资源简介

(共28张PPT)
韩愈
23 马说
第六单元
1.理解古代人才观，感受古代文学的思辨力量。（文化自信）
2.掌握“说”的文体特征，积累文中通假字、古今异义等文言现象，精准翻译文本；品味“也”字等虚词的情感表达。（语言运用）
3.梳理千里马遭遇与文本逻辑层次，分析托物寓意的写法，透过文字表象把握“人才埋没”的本质。（思维能力）
4.体会文中情感起伏与语言辛辣讽刺之美，感悟作者“不平之鸣”的人格力量。（审美创造）
素养目标
学校正筹备“古今人才对话”文化展，其中 “人才的遇见与埋没”板块急需同学们参与策划。我们常说 “世有伯乐，然后有千里马”，可古代有位文人却在文章里感叹“千里马常有，而伯乐不常有”——他就是韩愈，他笔下的千里马，藏着无数有才华者的心声。今天我们学习《马说》，一起挖掘文中千里马的遭遇、伯乐的意义。
情景导入
“说”是古代的一种托物寓意的议论体裁。
“说”是“谈谈”的意思，比“论”随便些。
“马说”这个标题，是后人加的，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题。
一、文题解读
基础关——解“说”体与作者境遇
新知探究
二、走近作者
韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，其散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。
自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
三、背景相关
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用，很可惜有“忧天下之心”的他，终未被重用。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他才有“伯乐不常有”之叹。
四、文中故事
伯乐相马
相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄，这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
五、识记字词
祗 辱　 骈 槽　 枥 邪
策 外见 伯乐 食马者
一食或尽粟一石
zhǐ
rǔ
lì
pián
cáo
yé
cè
xiàn
lè
sì
dàn
sù
1.请同学们自由朗读并借助工具书和课下注释准确把握文意。
学习任务二：通文意——析字词与文章内容
新知探究
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯
乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死
于槽枥之间，不以千里称也。
2.疏通文意。
本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。
同“衹（只）”，只、仅。
奴仆
（和普通马）一同死
马槽
不以千里马而著称，指人们并不知道。
受屈辱
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
译文：
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知
其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不
饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，
安求其能千里也？
吃一次
粟，本指小米，也泛指粮食。
同“饲”，喂。
表现在外面。见，同“现”。
犹，尚且。
等同，一样。
有时
容量单位，十斗为一石
译文：
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也!
马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶
指不按照（驱使千里马的）正确方法
才能、才干
它鸣叫，却不能通晓它的意思
握
面对
表示惊叹，相当于“唉”
真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
译文：
4.文言字词。
祗辱于奴隶人之手【“祗”同“袛（只）”，只、仅】
食马者不知其能千里而食也（“食”同“饲”，喂）
才美不外见（“见”同“现”）
通假字
古今异义
是马也，虽有千里之能
古义:这，这样。 今义:对；正确（跟“非”相对）。
一食或尽粟一石
古义：有时。 今义：或者。
安求其能千里也
古义:疑问代词，表示反问，相当于“哪里”“怎么”。
今义:平安;安全(跟“危”相对)。
食
一食或尽粟一石（吃）
食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）
一词多义
策
策之不以其道（动词，用马鞭驱赶）
执策而临之（名词，马鞭）
尽
一食或尽粟一石（吃完）
食之不能尽其材（使……尽，竭尽）
而
而伯乐不常有（连词，表示转折）
执策而临之（连词，表示修饰）
食马者不知其能千里而食也（数量词作动词，行千里）
才美不外见（形容词作名词，美好的素质）
策之不以其道（名词作动词，用马鞭驱赶）
词类活用
1.课文的三段文字分别阐述了什么观点？它们之间有什么关系？
一段说明伯乐对千里马命运的决定作用。
二段揭示千里马被埋没的根本原因。
三段对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。
三节之间是层层递进的关系。
学习任务三：品内涵——探不平之意
新知探究
2.自由诵读课文，思考下面问题：
（1）文中的千里马有什么特征？
（2）韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？
日行千里、食量大
①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间；
②食不饱，力不足，才美不外见；
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
3.文中既称其为“千里马”，又多次将它与 “普通马”归为一类。结合千里马的才能与遭遇思考：这种称呼上的变化，主要和什么因素有关？这反映出人才的价值要如何才能被认可？
称呼变化主要和“是否被伯乐识别”有关：被伯乐发现时，它的“日行千里”之才被看见，故称“千里马”；未被识别时，饲马者只看到它“食量大”，将它当普通马对待，便与普通马归为一类。
这反映出人才的价值需要“识才者（如伯乐）的发现与认可”——即便有出众能力，若无人识别、无法施展，其价值也难以被看见，只能等同于“普通”。
4.韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上。分析三段末“也”字包含的感情。
一段末“也”：无限痛惜之情。
二段末“也”：反问，愤怒、谴责的强烈语气。
三段末“也”：既有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。
5.文中“千里马”“伯乐”说“天下无马”的人各指什么人？作者想表明什么意思？
“千里马”比喻有才能的人；
“伯乐”比喻识才的明君；
“说天下无马的人”比喻愚妄浅薄的封建统治者。
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也抒发了自己怀才不遇的愤懑之情。
6.本文说人才问题，却从千里马写起，请联系全文分析写法。
这是托物寓意手法。借千里马的悲惨遭遇，论说识别人才、重用人才的问题。极言“伯乐”的重要、可贵，对人才埋没深为慨叹，抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
通过学习，我们掌握文言字词，理解了文意，学习了托物寓意手法，理解了作者通过设喻阐明不遇伯乐千里马会被埋没道理的写法，借此讽喻了不能识别和选拔人才，致使众多有识之士埋没于世的当时统治者，表达作者对怀才不遇的忧愤。这堂课让我们明白：人才的绽放需要“伯乐”的赏识，更需自身的坚守，而尊重人才、善用人才，是每个时代的必修课。
课堂小结
观点：世有伯乐，然后有千里马
命运：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
遭遇：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
主旨：其真不知马也。
感情：无限痛惜──愤怒谴责──辛辣嘲讽
马说
板书设计马　说
1．掌握“说”的文体特征，积累文言知识，精准翻译文本；品味“也”字等虚词的情感表达。(语言运用)
2．梳理千里马的遭遇与文本逻辑层次，分析托物寓意的写法。(思维能力)
3．体会文中情感起伏与语言辛辣讽刺之美，感悟作者“不平之鸣”的人格力量。(审美创造)
4．理解古代人才观，感受古代文学的思辨力量。(文化自信)
1．掌握主要实词和虚词的用法，认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄。
2．理解课文的主旨、寓意，学习托物寓意的写法特点。
教师活动 学生活动
【引言】学校正筹备“古今人才对话”文化展，其中“人才的遇见与埋没”板块急需同学们参与策划。古代有位文人曾在文章里感叹“千里马常有，而伯乐不常有”——他就是韩愈。他笔下的千里马，藏着无数有才华者的心声。今天我们学习《马说》，一起挖掘文中千里马的遭遇、伯乐的意义。 【思考】伯乐和千里马之间会有怎样的关系？带着问题进入课文学习。
学习任务一:知背景——解“说”体与作者境遇
教师活动 学生活动
【文体常识】查阅注释和工具书，了解“说”这种议论体裁。
【作者简介】《马说》作者韩愈(768—821)，唐代著名文学家、思想家、教育家，被列为“唐宋八大家”之首，代表作包括《师说》《马说》等。
【写作背景】《马说》大约作于795至800年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求援用，很可惜有“忧天下之心”的他终未被重用。后来他又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他才有“伯乐不常有”之叹。 【交流归纳】“说”是古代一种托物寓意的议论文体裁。“说”是“谈谈”的意思。“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。实际是以马为喻，谈人才问题。
附：伯乐相马的故事【参见配套PPT】
学习任务二：通文意——析字词与文章内容
教师活动 学生活动
【任务】播放示范朗读音频后，请同学们自由朗读，并借助工具书和课下注释准确把握文意。示范朗读【参见配套PPT】 【引导】①两人为一组，一人译，一人听，听者指瑕校正，每人一段，轮流进行。
②翻译时要落实字词，可增删调补，要求句意通顺。 【实践】(1)听示范朗读后果自由朗读，读准字音，读出节奏。 （2）借助工具书和课下注释，口头翻译，圈画出不能准确把握的词句。
（3）提出疑难，全班答疑解惑，教师明确。
学习任务三：品内涵——探不平之意
教师活动 学生活动
【提问1】课文的3段文字分别阐述了什么观点？它们之间有什么关系？
【引导2】自由诵读课文，思考下面问题：
（1）文中的千里马有什么特征？
（2）韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？ 【提问3】文中既称其为“千里马”，又多次将它与“普通马”归为一类。结合千里马的才能与遭遇思考：这种称呼上的变化，主要和什么因素有关？这反映出人才的价值要如何才能被认可？ 【引导4】韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上。分析3段段末“也”字包含的情感。 【提问5】文中“千里马”“伯乐”“说天下无马的人”各指什么人？作者想表明什么意思？ “千里马”比喻①____________，“伯乐”比喻②____________，“说天下无马的人”比喻③________________。作者借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也抒发了自己④____________的愤懑之情。 【提问6】本文说人才问题，却从千里马写起，这是一种什么写法？请联系全文分析写法。,②食不饱，力不足，才美不外见；③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 【回答1】第1段说明伯乐对千里马命运的决定作用；第2段揭示千里马被埋没的根本原因；第3段对执政策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。这3段之间是层层递进的关系。
【回答2】（1）日行千里、吃得很多。
（2）①只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间； 【回答3】称呼变化主要和“是否被伯乐识别”有关：被伯乐发现时，它的“日行千里”之才被看见，故称“千里马”；未被识别时，饲马者只看到它“食量大”，将它当普通马对待，便与普通马归为一类。 这反映出人才的价值需要识才者(如伯乐)的发现与认可——即便有出众能力，若无人识别、无法施展，其价值也难以被看见，只能等同于“普通”。 【回答4】第1段段末“也”：无限痛惜之情。 第2段段末“也”：反问，愤怒、谴责的强烈语气。 第3段段末“也”：既有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。 【回答5】①有才能的人　②识才的明君　③愚妄浅薄的封建统治者　④怀才不遇 【回答6】托物寓意的写法。借千里马的悲惨遭遇，论说识别人才、重用人才的问题。极言“伯乐”的重要、可贵，对人才被埋没深为慨叹，抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
通过学习，我们掌握了文言字词，理解了文意，学习了托物寓意写法，理解了作者通过设喻阐明不遇伯乐千里马会被埋没道理的写法。作者借此文讽喻了不能识别和选拔人才，致使众多有识之士埋没于世的当时统治者，表达自己对怀才不遇的忧愤。这堂课让我们明白：人才的绽放需要“伯乐”的赏识，更需自身的坚守，而尊重人才、善用人才，是每个时代的必修课。
可取之处 引导学生融入文本,通过语言的品读,体会作者寄托在文中的感情,理解托物寓意写法的作用,达到深刻阅读体验的目的。
不足之处 文言文中的一词多义、古今异义、词类活用、句式等文言知识,一部分学生掌握不好,需要帮助学生搭建好沟通古今语文的桥梁。
改进措施 调动学生的积极性,激发阅读、学习文言文的积极性。在掌握字词义,准确翻译和理解文意的基础上,赏析写法的好处,体会作者的思想感情。《马说》导学案
知识链接
《马说》是唐代文学家韩愈的经典议论文，选自《昌黎先生文集》。韩愈（768-824），字退之，世称 “韩昌黎”，是唐代 “古文运动” 的领袖，主张 “文以载道”，反对六朝以来浮华空洞的骈体文，其作品风格刚健有力、议论精辟，对后世散文发展影响深远。
唐代虽实行科举制，但门阀制度仍根深蒂固，许多有才华的寒门士子因无人赏识而仕途困顿。韩愈自幼苦读，才华横溢，却因直言敢谏、不媚权贵，多次被贬，仕途坎坷。他借《马说》以 “千里马” 喻人才，以 “伯乐” 喻识才者，以 “食马者” 喻昏庸的统治者，抒发自身 “怀才不遇” 的愤懑，同时批判了当时社会 “埋没人才” 的弊端。
“说” 是古代一种议论性文体，可托物言志、借事说理，行文灵活自由。《马说》以 “马” 为载体，通篇运用 “托物言志” 手法 —— 不直接谈论 “人才”，而是通过描写千里马的遭遇，间接表达对人才问题的看法。
一、基础积累
1.给下列加点字注音
祇辱（zhǐ rǔ） 骈死（pián） 槽枥（cáo lì）
食马者（sì） 一食或尽粟一石（shí；dàn）
邪（yé） 外见（xiàn）
2.解释下列词语（结合课文语境）
祇辱：“祇” 意为 “只是”，“辱” 意为 “受屈辱”，文中 “祇辱于奴隶人之手” 指千里马只是在奴仆的手中受屈辱（无法施展才能），凸显其遭遇的悲惨。
骈死：“骈” 意为 “并列”，“骈死于槽枥之间” 指千里马与普通的马一同死在马槽里，强调 “人才与庸才混同，无法体现价值”。
食马者：“食” 通 “饲”，意为 “喂养”，“食马者” 指喂养马的人，文中象征 “不识人才、摧残人才的统治者”。
槽枥：指马槽，文中是千里马与普通马共同的栖身之地，暗喻 “人才被放置在平庸的环境中，无法施展抱负”。
外见：“见” 通 “现”，意为 “表现、显露”，文中 “才美不外见” 指千里马的才能和优点无法显露出来，原因是食马者 “不知其能千里而食也”。
二、重点语句翻译（直译为主，意译为辅）
1.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
译文：世间有了伯乐（善于识别千里马的人），然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。
2.祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译文：（千里马）只是在奴仆的手中受屈辱，和普通的马一同死在马槽里，不会因为 “能日行千里” 而被世人称道。
3.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
译文：用马鞭驱赶它时，不按照驱使千里马的正确方法；喂养它时，不能让它充分发挥自己的才能；（千里马）鸣叫时，（食马者）却不能通晓它的意思。
三、阅读探究
课文的三段文字分别阐述了什么观点？它们之间有什么关系？
一段说明伯乐对千里马命运的决定作用；二段揭示千里马被埋没的根本原因；三段对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。
三节之间是层层递进的关系。
四、能力提升
1.下列对 “千里马被埋没原因” 的理解，不正确的一项是（ ）
A. 根本原因是 “伯乐不常有”，没有识才者发现千里马的价值，导致其 “祇辱于奴隶人之手”。
B. 直接原因是 “食马者不知其能千里而食也”，食马者以 “普通马” 的标准喂养千里马，使其 “才美不外见”。
C. “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意” 是食马者 “不知马” 的具体表现，加剧了千里马的埋没。
D. 千里马自身 “才美不外见” 是被埋没的主要原因，若它主动展现才能，就不会被食马者忽视。
解析：选 D。文中明确千里马 “才美不外见” 的原因是 “食马者不知其能千里而食也”，而非 “自身不主动”；韩愈批判的是 “食马者的无知”，而非 “千里马的被动”，选项将 “埋没原因” 归咎于千里马自身，与文本主旨不符，故 D 错误。《马说》导学案
知识链接
《马说》是唐代文学家韩愈的经典议论文，选自《昌黎先生文集》。韩愈（768-824），字退之，世称 “韩昌黎”，是唐代 “古文运动” 的领袖，主张 “文以载道”，反对六朝以来浮华空洞的骈体文，其作品风格刚健有力、议论精辟，对后世散文发展影响深远。
唐代虽实行科举制，但门阀制度仍根深蒂固，许多有才华的寒门士子因无人赏识而仕途困顿。韩愈自幼苦读，才华横溢，却因直言敢谏、不媚权贵，多次被贬，仕途坎坷。他借《马说》以 “千里马” 喻人才，以 “伯乐” 喻识才者，以 “食马者” 喻昏庸的统治者，抒发自身 “怀才不遇” 的愤懑，同时批判了当时社会 “埋没人才” 的弊端。
“说” 是古代一种议论性文体，可托物言志、借事说理，行文灵活自由。《马说》以 “马” 为载体，通篇运用 “托物言志” 手法 —— 不直接谈论 “人才”，而是通过描写千里马的遭遇，间接表达对人才问题的看法。
一、基础积累
1.给下列加点字注音
祇辱（ ） 骈死（ ） 槽枥（ ）
食马者（ ） 一食或尽粟一石（ ）
邪（ ） 外见（ ）
2.解释下列词语（结合课文语境）
祇辱：
骈死：
食马者：
槽枥：
外见：
二、重点语句翻译（直译为主，意译为辅）
1.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
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2.祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
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3.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
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三、阅读探究
课文的三段文字分别阐述了什么观点？它们之间有什么关系？
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四、能力提升
下列对 “千里马被埋没原因” 的理解，不正确的一项是（ ）
A. 根本原因是 “伯乐不常有”，没有识才者发现千里马的价值，导致其 “祇辱于奴隶人之手”。
B. 直接原因是 “食马者不知其能千里而食也”，食马者以 “普通马” 的标准喂养千里马，使其 “才美不外见”。
C. “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意” 是食马者 “不知马” 的具体表现，加剧了千里马的埋没。
D. 千里马自身 “才美不外见” 是被埋没的主要原因，若它主动展现才能，就不会被食马者忽视。

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