字影像技术，让表演实现虚实并行，拓展了戏剧的叙事和演员表演的空间。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A. 咖啡馆的餐单上印有萨特的语录“自由之神经由花神之路”。
B. 西安大唐宇宙城推出“长安三万里”沉浸式数字体验活动。
C. “QQ音乐”与故宫博物院联合举办“古画会唱歌”音乐创新节目
D. 创意音舞诗画节目《忆江南》将演员置身于虚拟的《富春山居图》的山水空间。
4. 材料一和材料二都论述了传统文化与数字技术的融合，两则材料内容的侧重点有何不同？请简要说明。
5. “后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！‘往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。’她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去……”学校的新春晚会准备将《荷花淀》中以上场景搬上舞台，请结合材料二具体说明如何运用数字技术呈现良好的舞台效果。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
孩子的讲演
萧红
一九三八年的春天，月亮行走在山西的某一座城上。
这是一个欢迎会，出席的有五六百人，站着的，坐着的，还有挤在窗台上的。被欢迎的宾客是一个战地服务团。
第一个上来的是个花胡子，两只手扶着台子的边沿，好像山羊一样，他垂着头讲话。
“告诉我！笑什么……笑什么……”孩子王根拉住了他旁边的女同志，摇着她的胳臂。“笑他滑稽，笑他那样子。”那女同志一边用手按住嘴，一边告诉那孩子。那孩子起来看看，他是这大厅中最小的一个，大概也没看见什么，就把手里剥好的花生米放在嘴里，一边嚼着一边拍着那又黑又厚的小手掌。接着又去吃落花生，吃别的果子，吃一些混着沙土的点心和芝麻。
讲演者一个接着一个，不知道是谁提议叫王根也走上讲台。
王根发烧了，立刻停止吃东西，血管里的血液开始不平凡地流动起来。他也并不是恐惧，因为这地方人多，又都是会讲演的，他想他特别要说得好一点。
于是王根站上了自己的木凳。
人们一看到他就喜欢他。他的小脸一边圆圆的红着一块，穿着短小的、好像小兵似的衣服，戴着灰色的小军帽。他一站上木凳，第一件事是把手放在帽沿前行着军人的敬礼。他还没开口，人们就禁不住笑了起来。
“你也会讲演吗？你这孩子……你这小东西……”人们都用这种眼光看着他，并且张着嘴，好像要吃了他。他全身都热起来了。
王根刚一开始，就听到周围哄哄的笑声，他把自己检点了一下：“是不是说错啦？”因为他一直还没有开口，他证明自己没有说错，于是，接着说下去，他说他家在赵城……
“我离开家的时候，我家还剩三个人，父亲、母亲和妹妹，现在赵城被敌人占了，家里还有几个，我就不知道了。我跑到服务团来，父亲还到服务团来找我回家。他说母亲让我回去，母亲想我。我不回去，我说日本鬼子来把我杀了，还想不想？我就在服务团里当了勤务。我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我当勤务，在宣传的时候，我也上台唱莲花落……”
又当勤务，又唱莲花落，不但没有人笑，不知为什么反而平静下去，大厅中人们的呼吸如游丝般轻微。人们之中有的咬着嘴唇，有的咬着指甲，有的把眼睛掠过人头而投视着窗外。站在后边的那一堆人，就像木刻图上所刻的一样，笨重，粗糙。他们的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉，那么无底。
窗外则站着更冷静的月亮。它和每年的春天一样，但是，今夜，它在一个孩子的面前做了一个伟大的听众。
小讲演者虽然站在凳子上，并不比人高出多少。
“父亲让我回家，我不回家，让我回家，我……我不回家……我就在服务团里当了勤务，我就当了服务团里的勤务。”
他听到四边有猛烈的鼓掌的声音向他潮水似的涌来，他就心慌起来，他想他的讲演还没有完，人们为什么鼓掌？或者是说错了！不是还有日本帝国主义没有加上吗？他特别用力镇定自己。
“我当了勤务……当了服务团里的勤务……我……我……”
人们接着掌声，就来了笑声，笑声又接着掌声。王根说不下去了。他想一定是自己出了笑话，想马上发现自己的弱点以便即刻纠正。但是不成，他只能在讲完之后，才能检点出来，或者是衣服的不齐整，或者是自己的呆样子。他不能理解这笑是人们对他多大的爱悦。
“讲下去呀！王根，讲下去！”他本团的同志喊着他。
“日本帝国主义……日本鬼子……”他就像喝过酒的孩子，从木凳上跌落下来一样。他的眼泪已经浸上了睫毛，他什么也看不见，他不知道他是站在什么地方，自己是在做什么。
人们的笑声更不可制止，他哭了。
王根想：这讲演是失败了，完了，光荣在他完全变成了懊悔，而且是自己破坏了自己的光荣。他没有勇气再作第三次的修正，他要从木凳上下来。他刚一开始弯曲他的膝盖，就听到人们向他呼喊：“讲得好，别哭啊……再讲再讲……”
其余的别的安慰他的话，他就听不见了。他觉得这都是嘲笑。于是更感到自己的耻辱，更感到不可逃，他便跌到不知道是什么人的怀里大哭起来。
这天晚上的欢迎会，一直继续到半夜。
王根再也不吃摆在他面前的糖果了。他把头压在桌边上，就像小牛把头撞在栏栅上那么粗蛮，他手里握着一个红色上面带着黄点的山楂。那山楂就像用热水洗过的一样，当用手抹着眼泪的时候，那小果子就在手心里冒着气。
这欢迎会开过了，就被人们忘记了，若不去想，就像没有这么回事存在过。
可是在王根，一个礼拜之内，他常常从夜梦里边坐起来。但永远梦到他讲演，并且每次讲到他当勤务的地方，就讲不下去了。于是他想逃走，可是总逃不了，于是他叫喊着醒来了。和他同屋睡觉的另外两个比他年纪大一点的小勤务的鼾声，证明了他自己也和别人一样地在睡，而不是在讲演。
但是那害怕的情绪，使他在小床上缩成了一个团子，就仿佛在家里的时候，为夜梦所恐惧缩在母亲身边一样。“妈妈……”这是他往日自己做孩子时候的呼喊。
现在王根一点声音也没有就又睡了。虽然他才九岁，因为他做了服务团的勤务，他就把自己也变作大人。
1938年10月（有删改）
文本二：
从《孩子的讲演》看萧红的抗战文学（节选）
余娜
萧红对抗战文学的思考和探索，表明即使创作的主题都统一于时代要求之下，文学依然需要尊重现实、尊重创作个性。萧红反对当时“只有到前线去才能写出好作品，留在后方就与生活隔离”的看法，认为“我们并没有和生活隔离，比如躲警报，这也是战时生活，不过我们抓不到罢了，即使我们上前线……如果抓不住，也就写不出来。”
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 文本一写花胡子因为形象滑稽而被听众嘲笑，不仅表现了听众无聊麻木的心态，也为王根出场埋下了伏笔。
B. 文本一以第一人称和儿童视角展开叙述，透过儿童对他人的细心观察，对自己的细腻反思，呈现出自然流淌的朴实情感。
C. 文本一讲演过程中，听众的情绪与王根的情绪形成鲜明的反差，正是听众的起哄造成了王根讲演的失败。
D. 文本二萧红主张抗战文学需扎根生活与个体体验，在时代洪流中坚守艺术个性，以血肉温度唤醒民族共情。
7. 关于文本一中王根这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 王根与《百合花》中的小通讯员都不善言辞，也都因沟通障碍产生过误会，但他们却以本真触动他人。
B. 王根在父亲来服务团找他回家时，说“让我回家，我不回家……”，这只是突出了王根性情的固执、执拗。
C. 王根在讲演结束后，“再也不吃摆在他面前的糖果了”，表现了他此时内心的懊悔、羞愧和失落。
D. 故事结尾，“他就把自己也变作大人”，这成长是特定时期被迫成长，“变作”显得刻意和辛酸。
8. 虽然王根只是一个九岁的孩子，但是他的讲演却为抗战时期的民众代言，他的讲演内容在哪些方面为民众代言呢？请结合文本概括。
9. 文本二中萧红提到：“我们并没有和生活隔离”，请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。
自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原……
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
（选自司马迁《史记·屈原贾生列传》，有删改）
材料二：①贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗属文称于郡中。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。
②是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。
③谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未遑也。然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
……
④后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之。
⑤是时，天下初定，制度疏阔。诸侯王僭拟，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建。其大略曰：进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！
……
⑥梁王胜坠马死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余，亦死。年三十三矣。
⑦赞曰：刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。及欲改定制度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。
（选自班固《汉书·贾谊传》，有删改）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
臣独以为A未也B曰C安且治者D非愚E则谀F皆非事实G知治乱之H体者也
11. 下列对文中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 博士，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事官职，后为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职，现指学位。
B. “乃草具其仪法”与《墨子·兼爱》“天下之乱物，具此而已矣”中的“具”字含义相同，都是“完备、齐全”的意思。
C. “乃毁谊曰”中的“毁”与《屈原列传》“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”中的“短”意思一样，均可译作“诽谤、诋毁”。
D. 赞，纪传体史书中篇末的评论性文字，“赞曰”跟“太史公曰”一样，都表达作者对历史人物、事件的评论和总结。
12. 下列对选文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 屈原对后世的影响，包括文学和政治两方面。作者寓评于叙，把他的生死和楚国的存亡对照起来写，凸显其对于楚国的重大影响。
B. 贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受廷尉推荐而入仕，年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，当上太中大夫。
C. 天下甫定，法规制度粗疏而不严明。诸侯王僭越占据土地；淮南王、济北王被敌人杀害。贾谊上疏陈述政事，想改变和建立新制度。
D. 刘向惋惜贾谊的怀才不遇，而班固认为贾谊虽然英年早逝，做官也没到公卿之位，但是他所陈述的政治主张还是基本上得到了实施。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
（2）火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！
14. 清代李景星《四史评议》认为《屈原贾生列传》“岂独屈贾二人合传，直作屈贾司马三人合传读可也”，请根据两则材料阐述此评议的理由。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
塞上
高适
东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗②岂长策，和亲非远图。
惟昔李将军③，按节④出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
常怀感激心，愿效纵横谟⑤。倚剑欲谁语，关河空郁纡。
［注］①本诗作于唐开元二十年（732年），诗人初次处边塞欲从军立功之时。②转斗：连续作战。③李将军：指西汉名将李广，一说指战国时赵将李牧，二人均抗击匈奴，使其不敢犯境。④按节：持节。⑤纵横谟：合纵连横之策。
15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 开头两句总起全诗，前一句交代诗人行踪，后一句则凝练简洁地概括诗人的感想。
B. “亭埃列万里”与《燕歌行》“旌旆逶迤碣石间”类似，都以军中场景写军队士气。
C. “常怀”两句对“纵横谟”未具体解说，但谈者仍可从中感受到诗人的抱负与自信。
D. 尾句的“郁纡”既写关河迂回的眼前景，又写诗人愁闷的心中情，情景妙合无间，
16. “惟昔李将军，按节出皇都”与“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”（高适《燕歌行》），都写到“李将军”，但表达的情感同中有异，请结合诗句简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《李凭箜篌引》中，用乐器精良构造和移情于云来烘托演奏者技艺高超的诗句是：“______________，______________”
（2）欧阳修《伶官传序》中，与魏征《谏太宗十思疏》中的“居安思危，戒奢以俭”意思相近的两句是：“______________，______________”
（3）同是歌咏诸葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”注重他的丰功伟绩，陆游《书愤》中的“_____________，_____________”则注重他的精神品格。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成各题。
据说秦始皇有一次想把他的苑囿扩大，大得东到函谷关，西到今天的凤翔和宝鸡。近臣优旃说：“陛下圣明，这真是妙极了！多放些动物在里面吧。要是敌人从东边打过来，只要教糜鹿用角去抵抗，就够了！”秦始皇听了，就把这计划搁制了下来。这么看来，幽默实在是荒谬的解药。委婉的幽默，往往顺着荒谬的逻缉夸张下去，使人领悟荒谬的后果。
凡事过分不合情理，（ ）过分违背自然，都构成荒谬。荒谬的解药有二：第一是坦白指摘，第二是委婉讽喻。幽默属于后者。心情好，婉说；心情坏，直说。对聪明人，婉说；对笨人，只有直说。
用幽默感来评人的等级，有三等。第一等有幽默的天赋，能在荒谬里（ ）幽默。第二等虽不能创造幽默， ① 。第三等连领略也无能力。第一等是先知先觉，第二等是后知后觉，第三等是不知不觉。如果幽默感是磁性，第一等便是吸铁石，第二等是铁，第三等就是木头了。
这么看来，秦始皇还勉强可以归入第二等，至少他领略了优旃的幽默感。第三等人虽然没有幽默感，对于幽默仍然很有贡献，因为他们虽然不能创造幽默，却能创造荒谬。妄人往往在不自知的情况下，牺牲自己，成全别人，成全别人的幽默。
虚妄往往是一种膨胀作用，相当于螳臂当车，蛇欲吞象；而幽默 ② ，好像一枚刺破气球的尖针。可是幽默并不等于尖刻，幽默针对的不是荒谬的人，（ ）荒谬本身。
18. 下列选项与文中画波浪线的句子所使用的手法相同的一项是（ ）
A. 鲁侍萍（叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些话请你也不必说了。（《雷雨》）
B. 总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。（《拿来主义》）
C. 何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。（《反对党八股》）
D. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（《荷塘月色》）
19. 第一段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。
20. 填入括号中的词语，恰当的一项是（ ）
A. 甚至 觑见 就 B. 甚至 小觑 就是
C. 或是 小觑 而是 D. 或是 觑见 而是
21. 请在文中横线处填上合适的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。
22. 唐代李贺准备考进士，有人认为他父亲名字中的“晋”与“进”谐音，按照避讳的原则，他不能考进士。请你仿照优旃的归谬法进行反驳。
三、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
①我们生活在巨大的差距里。——余华
②差距是一切变化的动力。——达·芬奇
以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，联系实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1. C 2. C
3. B 4. ①材料一侧重写传统文化与数字创意融合将日常生活审美化，给人们带来双重的美感；
②材料二则侧重以中国戏曲为例，论述数字技术为中华优秀传统文化注入创新活力。
5. ①《荷花淀》的背景可运用数字影像技术、声光电技术，呈现宽广、阔大的背景，再配合情节的
展开、演员的表演进行拓展。②《荷花淀》的场景可将人工智能引入舞台，运用数字技术不断变换
舞台空间，实现场景转化，来突出紧张的气氛。③《荷花淀》的流水可使用数字灯光、数字音响，
与舞台上青年妇女的人物表演相互映衬，来突出划船击桨水流的急速声。
【答案】6. D 7. B
8. ①王根家乡被敌人占领，亲人命运未知，反映了民众在战争中家园沦陷的苦难。 ②王根拒绝回
家，坚持在服务团里当勤务，反映了民众宁死不屈的抗争精神。 ③王根“打日本鬼子不分男女老幼”，
体现了全民抗战的共识，无论年龄、性别，都有守土抗战的责任。
9. ①选择后方生活作为写作素材。文本一以一个孩子在欢迎会上的讲演为题材，展现了抗战时期人
们真实的生活状态。②选择平民百姓、妇孺老弱作为小说人物。文本一描写了王根、其他讲演者、
听众等人物，展现了抗战生活中平民百姓的人物群像。
【答案】10. BDF
11. B 12. C
13. （1）于是汉文帝后来就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。
（2）柴堆没有被点燃，就说很平安，当前国家的形势，跟这种情况有什么两样呢！
14. ①司马迁为屈原的志向不能实现而悲伤，追怀屈原的为人；②司马迁从《鵩鸟赋》看到了贾谊
看轻生死，看淡得失，为他的怀才不遇而悲伤。③司马迁对屈贾二人的怀才不遇和一生坎坷寄予
了深刻的同情，并且在字里行间也流露了作者个人无限的身世感慨。所以说“岂独屈贾二人合传，
直作屈贾司马三人合传读可也”。
【解析】
【导语】这篇文言文阅读材料通过《史记》和《汉书》的选段，展现了屈原与贾谊两位历史人物
的生平际遇与政治理想。材料一以屈原之死为引，突出其文学影响与政治悲剧；材料二详述贾谊
的仕途起伏，体现其改革抱负与怀才不遇。两则材料均采用夹叙夹议的史传笔法，通过人物命运
与时代背景的交织，揭示士人在专制政权下的困境。司马迁与班固的评述形成对话，共同探讨了
知识分子在政治漩涡中的价值追求与历史意义。
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我独自认为国家远未治理好。说国家安定并治理好的人，不是愚蠢就是阿谀奉承，都不是
从事实出发知道治乱的根本的人。
“也”是句末语气词，B 处断开；
“曰安且治者”是句子的主语，为了强调，其后 D 处断开；
“非愚则谀”是对“曰安且治者”的判断，F 处断开。
“皆非……也”是否定式判断句，不必断开。
故选 BDF。【11 题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。
B.错误。准备/全都。句意：于是他草拟了各种仪法。/天下纷乱的事情，全都摆在这里了。
C.正确。句意：就诽谤贾谊说。/最终让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。
D.正确。
故选 B。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“淮南王、济北王被敌人杀害”错，“淮南、济北王皆为逆诛”意思是淮南王、济北王都因为谋反而
被诛灭。
故选 C。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“疏”，疏远；“用”，采纳；“以……为”，任命……为，让……担任。
（2）“因”，于是，就；“方今”，现今，当前；“何以异”，有什么两样。
【14 题详解】
本题考查学生评价思想观点的能力。
①“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见
其为人”，司马迁为屈原的志向不能实现而悲伤，追怀屈原的为人；
②“读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣”，司马迁从《鵩鸟赋》看到了贾谊看轻生死，
看淡得失，为他的怀才不遇而悲伤。
③司马迁将屈贾合传，实则融入自身感慨。屈原、贾谊皆有旷世之才，却因世道不公、小人构陷
而壮志难酬，这与司马迁自身因李陵之祸遭受宫刑、抱负难伸的境遇高度契合。他为屈贾立传，
既是为二人的悲剧命运发声，也是借他人酒杯浇自己胸中块垒，因此李景星认为这篇传记可当作
屈、贾、司马三人的合传来读。
【答案】15. B 16. 同：都表达了思慕名将、期盼边境安宁 情怀。
异：本诗还暗含对朝廷御边之策的批评和自身理想抱负无处施展的感慨；《燕歌行》还表达了对征
战沙场的士卒的同情和对边将的批评。
【答案】 ①. 吴丝蜀桐张高秋 ②. 空山凝云颓不流 ③. 忧劳可以兴国 ④. 逸豫可
以亡身 ⑤. 出师一表真名世 ⑥. 千载谁堪伯仲间
【答案】18. B 19. “糜鹿”改为“麋鹿”；“搁制”改为“搁置”；“逻缉”改为“逻辑”。
20. D 21. ①但能够领略幽默 ②一枚刺破气球的尖针/一帖让胖子变瘦子的泻药
22. 示例：如果真是这样，那么父亲叫“仁”，儿子就不能做人了吗？
23.略

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