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昭通市2026届高中毕业生模拟考试
高三语文试卷
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：
云南傣族聚居区地处横断山脉南段，气候湿热，雨林茂密，独特的自然环境孕育了傣族先民“天人共生”的生态智慧。这种智慧并非抽象的哲学理念，而是深深嵌入生产生活、民俗信仰中的实践准则。傣族认为，自然万物皆有灵性，山林是“寨神”的居所，河流是“水神”的化身，对自然的敬畏转化为具体的行为规范：村寨周边的“龙山”严禁砍伐，河流上游不得排污，雨林中的动植物需按季节取用，不得过度索取。在傣族村寨，“龙山”不仅是生态屏障，更是村寨的精神图腾，每年傣历新年，村民都会在龙山脚下举行祭祀仪式，由村寨长老诵读祈福辞，祈求寨神庇佑山林繁茂、人畜平安，这种仪式将生态保护的理念融入民族节庆，成为代代相传的文化传统。此外，傣族先民还根据雨林的生态规律，总结出“春采菌、夏摘果、秋收稻、冬护林”的生产节律，每一种生产活动都紧扣自然时序，既保证了生计所需，又最大限度减少了对生态的干扰。
这种生态观的核心是“适度”与“平衡”。傣族的“稻作文化”最能体现这一点：水稻种植依赖梯田，而梯田的修建遵循山体走势，不破坏原有植被；灌溉系统采用竹管引流，利用自然高差实现水资源的循环利用，既避免了水利工程对生态的破坏，又保证了农作物的生长。在梯田周边，傣族村民还会种植芦苇、菖蒲等水生植物，这些植物既能涵养水源、净化水质，又能为稻田中的鱼虾提供栖息之地，形成“稻-鱼-鸭-草”的立体生态农业系统，实现了资源的循环利用。此外，傣族的“贝叶经”中记载了大量关于动植物习性、气候规律的知识，比如哪些植物可入药、哪些动物是农田的“守护者”，这些知识通过口传心授与文字记录，成为世代相传的生态“教科书”。寨老们还会根据贝叶经的记载，结合当年的气候特征，指导村民安排农事活动，比如根据雨季来临的时间调整插秧节奏，根据植被生长情况判断狩猎、采摘的时机，让生产活动始终与自然保持协调。
（摘编自于坚《云南的生态密码》）
材料二：
西双版纳傣族自治州勐腊县的曼远村，是傣族生态智慧的鲜活样本。曼远村至今保留着“龙山”制度，村寨后方的龙山古林里，百年古树参天，藤萝缠绕，成为野生动植物的天然庇护所。村规民约明确规定：任何人不得进入龙山砍柴、狩猎、开垦，违者将受到村寨长老的惩戒，轻则罚为村寨义务护林三天，重则取消参与村寨集体活动的资格。这种“封禁保护”的方式，使得龙山成为区域生态的“核心保护区”，调节着村寨的气候，涵养着水源，为稻田灌溉提供了稳定的水资源。如今的龙山古林里，不仅有榕树、紫檀等珍贵树种，还栖息着白鹇、猕猴等野生动物，成为曼远村的“生态基因库”。为了让年轻一代传承生态理念，曼远村还专门设立了“生态课堂”，由寨老向孩子们讲述龙山的故事、村规民约的由来，以及识别动植物的知识，让保护自然的观念从小根植在村民心中。
在农业生产中，曼远村村民坚持“轮作休耕”制度。每年水稻收割后，村民会将稻田泡水，种植紫云英等绿肥作物，待来年春耕时翻耕入土，既增加了土壤肥力，又避免了化肥的使用。这种传统耕作方式让曼远村的土壤保持着良好的肥力，种植出的水稻口感清甜，成为当地的特色农产品。同时，村民在稻田周边种植槟榔、油棕等经济作物，形成“稻田+经济林”的立体种植模式，既提高了土地利用率，又构建了小型生态系统，减少了病虫害的发生。近年来，曼远村依托这种生态农业模式发展乡村旅游，打造了“稻田体验+傣味美食+民俗展示”的旅游线路，游客可以体验稻田插秧、采摘水果、制作傣味美食，在感受傣族生活的同时，也直观体会到“天人共生”的生态理念。旅游收入的增加让村民们更深刻地认识到生态保护的价值，纷纷主动参与到村寨的生态保护工作中，形成了“保护生态-发展产业-增收致富”的良性循环。
（摘编自《云南日报》“曼远村：生态智慧滋养的幸福家园”）
1. 下列对材料相关内容的理解和推断，正确的一项是（ ）
A. 材料一指出，傣族将龙山视作生态与精神核心，把村寨生态保护的成效作为傣族内部族群等级划分的核心评判依据。
B. 材料一中，傣族先民“春采菌、夏摘果、秋收稻、冬护林”的生产节律，是结合自然节气与作物生长规律安排的。
C. 材料二提到曼远村设立“生态课堂”，主要是为了让年轻一代快速掌握生态保护的实操技能。
D. 材料二谈到曼远村发展乡村旅游时，为适配旅游运营节奏，改以商业化种植替代原有生态农作。
2. 下列选项中，不能体现材料一“传统生态智慧嵌入生产生活实践”这一观点的一项是（ ）
A. 傣族修建梯田遵循山体走势，不破坏原有植被，利用竹管引流实现自然灌溉。
B. 傣族村民根据贝叶经记载的气候规律，调整稻田插秧节奏与狩猎采摘时机。
C. 曼远村村民水稻收割后种植绿肥作物，翻耕入土增加土壤肥力，避免使用化肥。
D. 西双版纳部分村寨利用无人机监测龙山植被，通过物联网调控稻田灌溉水量。
3. 下列对材料一内容的概括，最恰当的一项是（ ）
A 傣族“龙山”：生态屏障与精神图腾
B. “天人共生”：傣族生态智慧的内核与实践
C. 贝叶经：傣族生态知识的传承载体
D. 傣族稻作文化与立体农业的构建
4. 结合材料二，概括曼远村践行傣族生态智慧的具体做法。
5. 与本文傣族生态智慧所蕴含的“人与自然和谐共生”理念类似，陶渊明的《归去来兮辞（并序）》也体现了对人与自然关系的深刻思考。二者的思想有什么不同？产生这种不同的原因是什么？
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
火（节选）
巴金
船上只有轻微的鼾声，挂在船篷里的小方灯，突然灭了。我坐起来，推开旁边的小窗，看见一线灰白色的光。我不知道现在是什么时候，船停在什么地方。我似乎还在梦中，那噩梦重重地压住我的头。一片红色在我的眼前。我把头伸到窗外，窗外静静地横着一江淡青色的水，远远地耸起一座一座墨汁绘就似的山影。我呆呆地望着水面。我的头在水中浮现了。起初是个黑影，后来又是一片亮红色掩盖了它。我擦了擦眼睛，我的头黑黑地映在水上。没有亮，似乎一切都睡熟了。天空显得很低。有几颗星特别明亮。水轻轻地在船底下流过去。我伸了一只手进水里，水是相当地凉。我把这周围望了许久。这些时候，眼前的景物仿佛连动也没有动过一下；只有空气逐渐变凉，只有偶尔亮起一股红光，但是等我定睛去捕捉红光时，我却只看到一堆沉睡的山影。
我把头伸回舱里，舱内是阴暗的，一阵一阵人的气息扑进鼻孔来。这气味像一只手在搔着我的胸膛。我向窗外吐了一口气，便把小窗关上。忽然我旁边那个朋友大声说起话来：“你看，那样大的火！”我吃惊地看那个朋友，我看不见什么。朋友仍然沉睡着，刚才动过一下，似乎在翻身，这时连一点声音也没有。
舱内是阴暗世界，没有亮，没有火。但是为什么朋友也嚷着“看火”呢？难道他也做了和我同样的梦？我想叫醒他问个明白，我把他的膀子推一下。他只哼一声却翻身向另一面睡了。睡在他旁边的友人不住地发出鼾声，鼾声不高，不急，仿佛睡得很好。
我觉得眼睛不舒服，眼皮似乎变重了，老是睁着眼也有点吃力，便向舱板倒下，打算阖眼睡去。我刚闭上眼睛，忽然听见那个朋友嚷出一个字“火”！我又吃一惊，屏住气息再往下听。他的嘴却又闭紧了。
我动着放在枕上的头向舱内各处细看，我的眼睛渐渐地和黑暗熟习了。我看出了几个影子，也分辨出铺盖和线毯的颜色。船尾悬挂的篮子在半空中随着船身微微晃动，仿佛一个穿白衣的人在那里窥探。舱里闷得很。鼾声渐渐地增高，被船篷罩住，冲不出去。好像全堆在舱里，把整个舱都塞满了，它们带着难闻的气味向着我压下，压得我透不过气来。我无法闭眼，也不能使自己的心安静。我要挣扎。我开始翻动身子，我不住地向左右翻身。没有用。我感到更难堪的窒息。
于是耳边又响起那个同样的声音“火”！我的眼前又亮起一片红光。那个朋友睡得沉沉的，并没有张嘴。这是我自己的声音。梦里的火光还在追逼我。我受不了。我马上推开被，逃到舱外去。
舱外睡着一个伙计，他似乎落在安静的睡眠中，我的脚声并不曾踏破他的梦。船浮在平静的水面上，水青白地发着微光，四周都是淡墨色的山，像屏风一般护着这一江水和两三只睡着的木船。
我靠了舱门站着。江水碰着船底，一直在低声私语。一阵一阵的风迎面吹过，船篷也轻轻地叫起来。我觉得呼吸畅快一点。但是跟着鼾声从舱里又送出来一个“火”字。
我打了一个冷颤，这又是我自己的声音，我自己梦中的“火”！
四年了，它追逼我四年了！
四年前上海沦陷的那一天，我曾经隔着河望过对岸的火景，我像在看燃烧的罗马城。房屋成了灰烬，生命遭受摧残，土地遭着蹂躏。在我的眼前沸腾着一片火海，我从没有见过这样大的火，火烧毁了一切：生命，心血，财富和希望。但这和我并不是漠不相关的。燃烧着的土地是我居住的地方；受难的人们是我的同胞，我的弟兄；被摧毁的是我的希望，我的理想。这一个民族的理想正受着熬煎。我望着漫天的红光，我觉得有一把刀割着我的心，我想起一位西方哲人的名言：“这样的几分钟会激起十年的憎恨，一生的复仇。”我咬紧牙齿在心里发誓：我们有一天一定要昂着头回到这个地方来。我们要在火场上辟出美丽的花园。我离开河岸时，一面在吞眼泪，我仿佛看见了火中新生的凤凰。
四年了。今晚在从阳朔回来的木船上我又做了那可怕的火的梦，在平静的江上重见了四年前上海的火景。四年来我没有一个时候忘记过那样的一天，也没有一个时候不想到昂头回来的日子。难道胜利的日子逼近了么？或者是我的热情开始消退，需要烈火来帮助它燃烧？朋友睡梦里念出的“火”字对我是一个警告，还是一个预言？……
我惶恐地回头看舱内，朋友们都在酣睡中，没有人给我一个答复。我刚把头掉转，忽然瞥见一个亮影子从我的头上飞过，向着前面那座马鞍似的山头飞走了。这正是火中的凤凰。
我的眼光追随着我脑中的幻影。我想着，我想到我们的苦难中的土地和人民，我不觉含着眼泪笑了。在这一瞬间似乎全个江，全个天空，和那无数的山头都亮起来了。
文本二：
我写《火》的时候，抗日战争已经爆发了。……我拿着笔，仿佛看见了一团火，一团燃烧着千万人心灵的火。我每次写到热情澎湃的地方，我的眼前就出现了一片亮光，我觉得满纸都是鲜红的颜色。我心里充满了光明的景象，我真诚地相信，正义的火终要烧尽人间的罪恶。我写这小说，不仅想发散我的热情，宣泄我的悲愤，并且想鼓舞别人的勇气，巩固别人的信仰。我还想使人从一些简单的年轻人的活动里看出黎明中国的希望。
（节选自巴金《创作回忆录·关于〈火〉》，1980年作）
我写这小说，不仅想发散我的热情，宣泄我的悲愤，并且想鼓舞别人的勇气，巩固别人的信仰。我还想使人从一些简单的年轻人的活动里看出黎明中国的希望。老实说，我想写一本宣传的东西。但是看看写完的十八章，自己也觉得这工作失败了。……我写不好自己所不熟悉的生活，我写不出那样的人物。……《火》失败了，这是我的失败。……今天重读这些旧作，我不能不感到遗憾。然而我并不后悔我写了它们。它们是我那个时期的感情的真实记录。
（节选自巴金《随想录·关于〈火〉》，1980年作）
我那一颗爱祖国、爱人民的心还是像年轻时候那样地强烈，今天仍然是如此。我过去所有的作品里都有从这颗心滴出来的血。现在我可以说，这颗心就是打开我全部作品的钥匙。……写《火》的时候，那里面的“火”也不单是毁灭的火，更是烧在我心里的火。我要用这火烧掉一切的黑暗与不义，哪怕这火光微弱，只能照亮几步路。……我的一生可能都在燃烧，有时旺，有时弱，但火种从未熄灭。
（节选自巴金《再思录·最后的话》，1994年作）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文本一中“朋友”睡梦中的呓语与“我”难以平息的内心波澜相互交织，既渲染出沉闷压抑的氛围，也折射出战争在普通人心中留下的难以磨灭的创伤。
B. 文本一以“火”为线索，串联江上夜景、断续梦境与往昔战火记忆，在现实、梦境与往事的自由切换中，深入展现了人物复杂与深沉的内心世界。
C. 文本一以平实节制的语言记录夜泊经历，情感表达含蓄内敛；文本二则以率真恳切的笔调回顾创作，情感深沉直露：二者在语言风格与情感表达上不同。
D. 文本二中作者以“热情”“悲愤”等词直陈创作心境，表明曾想创作宣传性作品，又坦然承认创作上的“失败”，尽显晚年对自身创作的清醒自省与真诚反思。
7. 学校举办“烽火记忆”主题影像展，某班拟将文本一拍摄为短视频参展。以下是该班同学提出的拍摄构想，其中不符合文本基调或内容的一项是（ ）
A. 拍摄“我”凝望江面的场景时，采用全景长镜头展现淡青江水、墨色远山与水中晃动的黑色倒影，并配以微弱的水流声与风声，强化外部环境近乎凝滞的沉静感。
B. 拍摄“船舱”场景时，使用晃动的手持镜头模仿船身轻摆，画面色调偏冷、偏暗，配以沉重的呼吸声和微弱的水流声，以表现“我”的压抑和不安。
C. 拍摄“四年前上海火景”时，穿插一组快速切换的短镜头：燃烧的房屋、奔逃的人群、哭泣的孩子。并覆以橙红色滤镜，以外在视觉冲击力展现战争的惨烈和民族的苦难。
D. 拍摄结尾时，设计一只具体清晰、散发着璀璨金光的凤凰长时间盘桓在群山之间，并配以激昂渐进的交响乐，以壮丽的视觉奇观象征胜利即将到来。
8. 有评论认为，文本一的叙事节奏呈现“外缓内急”的鲜明特点。请结合文本，分析这一特点的具体表现，并说明其艺术效果。
9. 从抗战时期的热血呐喊到晚年的沉静回望，巴金的思想不断沉淀，对“火”的理解也更加深刻。请具体分析文本一与文本二中“火”的丰富意蕴。
（三）阅读III（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
甫，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，前奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”
会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州赢服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论房琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧义形于色然性失于简酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。
（节选自《新唐书·杜甫传》）
材料二：
少陵诗法如孙、吴，太白诗法如李广。少陵之诗，宪章汉魏，而取材于六朝；至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。观其诗，铺叙终始，排比声律，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深；属对律切，而脱弃凡近。太白则多以才情胜，如天马行空，不可羁络。然二公者，皆不得以有我之境而忘天下之境也。少陵一生，遭时多故，流离颠沛，其诗多述乱离，陈疾苦，感时伤事，忧国忧民，故其词气多悲壮凄婉，沉郁顿挫，自成一体，为千古之宗。
（节选自宋·严羽《沧浪诗话》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
观其A深念B主忧C义形D于色E然性F失于简G酷嗜H鼓琴
11. 下列对材料中加点的词语、句子及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “少贫不自振”的句式与《谏太宗十思疏》中“念高危，则思谦冲而自牧”的句式相同。
B. “李邕奇其材”的“奇”与《兰亭集序》中“死生亦大矣”的“大”用法不同。
C. “迨审言”的“迨”与《项脊轩志》中“迨诸父异爨”的“迨”意义和用法相同。
D. “陛下其忍弃之”的“其”与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”意义和用法相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 杜甫早年仕途不顺，科举落第后困居长安，凭借三篇赋文得到玄宗赏识，获授河西尉一职却未赴任，后改任右卫率府胄曹参军。
B. 安禄山叛乱后，杜甫躲避战乱被俘，从叛军手中逃脱奔赴肃宗被任命为左拾遗；后上疏进言，触怒肃宗，幸得张镐劝谏才未被治罪。
C. 房琯因门客董廷兰牵累被罢相，杜甫感念布衣之交，上疏直言其罪过小不应罢免，称述肯定房琯的儒者品行与大臣气度。
D. 严羽评价杜甫诗歌的章法如同孙武、吴起的兵法，汲取汉魏六朝之长而有“集大成”之境；又认为他与李白凭才情取胜，自成一体。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。
（2）陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。
14. 结合两则材料，概括杜甫诗歌“沉郁顿挫”风格形成的原因。
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
离亭燕
张昪
一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。
云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 开篇“一带江山如画”总写金陵山水之美，“风物向秋潇洒”则点出秋日景物明丽脱俗的特点，奠定全词疏朗的基调。
B. “水浸碧天何处断”中“浸”字极具表现力，写出天水相连、浑然一体的宏阔景象，将江景的浩瀚展现得淋漓尽致。
C. 下片“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话”一句，虽有慨叹，也有隐忧，却将历史的沧桑化为日常闲谈，体现了沧桑后的平静之情。
D. 全词上片写景，下片怀古抒情，结尾句“寒日无言西下”与苏轼的“明月夜，短松冈”所采用的抒情方式相同。
16. 后人评价《离亭燕》“景情逐层展开，语言质朴，感情深厚”，请结合全词简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中空缺部分。
（1）王安石《答司马谏议书》中，作者表明自己对变法招来怨诽早有预料的句子是“____________，____________”，尽显坚持变法的坚定立场。
（2）刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》中词人以“____________？”指出朝廷应放宽选才标准，任用贤能；又以“____________”激励爱国志士弃笔从戎，共赴国难。
（3）李贺《雁门太守行》中“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”从声音和颜色两方面渲染战场的悲壮气氛，增强了诗歌的感染力。在古代诗歌中运用视听结合描绘声音颜色的句子还有很多，如“____________，____________”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
上学时，我们每天盯着的那块教学板，老师在上面写板书，我们抄笔记，它分明是深绿色的，可大家为什么都管它叫“黑板”，而不是“绿板”呢？
最早的黑板， ① ，就是黑色的。在18世纪末到19世纪初，纸和墨水还是【甲】昂贵的稀罕物，学生们普遍使用的是一种可重复书写的个人小石板，它们大多由板岩制成，颜色正是黑色或深灰色。到了20世纪60年代，一种新材料应运而生：在钢板上覆盖一层绿色唐瓷。这种“绿板”相比传统石板，材质更轻，不易损坏，运输成本更低，而且粉笔末更容易擦干净。更重要的是，绿色被证实对眼睛更友好。绿色是一种柔和的色彩，能有效减轻长时间观看带来的视觉疲劳。同时，人眼对绿色光波的敏感度很高，这有助于学生将注意力集中在板书上，提高学习效率。于是，绿色的“黑板”逐渐风糜全球，成为教室里的新主角。
既然板子都变绿了，为什么我们还叫它“黑板”呢？难道叫“绿板”不更准确吗？这里就涉及一个非常有意思的语言学现象——词汇化。所谓词汇化，简单来说，就是将一个概念或短语固化成一个词，收录进一门语言的词典中。一旦一个词被词汇化，它的意义就不再是其构成部分字面意思的简单相加，而是作为一个整体，指向一个特定的、被社会广泛接受【乙】的概念。“黑板”这个词最初的诞生，的确是因为它是“黑色的板”。但随着时间的推移，它被词汇化了。它所代表的核心功能——“用于在教室里书写的板”——已经超越了它最初的颜色属性。当人们说“看黑板”【丙】时，脑海中浮现的是那个教学工具，而不是特定的颜色。这个名字因为长期的使用习惯，已经在人们心中 ② ，成了一个符号。比如，我们打电话时会说“拨号”，可现在的手机和座机都是按键式的，哪里还需要“拨”呢？这个“拨”字，就来自于老式转盘电话那个需要用手指伸进去“拨”动的拨盘。我们结束通话时会说“挂电话”，但如今在手机上只是点一下屏幕图标而已。这个“挂”的动作，源于过去需要把听筒实实在在地“挂”回电话机支架上的操作。还有“摇下车窗”，现在都是一键电动升降，但“摇”这个动词却保留了下来，因为它继承自过去需要费力去“摇”动车门上摇柄的时代。同样，电影的“剪辑”不再需要用剪刀和胶水去物理裁减胶片，电脑上保存文件的图标依然是个3.5英寸软盘，而很多年轻人甚至从未见过软盘的真容。
这些词语和符号都经历了与“黑板”类似的命运：最初的命名源于具体形态或动作，随着技术发展，形态和动作消失了，但词语因为“词汇化”和“ ③ ”的力量，被保留下来，承载【丁】了新的、更核心的意义。它们是语言演变的活见证，记录了我们走过的技术历程。
所以，“黑板”依然叫“黑板”，并非大家不知变通，而是语言强大的贯性使然。它就像一位老朋友，虽然换了件绿色的外衣，但我们都知道，它的灵魂未变。
18. 根据文段对词汇化的定义，选出下列词语中，与“黑板”的词汇化现象相同的一项（ ）
A. 外卖 B. 文件夹 C. 二维码 D. 芯片
19. 下列对文段内容的相关表述，正确的一项是（ ）
A. 甲处的“是”与“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的”中的“是”用法完全相同。
B. 乙处的“广泛接受”与“欣欣向荣”“豁然开朗”“戛然而止”“立竿见影”的构词方式相同。
C. 丙处的引号与“今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得‘过人头’了”这句话中单引号的作用相同。
D. 丁处“承载”的“载”字读音为“zǎi”，相同读音的词语有“下载”“载歌载舞”“千载难逢”等。
20. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字词语并加以修改。
21. 请在文中横线处填入恰当的成语。
22. 有人根据文本内容给出了三个标题：①为什么黑板变“绿”了，但仍然叫“黑”板？②从“真黑板”到“护眼绿”，黑板经历了什么？③“黑板”不死，只是活在了语言里。你认为哪个标题更准确？请结合文本说明理由，不少于80字。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
林逋笔下“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的梅花，是内敛自持、清雅淡泊的生命姿态，于静谧处绽露风骨；《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”的桃花，是热烈奔放、坦荡舒展的生命姿态，于春光里尽展风华。这两种生命的姿态看似相悖，实则相通。
对此你有怎样的思考，请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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