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第三单元
桃花源记
新课导入
没有战乱，没有纷争，人人安居乐业，生活宁静而美好。这样的地方，在现实中真的存在吗？东晋时期，社会动荡不安，文人陶渊明也在苦苦追寻这样一片净土。他把心中的美好，写成了一篇千古流传的美文 —— 今天，我们就一起走进 《桃花源记》，去看看那个让无数人向往的世外桃源。
同学们，我们每个人心里，大概都藏着一个理想的世界
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素养目标
品味文章语言简洁、意境优美的特点，体会古代散文的艺术魅力。
正确、流利、有感情地朗读课文，积累重点文言实词、虚词，疏通文意，读懂课文内容。
理清文章叙事线索，把握渔人 “发现桃花源 — 进入桃花源 — 离开桃花源 — 再寻桃花源” 的过程。
感受桃花源宁静和谐、民风淳朴的理想社会图景，理解作者对和平美好生活的向往与对现实社会的批判。
作者简介
一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。代表作有散文《桃花源记》，辞赋《归去来兮》《闲情赋》。有《陶渊明集》。
陶渊明（约365—427），东晋诗人。
背景资料
本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。
写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园十六年了。元熙二年，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。
“记”主要记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人等来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
“记”是古代的一种文体；
标题交代了本文的体裁和写作对象。
“ ”是记的对象，是作者理想生活的象征。
桃花源
文体知识-记
字词注音
豁然（ ）
俨然（ ）
阡陌（ ）
垂髫（ ）
间隔（ ）
篁竹（ ）
悄怆（ ）幽邃（ ）
翕忽（ ）
八分有（ ）奇（ ）
轩（ ）
敞（ ）
峨冠（ ）
椎髻（ ）
邑人（ ）
huò
yǎn
qiān mō
tiáo
jiàn
huáng
chuàng
suì
xī
yòu
jī
xuān
chǎng
guān
yì
chuí jì
通假字
便要还家，设酒杀鸡作食，
约八分有奇，
诎右臂支船，
“要”同“邀”，邀请。
“有”同“又”，放在整数和零数之间。
“诎”同“屈”，弯曲。
古今异义
芳草鲜美，落英缤纷
古义：新鲜美好。
今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。
缘溪行
古义：沿着，顺着。
今义：缘故，缘分。
阡陌交通
古义：交错相通。 今义：指运输事业。
率妻子邑人来此绝境
古义：妻子儿女。
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。
率妻子邑人来此绝境
古义：与人世隔绝的地方。
今义：没有出路的境地。
古今异义
不足为外人道也
古义：不值得，不必。
今义：不充足，不满。
无论魏晋
古义：不要说，更不必说。
今义：表示在任何条件下结果都不会变。
得其船，便扶向路
古义：沿着、顺着。
今义：搀扶，扶着，扶持。
寻向所志
古义：先前的。
今义：向着，朝向。
一词多义
忘路之远近 结构助词，的。
渔人甚异之 代词，指见到的景象。
具答之 代词，指问题。
处处志之 助词，补足音节，不译。
桑竹之属 代词，这。
之
一词多义
寻向所志 动词，寻找。
寻病终 副词，随即、不久。
寻
复前行，欲穷其林 代词，那。
其中往来种作 代词，指桃花源。
余人各复延至其家 代词，指自己。
太守即遣人随其往 代词，渔人。
得其船 代词，他的。
其
一词多义
便舍船，从口入 动词，离开。
屋舍俨然 名词，房屋。
舍
武陵人捕鱼为业 动词，作为。
不足为外人道也 介词，对，向。
为
遂与外人间隔 副词，于是，就。
遂迷，不复得路 副词，终于，竟。
遂
词类活用
渔人甚异之 形容词的意动用法，对……感到惊异
复前行 名词作状语，往前、向前
处处志之 名词作动词，做记号
初极狭，才通人 动词的使动用法，使……通过
文言句式
省略句
便舍船，从口入
便要还家
此人一一为具言所闻
林尽水源
省略主语“渔人”，可补充为“（渔人）便舍船，从口入”。
省略主语“桃花源人”和宾语“渔人”，可补充为“（桃花源人）便要（渔人）还家”。
省略宾语“之”，可补充为“此人一一为（之）具言所闻”。
省略介词“于”，可补充为“林尽（于）水源”。
文言句式
判断句
南阳刘子骥，高尚士也
“……也”，表判断。
倒装句
问所从来
宾语前置，正常语序应为“问从所来”。
第一段
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
译文
译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。（一天）他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到（一片）桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。
第二段
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
译文
译文： 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
第三段
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
译文
译文： 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
第四段
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
译文
译文： 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
第五段
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
译文
译文：南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
这里的桃林真美，你看，长达二三里，中间没有一棵别的树，一眼望去，就像一片粉红色的彩霞。地上花草鲜艳美丽，在阳光下闪烁摇曳，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。树上花瓣纷纷落下，像是一只只飞舞的粉蝶…
桃源的风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面？请你选一个景点，想象画面，用一个句式进行描述（这里的……真美，你看……）
外部环境
内部环境
桃源是美丽的，也是充满欢乐的，哪些人感受到了桃源的欢乐呢？（老人、小孩、男女、渔人）他们分别为何而乐？朗读描写桃源中人生活欢乐的句子。
小结：桃花源不仅环境幽清，而且人们生活美满安宁，丰衣足食、与世无争。作者用句整齐，音律和谐，生动地勾画出一幅祥和安宁的田园图画。
老人——
小孩——
大人——
人与人之间——
对待其他人———
老有所养，丰衣足食
和平安乐，无忧无虑
免受战乱之苦，安居乐业
民主平等，和谐亲密
热情好客
“下见小潭，水尤清冽”
清冽
“如鸣佩环” “隔篁竹”、“伐竹取道”
清静
“青树翠蔓，蒙络摇缀”
清幽
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”
清冷
“四面竹树环和，寂寥无人”
清澄
“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”
凄清
文中写了哪几方面的“清”？又是怎样描写这些“清”的 请找出相关的句子，认真品析。
这个故事的主人公是谁？他是何如发现桃花林的？
在渔人眼中，桃花林的美景是怎样的一幅图画？
芳草鲜美，落英缤纷
① 渔人
② 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林
请依据给出的词语，填写渔人进入桃花源的过程。
作者从哪些方面描绘桃花源的生活画面的？
林尽→ → → → →（豁然开朗）
得一山
舍船
从口入
复行
自然环境、生活场景
见到了渔人，桃花源里的人是怎样的反应？他们如何对待渔人的？
反应
大惊、叹惋
做法
问所从来
便要还家
设酒杀鸡作食
咸来问讯
自云先世
复延至其家
不足为外人道
不足为外人道
渔人回去后，又发生了什么事情？
这么美丽的桃花源最后却无人问津，那么，你觉得作者笔下的桃花源存在吗？为什么？
太守遣人
→ 不复得路
→ 刘子骥规往
→ 寻病终
→ 无问津者
不存在，因为当时作者身处一个黑暗的社会，这里的桃花源是作者想象出来的，它寄托着作者的美好理想。
是一个美丽的地方，它环境幽雅，风景优美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。
是一个幸福的地方。黄发垂髫，怡然自乐（和平安定、丰衣足食）；男女往来种作（没有战乱，安居乐业）；村民款待渔人，杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴）。
是一个神秘的地方。桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树；山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特；林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋；结局神秘：不复得路，探访未果。
学完本文，你觉得桃花源是一个什么样的地方？
作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。
陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”呢？
（1）进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。渔人离开的时候，“处处志之”，可见所经所历也是真实可感的。此外，渔人往来所坐的交通工具——船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真实。
（2）桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界气象。
（3）文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更加增加了故事的真实性。
《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？
课堂延伸
传统文化中“桃”的象征意义
在中国传统文化中，桃是一个多义的象征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。这些象征意义以各种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动得以引申、发展、整合、变异。桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界；枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中源自于万物有灵观念；桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。桃树的花叶、枝木、子果都烛照着民俗文化的光芒，其中表现的生命意识，致密地渗透在中国桃文化的纹理中。
《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？
进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。渔人离开的时候，“处处志之”，可见所经所历也是真实可感的。此外，渔人往来所坐的交通工具——船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真实。
桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界气象。
文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更加增加了故事的真实性。
作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？我们应当怎样看待这样的理想？
反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想。“桃花源”已经成为人们心中的理想世界，成为美的象征。无论社会怎样发展，人类追求幸福安宁生活的愿望从未改变。
写作特色
叙事精妙：线索清晰，虚实相生
全文以武陵渔人行踪为明线，按“发现—进入—做客—离开—再寻”推进，情节连贯。开篇以具体时间、地域锚定现实，再以桃花源的奇幻景象、不可复得的结局营造虚幻感，虚实交织，暗含理想与现实的对立，余味悠长。
语言凝练：白描见意，质朴自然
摒弃华丽辞藻，以短句、四字句为主，如“芳草鲜美，落英缤纷”，画面感极强。极致运用白描，寥寥数笔便勾勒出桃源景物、人物与民风，虚词精准，行文舒缓，贴合桃源宁静氛围。
写作特色
手法巧妙：对比鲜明，留白见深
以桃源内外、桃源人与外界人、渔人前后行为形成对比，突出桃源理想性，批判东晋黑暗现实。留白精妙，不细述桃源细节，结尾“后遂无问津者”留下想象空间，实现“言有尽而意无穷”。
意境深远：情景交融，主旨隐晦
写景与抒情、主旨深度绑定，景物暗喻理想与追寻之路。主旨不直白说教，通过虚构桃源，含蓄寄托作者对现实的批判、对理想社会与隐逸生活的向往，耐人回味。全文将虚构与现实、写景与抒情完美融合，成为“理想家园”的经典符号，其写作特色彰显了不朽的文学价值。
这篇文章以渔人的行踪作为线索，记述了他在桃花源中的见闻，勾勒出一个没有战乱、没有剥削压迫、安宁祥和的理想世界。作者借此表达了对东晋黑暗统治、社会动荡、百姓困苦的现实的不满，以及对美好理想社会的向往，也反映出百姓渴望摆脱压迫、靠劳动过上安定幸福生活的心愿。
陶渊明做官时，不愿为微薄的俸禄屈身权贵，坚守气节；生活贫困时，也能安于清贫、知足常乐，不怨天尤人，始终保持平和的心态度过一生。由此可见，拥有平常心十分重要。我们的生活本就不会一帆风顺，难免遭遇挫折，只有摆正心态、勇敢面对困难，才能在人生路上走得更稳、更远。
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桃花源记 教学设计
【教学目标】
1、积累文言实词、虚词，掌握重点语句的翻译，疏通全文文意。
2、品味文章简洁生动、意境优美的语言特色，体会桃花源的画面美感。
3、理解桃花源的美好内涵，感悟作者对理想社会的追求和对现实社会的不满。
【课时安排】
2 课时
【教学过程】
【导入新课】
在战乱频繁、民不聊生的东晋，一位文人心中藏着一个世外桃源，那里没有纷争，没有疾苦，人人安居乐业，怡然自乐。这个美好的幻境，不仅是作者的精神寄托，也成为了千百年来中国人心中最向往的理想家园。今天，就让我们跟随东晋文学家陶渊明，一同走进《桃花源记》，去探寻这个神秘而美好的世界。
【作者简介】
陶渊明（352 或 365 年 —427 年），名潜，字元亮，私谥 “靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为 “古今隐逸诗人之宗”。
陶渊明出身官宦世家，后因不满官场的腐败黑暗、门阀制度的森严，毅然辞官归隐，躬耕田园。其作品多描绘田园风光和农家生活，语言质朴自然，意境悠远，风格恬淡，代表作有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》等。他的作品既表达了对田园生活的热爱，也暗含着对现实社会的批判和对理想生活的追求。
【背景链接】
本文选自《陶渊明集》，创作于东晋义熙年间。当时的东晋王朝，政治腐败，藩镇割据，战乱不断，赋税徭役繁重，百姓流离失所，生活苦不堪言。
陶渊明生活在这样的社会背景下，亲眼目睹了底层人民的疾苦，对黑暗的现实深感不满，但又无力改变。于是，他借助想象，创造出一个与世隔绝、安乐祥和的桃花源，以此寄托自己的政治理想和美好愿望，表达了广大劳动人民对摆脱剥削、压迫，过上安定幸福生活的共同期盼。
【字词清单】
缘溪行（yuán）
豁然开朗（huò）
俨然（yǎn）
阡陌交通（qiān mò）
黄发垂髫（tiáo）
怡然自乐（yí）
便要还家（yāo）
咸来问讯（xián）
邑人（yì）
遂与外人间隔（suì jiàn）
皆叹惋（wǎn）
便扶向路（fú xiàng）
诣太守（yì）
南阳刘子骥（jì）
规往（guī）
未果（guǒ）
寻病终（xún）
【通假字】
便要还家：“要” 同 “邀”，邀请。
【古今异义】
阡陌交通：古义，交错相通；今义，各种运输和邮电事业的总称。
率妻子邑人来此绝境：古义，妻子和儿女；今义，男子的配偶。
率妻子邑人来此绝境：古义，与人世隔绝的地方；今义，没有出路的境地。
乃不知有汉，无论魏晋：古义，不要说，更不必说；今义，表示条件关系的连词。
芳草鲜美：古义，新鲜美好；今义，味道鲜美。
屋舍俨然：古义，整齐的样子；今义，形容很像。
寻向所志：古义，随即，不久；今义，寻找。
【一词多义】
寻：寻向所志（动词，寻找）；寻病终（副词，随即，不久）
志：处处志之（动词，做标记）；寻向所志（名词，标记）
向：便扶向路（名词，先前的）；眈眈相向（介词，对着）
舍：便舍船（动词，舍弃，丢下）；屋舍俨然（名词，房屋）
为：武陵人捕鱼为业（动词，作为）；不足为外人道也（介词，对，向）
乃：乃大惊（副词，于是，就）；乃不知有汉（副词，竟然，居然）
【词类活用】
复前行：名词作状语，向前。
欲穷其林：形容词作动词，走到…… 尽头。
处处志之：名词作动词，做标记。
【理解词语】
缘：沿着，顺着。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。
俨然：整齐的样子。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
相闻：可以互相听到。
黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人；垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
怡然：安适愉快的样子。
咸：全，都。
具：详细。
邑人：同乡的人。
间隔：隔绝，不通音讯。
叹惋：感叹惋惜。
延：邀请。
语云：告诉（他）说。语，告诉。
不足：不值得。
扶：沿着，顺着。
向：先前的。
志：做标记。
及：到。
诣：拜访。
规：打算，计划。
未果：没有实现。
寻：随即，不久。
问津：询问渡口，这里是访求、探求的意思。津，渡口。
【整体感知】
朗读课文，划分文章层次，概述段落大意。
第一部分（第 1 段）：写渔人偶然发现桃花林的经过，描绘桃花林的绝美景色，设置悬念，引出下文。
第二部分（第 2-3 段）：写渔人进入桃花源，所见的桃花源中优美的环境、淳朴的民风和安乐的生活，以及桃花源中人的来历和对渔人热情款待的情景。
第三部分（第 4-5 段）：写渔人离开桃花源后，世人先后探寻桃花源却均无果的经过，暗示桃花源是一个虚幻的理想世界。
梳理渔人进入桃花源的行踪：缘溪行→逢桃花林→入山口→见桃花源→离桃花源→寻桃花源。
【课文精讲】
第一部分（第 1 段）
作者描写桃花林的景色有什么特点？这样写有什么作用？特点：桃花林芳草鲜美，落英缤纷，景色绝美，且一眼望不到尽头，充满神秘色彩。作用：①渲染了优美、宁静的氛围，为下文写桃花源的美好做铺垫；②吸引渔人继续探寻，推动故事情节发展；③设置悬念，激发读者的阅读兴趣，让读者对桃花林后的世界充满好奇。
“忘路之远近” 一句有什么深意？既写出渔人被桃花林的美景所吸引，沉醉其中，也为下文渔人找不到桃花源埋下伏笔，暗示桃花源的神秘与不易探寻。
第二部分（第 2-3 段）
第 2 段中，作者从哪些方面描写了桃花源的美好？
自然环境：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。描绘出一片土地肥沃、环境优美、井然有序的田园风光，尽显自然之美。
生活状况：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。写出桃花源中人男耕女织，老少安康，人人安居乐业，生活安乐幸福，没有疾苦和纷争。
桃花源中人见到渔人为何 “大惊”？这一细节有什么作用？原因：桃花源中人与世隔绝已久，从未见过外界的人，所以见到渔人会感到十分惊讶。作用：突出桃花源的与世隔绝，为下文桃花源中人讲述其来历做铺垫，也从侧面表现出桃花源的神秘。
第 3 段中，桃花源中人的来历是什么？作者写这一内容有什么目的？来历：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。目的：①解释了桃花源中人与世隔绝的原因，使桃花源的设定更合理；②将桃花源的安宁与秦时的战乱形成对比，暗含作者对秦末战乱的批判，也为后文 “乃不知有汉，无论魏晋” 做铺垫；③表达了桃花源中人对避世生活的坚守。
“乃不知有汉，无论魏晋” 这句话蕴含了怎样的情感？既写出桃花源中人与世隔绝的时间之久，也从侧面反映出外界朝代更迭、战乱不断，而桃花源内却一片安宁，形成鲜明对比，表达了作者对桃花源中安定生活的向往，以及对外界黑暗现实的不满。
桃花源中人为何叮嘱渔人 “不足为外人道也”？因为桃花源中人珍惜自己与世隔绝的安乐生活，害怕外界的人到来，破坏桃花源的宁静与美好，这一细节也体现出桃花源中人对现实社会的戒备，为下文渔人出桃花源后寻找不到埋下伏笔。
第三部分（第 4-5 段）
渔人离开桃花源时，为何 “处处志之”，而最终却 “不复得路”？渔人 “处处志之” 是想再次找到这个美好的地方，而最终 “不复得路”，一方面是因为桃花源本是作者想象中的理想世界，并非真实存在；另一方面，也暗示了在黑暗的现实社会中，这样的理想家园是难以寻觅的，表达了作者对现实的无奈。
作者写南阳刘子骥 “规往” 而 “未果，寻病终”，以及后人 “遂无问津者” 有什么作用？
刘子骥是当时有名的隐士，写他前去探寻，增加了文章的真实性，让桃花源的幻境多了一丝现实的依托。
“未果，寻病终” 和 “遂无问津者”，说明桃花源最终无人能寻到，进一步强调桃花源是一个虚幻的理想世界，在现实中并不存在。
既呼应了前文桃花源中人 “不足为外人道也” 的叮嘱，也让文章的结尾余味无穷，引发读者对理想与现实的思考。
【深入探究】
桃花源是一个怎样的社会？作者塑造这一理想社会有什么意义？桃花源是一个环境优美、土地肥沃、资源丰富、民风淳朴、人人安居乐业、没有战乱、没有剥削、没有压迫的理想社会。意义：作者通过塑造桃花源这一理想社会，寄托了自己对黑暗现实社会的批判和对美好、安定、平等的理想生活的追求，也反映了当时广大劳动人民渴望摆脱剥削和压迫，过上幸福生活的共同愿望。
本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，看似情节简单，却层层铺垫，环环相扣，请结合文章分析其叙事特色。文章以渔人 “发现桃花林→进入桃花源→离开桃花源→寻找桃花源” 的行踪为明线，以作者对理想社会的追求为暗线，叙事条理清晰。开头写桃花林的美景设置悬念，吸引读者；中间写桃花源的美好，与现实形成鲜明对比；结尾写探寻桃花源无果，让文章虚实结合，幻境与现实交织，既让桃花源的形象更鲜明，也让文章的主题更深刻，余味悠长。
本文的语言有什么特色？请结合例句分析。本文语言简洁生动、质朴自然、意境优美，极具表现力。如 “土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，寥寥数语，就勾勒出一幅井然有序、优美恬静的田园风光图，画面感极强；再如 “黄发垂髫，并怡然自乐”，用简洁的文字写出桃花源中人的安乐幸福，神态毕现。全文没有华丽的辞藻，却字字传神，营造出悠远的意境。
【写作特色】
虚实结合，情景交融：文章以现实为起点，写渔人偶然发现桃花林，进入虚幻的桃花源，最后又回到现实，探寻桃花源无果，虚实交织，让桃花源的美好与现实的黑暗形成鲜明对比，既突出了主题，也让文章充满浪漫主义色彩。同时，文中对桃花林、桃花源自然景色的描写，与人物的安乐生活相融，情景交融，意境优美。
线索清晰，层次分明：以渔人进出桃花源的行踪为线索，按照 “发现 — 进入 — 离开 — 探寻” 的顺序展开叙述，层次清晰，结构完整，情节环环相扣，引人入胜。
语言简洁，质朴传神：全文语言质朴自然，没有刻意的雕琢，却用简洁的文字描绘出鲜明的画面，塑造出生动的人物形象，表达出深刻的思想内涵，体现了陶渊明田园诗的语言特色。
【结构梳理】
发现桃源：缘溪行，逢绝美桃花林，忘路之远近，设悬念↓进入桃源：见平旷田园、安乐百姓，桃花源中人热情款待，述来历，道叮嘱，绘理想之境↓离开桃源：处处志之，出桃源便告太守，显现实之欲↓探寻桃源：太守遣人寻而不得，刘子骥规往未果，遂无问津者，暗指桃源虚幻↓主旨升华：寄寓作者对理想社会的追求，对现实社会的批判
【主旨归纳】
本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一个环境优美、民风淳朴、人人安居乐业的世外桃源，虚构了一个与黑暗现实社会相对立的理想社会，表达了作者对黑暗、动荡的现实社会的不满和批判，寄托了自己对安定、幸福、平等的理想生活的追求，也反映了当时广大劳动人民的美好愿望。
【拓展延伸】
陶渊明的田园情怀与隐逸思想
陶渊明辞官归隐后，躬耕田园，写下了大量的田园诗，其作品中充满了对田园生活的热爱和对自然的向往。他的隐逸思想，并非单纯的逃避现实，而是对官场腐败、黑暗现实的反抗，是对自由、独立的人格追求。他笔下的田园，不仅是生活的场所，更是精神的家园。《桃花源记》正是其田园情怀和隐逸思想的集中体现，桃花源不仅是一个地理上的幻境，更是其精神上的理想家园。
古诗词中的 “理想家园” 意象
千百年来，“理想家园” 一直是文人墨客笔下的重要意象，他们或借山水抒发对美好生活的向往，或通过想象构建虚幻的理想世界。
孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。” 描绘了一幅淳朴、恬静的田园生活画面，是现实中的美好家园。
王维《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。” 营造出清新、幽静的山居意境，体现了诗人对隐逸生活的喜爱。
【课后作业】
背诵并默写全文，积累文中的文言实词、虚词和特殊句式。
翻译文中的重点语句，体会其语言特色。
结合社会背景，谈谈你对 “桃花源” 这一理想社会的看法，写一篇 200 字左右的小短文。
课外阅读陶渊明的《归园田居（其三）》《饮酒（其五）》，感受其田园诗的语言风格和思想内涵。
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