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(共28张PPT)
1.促进吐蕃经济和社会发展，增进唐蕃的友好关系的事件是？
2.唐朝时期的民族政策？西北各民族拥戴唐太宗称号是什么？
3.唐朝处理民族关系的方式有哪些？
【温故知新】
文成公主入藏；
金城公主入藏；
唐蕃会盟碑
开明的民族政策
天可汗
和亲、会盟、战争、设置机构、册封
北京市西城区教子胡同·法源寺
1980年法源寺
鉴真和尚
第一单元 隋唐时期 繁荣与开放的时代
课程目标：以鉴真东渡、玄奘西行等史实为例，从中外文化交流方面认识隋唐王朝在世界历史上的重要地位。。
第6课 隋唐时期的中外文化交流
陆路交通线
海路交通线
唐朝对外主要交通路线示意图
唐朝对外主要交通路线示意图
陆路交通线
海路交通线
一、遣隋使和遣唐使
一、遣隋使、遣唐使
《弘法大师行状绘词》（局部）画面描绘了日本僧人渡海入唐的情形
隋唐时期，日本派遣到中国进行交流、学习的使节当时称为“遣隋使”“遣唐使”，跟随使节来华的还有僧侣、留学生。
1.含义：
汉名晁衡，字巨卿。中日文化交流杰出的使者。日本奈良时代的遣唐留学生之一。开元五年（717年）入唐，因“慕中国之风”而不肯离去，于是改名晁衡，长留大唐。公元770年正月，阿倍仲麻吕在长安辞世，并埋葬于长安，时年72岁。
遣唐使·阿倍仲麻吕
《哭晁卿衡》
李白
日本晁卿辞帝都，
征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，
白云愁色满苍梧。
2.目的：
3.特点：
材料一 “大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”
——舍人亲王等《日本书纪》
材料二 从630年到894年，日本朝廷任命的遣唐使团到达中国的共15次，规模最大时有500人之多。遣唐使团除大使、副使，以及各级官吏、侍从、船夫外（船上的基本人员），还有医师、画师、乐师、手艺师、占卜师等各类专业人士和留学生、留学僧。他们大多是有教养、对唐文化有一定造诣的名士。
——王勇：《从遣隋使到遣唐使》
学习中国的先进文化
阅读材料，概括遣唐使团的目的和特点。
时间长
次数多
规模大
素质高
4.影响：
读图，说说唐文化对日本的影响体现在哪些方面？
日本平安京平面图
长安城平面图
唐朝三省六部制
日本中央官制
日本和同开珎（ bǎo ）
唐朝开元通宝
日本文字
床前明月光，
疑似地上霜；
举头望明月，
低头思故乡。
中国文字
建筑
政治
钱币
文字
唐装
和服
4.影响：
斗茶
茶道
粽子
柏饼
相关史事：遣唐使将中国的很多风俗习惯带到日本，如五月初五的端午(阳)节、七月初七的七夕节、七月十五的中元节、九月初九的重阳节等。有些风俗一直流传至今。
服饰
茶道
饮食
节日
唐朝的天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗、佛教等传到日本，对日本社会的发展产生深远的影响。
645年日本孝德天皇宣布模仿中国建立年号，定年号为“大化”，并正式开始改革，史称“大化改新”。使日本发展成为中央集权的封建国家。
二、鉴真东渡
二、鉴真东渡
唐玄宗时期
1.目的：
鉴真（688年—763年），唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。
763年（广德元年）10月4日，鉴真在唐招提寺圆寂，终年76岁。日本人民称鉴真为“天平之甍méng”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（比喻高峰、最高成就）。
在佛教建筑、雕塑等方面，他也建树颇多。
今天，鉴真主持修建的唐招提寺，以及寺内的鉴真塑像，被日本政府定位一级国宝。
日本唐招提寺鉴真塑像
弘扬佛法
时间 概况
第一次（742年） 遭诬告与海盗勾结，船只被官府查没
第二次（743年） 遭遇风浪，船触礁搁浅，被渔民救上岸
第三次（744年） 船修复后起航，却在舟山遭遇大风，被迫上岸
第四次（744年） 弟子告官阻拦，计划落空
2.过程：
六次东渡，抵达日本
3.贡献：
在鉴真的设计及领导下，建造了著名的唐招提寺……鉴真随船带到日本的，还有绣像、画像、书帖等，其中有王羲之父子的真迹，后来成为日本书法的准绳。……鉴真对医药学很有研究，在日本医学界是位备受尊敬的先师。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献。
日本奈良的唐招提寺
孝仁天皇仿二王字体所写的门额
依据材料说说鉴真的贡献？
佛教经典
中医药
饮食
中医药
饮食
三、与新罗的交往
三、与新罗的交往
崔
致远
目的
人员组成
代表人物
往来
影响
观看视频，结合教材P33，梳理唐与新罗交往的基本概况。
使臣、留学生、商人
到唐朝学习中国先进的文化
崔致远
唐
新罗
物产、制度、医学、天文、历算、建筑、艺术、服饰等
音乐、物产
密切了唐与新罗的的友好交往
来往频繁
双向交流
新罗人崔致远
四、玄奘西行
玄奘（602年-664年），唐代高僧，中国佛教史上最重要的人物之一，被尊称为“三藏法师” ，后世俗称“唐僧”，中国佛教三大翻译家之一。玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。
相关史事：玄奘西行前，国人称印度为天竺。此外还有“身毒”“贤豆”等叫法。玄奘在求法时发现这些称呼都不准确，认为译为印度比较合适 ，这一译法逐渐流行，沿用至今。
四、玄奘西行
四、玄奘西行
1.目的：
自南北朝以来，中国佛门流行两大流派：一为地论学派，一为摄论学派。两派对佛性的解释各执己见。玄奘发现很难说清楚哪一派是正确的。此外，玄奘感到佛经译本太少，且有的译文晦涩难懂，往往有失原意，出现许多错误。为此，玄奘立下西行求法的决心，以解决佛教教义中的一些疑难问题。
——王介南《中外文化交流史》
阅读材料，说说玄奘为何要取经
前往天竺，求取佛经
2.过程：
观看视频结合教材，了解玄奘西行的概况，从玄奘身上学到哪些精神？
坚韧不拔、
百折不挠、
坚持不懈、
不畏艰险
……
3.贡献：
643年，玄奘启程归国，带回657部佛经。645年回到长安，受到唐太宗的热烈欢迎。652年，玄奘在长安慈恩寺的西院筑五层塔，用以贮藏自天竺携来的经像。即今天的大雁塔，在唐太宗大力支持下，玄奘在长安设立译经院，将约1300卷梵文经论译成汉语。玄奘依翻译佛典与对经文的阐释而开创了中国法相唯识宗，其学说却深地影响了其他诸多宗派。玄奘一生所翻经论，合七十四部，总一千三百三十八卷，为中土一切译师之最。
存放佛经的西安大雁塔
（1）携带大量佛经回到长安，主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献
3.贡献：
（2）是研究中外交流史的重要文献。
由玄奘口述、弟子僧辩机笔撰的《大唐西域记》……记载的是玄奘从长出发西行亲身游历西域的所见所闻……书中对西域各国、各民族生活方式、建筑、婚姻、丧葬、宗教信仰、沐浴与治疗疾病和音乐舞蹈方面都有详细记载，从不同层面、不同深度反映了西域的风土民俗。
——季羡林谈《大唐西域记》
那烂陀寺遗址
中世纪印度的历史漆黑一片，玄奘是惟一的亮光。
——英国历史学家史密斯（Vincent Arthur Smith）
五、与东罗马帝国、大食的交往
五、与东罗马帝国、大食的交往
1.东罗马帝国
唐代章怀太子墓壁画《客使图》
你能从材料中得出什么信息。
鸿胪寺官员
（拂菻国）男子剪发，……俗皆髡（kun，剃发）而衣绣。
——《旧唐书·西戎》
唐朝对外交往示意图
汉唐时期中国文献称罗马为拂菻或大秦，东罗马帝国常有使臣与商人来到长安地区。基督教聂斯托利派也在唐代传入中国，被称作“景教”。开元时，东罗马帝国多次派使臣来华，进贡狮子、羚羊等。
2.大食
阿拉伯帝国（大食）
“大食”可能是中古波斯语的音译，意为“阿拉伯人”。波斯人用这个词汇称呼阿拉伯人，而唐朝通过与波斯的交流，将这一称呼引入中文。大食派遣使臣与唐朝通好，史书记载的就有40多次。中国的造纸术还通过大食传播到西方，促进了世界文化的发展。
唐朝对外交往示意图
大食人俑
依据材料结合所学，分析唐朝中外交流频繁的原因。
材料一 唐朝均田制……为中国乡村的稳定和富裕提供了基础……儒家教育系统及相关的文官体制大大巩固了中国政府……
——杰里·本特利《新全球史》
材料二 隋、唐、宋域外交通很发达，尤以唐中叶为盛。无论从交通路线的远近谁，或是从交通密度的疏密说，唐均为隋、宋所不及。
——白寿彝《中国交通史》
材料三 唐王朝为了接待外国客人，中央政府还专门设置了鸿胪寺。
——启良《中国文明史》
①唐朝国家安定强盛、经济文化繁荣，对各国产生了强大的吸引力。
③唐朝比较开放、宽容的对外政策，给各国友好交流提供了机会。
②唐朝陆路和海路交通比较发达，为中外相互往来创造了条件。
唐朝与亚洲、欧洲和非洲的70多个国家和地区有往来。繁盛的唐朝在世界上声望很高，中国人被称为“唐人”。
隋唐时代不仅是中国历史上的一个高峰时期，同时，从当时的整个世界上来看，隋唐时代也拥有着极为突出的势力和影响力，堪称东亚世界的中心。
——[日] 气贺泽保规：《绚烂的世界帝国：隋唐时代》
中华文化圈
隋唐时期中国在世界上的地位
隋唐时期的中外文化交流
玄奘西行
日本
新罗
遣隋使遣唐使
时期：唐玄宗
目的：弘扬佛法
过程：六次东渡，抵达日本
贡献：鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，对中日文化交流作出了卓越贡献。
天竺
鉴真东渡
时期：唐太宗
目的：前往天竺，求取佛经
贡献：①为中国佛教的发展作出重大贡献。
②口述《大唐西域记》，是研究中外交流史的珍贵文献。
东罗马帝国、大食
仿唐建立政治制度、采用科举制，引入中国的医学、天文、历算、建筑、艺术、服饰等。朝鲜半岛音乐传入中国。
课堂小结

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