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14 敬业与乐业 梁启超
第四单元
1.学习通俗浅显又准确周密的演讲语言，分析其中论证方法在演讲场景下的作用，体会演讲语言如何助力观点传递与现场感染力营造。（语言运用、思维能力）
2.把握演讲者的核心观点，区分演讲中的观点与支撑材料，梳理演讲的层次结构，理解其符合现场表达的论证思路。（思维能力）
3.品味演讲中“敬业与乐业”精神的表达，感受其对听众的感染力，从中领悟并形成正确的价值观。（审美创造）
4.学习“敬业与乐业”精神，联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。（文化自信）
素养目标
学校正筹备 “职业精神启蒙课”，需同学们结合《敬业与乐业》课文解释 “什么是敬业、乐业”，为什么我们要“敬业与乐业”等有关职业精神的重要问题，为启蒙课做准备。
情景导入
【梁启超】（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
一、关于作者
新知探究
学习任务一：溯源—了解作者、背景，掌握字词、文体知识
上海中华职业学校是中国近代史上以实验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校创办于1918年5月,校址在上海陆家浜,以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训,提倡“手脑并用”“双手万能”,着重理论联系实际,重视生产劳动实习与职业道德训练,强调教育与社会联系,有着优良的传统与校风。
革新思想，演讲是重要手段之一。1922年8月，他应黄炎培校长的邀请，来到上海中华职业学校做了这场演讲。
二、关于背景
旁骛 解剖 亵渎 强聒 骈进
佝 偻 教诲 禅师 容赦 承蜩
wù
pōu
xiè dú
guō
pián
gōu lóu
huì
chán
shè
tiáo
三、识记字词
敬业乐群：语出《礼记·学记》。意思是专心于学业，与朋友和睦相处。
断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
不二法门：最好的或独一无二的方法。
理至易明：道理极容易明白。
言行相顾：言行相一致。
旁骛：在正业以外有所追求。骛，追求。
妥当：稳妥恰当。
亵渎：轻慢，不尊敬。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。
定义 以议论说理的方式来阐明观点或批驳谬论的常用文体。 分类 按论证方式可分为立论文与驳论文两大类。 语言特点 准确、严密、生动。 三要素 论点 (要证明什么) 作者对所论述问题的见解或主张，是议论文的灵魂，起统率全文的作用。
论据 (用什么证明) 用来证明论点的事实和道理，可分为道理论据和事实论据两种类型。
论证 (怎样来证明) 用论据证明论点的过程和方法。论证方法有道理论证、引用论证、举例论证、对比论证、比喻论证等。
四、议论文文体知识
论证方法 举例论证 通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
道理论证 通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括，更深入。
引用论证 引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性。引用名人轶事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，激发读者阅读兴趣。
比喻论证 通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。
对比论证 通过对照、比较事物的相反或相异属性来揭示论点本质，能显著增强说服力并使正确与错误更加分明。
1.明确核心，找准论点：同学们快速通读全文，圈画出最能概括全文观点的一句话。本文的中心论点是什么？
中心论点：“但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”
新知探究
学习任务二：聆听—初读课文，整体感知
2.理清脉络，分析结构：再次浏览课文，思考作者是如何围绕这个中心论点展开论述的？文章的论述顺序是怎样的？试划分段落层次并概括大意。
总体结构是“总—分—总”。
第一部分(第1段):揭示全篇的论述中心——敬业与乐业。
第二部分(2—8段):论述敬业和乐业的重要性。
第1层(2—5段):论述中心论点前的铺垫,强调“有业”是敬业乐业的基础。
第2层(6—7段):论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”。
第3层(第8段):论述“要乐业”的原因以及怎样才能“乐业”。　
第三部分(第9段):总结全篇,勉励人敬业乐业。
3.深入局部，探究论证：本文的“有业”部分（2-5段），小组讨论：课文用了哪些方法来论证 “有业之必要”？请找具体例子并分析其作用。
①道理论证：引用孔子的话。
②举例论证：举百丈禅师的故事。
③对比论证：无业游民的懒散与敬业者的充实。
4.同桌讨论一下作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？谈谈你的理解。
“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言:“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。”所以,“敬业与乐业”的意义,就不只限于正式的谋生职业,也可以指生活中任何一件有价值的事情,不只限于成人的工作,也可以包括学生的学习。
这节课我们理清《敬业与乐业》“总—分—总”结构，明确中心论点，用道理论证、举例论证分析“有业之必要”，还懂了“业”不只是职业，也包括学习。下节课将深入探究“敬业”与“乐业”的论证过程。
课堂小结
敬业与乐业
观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
总结全文：人类合理的生活就该敬业、乐业
论证过程
什么是“敬”
为什么“敬”
怎样做到“敬”
有业之必要
要敬业
要乐业
批驳“做工好苦呀”
凡职业都是有趣味的
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14 敬业与乐业 梁启超
第四单元
第二课时
1.前面我们已经理清了文章大体的思路，那下面请同学们说说“有业”“敬业”“乐业”的关系是怎样的？
有业是前提，敬业是基础，乐业是人生更高的境界和价值。
新知探究
学习任务三：剖析——细读课文，探究论证
2.阅读课文6—7段，思考：
（1）“敬业”的含义是什么？（用原文回答）
“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
（2）为什么要敬业呢？
从“人”的角度看，是人类生存的需要（“为生活而劳动”）与个体生活的意义（“为劳动而生活”），决定了人要做事。从“事”的角度看，“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”
（3）阅读第7段，说说作者是如何论证“敬业”的？
正面举例论证：先引用《庄子》中的语句并做阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分 心到事外”(即“敬业”)。
反面引用论证：接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调“敬业”的重要。
3.阅读课文第8段，思考：
（1）何为“乐业”？用自己的话进行概括。
“乐业”是能从自己职业中领略出趣味。
（2）结合课文第8段回答问题。作者是如何论述“乐业”的？怎样才能做到“乐业”？
①论证思路：
首先，剖析生活中常会遇到的感叹“做工苦”的实例，说明要从劳苦中找出快乐来，很自然地点到了“乐业”的“乐”。
接着，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，如在事物发展中体会乐趣，在奋斗中体会乐趣，在竞争中体会乐趣，在专一中体会乐趣。
②善于在劳苦中寻找快乐，全身心投入到职业中 ,在奋斗中增加快乐的分量，干一行爱一行 ,以此为乐。才能做到“乐业”。
最后，引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，生活才有价值，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
论证方法：举例论证、比喻论证、引用论证。
4.第9段，作者说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？
首先，是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情)。其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。最后，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
1.快速浏览，结合课文“通俗晓畅、情理兼备”的特点，找出“一听就懂”的语句，标注其中的口语化用词、短句或生活化表达，说说这些表达体现了文章“通俗浅显”“准确周密”“生动有力”中的哪些语言魅力？
新知探究
学习任务四：品味 —— 聚焦文本，探究语言
①“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”
结合现场天气和听众状态，“喊破喉咙”“扯直耳朵”“淘神费力” 等词通俗鲜活。
②引用朱子“主一无适便是敬”后，随即解释“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”。
把文言名句转化为白话，降低理解门槛。
2.从“观点表述”“逻辑衔接”“论据使用” 三个角度，找文中体现语言准确性的语句。
①观点表述：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”（双重否定强化肯定语气，立场鲜明严谨）
②逻辑衔接：用“第一”“第二”划分论述层次，以 “必先有业，才有可敬、可乐的主体”“唯其如此，所以我们……”衔接内容（关联词语与序次语让思路清晰）
③论据阐释：引用孔子名言后，明确“不外证明人人都要有正当职业”；列举百丈禅师事例后，强调“证明人人都要不断地劳作”（论据与观点精准匹配，避免歧义）
3.诵读体验：全班齐读下列语句，从修辞、用语、句式等方面综合赏析文章语言的表达效果：
①“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼。”
②“做工苦，难道不做工就不苦吗？”“还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？”
①修辞运用：比喻（蛀米虫、盗贼）增强表达张力。
②情感强化：连用“简直”等程度副词，凸显态度鲜明度。
③句式变化：长短句结合与反问句式，形成顿挫有力的节奏。
小结：
①文章多用口语、短句，结合情境化表达，让抽象道理变得亲切易懂，体现演讲“听众导向”的特点。
②文章运用比喻等修辞，借助情感副词、长短句、反问句等方式，使语言富有张力、节奏顿挫，强烈抒发情感，极易引发听众共鸣。
本节课我们明晰“有业→敬业→乐业” 的逻辑，分析二者的论证思路与方法，还品味了本篇演讲语言通俗浅显、准确周密、生动有力的特质。希望同学们能够好好把握现在的时间，好好尊重现在的业（学习）、热爱学习、热爱劳动、尊重劳动，努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人！
课堂小结
敬业与乐业
提出论点：“敬尘系业”四个字，是人类生活的不二法门
何为敬
为何敬
怎么敬
分析论证
“有业”是前提
“敬业”是基础(最为必要)
“乐业”是更高境界
人类合理的生活就该敬业、乐业
总结强调
责任心——敬业
趣味——乐业
总
分
总
板书设计第二课时
学习任务三：剖析——细读课文，探究论证
教师活动 学生活动
【提问1】上节课我们已经理清了文章大体的思路，下面请同学们说说“有业”“敬业”“乐业”的关系是怎样的？
【提问2】阅读课文第6—7段，思考： (1)"敬业"的含义是什么 (用原文回答) (2)为什么要敬业呢 (3)阅读第7段,说说作者是如何论证"敬业"的。 【提示】论证思路也是论证过程,要分清前后的内容要点。 【提问3】阅读课文第8段,思考: (1)何为"乐业" (用原文回答) (2)作者是如何论述"乐业"的 (3)怎样才能做到"乐业" 【提问4】第9段,作 者说"我深信人类合理的 生活总该如此",用自己的话说说"人类合理的生活"应该是怎样的。 【回答1】有业是前提，敬业是基础，乐业是人生更高的境界和价值。
【回答2】（1）凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
（2）从“人”的角度看，是人类生存的需要（“为生活而劳动”）与个体生活的意义（“为劳动而生活”），决定了人要做事。从“事”的角度看，“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”。 （3）正面举例论证:先引用《庄子》中的语句并作阐述,再举当木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家,当挑粪的把马桶收拾得干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子,说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。反面引用论证:接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处,并引用庄子、孔子的名言,进一步强调"敬业"的重要。 【回答3】（1）人生能从自己职业中领略出趣味。 （2）首先,剖析生活中常会遇到的感叹"做工苦"的实例,说明 要从劳苦中找出快乐来,很自然地点到了"乐业"的"乐乐"。接着,论述"乐业"的道理,分四点说明"凡职业都是有趣味的",如在事物发展中体会乐趣,在奋斗中体会乐趣,在竟争中体会乐趣,在专一中体会乐趣。最后,引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己取业中领略出趣味"(即"乐业"),生活才有价值,"这种生活"才算得"人类理想的生活"。 （3）善于在劳苦中寻找快乐,全身心投入到职业中,在奋斗中增加快乐的分量,干一行爱一行,以此为乐,才能做到"乐业"。 【回答4】首先,有一份正当的职业（任何一件有价值的事情）;其次,对于所做的事情要生出敬意,忠实地把它做好;最,后,要从专心做事中发现乐趣,达到"乐以忘忧"的境界。
学习任务四:品味——聚焦文本,探究语言
教师活动 学生活动
【引导】同学们,梁启超先生的演讲素有"通俗晓畅、情理兼备"的特点,后人评价《敬业与乐业》时指出:"这篇演讲没有晦涩的道理,听众一听就懂;没有模糊的表述,论证严丝合缝;更没有平淡的语言,读来让人热血沸腾。" 【过渡】结合预习时对课文的阅读,你是否也有类似感受 今天我们就围绕这三个方向"通俗浅显""准确周密""生动有力",结合文本实例,深入探究这篇演讲词的语言魅力。 【任务1】自主圈画:快速浏览课文,找出读起来"一听就懂"的语句,标注口语化用词、短句或生活化表达,并体会其中的妙处。 【小结】文章多用口语、短句,结合情境化表达,让抽象道理变得亲切易懂,体现演讲"听众导向"的特点。 【任务2】从"观点表述""逻辑街接""论据使用"三个角度,找出文中体现语言准确性的语句。 【任务3】诵读体验:全班齐读下列例句,从修辞、用语、句式等方面综合赏析文章语言的表达效果。 例句1:没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是"掠夺别人勤劳结果"的盗贼。 例句2:"做工苦,难道不做工就不苦吗 "......还不是一样在淘神费力 难道又不苦 例句3:人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。 【小结】文章运用比喻等修辞手法,借助情感副词、长短句、反问句等方式,使语言富有张力、节奏顿挫,抒发强烈情感,极易引发听众共鸣。 【圈画分析1】1"今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力 "(结合现场天气和听众状态,"喊破喉咙""扯直耳朵""淘神费力"等词通俗鲜活)引用朱子"主一无适便是敬"后,随即解释"用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬"。 (把文言名句转化为白话,降低理解门槛) 【圈画分析2】观点表述:"凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。"(双重否定强化肯定语气,立场鲜明严谨)逻辑衔接:用"第一""第二"划分论述层次,以"必先有业,才有可敬、可乐的主体""唯其如此,所以我们....."街接内容。 (序次语与关联词语让思路清晰) 论据使用:引用孔子名言后,明确"不外证明人人都要有正当职业";列举百丈禅师事例后,强调"人人都要不断地劳作"。(论据与观点精准匹配,避免歧义) 【回答3】例句1:将"没有职业的懒人"比作"社会上的蛀米虫"""掠夺别人勤劳结果'的盗贼",形象地批判了不劳而获的行为,让听众更易理解"有业"的重要性。 例句2、3【参见配套PPT】
本节课我们明晰"有业→敬业→乐业"的逻辑,分析"敬业""乐业"的论证思路与方法,还品
味了本篇演讲语言通俗浅显、准确周密、生动有力的特质。希望同学们能够好好把握现在的时间,好好尊重现在的业(学习),热爱学习、热爱劳动、尊重劳动,努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人!
可取之处 立足演讲稿特质，引导学生关注文本的现场互动性，剖析论证时兼顾演讲 的逻辑清晰性与语言感染力，让学生既把握说理脉络，又体会演讲词打动听众 的表达艺术。
不足之处 本文创作于近百年前，内容繁杂，篇幅较长，某些观念会与学生当下的认识产生较大的时代隔阂，限于时间无法过多介绍背景，学生理解不够深刻。
改进措施 推进创新教学，调动学生积极性，在讲解、引导过程中，紧扣论题、论点、论 据、论证方法，使学生理清文章脉络，进而理解文章逐层深入论证的过程。14 敬业与乐业
把握演讲者的核心观点，区分演讲中的观点与支撑材料，梳理演讲的层次结构，理解其论证思路，分析其中论证方法在演讲场景下的作用。(思维能力)
学习通俗浅显又准确周密的演讲语言，体会演讲语言如何助力观点传递与现场感染力营造。(语言运用、思维能力)
品味演讲中“敬业与乐业”精神的表达，从中领悟并形成正确的价值观。(审美创造)
学习“敬业与乐业”精神，联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。(文化自信)
梳理文章结构(提出问题—分析问题—解决问题)，理解“敬业”与“乐业”的递进关系。
体会通俗浅显、准确周密、生动有力的语言特点。
教师活动 学生活动
【展示】两则材料：一是唐代韩愈“业精于勤，荒于嬉”的名言手书，二是上海中华职业学校(《敬业与乐业》演讲地点)“敬业乐群”的校训旧照。【参见配套PPT】
【引言】学校正筹备“职业精神启蒙课”，需同学们结合《敬业与乐业》这篇课文解释“什么是敬业与乐业”，为什么我们要“敬业与乐业”等有关职业精神的重要问题，为启蒙课做准备。 【思考】什么是“敬业与乐业”？“敬业”即责任心，做一件事便心无旁骛地忠于一件事；“乐业”即趣味，热爱自己的职业。
为什么要“敬业与乐业”？人类既是为生活而劳动，也是为劳动而生活；人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
第一课时
学习任务一：溯源——了解作者和写作背景，掌握字词
教师活动 学生活动
【作者简介】【参见配套PPT】
【背景介绍】【参见配套PPT】
【积累字词】【参见配套PPT】 【识记】了解本文相关的文学常识。
【积累抄写】自己搜集生字词，查注释、字典，将注音或解释抄在字词积累本上。
附：“议论文文体知识”表单【参见配套PPT】
学习任务二：聆听——初读课文，整体感知
教师活动 学生活动
【引导1】明确核心，找准论点。同学们快速通读全文，圈出最能概括全文观点的一句话。本文的中心论点是什么？
【引导2】理清脉络，分析结构。再次浏览课文，思考：作者是如何围绕这个中心论点展开论述的 文章的论述顺序是怎样的 试划分段落层次并概括大意。 【引导3】深入局部，探究 论证。针对本文的“有业”部分(第2—5段),小组讨论：课文用了哪些论证方法来论证“有业之必要” 请找出具体例子并分析其作用。 【探讨4】同桌讨论一下作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗 谈谈你的理解。 【回答1】中心论点：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
【回答2】总体结构是“总—分—总”。
第一部分（第1段）：揭示全篇的论述中心——敬业与乐业。
第二部分（第2—8段）：论述敬业和乐业的重要性。 第 1 层 (第 2-5 段): 论述中心论点前的铺垫，强调 " 有业 " 是敬业、乐业的基础。 第 2 层 (第 6-7 段): 论述 "要敬业" 的原因以及怎样"敬业"。 第 3 层 (第 8 段): 论述 "要乐业" 的原因以及怎样才能乐业 "。 第三部分 (第 9 段): 总结全篇，勉励人敬业、乐业。 【回答 3】1 道理论证：引用孔子的话。 举例论证：举百丈禅师的故事。 对比论证：无业游民的懒散与敬业者的充实。 【回答 4】"业" 的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言:"凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。" 所以，"敬业与乐业" 的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
这节课我们理清了《敬业与乐业》的“总一分一总”结构，明确了中心论点，用道理论证、举例论证等论证方法论证了“有业之必要”，还懂了“业”不只是职业，也包括学习。下节课将深入探究“敬业”与“乐业”的论证过程。《敬业与乐业》导学案
知识链接
《敬业与乐业》是梁启超先生于 1922 年为上海中华职业学校所作的演讲。当时社会正处于新旧思潮交替时期，部分青年存在 “职业无贵贱” 认知模糊、对待工作与学习敷衍懈怠、缺乏职业责任感等问题。中华职业学校以 “养成国民之职业品格，增进国民之职业知能” 为办学宗旨，梁启超先生的这篇演讲，正是针对青年群体的职业困惑，从 “有业”“敬业”“乐业” 三个维度展开论述，引导青年正视职业价值，树立 “凡职业皆可敬，凡职业皆可乐” 的观念。
文章选自《饮冰室合集》，篇幅短小却逻辑严密，语言通俗晓畅，既有演讲的口语化亲和力，又兼具议论文的严谨性，是一篇兼具思想性与实用性的经典文本，对当代人树立正确的职业观仍有重要启示意义。
一、基础积累
1.给下列加点字注音
旁骛（wù） 亵渎（xiè dú） 佝偻（gōu lóu）
承蜩（tiáo） 妥当（tuǒ dàng） 强聒不舍（guō）
百行业为先（háng） 禅师（chán）
2.解释下列词语
旁骛：在正业以外有所追求，文中指不专心于自己的职业或学习（如 “心无旁骛” 即形容心思集中，没有杂念）。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完，“聒” 指声音吵闹，文中是梁启超先生自谦的说法，指自己反复阐述观点，希望听众理解。
敬业乐群：专心于自己的职业，与同事（或同道）和睦相处，是文中倡导的职业态度核心。
二、阅读探究
结合演讲背景，说说梁启超先生在文中主要表达了哪些情感和观点？
梁启超先生在文中围绕 “职业观” 展开，核心情感与观点可分为三层：
一是强调 “有业之必要”：针对部分青年 “无业游民” 或 “敷衍度日” 的状态，引用孔子 “饱食终日，无所用心，难矣哉” 与百丈禅师 “一日不做事，一日不吃饭” 的例子，论证 “有业” 是 “敬业”“乐业” 的前提，表达了对 “不劳而获”“游手好闲” 态度的否定。
二是阐述 “要敬业”：提出 “凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”，认为无论职业高低（如拉黄包车、当大总统），只要 “专心致志做一职业”，便是 “天地间第一等人”；通过对比 “懒惰者” 与 “敬业者” 的工作状态，谴责了 “亵渎职业” 的行为，表达了对 “专注尽责” 职业态度的推崇。
三是倡导 “要乐业”：指出 “乐业” 是职业的最高境界，驳斥 “做工好苦” 的抱怨，提出 “凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”，并从 “奋斗中得快乐”“竞争中得快乐”“专注中得快乐” 三个角度解释 “乐业” 的原因，表达了对 “以职业为乐” 生活态度的向往，希望青年摆脱 “职业倦怠”，享受做事的乐趣。
这些观点紧密贴合当时青年的职业困惑，既纠正了错误认知，又给出了具体的态度指引，体现了梁启超先生对青年成长的关怀与对社会发展的责任感。
三、能力提升
下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇引用古籍，提出 “敬业乐业” 是 “人类生活的不二法门”，开门见山，直接点明核心论点。
B. 梁启超认为 “有业” 是基础，因为 “无业” 则无以为生，更无法谈 “敬业”“乐业”，这一观点为后文论述 “敬业”“乐业” 铺垫了前提。
C. 文中 “敬业” 的内涵是 “专心致志以事其业”，“乐业” 的内涵是 “从职业中领略出趣味”，二者是递进关系 —— 先 “敬业”，才能 “乐业”。
D. 文章结尾总结全文，强调 “敬业即是责任心，乐业即是趣味”，呼应开篇的 “不二法门”，使文章结构完整，观点鲜明。
解析：选 C。原文先分述 “敬业”“乐业”，再在结尾总结 “敬业即是责任心，乐业即是趣味”，二者是 “职业态度的两个核心维度”，而非 “必须先后完成的步骤”。“敬业” 是对待职业的 “责任态度”，“乐业” 是对待职业的 “情感态度”，二者共同构成 “理想的职业观”，并非 “先敬业才能乐业”。
下列对文章论证特点的分析，不正确的一项是（ ）
A. 全文以 “总 — 分 — 总” 为结构，先提出 “敬业乐业是不二法门” 的总论点，再分述 “有业”“敬业”“乐业” 三个分论点，最后总结升华，逻辑严密。
B. 善用引用论证，全文引用了孔子、百丈禅师、朱熹等多人的名言或典故，既增强了论证的权威性，又让文章富有文化底蕴。
C. 语言兼具 “演讲性” 与 “议论性”：既有 “怎么才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实” 这类口语化问句，拉近与听众距离；又有 “凡职业没有不是神圣的” 这类严谨的议论句，明确观点。
D. 只运用了道理论证与引用论证，未使用举例论证 —— 文中 “当大总统”“拉黄包车” 等表述只是类比，并非具体事例。
解析：选 D。文中 “百丈禅师一日不做事，一日不吃饭” 是典型的举例论证，用以证明 “有业之必要”；“当大总统”“拉黄包车” 虽未举具体人物，但属于 “概括性举例”，本质仍是举例论证，并非 “类比”。选项中 “未使用举例论证” 的表述错误。《敬业与乐业》导学案
知识链接
《敬业与乐业》是梁启超先生于 1922 年为上海中华职业学校所作的演讲。当时社会正处于新旧思潮交替时期，部分青年存在 “职业无贵贱” 认知模糊、对待工作与学习敷衍懈怠、缺乏职业责任感等问题。中华职业学校以 “养成国民之职业品格，增进国民之职业知能” 为办学宗旨，梁启超先生的这篇演讲，正是针对青年群体的职业困惑，从 “有业”“敬业”“乐业” 三个维度展开论述，引导青年正视职业价值，树立 “凡职业皆可敬，凡职业皆可乐” 的观念。
文章选自《饮冰室合集》，篇幅短小却逻辑严密，语言通俗晓畅，既有演讲的口语化亲和力，又兼具议论文的严谨性，是一篇兼具思想性与实用性的经典文本，对当代人树立正确的职业观仍有重要启示意义。
一、基础积累
1.给下列加点字注音
旁骛（ ） 亵渎（ ） 佝偻（ ）
承蜩（ ） 妥当（ ） 强聒不舍（ ）
百行业为先（ ） 禅师（ ）
2.解释下列词语
旁骛：。
强聒不舍：
敬业乐群：
二、阅读探究
结合演讲背景，说说梁启超先生在文中主要表达了哪些情感和观点？
梁启超先生在文中围绕 “职业观” 展开，核心情感与观点可分为三层：
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三、能力提升
1.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇引用古籍，提出 “敬业乐业” 是 “人类生活的不二法门”，开门见山，直接点明核心论点。
B. 梁启超认为 “有业” 是基础，因为 “无业” 则无以为生，更无法谈 “敬业”“乐业”，这一观点为后文论述 “敬业”“乐业” 铺垫了前提。
C. 文中 “敬业” 的内涵是 “专心致志以事其业”，“乐业” 的内涵是 “从职业中领略出趣味”，二者是递进关系 —— 先 “敬业”，才能 “乐业”。
D. 文章结尾总结全文，强调 “敬业即是责任心，乐业即是趣味”，呼应开篇的 “不二法门”，使文章结构完整，观点鲜明。
2.下列对文章论证特点的分析，不正确的一项是（ ）
A. 全文以 “总 — 分 — 总” 为结构，先提出 “敬业乐业是不二法门” 的总论点，再分述 “有业”“敬业”“乐业” 三个分论点，最后总结升华，逻辑严密。
B. 善用引用论证，全文引用了孔子、百丈禅师、朱熹等多人的名言或典故，既增强了论证的权威性，又让文章富有文化底蕴。
C. 语言兼具 “演讲性” 与 “议论性”：既有 “怎么才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实” 这类口语化问句，拉近与听众距离；又有 “凡职业没有不是神圣的” 这类严谨的议论句，明确观点。
D. 只运用了道理论证与引用论证，未使用举例论证 —— 文中 “当大总统”“拉黄包车” 等表述只是类比，并非具体事例。

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