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福建省福州第三中学2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题
一、客观题（每小题2分，共10分）
1. 下列加点实词的解释错误最多的一项（ ）
A. 劝学（劝说） 吾师道也（学习） 或不焉（同“否”）
举酒属客（叮嘱） 弟子不必不如师（不一定） 而半山居雾若带然（停留）
B. 金就砺则利（接近，靠近） 师道之不传也久矣（道理） 而吾与子之所共适（适合）
越长城之限（限制） 术业有专攻（学习、研究） 君子博学而日参省己（省察）
C. 纵一苇之所如（往） 君子生非异也（同“性”，天性） 郯子之徒（同类的人）
泰山之阳（山北水南） 而绝江河（横渡） 不绝如缕（断绝）
D. 善假于物也（借助） 故不积跬步（跨出两脚） 不耻相师（互相）
而卒莫消长也（增长） 相与枕藉乎舟中（互相） 戊申晦（农历每月第一天）
2. 下列各组中加点虚词意义和用法完全相同的一项（ ）
A. 吾尝终日而思矣 小学而大遗
B. 不拘于时，学于余 此非孟德之困于周郎者乎
C. 作《师说》以贻之 余以乾隆三十九年十二月
D. 蚓无爪牙之利 凌万顷之茫然
3. 下列句中加点词语的用法分类正确的一项（ ）
①其曲中规 ②假舟楫者，非能水也 ③汶水西流
④登高而招，臂非加长也 ⑤假舆马者，非利足也 ⑥圣人之所以为圣
⑦侣鱼虾而友麋鹿 ⑧上食埃土，下饮黄泉 ⑨泣孤舟之嫠妇
⑩顺流而东也 吾从而师之
A. ①④⑥/②⑩/③⑤/⑧⑨/⑦ B. ①④⑥/②⑩/③⑧/⑤⑨/⑦
C. ①④/②⑩/③⑧/⑤⑨/⑥⑦ D. ①④/②⑧⑩/③/⑤⑨/⑧⑦
4. 下列句子句式归类正确的一项是（ ）
①青，取之于蓝，而青于蓝 ②崖限当道者 ③渺渺兮予怀
④客有吹洞箫者 ⑤句读之不知，惑之不解 ⑥或得日或否
⑦师者，所以传道受业解惑也 ⑧而又何羡乎 ⑨其闻道也固先乎吾
⑩而今安在哉 当其南北分者，古长城也
苏子与客泛舟游于赤壁之下 蚓无爪牙之利，筋骨之强 不拘于时
A. ⑨ /②⑤ /①③/⑧⑩/④⑥⑦ / B. ⑨ /②⑤ /①③④/⑧⑩/⑥⑦ /
C. ①⑨ /②④ /③/⑤⑧⑩/⑥ /⑦ D. ①⑨ /④ /③/②⑤⑧⑩/⑥ /⑦
5. 下列表述错误的一项是（ ）
A. 《喜看稻菽千重浪》是通讯，着力刻画了一些细节，如张秉贵在柜台里“三步并作两步走，一点不知累”，下班后累得“有时连上楼还要扶着墙”，这些细节让人物形象更加丰满，内容更加真切感人。
B. 《以工匠精神雕琢时代品质》是新闻评论，观点鲜明，持论严正，既批评了社会上存在的浮躁风气和短视心态，也澄清了对工匠精神的一些误解，具有很强的现实意义。
C. 《芣苢》描绘了一幅古代妇女们在田野里采摘芣苢的劳动画面，重章叠唱，回环往复，令人神往。
D. 《插秧歌》描绘了一家四口紧张忙碌而又秩序井然的插秧情景，字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。
二、翻译下列句子（每小题3分，共6分）
6. 翻译句子。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
三、名句名篇默写（每小题1分，共10分）
7. 完成默写。
（1）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是“_______，_______”。
（2）杜甫于《登高》开篇记述登高时的所见所闻，以“_______，_______”两句勾勒出一幅精妙绝伦的画卷，将视觉与听觉完美融合，天、风等六种意象自然对仗。
（3）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是：“_______，_______。”
（4）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“_______，_______”的景象，表达了对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛忧虑。
（5）即便“故国不堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何时了）中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿，慨叹已物是人非：“_______，_______”。
（6）《涉江采芙蓉》中，“_______，_______”两句，通过自问自答，指出了这株芙蓉无法送达故乡的现实，点明了游子与思妇天各一方的痛苦。
（7）韩愈在《师说》中，用“_______，_______”两句，一针见血地指出了士大夫之族以地位高低为借口拒绝从师的心理实质。
（8）荀子在《劝学》中，用“_______，_______”两句，通过“木”与“金”的变化，论证了客观事物经过人工改造可以改变原来状况的道理，进而引出学习的重要性。
（9）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，通过神态描写，刻画周瑜从容自信、指挥若定、击败强敌句子是“_______，_______”。
（10）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是“_______，_______”。
四、课外文言文阅读（8-10题每题3分，11题8分，13题3分，共20分）
阅读材料，完成小题。
材料一：
十四年，自涡入淮，出肥水，军合肥。辛未，令曰：“自顷已来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者县官勿绝廪长吏存恤抚循以称吾意。”置扬州郡县长吏，开芍陂屯田。
十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”
十九年，公至孟津。乙未，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”又曰：“夫刑，百姓之命也，而军中典狱者或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧之。其选明达法理者，使持典刑。”于是置理曹掾属。
庚子，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也，葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离开屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。
评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。
（节选自《三国志·魏书·武帝纪》，有删改）
材料二：
玄龄当国，夙夜勤强，任公竭节，不欲一物失所。无媚忌，闻人善，若己有之。明达吏治，议法处令，务为宽平。不以己长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽所能。治家有法度，常恐诸子骄侈，乃集古今家诚，书为屏风，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣！汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。”
（节选自《新唐书·房玄龄传》，有删改）
8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将字母写到答题卡相应位置。
其令死者家A无基业B不能自存者C县官勿绝廪D长吏E存恤F抚循G以称吾意。
9. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 曾，竟然，与《赤壁赋》中“天地曾不能以一瞬”中的“曾”意思和用法相同。
B. 藏，埋藏，与《赤壁赋》中“造物者之无尽藏也”中的“藏”意思和用法不同。
C. 庸，表反问，与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”意思一样，
D. 当，在，与《登泰山记》中“僻不当道者”的“当”意思和用法一样。
10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 曹操在遗言中说自己死后的葬礼不必遵循古代的旧制，在外戍守的将领不准离开驻地，不要放珠宝作陪葬。
B. 陈寿认为，在豪雄并起、天下大乱之时，曹操东征西讨，完成建国大业，虽有奸猾的一面，但仍是超绝一世的豪杰。
C. 房玄龄注重家风建设，治家有法，害怕他的孩子们出事，收集古今家训，用以警示子女要遵守法度。
D. 两则材料都写了为政者对待人才的态度，但文本一叙述的更加生动详尽，而文本二叙述的较为概括。
11. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）留意于此，足以保躬矣！汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。
（2）若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
12. 曹操与房玄龄在求贤用才上有什么共同特点？除此之外，曹操求贤用才还有什么特点？请结合材料简要概括。
五、古代诗歌鉴赏（13题3分，14题6分，共9分）
阅读诗歌，完成小题。
《兰陵王·丙子送春》①
【宋】刘辰翁
送春去。春去人间无路。秋千外，芳草连天，谁遣风沙暗南浦。依依甚意绪？漫忆海门飞絮。乱鸦过，斗转城荒，不见来时试灯②处。
春去。最谁苦。但箭雁沉边，梁燕无主。杜鹃声里长门③暮。想玉树凋土，泪盘如露④。咸阳送客屡回顾。斜日未能度。
春去。尚来否。正江令恨别，庾信愁赋。二人皆北去。苏堤尽日风和雨。叹神游故国，花记前度。人生流落，顾孺子，共夜语。
【注】①本词题为送春，实际上是哀悼南宋的灭亡。宋恭帝德祐二年（1276），元军攻入临安，扶恭帝及太后等北行。宰相陈宜中等出逃，拥立端宗赵昰于福州，后来逃往南海。②试灯：元宵前的张灯预赏。旧俗农历正月十五日元宵节晚上张灯，以祈丰稔，未到元宵节而张灯预赏谓之试灯。③“长门”，汉武帝时宫名，陈皇后失宠后贬居于此。这里是借指宋亡后临安的宫殿。④玉树、泪盘：出于金铜仙人典故，汉武帝时，在建章殿前铸铜人，手托盛露盘，称捧露仙人。后魏明帝命人把铜人从长安搬到洛阳，传说魏官强行拆离汉宫时，铜人流下眼泪。
13. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 上阕“依依甚意绪”漫忆海门飞絮。”这两句写词人惦念着南逃的宋室君臣，设想他们像随风飞转的柳絮，飘摇无依，居无定所。
B. 中阕“玉树”、“泪盘”，皆以汉喻宋。“斜日未能度”，指“铜仙”恋恋不舍，行动迟缓，象征被迫北去的君臣对故国的留恋，暗扣词题“送春”之意。
C. 下阕借风雨尽日袭击苏堤来渲染气氛，与第一段“斗转城荒”相绾合，使临安的景色更加凄迷荒凉，更深刻地揭露了元军铁蹄横加蹂躏之罪恶。
D. 这首词感情情感细腻，文字清丽，风格柔婉，有别苏辛，是宋代婉约词的代表作品。
14. 《历代诗余》中，张孟浩评论此词“反反复复，字字悲咽”，词人如何曲折往复地传达这一悲情 请结合诗句简要赏析。
六、信息类文本阅读（每题3分，共9分）
阅读材料，完成小题。
材料一：
乡村是中华文明的生发之地。“采菊东篱下，悠然见南山”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”……很多我们耳熟能详的诗句，都直接来自乡村生活现场，具有独特的文化意境。千百年来，人们每每吟诵这些诗句，往往会燃起内心的田园梦。于很多人而言，乡村不仅是一个居住场所，更是品鉴和寄情的对象，是精神的归属。在中国古典文学中，虽未形成城乡对立格局，却有一种“庙堂与江湖”“官场与田园”的二元表述。
晋宋之际，陶渊明归隐田园，躬耕于原野，他在抒写田园时的对照，是所谓“误落尘网中”的经历。他将庙堂和官场比作“尘网”和“樊笼”。当津津乐道于“归园田”和“返自然”时，他所期待的显然不是栖身现实意义上的乡村空间，而是一种别样的生活方式。简单概括，即放浪于山水，垂钓于江湖，在长河落日、细雨微风之间感悟自然与人生，获得生命的抚慰。尽管陶渊明的乡间生活其实是艰难的，有时衣食难以为继，甚至还曾乞讨。但这些并不妨碍后世文人将其视为精神楷模，并形成了绵延的田园诗派。
至少自唐代始，无论是处草居显还是地位卑微，文人在寻找心灵的栖息之地时，总是绕不过陶渊明的田园。只不过由于时代语境和个人际遇的差异，每个人在承袭陶氏田园志趣的同时，也形成了个人的风格特征。盛唐时期，生活优渥者如王维，购置乡间别墅，远眺孤烟远村、独树高原，静观桃红含宿雨、柳绿带朝烟，聆听雨打花落、黄莺啼鸣，抵达了物我相容、物我两忘之境。仕途失意者如孟浩然，隐居鹿门山，在乡间友人家里做客后写下“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”。尽管没有做到“忘我”，却也获得了某种超脱现实窘境的意趣。
北宋时期，被贬至黄州的苏轼，“躬耕于东坡，筑雪堂居之”，以陶渊明自比，写下“梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕”。在“归去来”想象中找到了人生的平衡点，抵达了生命的澄澈。南宋时期，因病辞官还乡者范成大创作了大型田园组诗《四时田园杂兴》，其中“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”等诗句，超越了文人的隐逸之志和归田之乐，单纯地展现了农家的质朴和风物的淳美，回到了生活本身。
纵观中国古代文化史，几乎所有的文人都倾向于把乡村视为精神家园，即使一些非乡村出身、亦无耕种经验的文人也是如此。如前述的王维，出身于官宦之家，状元及第后，投身官场，最高官职曾至尚书右丞。其早年经历与乡村并无交集，四十岁后却移情乡野，隐居蓝田。一个初夏的黄昏，王维漫步于渭水岸边，看见落日的余晖洒满村庄与麦田，野鸡鸣叫牛羊暮归，农人荷锄，心生羡慕，情不自禁地吟起：“式微，式微，胡不归？”仿佛找到了人生的归途，其对乡村的情感显而易见。这种状况的形成当然是有原因的，主要是由中国传统社会的特点决定的。费孝通认为，中国的社会是乡土性的，在他看来，“土”不是贬义词，而是我们的民族特征。区别于游牧民族和工业社会，中华文明是靠土地的产出来维系的，“人是黏着在土地上的”，因此几乎每个中国人都有极强的“乡土情结”，无论迁徙到哪里，都期盼落叶归根。此外，还有道家文化的深刻影响。道家文化是中国传统文化的重要组成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目标是让人类回到无为无争的“自然状态”。这虽然是一厢情愿的空想，但已成为很多文人的终极追求，他们愿意想象一种“自然”“和谐”的田园生活来抵抗现实世界的纷扰。此时，一亩小园便幻化为心中的宇宙。
（摘编自《把酒话桑麻——中国古典文学中的乡村空间》）
材料二：
随着历史的演进，乡村文化空间因自然环境变化、时代发展以及社会变迁而逐渐分化为物质空间、精神空间和社会空间，形成了人们进行审美感知的三个维度：
物质空间维度。物质空间是乡村文化空间审美感知的外在表现形式，是人们可视、可感的物体。从空间的视角和功能线划分，外部宏观空间是乡村文化孕育的场所，包括自然地理条件、气候土壤和居住建筑等；中层过渡空间主要包括具有公共服务功能的乡村生产生活空间，是开展审美活动的重要保障；内部核心空间是人们能够直接感受和体验到的物质实体，包括景观小品、传统建筑等。
精神空间维度。精神空间是乡村文化空间审美感知的主要体现形式，具有意识形态的功能，是一种无形的空间。其反映的是文化的精神内涵，是民族精神和信念的表象化体现。精神空间通过地域宗教信仰、节庆活动、民俗技艺等方式，引起人们心理和情感上的共鸣，从而深化人们在审美感知中对乡村文化空间的理解和认同。
社会空间维度。社会空间是物质空间和精神空间之间联系的纽带，由人际关系网络、社会规则制度、生产关系等构成。社会空间不仅塑造了社会结构，也深刻地影响人们的审美活动，为精神空间的构建提供了必要的支撑和补充。同时，社会空间也作为人的感知空间，反映了人们对所处社会的印象，是人们在互动交往中的情感维系与认知连接：
（摘编自葛丹东、赵昊琳、尹逊之《审美感知视角下乡村文化空间评价体系探讨》）
15. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 后世文人将陶渊明视为精神楷模，可见陶渊明窘迫的生活处境并未影响他在后世文人心目中的地位。
B. 王维在田园风物中抵达了物我相容、物我两忘之境，是因为他单纯地承袭了陶氏的田园志趣。
C. 材料二从现代审美视角，构建了乡村文化空间的物质、精神、社会三维分析框架，体现了乡村作为文化载体的系统性。
D. 材料一和材料二古今呼应，既呈现了乡村的文化基因，又为当代乡村振兴提供了理论支撑，具有鲜明的现实关照。
16. 根据《乡土中国》中的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 乡土社会的人“黏着在土地上”，“土”不是贬义词，而是中国民族的特征，乡土情结深植于国人心中，文人将乡村视为精神归宿，本质是对“根”的眷恋。
B. 血缘是乡土社会的根基，地缘是血缘的延伸，二者是构成材料二中“社会空间维度”的核心纽带，也是材料一中文人将乡村视为精神家园的原因。
C. “男女有别”是乡土社会顺应自然的表现，与道家“道法自然”理念契合，文人将乡村视为精神家园，本质是对这种性别自然差异的认同。
D. “礼治秩序”是以传统礼俗为核心维系乡村秩序，这种规则体系孕育的安稳无忧特质，正是材料一中文人逃离官场纷扰、将乡村视为精神家园的吸引力。
17. 下列选项中，最能体现材料一中关于文人与乡村精神关系论述的一项是（ ）
A. 李白在游历时写过许多描绘壮丽景色的诗句如“两岸青山相对出”，却少有提及乡村生活。
B. 白居易被贬江州后，在“岂无山歌与村笛”的浔阳乡村生活中，借诗表达对乡村生活的皈依。
C. “莫笑农家腊酒浑”渲染丰收之年农村宁静、欢悦的气象，表达诗人对农村淳朴民风的赞赏。
D. 张志和《渔歌子》中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，通过渔父的形象描写将乡村水域幻化为精神道场。
七、小说阅读（18-19题3分，20题4分，21题6分，共16分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
①每个人都有自己的故乡。作为写作者，故乡在情感的记忆里被酿造和孵化，最终在文字中呈现出来，这个过程就是写作者的还乡。还乡，是文学永恒的母题之一。雨果的巴黎，乔伊斯的都柏林，德莱塞和索尔贝娄的芝加哥，帕慕克的伊斯坦布尔，还有我国老舍的北京……那里都是他们的故乡。没有他们的故乡，就没有他们的文学作品。
②但是，对于写作者，故乡不必也不能如水漫延，过于庞大。我更注重的故乡应该是福克纳说的那样一枚邮票大小的地方。如奥兹的特里宜兰，陈忠实的白鹿原，师陀《果园城记》里的小城，甚至更小如奈保尔的米格尔街、斯坦贝克的罐头厂街，只是一条小街巷。
③这样的想法，是22年前的冬天，我重返老街之后逐步形成的。这条老街叫西打磨厂，位于北京前门楼子东侧，紧靠着以前的护城河和明长城。这是一条明朝就有的老街，明朝建都北京修皇城而聚集来自房山打制石磨石器的石匠而得名。我从小在那里长大，一直到21岁半去北大荒。从北大荒返城，又在那里住了两年多，一共住了24年。
④老街只有1145米长，却是从清末到新中国成立初期著名的商业街，以饭店和旅店多而著名。北京八大楼之一福兴楼，有名的冷饭庄福寿堂，都在这里。更不要说还有那么多叫不上名来的年画店、刀枪铺、胡琴作坊、铜铺、铁厂、厨房、诊所、药店、醋房、绱鞋铺、制帽铺、小人书铺、糖果厂、豆腐坊、油盐店、粮店、文具店、染料房、剃头铺、鼻烟店，还有京城最早的民信局和银号，以及玉皇庙、关帝庙、铁柱宫，专门祭祀鄱阳湖神萧公堂的几座老庙，粤东、临汾、宁浦、江西、应山、潮郡六大会馆等，都鳞次栉比地挤在这条老街上。如果我不去写写它们，还有多少人知道、关心它们？
⑤尽管我的老家在河北沧县，尽管我的青春岁月是在北大荒度过的，但前者是我父辈生活的地方，是我填写履历表的籍贯，后者我只生活了短短六年。我始终把这条老街当作我的故乡，那里是我的情感所重所系的地方。
⑥反复回老街，陀螺一样，只在老街转，最大的收获是我发现自己其实并不了解这里。比如，我一直认为老街上除了西口的前门第一宾馆是座老洋楼，其他的都是平房四合院。实际上老街一共有六座多层的洋楼，均为清末民初西风东渐影响下盖起来的。建筑是历史遗留下看得见的印记，风雨百年之后，与老街传统四合院并存，在北京城众多老街上难得一见。
⑦我忽然发现，老街上，院落不同，不仅暗含着住在里面人员身份的不同，更注定着日后命运的不同。乡村饭店、同泰店和我住过的粤东会馆，可以成为三个代表。乡村饭店里住的部队干部包括老红军及其家属子弟。粤东会馆里住的有工程师、技术员、翻译家、中学老师、小学校长、职员、会计、火车司机……同泰店里住的基本是在火车站扛大个儿的，即搬运工，还有蹬排子车的，或者拉大车、赶马车运货卖苦力的工人。
⑧这是三座建造于不同时代的院落：粤东会馆建于清代，同泰店建于民国，乡村饭店建于新中国成立之时。时代的分野，地理的肌理，一一被时光雕刻，镌印下百年沧桑的一册断代史。这册断代史，既属于老街，也属于北京，乃至是国家的一个注脚，有人有事，有情感，有细节，有反思，有话可说，有案可稽，雪泥鸿爪，活色生香，百味俱生。
⑨在偌大的北京城，老街只能说是一个很小的地方，但不能说没有任何意义。它的意义，不仅在于有百年沧桑的历史，更在于一次次返乡时，让我逐渐有了一些能力，不断地看到它、感知它与体认它。那些意义，不是抽象的，而是融入了记忆和感情。因为那里有我的记忆，也有老街那么多老街坊的记忆。那里有我的感情，也有老街那么多老街坊的感情。那里有我的故事，也有老街那么多老街坊的故事。
（选自肖复兴《为什么一次次重回老街》，有删改）
文本二：
①北京这座城市，给我们留下了很多宝贵的遗存。老的街巷也好，老的店铺也好，老的院落也好，都是历史留给我们的见证，是这座城市的活的标本、活的注脚。我之所以讲前门、讲老街、讲老院，是希望我们能对北京有更多的了解、更多的体验，因为北京除了有故宫、天坛、颐和园、北海……之外，更多的是铺铺展展的街巷、大大小小的院落。它们是这座城市的生命细胞，我们理所当然要认识、保存它们，改造、建设它们。
②简·雅各布斯在《美国大城市的死与生》中写到，城市必须保留一些各个年代混合的建筑，保留这些建筑的意义，绝不是要表现过去岁月在这些建筑上的衰败和失败的痕迹，这些旧建筑是不可取代的，这种价值是由时间形成的。
③历史街区、重要遗存，城市的悠久历史是我们最宝贵的财富，那些建筑形态是我们对城市的认知。期待我们都能怀有更多的情感，更加理解、更加保护、更加热爱这座城市。
（选自肖复兴《重温记忆里的北京与流年》，有删改。
18. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 文本一前两段从宏观和微观两个视角呈现众多中外名家作品中的故乡，对比鲜明，表明小地方才是真正的故乡。
B. 文本一作者将老街视为故乡，是因为相比河北沧县的老家和北大荒的青春岁月，他在这里居住的时间最长。
C. 文本一作者将自己“反复回老街”的行为比作“陀螺”，以陀螺的旋转不休形象传达出他对老街探寻的专注。
D. 文本二中表明旧建筑具有重大价值，即便历史岁月赋予它们的衰败和失败痕迹，也是不可取代的、无需改造的。
19. 关于文本一中的老街，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 作者写老街的地理方位、名称的由来，并一一罗列街上的店铺，不厌其烦，表现了对老街的深厚感情。
B. 西打磨厂作为商业街，曾聚集众多店铺、庙宇和会馆，这些场所虽多已改作他途，但旧址和记忆仍可追溯。
C. 老街是很小的地方，但它融入了很多人的记忆和情感。讲述老街，可以帮助人们了解老街的故事，感知它的意义。
D. 老街的六座多层洋楼与传统的平房四合院并存，让人看到了历史遗留的印记，凸显了老街建筑的独特价值。
20. 文本一第③段出现了“22年前的冬天”“21岁半”“24年”等多个表时间的词语，产生了怎样的表达效果？请简要分析。
21. 文本二中说：“我之所以讲前门、讲老街、讲老院，是希望我们能对北京有更多的了解、更多的体验。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。
八、语言文字应用（22-24题每题2分，25题4分，共10分）
22. 下列各句中划线成语使用不正确的一项是（ ）
A. 塑封增加了图书成本。塑封一本书约需两毛钱，但在图书出版持续增长、利润率愈益下滑的今天，每本书若能节省这两毛钱，集腋成裘，书业整体由此形成的绝对节约额亦还可观。
B. 云南组织了一次马帮驮茶进京的活动。那一路，马帮吸引了许多好奇的目光，同时马帮也看到了川流不息的车辆、霓虹闪耀的商场和穿着入时的男女，鳞次栉比，熙熙攘攘。
C. 贾谊越是深得文帝宠幸，越发遭到大臣们的排挤、仇视和厌恶，他们视贾谊为“专欲擅权，纷乱诸事”的初学少年。积毁销骨，治你个“莫须有”，又算得了什么？
D. 商业戏剧因在戏剧内容和演出体制上以制造卖点见长而得名，戏剧内容的卖点包括戏剧的实验性和探索性，演出体制的卖点则是指邀请当红明星担纲出演，特别是后一点，可谓屡试不爽、无往而不胜。
阅读下面的文字，完成下面小题。
在传统研究中，隐喻被看作一种修辞方式，大致相当于修辞中的比喻或比拟。后来，认知语言学家发现，隐喻不仅仅是一种修辞方式，还是一种重要的认知方式。当我们说“时光流逝”的时候，我们已经在使用一个“时光”的隐喻了：“时光”是一个时间概念，“流水”是一个空间概念，两者在“（ ）”上具有相似的性质，于是两者建立起了隐喻关系。所谓隐喻，就是用一种概念表达另一种概念的认知方式，用“流水”这种空间概念表达“时光”这种时间概念，就是隐喻。隐喻的两个概念之间具有相似性，这是连接两个概念的纽带，“流水”和“时光”具有相似性，两个概念才建立起了隐喻关系，因此，相似性在隐喻中是至关重要的。
隐喻也是一种重要的思维方式：我们用想一种概念的方式想另一种概念。有些概念是客观事实的反映，比如“火焰、星空、跑步、讨论、鲜红、干净”等，它们在客观真实世界是可见或可感的；有些概念是主观需要的建构，比如“道德、仁义、通货膨胀、恐怖主义”等，它们在客观真实世界是不可见或不可感的。那么，怎样才能理解因主观需要而建构的概念呢 毫无疑问，隐喻就是理解这些概念的重要方式，我们用想具体概念的方式想这些抽象概念，从而理解这些抽象概念，比如，当我们说“道德框架”的时候，我们就是把“道德”想象成绳索，从而理解“道德”这样的抽象概念。
23. 下列填入文中括号处的成语，不恰当的一项是（ ）
A. 一去不返 B. 泥牛入海 C. 时不再来 D. 华不再扬
24. 下列词语，不存在隐喻的一项是（ ）
A. 雪中送炭 B. 白驹过隙 C. 悠闲自得 D. 狼子野心
25. 日常生活中，我们说要努力“战胜困难”。请你根据原文内容，阐释“战胜困难”是如何构成隐喻的。
八、作文（60分，作文55分，卷面5分）
26. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：有同学认为新高考中选物理比选历史重要，因为能选择更多的专业；也有同学认为历史比物理重要，因为能提升自身人文素养。
材料二：中国在科技领域取得重大突破，但仍有许多领域受限于他国，遭遇“卡脖子”窘境，如芯片，光刻机等。
材料三：一个民族丢了历史，那离灭亡也就不远了——前浙江大学党委书记郑强。
联系上述材料，你有什么看法？根据你的看法，写一篇主题为“我的选择，国家的未来”的演讲稿，以帮助复兴中学给新高一学生进行选科指导。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1-5.
【答案】D
【答案】D
【答案】B
【答案】C
【答案】A
6.【答案】（1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。
（2）巫医乐师和各种工匠这些人，君子不与之同列，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！
7.【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 风急天高猿啸哀 ④. 渚清沙白鸟飞回 ⑤. 别有幽愁暗恨生 ⑥. 此时无声胜有声 ⑦. 佛狸祠下 ⑧. 一片神鸦社鼓 ⑨. 雕栏玉砌应犹在 ⑩. 只是朱颜改 . 采之欲遗谁 . 所思在远道 . 位卑则足羞 . 官盛则近谀 . 故木受绳则直 . 金就砺则利 . 谈笑间 . 樯橹灰飞烟灭 . 青青子衿 . 悠悠我心
【答案】8. CDG 9. D
10. B 11. （1）在这些方面用心，就能保全自身了！汉代袁氏累世忠诚节义，为我心所崇尚，你们应当效法。
（2）假如一定是廉洁的人才能任用，那齐桓公怎能称霸天下呢！各位一定要帮我明察举荐出身低微而德才兼备的人，只要有才就举荐，使我能够重用他们。
12. 相同点：唯才是举，不应计较人才的身份低微。除此之外，曹操求贤用才还有：①君主要礼贤下士，亲自寻访人才。②不因为人才有缺点就废弃不用。
【答案】13. D 14. ①以送春为核心线索，三次“春去”反复咏叹，一唱三叹，层层强化亡国之悲。②借风沙、乱鸦、箭雁、梁燕、杜鹃等凄苦意象，渲染残破荒凉氛围，曲折寄寓故国之思。③运用金铜仙人辞汉、江淹恨别、庾信愁赋等典故，托古喻今，含蓄抒发亡国之痛与身世之悲。④由故国残破写到臣民流离，再到自身流落，情感回环往复、沉郁悲咽。
【答案】15. B 16. C
17. D
【答案】18. C 19. B
20. ①精准的时间表明作者记忆的准确；
②22年和24年表明酝酿写作的时间之久和居住的时间之长；
③这些时间都表达了自己对老街的深厚感情。
21. ①西打磨厂老街上的店铺、作坊、庙宇及会馆等建筑，使读者更细致了解故乡；
②发现曾被忽略的老街建筑和不同院落居住者的身份差异，深入了解故乡的社会变迁和文化内涵；
③通过了解故乡更为丰富的面貌，发现故乡新的意义，作者对故乡的情感和体验得到深化。
22.【答案】B
【答案】23. B 24. C
25. “困难”是抽象、不可感的概念；“战胜”本用于战争、打斗等具体可见的行为，是具体概念。这里用战争中战胜敌人的具体概念，来理解、表达克服困难这一抽象内容。二者在“对抗、制服、攻克”上具有相似性，因此构成隐喻。
26.略
试题资源网-..(北京).第 页，共 页

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