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广西玉林市2025年5月中考语文二模试卷
一、为感受家乡风情，班级开展了以“漫步在家乡的土地上”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。
（2025·玉林模拟）【壮美广西】
晨雾初散时，八桂大地的mèi（　　）力在山水间渐次舒展。漓江如碧色绸带蜿蜒于喀斯特峰林间，倒映着千年岁月的斑驳光影。①江畔老榕垂须轻点涟漪，惊起白鹭掠过青黛色的山影，翅尖裁开云霞织就的薄纱。②壮家阿妹背着竹篓涉水而过，银饰在朝阳下折射出细碎光芒，远处传来山歌的回响，与江水共同谱写着大地的心跳。明仕田园的稻浪翻涌成翡翠海，德天瀑布的轰鸣惊醒了沉睡的界河，连时光都不忍惊扰这天地交融的诗篇。
【匠心之城】
在这片广袤的土地上，壮家汉子正心无旁骛地编织竹器，古铜色的手臂与泛青竹篾交舞成诗，每一道篾纹都刻着祖辈丈量土地的智慧。③阳朔西街的石板路上，游客们品尝着壮乡儿女巧制的五色饭，壮锦织机在绣娘手中吟唱着经纬密语。最动人的是那些隐于市井的老匠人：银匠用錾子雕琢月亮的光晕，陶工将红泥揉进火焰的魂魄，木楼榫卯咬合处藏着未说出口的誓言，④木雕艺人手中的木头仿佛被赋予了生命，出现各种栩栩如生的造型。
【锦绣欢歌】
当三月三歌圩的芦笙吹响晨昏的界限，整个壮乡便从晨曦中的田园牧歌渐次沸腾，最终化作（　　）的锦绣画卷。绣球在壮锦间翻飞如蝶，缀满流苏的彩绸与姑娘们的百褶裙摆共舞；五色糯米饭的清香裹着山兰酒的醇厚，在熙攘人群间织出绵密的甜香。
______________。______________。______________。______________。
古老的铜鼓声震落木棉树上的星子，银饰碰撞的脆响应和着即兴对歌的悠扬。篝火燃起时，绣着青蛙纹的布鞋踏出大地的心跳，连八十岁的歌师眼里都跃动着十七岁的光。
1．请为【壮美广西】语段中的加点字注音，根据拼音写汉字。
（1）mèi　 　力 （2）蜿蜒　 　
2．结合语境解释【匠心之城】中画波浪线的词语。
（1）广袤 （2）心无旁骛
3．填入【锦绣欢歌】语段括号处的成语，你认为最恰当的一项是（　　）
A．人迹罕至 B．人来人往 C．人声鼎沸 D．人云亦云
4．语段画横线的句子中有一个句子有语病，请指出病句类型并修改。
序号：　 　病句类型：　 　修改：　 　
5．依次填入【锦绣欢歌】语段横线处最恰当的一项是（　　）
①赶圩归来的阿婆背着竹篓过风雨桥，银饰与竹篾簌簌作响。
②归巢的白鹭掠过金色稻田，翅尖染着最后一缕霞光。
③酸笋的鲜香从吊脚楼飘出，炊烟在月光下舒展腰肢。
④渔火次第点亮遇龙河的暮色，水波里碎金摇曳。
A．①③②④ B．④②①③ C．①④③② D．②④①③
【答案】1．魅；yán
2．（1）形容广西的土地辽阔。（2）形容壮家汉子编织竹器时心思集中，专心致志。
3．C
4．④；搭配不当；“出现各种栩栩如生的造型”中“出现”与“造型”搭配不当，应改为“呈现”。
5．D
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；词义理解；根据语境补写句子；搭配不当
【解析】【点评】 (1) 本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
(2)本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用。
(3)本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
(4)本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
(5) 本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。
1．本题考查字音、字形。 “mèi 力” 对应的汉字是 “魅”，“魅力” 指很能吸引人的力量，用在此处贴合八桂大地山水间吸引人的独特风采，书写时注意区分 “魅” 与形近字，避免写错；“蜿蜒” 的 “蜒” 正确读音为 “yán”，该词形容山脉、河流等弯弯曲曲延伸的样子 。
故答案为：魅；yán
2．本题考查词语解释。“广袤” 本义指广阔得望不到边际，文中用来形容广西的土地，结合语段中 “这片广袤的土地上” 的表述，可知其在文中特指广西的土地辽阔无垠，承载着壮家匠人的技艺与智慧；“心无旁骛” 本义指心思没有另外的追求，形容心思集中、专心致志，文中用来描写壮家汉子编织竹器时的状态，结合 “心无旁骛地编织竹器，古铜色的手臂与泛青竹篾交舞成诗” 的语境，可知其在文中特指壮家汉子编织竹器时心思高度集中，全身心投入，尽显匠心。
故答案为： （1）形容广西的土地辽阔。（2）形容壮家汉子编织竹器时心思集中，专心致志。
3．本题考查成语辨析。
A ．“人迹罕至” 指偏僻荒凉的地方很少有人来过，与文中壮乡沸腾、人群熙攘的场景完全不符，可排除；
B ．“人来人往” 指人来来往往连续不断，侧重强调人员流动频繁，但无法突出场景的热闹、喧闹氛围，不符合语境需求；
C ．“人声鼎沸” 形容人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅一样，精准贴合三月三歌圩时芦笙吹响、人群聚集、热闹沸腾的情景，是最恰当的选择；
D． “人云亦云” 指没有主见，只会随声附和，与场面描写无关，完全不符合语境，可排除。
故答案为：C
4．本题考查病句修改。④存在语病，该句的病句类型为搭配不当，句子中 “出现各种栩栩如生的造型” 一句，“出现” 与 “造型” 搭配不合理。“出现” 这一动词侧重于事物从无到有的显露、产生，而文中描写的是木雕艺人通过技艺，让木头展现出各种生动的造型，用 “呈现” 更为合适，“呈现” 有显现、展示出的意思，更能准确表达木雕艺人的技艺效果，因此修改后的句子应为 “木雕艺人手中的木头仿佛被赋予了生命，呈现各种栩栩如生的造型”。
故答案为：④；搭配不当；“出现各种栩栩如生的造型”中“出现”与“造型”搭配不当，应改为“呈现”。
5．本题考查语句衔接与排序。②句中 “最后一缕霞光” 表明时间为黄昏时分，是白天向夜晚过渡的场景，最适合作为首句；④句中 “暮色”“渔火” 承接黄昏场景，转入夜晚，应紧跟在②句之后；①句中 “赶圩归来” 体现歌圩活动后的场景，时间已进入夜晚，可衔接④句的暮色；③句中 “月光” 明确表明时间为深夜，是时间线的最后阶段，应放在末尾。故排序为：②④①③
故答案为：D
6．（2025·玉林模拟）从古至今，我们有不少像广西籍科学家黄大年一样推动历史发展的先辈们。为了传承先辈的精神，一位同学运用教材中的经典诗文表达心声，请你根据语境补充完整语段。
在中国文明的发展历程中，许多先辈渴望为国家贡献力量。他们胸怀如苏轼在《江城子·密州出猎》中“①　 　，西北望，射天狼”一样的报国之志，坚守如②　 　（作者）在《卜算子·咏梅》中“③　 　，只有香如故”，即使遭遇挫折，依旧不退缩的操守。正是有了这些先贤，中国文明的丰碑屹立。作为新一代青年，我们应向前辈学习，在科技创新的道路上勇往直前。正如李白在《行路难·其一》中所说：“④　 　，⑤　 　”，激励我们坚定理想，抱负终会实现，杜甫的《望岳》“⑥　 　，一览众山小”则鼓舞我们不畏艰难，勇攀科技高峰。
【答案】会挽雕弓如满月；陆游；零落成泥碾作尘；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海；会当凌绝顶
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】 ① ② ③ ⑥诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：雕，碾，凌。
④ ⑤ 围绕李白《行路难 其一》中 “激励青年勇往直前、理想终会实现” 设空，结合 “科技创新的道路上勇往直前”“坚定理想，抱负终会实现” 的语境，对应的正是诗中抒发乐观自信、满怀希望的 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这句诗是经典的励志名句，契合青年勇攀科技之路的心境，默写时需注意 “沧” 的字形，避免与 “苍” 混淆。
故答案为：① 会挽雕弓如满月②陆游③零落成泥碾作尘④长风破浪会有时⑤直挂云帆济沧海⑥会当凌绝顶
【点评】① ② ③④ ⑤ ⑥本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
（2025·玉林模拟）广西文旅局拟推出“壮美广西”文化体验活动。某校初三（3）班为此开展了相关活动。
7．活动一：请选出对仗工整、意境契合的一组对联，并将序号填写在横线处。
①绣球翻飞壮乡美 ②梯田铺展九曲金 ③铜鼓声传三月三 ④漓江倒卷千峰翠
上联：　 　 下联：　 　
8．活动二：仿照示例创作一则文旅宣传语，并阐释其文化价值。
示例：
【元素】灵渠
【宣传语】“一水分湘桂，千年话秦风”
【内涵】灵渠连接湘江与漓江，体现古代水利智慧，传递中原与岭南的文化交融。
【答案】7．④；②
8．示例1：[元素]云天文化城
[宣传语]“云天宫阙揽万象，八桂精粹聚一城”
[内涵]云天文化城以恢弘建筑展现八桂文化多样性，融合儒释道元素与岭南雕刻艺术，体现玉林作为“岭南美玉”的文化包容性。
示例2：[元素]德天跨国瀑布
[宣传语]“德天飞瀑跨国境，一帘烟雨醉中越”
[内涵]亚洲第一大跨国瀑布，以自然奇观连接中越边境，象征广西“山水外交”的生态与文化纽带作用。
【知识点】对联；拟定标语、宣传语等
【解析】【点评】 (1) 本题考查对联。对联是用对偶修辞写出的句子，是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近的意思的艺术形式。解题时，要根据题干要求，依据对联的特点分析作答。
(2) 本题考查宣传标语的拟写。宣传标语是为了某种特定的需要，通过一定形式广泛向公众传递信息的宣传手段。拟写宣传标语首先要扣住主题，要善用修辞，同时最好能做到押韵。
7．本题考查拟写对联。①“绣球翻飞壮乡美”、③“铜鼓声传三月三” 侧重展现广西的人文特色，分别描写绣球、铜鼓这些壮乡标志性人文元素；②“梯田铺展九曲金”、④“漓江倒卷千峰翠” 侧重展现广西的自然景观，分别描写梯田、漓江这些标志性自然景致。首先分析人文类句子的组合，①与③搭配时，“壮乡美” 为主谓结构，强调壮乡的美好，而 “三月三” 为单纯的名词短语，指特定节日，两者词性、结构不对应，对仗不工整，不符合要求；再分析自然类句子的组合，④“漓江倒卷千峰翠” 与②“梯田铺展九曲金” 搭配时，“漓江” 与 “梯田” 均为名词，分别对应广西两大自然景观，词性相对；“倒卷” 与 “铺展” 均为动词，描绘出漓江水流、梯田延展的动态之美，词性相对；“千峰翠” 与 “九曲金” 均为 “数量词 + 名词 / 形容词” 的结构，既体现出数量特点，又以 “翠”“金” 两种色彩形成鲜明视觉对比，展现广西自然景观的色彩之美，结构完全对应。同
故答案为：④；②
8．本题考查仿写宣传语。先选定一个具体的广西文旅元素（如示例中的灵渠），再创作对仗工整、简洁凝练的宣传语（贴合元素的核心特点，如灵渠的 “分湘桂”“秦风”），最后阐释内涵，既要说明元素的具体特点，也要挖掘其背后的文化价值（如灵渠的水利智慧、文化交融作用）。仿写时，选取的元素需是广西具有代表性的文旅符号，可是自然景观（如德天瀑布、花山岩画），也可是人文景观（如云天文化城、壮锦工坊）；宣传语需简洁有力，尽量采用对仗句式，贴合元素的核心特质，体现 “壮美广西” 的主题；内涵阐释则要结合元素的特点，深入挖掘其文化意义，如自然元素可突出其生态价值、地域特色，人文元素可突出其历史底蕴、文化交融、民族特色等。创作时需注意，宣传语与元素高度关联，内涵阐释不空洞，贴合广西文旅的核心定位，语言简洁流畅，符合文旅宣传的调性，如选取花山岩画这一元素，宣传语可突出其千年历史与骆越文化特色，内涵则阐释其作为世界文化遗产的价值、岩画符号承载的民族文化内涵，贴合示例的创作思路，同时彰显广西的文化魅力。
故答案为：示例1：[元素]云天文化城[宣传语]“云天宫阙揽万象，八桂精粹聚一城”；[内涵]云天文化城以恢弘建筑展现八桂文化多样性，融合儒释道元素与岭南雕刻艺术，体现玉林作为“岭南美玉”的文化包容性。
示例2：[元素]德天跨国瀑布；[宣传语]“德天飞瀑跨国境，一帘烟雨醉中越”；[内涵]亚洲第一大跨国瀑布，以自然奇观连接中越边境，象征广西“山水外交”的生态与文化纽带作用
二、整本书阅读（本题共1小题，7分）
（2025·玉林模拟）班级开展名著阅读成果交流活动，请你参与并完成以下任务。
9．【任务一】在《西游记》中，哪吒和孙悟空是两个极具特色的重要角色，他们有着各自的传奇经历和独特的能力。请你根据表格的提示填空。
对比维度 孙悟空 哪吒
出身背景 由花果山灵石孕育而生 托塔天王李靖之子
法宝/武器 ①　 　 乾坤圈、混天绫、风火轮
能力/神通 七十二变、筋斗云 ②　 　
性格特点 桀骜不驯、③　 　 刚烈勇敢、疾恶如仇
结局/归属 被封为④　 　 三坛海会大神
10．【任务二】名著中既有极具特色的个人形象，也有描摹鲜明的团队形象。请从下列作品中任选一个团队，仿照示例（团队组成、相关情节、团队成果等）进行概括和评点。
示例：《海底两万里》尼摩团队：尼摩船长、生物学家阿龙纳斯、仆人康塞尔、捕鲸手尼德·兰组成的团队乘坐“鹦鹉螺号”潜艇周游海底冒险。四人虽性格迥异，时有矛盾和摩擦，但一遇到土著攻击，鲨鱼、章鱼袭击，冰山封路等危机时，四人却能互相体谅关照，精诚团结，各尽所能，化险为夷，最终尼摩船长继续海底冒险，其余三人成功登岸。
①《西游记》取经团队②《水浒传》智取生辰纲团队
【答案】9．金箍棒（或金猴毛、火眼金睛、藕丝步云履、凤翅紫金冠、黄金锁子甲等）；能三头六臂（风火轮可日行万里/火尖枪能喷出烈火/乾坤圈可困住敌人/混天绫能捆绑一切）；敢作敢当（具有强烈的反抗精神和斗争意识/追求自由/不畏强权）；斗战胜佛
10．①示例：《西游记》取经团队主要由唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人组成。唐僧善良慈悲、坚韧执着，是取经团队的组织者和领导者；孙悟空武艺高强、重情重义，一路斩妖除魔，保护唐僧众人；猪八戒言听计从、憨厚单纯，是孙悟空的得力助手；沙僧任劳任怨，后勤服务工作周到。师徒四人目标明确，分工合理，精诚团结，一路斩妖除魔，三打白骨精、智取红孩儿、三调芭蕉扇……克服九九八十一难，终于取回真经，修成正果。
②示例：《水浒传》智取生辰纲团队主要有忠义天下的晁盖、足智多谋的吴用、武艺超群的三阮、刘唐、公孙胜等人组成。他们乔装打扮，利用天时地利，有人负责诱惑，有人负责麻痹，有人负责下药，分工协作，精诚团结，以酒为武器，麻翻了杨志一伙，最终顺利智取了生辰纲。
【知识点】作品的人物形象；作品的综合评价；《西游记》；《海底两万里》；《水浒传》
【解析】【点评】（1）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
（2） 本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。
9．本题考查文学常识综合及人物形象概括分析。 ① 考查孙悟空的法宝 / 武器，孙悟空的标志性法宝是金箍棒，这一法宝原是东海龙宫的定海神针，能随心变大变小，是他降妖除魔的核心武器；此外，他的金猴毛能随指令变化万物、火眼金睛能识破妖魔鬼怪的伪装，还有藕丝步云履、凤翅紫金冠、黄金锁子甲等装备，均符合要求，填写其一即可。 ② 考查哪吒的能力 / 神通，哪吒的标志性能力是三头六臂，施展后可同时使用多件法宝，大幅提升战斗力；同时他的法宝也兼具独特神通，如风火轮可日行万里、火尖枪能喷出烈火、乾坤圈可困住敌人、混天绫能捆绑一切，围绕其核心能力或法宝神通填写，贴合原著即可。 ③ 考查孙悟空的性格特点，除桀骜不驯外，他还具有敢作敢当的特质，对自己的行为从不逃避责任；同时他拥有强烈的反抗精神和斗争意识，不畏天庭强权，一心追求自由，这些都是其鲜明的性格特征，选取其一填写即可。 ④ 考查孙悟空的结局 / 归属，在《西游记》中，孙悟空保护唐僧历经九九八十一难，功德圆满后，被如来佛祖封为斗战胜佛，这是其最终的封号，是对他一路降妖除魔、护持取经的肯定，需精准填写这一称号。
故答案为：金箍棒（或金猴毛、火眼金睛、藕丝步云履、凤翅紫金冠、黄金锁子甲等）；能三头六臂（风火轮可日行万里/火尖枪能喷出烈火/乾坤圈可困住敌人/混天绫能捆绑一切）；敢作敢当（具有强烈的反抗精神和斗争意识/追求自由/不畏强权）；斗战胜佛
10．本题考查人物形象概括分析。先点明团队的核心组成成员，再简要概括团队的核心行动，接着分析团队成员的性格差异与协作特点，列举相关经典情节，最后说明团队的最终成果。作答时需严格遵循这一结构，结合所选团队的原著内容，做到内容准确、条理清晰、语言流畅。若选择《西游记》取经团队，首先要明确团队核心是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人，白龙马虽为坐骑，也可纳入团队组成；接着分析成员特点，唐僧善良慈悲、坚韧执着，是取经的核心领导者，孙悟空武艺高强、重情重义，是降妖除魔的主力，猪八戒憨厚单纯、虽有小缺点却能成为得力助手，沙僧任劳任怨，负责后勤保障；然后列举取经途中的经典情节，如三打白骨精、智取红孩儿、三调芭蕉扇等，体现团队历经的磨难；最后说明团队成果，即师徒四人目标一致、精诚团结，克服九九八十一难，最终取回真经，各自修成正果。若选择《水浒传》智取生辰纲团队，首先要明确团队组成是晁盖、吴用、阮氏三雄、刘唐、公孙胜、白胜等人，其中晁盖是团队主心骨，吴用足智多谋，负责策划计谋；接着说明团队的核心行动是智取生辰纲，他们利用天时地利，乔装打扮设下圈套；然后分析团队的协作特点，众人分工明确，有人负责诱惑、有人负责麻痹、有人负责下药，以酒为武器实施计谋；最后说明团队成果，即成功麻翻杨志一伙，顺利劫取生辰纲，完成智取任务。团队的协作特点，同时保证语言连贯流畅，符合仿写的表达要求。
故答案为： ①示例：《西游记》取经团队主要由唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人组成。唐僧善良慈悲、坚韧执着，是取经团队的组织者和领导者；孙悟空武艺高强、重情重义，一路斩妖除魔，保护唐僧众人；猪八戒言听计从、憨厚单纯，是孙悟空的得力助手；沙僧任劳任怨，后勤服务工作周到。师徒四人目标明确，分工合理，精诚团结，一路斩妖除魔，三打白骨精、智取红孩儿、三调芭蕉扇……克服九九八十一难，终于取回真经，修成正果。②示例：《水浒传》智取生辰纲团队主要有忠义天下的晁盖、足智多谋的吴用、武艺超群的三阮、刘唐、公孙胜等人组成。他们乔装打扮，利用天时地利，有人负责诱惑，有人负责麻痹，有人负责下药，分工协作，精诚团结，以酒为武器，麻翻了杨志一伙，最终顺利智取了生辰纲。
三、现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）
（2025·玉林模拟）【材料一】
①青年创业者张亮带领团队利用AI技术打造了20多名虚拟员工，包括虚拟CEO、CTO等角色。这些AI员工能够独立完成内容策划、文案撰写、新媒体运营等工作，大幅提升了工作效率。在参与北京门头沟区淤白村非遗保护项目时，张亮创新性地采用AI技术辅助口述历史整理：首先由AI根据专家知识框架自动生成访谈提纲；再由熟悉当地情况的乡镇干部进行实地采访；最后通过AI语音转写工具整理访谈内容，并自动校对、优化，形成非遗白皮书。此外，AI还能自动生成非遗宣传短片、绘本、IP故事等多样化载体，帮助古老技艺以更生动的方式传播。
②“AI让更多人拥有了60分水平的通用技能，极大拓展了个人和事物发展的可能性。”张亮说。今年，他还计划借助AI处理收集到的图文和视频素材，进行二次创作，以加强新媒体传播效果。
③艺术管理专业学生龙以童利用AI工具创作了多部风格独特的作品，如油画质感音乐MV、科幻题材动画短片等。她通过调整AI指令中的环境、人物、光影等参数，实现了精准的画面控制。在与AI共同创作的过程中，她发现新的职业发展方向。她表示，虽然自己和伙伴们的专业背景各不相同——油画、汉语言文学、哲学等，但如今大家都选择了在AI设计类岗位实习或工作。她也将AI创作作为未来长期努力与发展的方向。
④“AI能生成图像，但它不知道什么图像是美的；它能生成视频，但并不懂叙事语言和镜头逻辑。这些都需要人为控制。”龙以童认为，在AI时代，审美和创意显得更加宝贵。
⑤张亮认为，AI的知识库是基于人类的经验积累，虽然它能够处理重复性工作，释放人的精力并提供灵感，但这并不等同于创意。要将一项任务做到更专业的水平，仍然离不开人的创新。随着信息和知识的获取变得更加便捷，个人的创新能力和逻辑思维能力也显得尤为重要。面对AI的内容，我们要保持独立思考，警惕AI的“幻觉”。
（选自《中国青年报》2025年3月21日，有删改）
【材料二】
①当一名中学生对着数学题拍照上传，AI即刻推送答案，并给出详细的解题步骤；当大学生输入关键词，AI自动生成论文框架；当教师用人工智能批改作业，学生的知识薄弱点瞬间被标记……谁也无法否认，以DeepSeek为代表的国产人工智能大模型，正掀起一场教育领域的“智慧风暴”。但硬币的另一面也需警惕：过度依赖AI可能导致学生丧失独立思考能力，教师过度依赖智能系统或阻碍教学创新。在这股新技术浪潮汹涌袭来之际，一个紧迫的问题摆在我们面前：AI时代，需要怎样的人才培养？
②2024年11月，教育部在《关于加强中小学人工智能教育的通知》中明确提出“2030年前基本普及中小学AI教育”的目标。某中学教师举例说：“我允许学生用AI写作文，但要求他们必须找出AI文章中的逻辑漏洞——这才是真正的学习。”教师还鼓励对比不同解题思路，选拔最具创意的方案。部分高校的AI通识课已突破技术使用层面，通过“AI伦理辩论”“人机对抗赛”等教学设计。这些都是在着重培养学生的批判性思维。某高校还利用AI修复敦煌壁画，医学团队借AI破译基因密码等。AI与教学融合更好地有效推动了跨学科融合发展。
③2025年政府工作报告强调“推进教育、科技、人才一体化发展”。AI与教育融合的核心目标，是以技术撬动“人的全面发展”：既培养与机器对话的计算思维，更需涵养人文价值信仰。当技术应用与人文关怀共振，教育才能在数字洪流中传承文明火种，托举青少年成长。正如《教育新语》所述，教育使命不仅是传授知识，更要培养具备创造力和人性化特质的个体，使其在快速变化的未来持续适应成长。
（选自《中国青年报》2025年3月24日，有删改）
【材料三】
①“AI+教育”已成大势所趋，但在AI浪潮中，当我们掀开技术赋能教育的华美袍子，三个现实问题正悄然浮现。
②第一，“认知外包”陷阱。
③随着AI工具（如DeepSeek）的普及，“AI写作业”现象引发热议。学生依赖AI生成答案，导致草稿演算习惯消失，传统认知过程（记忆、推理等）被简化为“输入——输出”循环。北京师范大学教授余胜泉指出，长期“认知外包”会引发“思维短路”，削弱学生主动思考能力。此外，AI的“幻觉”可能使学生困于错误信息，形成“算法主义”认知退化。
④第二，“数据算法”陷阱。
⑤AI将学习行为量化为数据指标（如成绩、课堂表现），教师可能偏向机械传授知识，忽视批判性思维培养。德国教育家雅斯贝尔斯强调“教育是灵魂的塑造”，而AI无法评价道德、情感等非学术能力。调查显示，40%中学生用AI工具完成寒假作业，这种“技术作弊”挑战学术诚信，消解“学习即成长”的价值根基。
⑥第三，“人机互动”陷阱。
⑦青少年社交网络使用率达44.1%，人均周上网时长28.7小时。虚拟互动挤压真实社交，影响情绪管理、人际交往能力发展。教育不仅是知识传递，还需情感引导（如教师处理冲突、鼓励学生），但AI助教的便利性使学生更依赖技术答疑，长期可能削弱社交与共情能力。
（选自人民网，2025年3月18日版，有删改）
11．关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．张亮团队开发的AI员工已能完全替代非遗传承人完成口述历史整理工作。
B．艺术管理专业学生龙以童认为AI创作的核心价值在于技术参数的精准控制。
C．教育部为应对人工智能变革要求2030年前所有中小学必须开设AI通识课程。
D．教师允许使用AI但要求学生找出逻辑漏洞，符合培养批判性思维的做法。
12．结合材料一，分析在AI技术帮助非遗保护的过程中，为什么人类的参与仍然不可或缺？
13．某校计划举办“AI与未来教育”主题辩论赛，反方观点为“AI技术普及将导致青少年核心素养退化”。请你作为正方辩手，结合以上材料的有效信息，对反方观点进行反驳。（要求观点明确，论证合理，结构完整，字数在80以内）
【答案】11．D
12．示例：①创意与审美把控：AI生成的宣传短片、绘本等内容需人类调整环境、光影等参数，确保艺术性（如龙以童精准控制画面）；②AI的知识库只是人类经验积累而非创意，人类创新才能将任务提升到专业水平。（如张亮团队强调人的逻辑思维）；③独立思考与纠错：需人工校对AI输出的内容，避免陷入错误信息（如张亮提醒警惕AI“幻觉”）。
13．示例：我方认为AI不会导致素养退化。AI能帮学生发现作文中的错误，锻炼思考能力；还能辅助修复壁画、破解基因等，激发创新意识。因此，只要在老师引导下使用，AI反而能提升综合素养。
【知识点】非连续性实用类文本
【解析】【点评】(1)本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
(2) 本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
(3) 本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。
11．本题考查内容的辨析。
A．错误，材料一第①段明确提及张亮团队是用 AI 技术辅助非遗口述历史整理，整个过程需要 AI 生成访谈提纲，更需要熟悉当地情况的乡镇干部实地采访，AI 并非能完全替代非遗传承人完成相关工作，选项中 “完全替代” 的表述与原文不符。
B．错误，材料一第④段中龙以童明确指出 AI 无法判断美、不懂叙事逻辑，这些都需要人为控制，强调在 AI 时代审美和创意才是更宝贵的，并非认为 AI 创作的核心价值在于技术参数的精准控制，选项曲解了人物的观点。
C．错误，材料二第②段提到教育部提出的是 “2030 年前基本普及中小学 AI 教育” 的目标，并非要求所有中小学必须开设 AI 通识课程，选项中 “所有”“必须开设 AI 通识课程” 的表述与原文的 “基本普及 AI 教育” 不符。
D．正确
故答案为：D
12．本题考查内容的概括。在 AI 技术辅助非遗保护的过程中，人类的参与始终是必不可少的，首先在非遗口述历史整理的环节，AI 仅能完成访谈提纲生成、内容转写校对等工作，而实地采访这一关键环节，必须依靠熟悉当地情况的乡镇干部来完成，才能保证口述历史的真实性与专业性。其次，AI 能为非遗保护生成宣传短片、绘本等多样化传播载体，但这些内容的审美与创意把控需要人类参与，人类需通过调整各类参数实现对画面、内容的精准控制，让传播载体更贴合非遗的特色与内涵。同时，AI 的知识库只是基于人类的经验积累，其所能完成的只是重复性工作，无法产生真正的创意，而要让非遗保护工作达到更专业的水平，挖掘非遗的深层价值，始终离不开人类的创新能力与逻辑思维能力。此外，AI 存在 “幻觉” 问题，其输出的内容可能存在错误，需要人类保持独立思考，对 AI 整理、生成的非遗相关内容进行人工审核与纠错，避免错误信息的传播，这些都决定了人类在非遗保护中的核心作用无法被 AI 替代。
故答案为：示例：①创意与审美把控：AI生成的宣传短片、绘本等内容需人类调整环境、光影等参数，确保艺术性（如龙以童精准控制画面）；②AI的知识库只是人类经验积累而非创意，人类创新才能将任务提升到专业水平。（如张亮团队强调人的逻辑思维）；③独立思考与纠错：需人工校对AI输出的内容，避免陷入错误信息（如张亮提醒警惕AI“幻觉”）。
13．本题考查语言表达。首先要确立鲜明的正方观点，即 “AI 技术普及不会导致青少年核心素养退化，反而能助力其提升”，这是反驳的核心。其次要从材料中提取支撑该观点的有效论据，比如材料二中提到 AI 能引导学生发现逻辑漏洞，培养批判性思维，还能推动跨学科融合发展，辅助各类研究激发学生的创新意识。最后要将观点与论据结合，组织成简洁凝练的语言，按照 “亮明观点 + 具体论证” 的结构完成反驳，确保论证逻辑清晰，符合字数要求，让反驳具有说服力。作答时需注意紧扣材料论据，不脱离材料内容，同时语言简洁，符合辩论赛的表达特点。
故答案为： 示例：我方认为AI不会导致素养退化。AI能帮学生发现作文中的错误，锻炼思考能力；还能辅助修复壁画、破解基因等，激发创新意识。因此，只要在老师引导下使用，AI反而能提升综合素养。
四、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，13分）
（2025·玉林模拟）山中有味
周华诚
①有山的地方就有笋。桐庐的高凉亭村，高山峡谷落差大，山势陡峭，漫山遍野生长着竹子，也孕育出了独特的笋文化。
②这里的青笋，外壳青色且布满麻点，有人叫它石笋，高凉亭村祖祖辈辈都这么称呼。它生长在几百米高的山上，并不粗壮，只有拇指般粗细，纯天然野生状态，在青山绿水间肆意生长。
③在高凉亭村老郑的农家乐，我们品尝到了地道的山里味道。第一道便是青笋咸肉煲。清晨刚从泥里掘出的新鲜青笋，壳上还带着湿润的泥巴，在山泉中洗净，剥去笋壳，露出洁白柔嫩的笋肉，切成滚刀块。女主人热好锅，放入几片新鲜肥肉熬油，待肉油滋滋作响，倒入笋块，加水没过，再从檐下挂着的咸肉上切下一大块带骨的，剁成四方小块一同下锅。先大火烧开，再转小火慢炖。女主人说，这道菜得耐心炖上半个小时，才能炖出最好的滋味。
④山里人家珍惜山里的食材，做出的食物美不可言。一方面是食材新鲜，就像南宋林洪《山家清供》里提到的“傍林鲜”，新鲜的笋在竹林边煨熟，那鲜美的滋味无人能及。山里的青笋虽不是这种做法，但新鲜程度也毫不逊色，城市餐馆望尘莫及。另一方面，山里人了解笋的品性，知道怎样烹饪才能凸显其真味。有时，简单的烹饪方法反而能做出最美味的食物，关键在于得其时宜也。
⑤青笋咸肉煲在炭火上慢炖时，女主人又开始炒制第二道菜——辣椒炒笋干。把青笋干在温水里泡软后切成小段，再切上些青红辣椒。热铁锅，放猪油，油脂化开后倒入青笋干翻炒，加入辣椒、少许大蒜和料酒，锅里瞬间哧啦作响，升腾起诱人的香气。这道菜咸中带鲜，鲜中带辣，软中带韧，十分有嚼劲。高凉亭村地处高山峡谷，气温较低，笋生长缓慢，更加鲜嫩，自带鲜甜味道。这里的青笋干制作传统，早上拔笋，当天剥壳过水加盐煮，再用炭火烘干，吸收盐分后鲜味更浓，经高温炒制，鲜味彻底释放，叫人一吃而难忘，不忍释箸。
⑥山里人对笋的珍视不止于此，煮笋剩下的汤汁也不会浪费。继续加入盐和笋肉熬煮，时间久了，汤汁变成黝黑滋润的深色，如同酱油，这便是笋油。用老笋油煮出的笋干，味道更是鲜美。
⑦在桐庐的山区，很多地方都盛产笋。分水镇的怡合，近十几年，年年举办“怡合青笋宴”，吸引了众多食客。莪山畲族乡有12000多亩竹笋基地，其中高节竹面积达8000多亩，畲乡老百姓三成的农业收入都源于竹笋。畲乡的白玉笋独具特色，农民在高节竹林覆盖至少40厘米厚的黄泥土，让笋在黄泥中生长，挖出时刚刚冒头，笋壳洁白，笋肉细嫩，颜值高，口感鲜中带甜，清新爽口，已成为莪山的特色农产品。
⑧高凉亭村的亚君书记介绍，桐庐山里的青笋干没有化学制品和工业污染，制作过程也不添加防腐剂、添加剂，是真正的天然绿色产品，深受食客喜爱。许多桐庐餐馆会长期采购，用于各类菜式，如丝瓜笋干、笋干炖黄瓜、笋干炒鸡蛋、笋干老鸭煲等，既能增鲜提味，又四季皆宜。
⑨在桐庐，竹子不仅是舌尖上的美味，更是生活中的独特风景。彰坞村位于桐庐江南镇以南的白鹤峰脚，过去，村民大多靠篾匠手艺谋生，如今村里的老人十有八九都是篾匠出身，篾制器具远近闻名。村里的竹器社，篾匠们不仅制作各类篾制器具，还负责修补。如今，彰坞村仍有上百名篾匠，他们制作的竹制工艺品远销世界各地，竹制茶具茶筅更是备受青睐。篾匠将传统文化技艺融入精品街区建设，综合性竹艺博物馆也在打造中，让老手艺人的技艺得以传承和发扬。
桐庐的分水镇是制笔专业小镇，九竹文具公司与浙江农林大学合作，经过8年反复试验，研制出竹制铅笔，迈出“以竹代木”的重要一步。竹子生长迅速，三四年即可成材，且桐庐竹子资源丰富，就地取材节省运输成本。此外，桐庐的一些家具厂家也用竹子替代木头，设计研发的竹制家具深受用户欢迎。
合村乡后溪村以竹文化为文旅新主题。村庄有绿水青山，游客众多。村里打造了竹溪乐园等运动休闲景点，还有青创工坊农产品透明工厂等休闲农业体验类景点。竹溪乐园里游乐项目丰富，激情越野、竹林真人CS、玻璃滑道等应有尽有，让游客乐不思归。后溪村凭借这些，成为休闲旅游胜地，带动了村里民宿、餐饮的发展，城市客人热衷于在竹林里喝茶、喝咖啡、赏景、品尝竹笋野菜。
靠山吃山，竹子给山里人的生活带来了巨大价值。暮春时节，我离开高凉亭村，四野翠绿，竹林随风摇曳，仿佛能看到山中青笋不断萌生。离高凉亭村十几公里远的山下，亚君的桐庐益乡源农产品有限公司里一片忙碌，工人们忙着清洗竹笋、包装手剥笋。亚君说，这段时间是生产高峰，要忙到6月中旬，最多时车间有四五十人，大多是附近村民，以老年人为主，他们在这里工作一天能有两三百元收入，都很开心。
一位少女选择留在村里，守着竹林，带领村民走上发展之路。她没有像同龄人那样奔赴城市，而是坚定地在这片土地上寻找生机。
车行在静谧的山路，我回味着山中的美食，眼前暮春山野景色清幽。此时，我不禁想起苏轼被贬黄州时写下的“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。好竹连山，遇到那样的人生困境，苏轼依然乐观豁达，“谁怕？一蓑烟雨任平生”。这诗境与眼前的群山景象竟是如此契合。
（选自《解放军日报》2025年4月2日，有删改）
14．根据文章内容，完成下面的表格。
分类 具体内容 特点
美食 青笋咸肉煲 ①　 　
辣椒炒笋干 咸中带鲜，鲜中带辣，软中带韧，有嚼劲
竹文化 彰坞村竹篾 ②　 　
后溪村文旅 竹文化主题突出，休闲旅游丰富，竹林景区吸引游客，推动乡村经济。
情感 笋、竹文化 热爱与敬重，欣赏与依恋
山中生活 ③　 　
15．文中画线句子描写精妙，请自选角度进行赏析。
热铁锅，放猪油，油脂化开后倒入青笋干翻炒，加入辣椒、少许大蒜和料酒，锅里瞬间哧啦作响，升腾起诱人的香气。
16．文章结尾引用苏轼的诗句“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”有什么作用？请简要分析。
17．文章以“山中有味”为题，“味”字内涵丰富，请结合文章内容，谈谈你对“味”的理解。
【答案】14．食材新鲜，小火慢炖，滋味鲜美；篾匠传统深厚，篾制品有名，文化传承创新；喜爱、向往与赞美
15．①运用动作描写，通过一系列动词，如“热”“放”“倒”“加”等，②生动地写出炒制辣椒炒笋干的过程，富有画面感，表达了作者对这种美食的喜爱和对山里生活的赞美。
16．①诗句描绘了美好的山水与美食画面，借苏轼在困境中仍乐观的心境，表达了作者对桐庐山区人民乐观积极生活态度的赞赏，升华了文章主旨；②与文中桐庐山区的美景和美味的笋相呼应，强化了“山中有味”的主题；使文章结尾富有文化韵味，增添文学色彩。
17．“味”首先指桐庐山区的美食滋味，如青笋咸肉煲、辣椒炒笋干等的鲜美；其次指山里独特的文化韵味，像彰坞村的篾匠文化、后溪村的竹文化旅游等；还指山里人积极乐观的生活品味，以及作者对这种山里生活的喜爱之味。
【知识点】散文
【解析】【点评】(1)本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
(2)本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
(3)本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
(4) 本题考查标题的意义与作用。文章题目的作用有：①概括文章的主要内容；②点明文章中心；③题目具有象征意义；④设置悬念，引发读者兴趣；⑤贯穿全文，为文章的线索。
14．本题考查对内容的理解与概括。青笋咸肉煲的特点可结合文章第③段内容提炼，文中明确写到这道菜选用清晨刚掘出、带着泥土的新鲜青笋，经肥肉熬油、大火烧开后小火慢炖半小时，最终呈现出鲜美的滋味，因此其特点是食材新鲜，小火慢炖，滋味鲜美；彰坞村竹篾的特点需结合第⑨段内容概括，该段提到彰坞村村民大多出身篾匠，篾制器具远近闻名，如今村里不仅有竹器社制作、修补篾制品，还将篾匠技艺融入街区建设、打造竹艺博物馆，注重技艺的传承与创新，由此可概括出其篾匠传统深厚，篾制品有名，且注重文化传承创新；文中对山中生活的情感，贯穿全文始终，从对山中笋类美食的细致描摹，到对竹文化、山里人生活的展现，再到结尾对暮春山野景色的回味，都流露着作者对山中生活的喜爱、向往与赞美之情，这便是山中生活对应的情感特点。
故答案为：食材新鲜，小火慢炖，滋味鲜美；篾匠传统深厚，篾制品有名，文化传承创新；喜爱、向往与赞美
15．本题考查赏析重要语句。文中画线句子描写的是辣椒炒笋干的炒制过程，最精妙的地方在于运用了动作描写，句中 “热”“放”“倒”“翻炒”“加入” 等一系列连贯的动词，精准细致地展现了从热锅、放猪油，到倒入笋干、加入调料的完整烹饪流程，画面感极强，仿佛能让读者亲眼见到山里人炒制这道菜的场景，感受到烹饪过程中的烟火气。同时，通过 “哧啦作响” 的声音描写和 “诱人的香气” 的嗅觉暗示，进一步烘托出这道菜的美味，字里行间既流露着作者对这道山里美食的喜爱，也蕴含着对质朴、鲜活的山里生活的赞美之情。
故答案为：①运用动作描写，通过一系列动词，如“热”“放”“倒”“加”等，②生动地写出炒制辣椒炒笋干的过程，富有画面感，表达了作者对这种美食的喜爱和对山里生活的赞美。
16．本题考查引用诗句作用分析。文章结尾引用苏轼 “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” 的诗句，既贴合文中桐庐山区漫山竹林、笋香四溢的美景，也呼应了文中对青笋咸肉煲、辣椒炒笋干等笋类美食的描摹，与文章 “山中有味” 的主题高度契合，进一步强化了文章核心。同时，诗句背后是苏轼被贬黄州、身处人生困境却依然乐观豁达的心境，作者引用这句诗，既借苏轼的心境映衬出桐庐山区人民靠山吃山、积极乐观的生活态度，也升华了文章主旨，赞美了山里人质朴坚韧、热爱生活的品性。此外，古典诗句的引用，也为文章增添了浓厚的文化韵味，让文章结尾更具文学感染力，余味悠长。
故答案为：①诗句描绘了美好的山水与美食画面，借苏轼在困境中仍乐观的心境，表达了作者对桐庐山区人民乐观积极生活态度的赞赏，升华了文章主旨；②与文中桐庐山区的美景和美味的笋相呼应，强化了“山中有味”的主题；使文章结尾富有文化韵味，增添文学色彩。
17．本题考查对标题内涵的理解。“味” 的表层含义，指的是桐庐山区的美食之味，文中详细描写了青笋咸肉煲、辣椒炒笋干等笋类菜肴，还有笋油、笋干等特色食材，这些食物都有着鲜美的滋味，是山里最直接的 “味”。其深层含义，首先是山里独特的文化之味，彰坞村传承已久的篾匠技艺、后溪村以竹文化为核心的文旅产业，还有各地的笋文化，都是桐庐山区特有的文化印记，蕴含着深厚的文化韵味；其次是山里人的生活之味，山里人珍惜食材、勤劳质朴，依靠竹子发展产业、改善生活，展现出积极乐观、坚韧向上的生活态度，这是山里生活独有的精神之味；最后，“味” 还包含着作者的情感之味，字里行间流露着作者对桐庐山区美食、文化和山里生活的热爱与依恋，对山里人生活态度的欣赏与赞美，这份情感也成为 “山中有味” 中不可或缺的一部分。
故答案为：“味”首先指桐庐山区的美食滋味，如青笋咸肉煲、辣椒炒笋干等的鲜美；其次指山里独特的文化韵味，像彰坞村的篾匠文化、后溪村的竹文化旅游等；还指山里人积极乐观的生活品味，以及作者对这种山里生活的喜爱之味。
五、古诗词鉴赏（本题共2小题，5分）
（2025·玉林模拟）游山西村
南宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
18．下列对这首诗的理解和分析，有误的一项是（　　）
A．首联中“莫笑”表达了诗人对淳朴民风的赞赏，“足”字写出了农家殷勤待客的盛情。
B．颔联描绘了乡村优美的环境，突出曲折幽深的特点，后成为充满生活哲理的千古名句。
C．颈联描摹了农村风俗画卷，“箫鼓追随”“衣冠简朴”写出村民们吹箫打鼓、欢快劳动的热闹场面。
D．尾联中诗人渴望乘着月色随时到古风犹存农家串门，一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
19．乡村旅游对于全面推进乡村振兴具有重要意义。如今山西村计划大力发展乡村旅游，请你结合诗歌内容，说说山西村具备哪些吸引游客的元素。
【答案】18．C
19．示例：①民风淳朴，人民热情好客；②景色优美宜人，山环水绕；③传统风俗节日热闹喜庆；④有特色农家美酒美食。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；体味古诗词曲的意象；古诗词曲作者表达的思想感情；游山西村
【解析】【点评】(1) (2)本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
18．本题考查诗歌内容理解辨析。
ＡＢＤ．正确；
C.有误，这是本题的答案，颈联 “箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存” 中，“春社” 是古代乡村祭祀土地神以祈求丰收的传统节日，“箫鼓追随” 描绘的是村民们吹箫打鼓、迎接春社到来的祭祀祈福场景，并非 “欢快劳动” 的场面。
故答案为：C
19．本题考查诗歌内容理解。山西村具备诸多吸引游客的独特元素，这些元素都能从诗歌的诗句中找到对应的体现，从首联 “莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚” 中，能感受到山西村淳朴的民风，农家主人热情好客，会以自酿的腊酒、丰足的鸡豚招待来客，同时也能看出这里有腊酒、农家菜肴等特色美食，满足游客的饮食体验需求；从颔联 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 的描绘中，能领略到山西村得天独厚的自然风光，这里山环水绕、景致清幽，有着别具一格的乡村山水之美，能吸引喜爱自然风景的游客；从颈联 “箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存” 中，能发现山西村保留着热闹的传统民俗，春社将至时箫鼓齐鸣的喜庆场景，还有村民衣冠简朴的古朴乡风，让这里充满浓郁的乡村民俗气息，能让游客体验到独特的传统乡村文化。这些自然、人文、饮食方面的特色，共同构成了山西村发展乡村旅游的优势。
故答案为： 示例：①民风淳朴，人民热情好客；②景色优美宜人，山环水绕；③传统风俗节日热闹喜庆；④有特色农家美酒美食。
六、文言文阅读（共5小题，14分）
（2025·玉林模拟）【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】
齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”
斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”
王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”
王曰：“有说乎？”斶曰：“昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季②垄③五十步樵采④者，死不赦！’又曰：‘得齐王头者，封万户侯！’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”
（节选自《战国策·齐策四》）
【注释】①颜斶（chù）：颜周战国时期齐国人，隐居不仕，因提出“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵”而著名于史。②柳下季：柳下惠，鲁国贤士。③垄：坟墓。④樵采：砍柴。
20．下面句子中加点词意思不同的一项是（　　）
A．故不为苟得也 故渔者歌曰（《三峡》）
B．万钟于我何加焉 大王加惠（《唐雎不辱使命》）
C．王忿然作色 秦王色挠（《唐雎不辱使命》）
D．昔者秦攻齐 试用之于昔日（《出师表》）
21．下面对甲、乙两文的理解分析正确的一项是（　　）
A．甲文的“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、是非之心，本文侧重指恻隐之心。
B．甲文作者善用对比论证，用“不受嗟来之食”和“不辩礼义”接受“万钟”两个例子，从正面论证了中心论点。
C．乙文围绕颜周与齐宣王的朝堂对话展开，颜周言辞犀利且条理清晰，面对君王权威毫无惧色，直陈士贵于王者之理。
D．乙文中齐宣王与颜岡论“士贵”，是为彰显自己求贤若渴，实则内心并不认可，只是做做样子罢了。
22．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（2）由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。
23．【乙】文中的颜周正是【甲】文中孟子笔下的“贤者”的形象，请结合甲乙两文简要说明理由。
24．如果你是《颜履说齐王》中齐王身边刚正不阿的谋士，请你借鉴甲文的说理艺术，向齐王说明重视士人的重要性。
【答案】20．B
21．C
22．（1）先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。（2）由此可见，活着的齐王头颅，还不如已故士人的坟墓珍贵！
23．孟子笔下的贤者是能够保持本心的人；乙文中颜斶面对齐宣王，不畏权势，敢于直言“士贵耳，王者不贵”，坚定地选择维护自己的立场，这种对自身信念与尊严的坚守，正是坚守本心的体现，符合孟子对贤者的定义。
24．示例：“大王可知鱼与熊掌不可兼得？士人如熊掌，乃国之珍宝（比喻）。昔秦军宁护柳下季之墓，却轻大王之首，恰似行道者宁死不受辱食（对比举例）。望大王明察：重士则得民心，轻士则失天下！”
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；分析文言文的写作特色；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】(1) 本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
(3)本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
(2)(4)本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
(5) 本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机地融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。
【参考译文】
　　【甲】鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。
　　一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！ 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
　　【乙】齐宣王召见颜斶，说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”宣王听了很不高兴。左右近臣就说：“大王是一国之君，而颜斶，只是区区一介臣民。大王说‘颜斶，上前来’，颜斶也说‘大王，上前来’，这样怎么可以呢？”
颜斶回答说：“如果我上前去，是贪慕权势；如果大王上前来，是礼贤下士。与其让我做一个贪慕权势的人，不如让大王做一个礼贤下士的人。”
　　宣王听后满脸怒气，说：“是君王尊贵呢，还是士人尊贵？”颜斶回答说：“士人尊贵，君王并不尊贵！”
　　宣王说：“你能说出道理来吗？”颜斶说：“从前秦国攻打齐国，下命令说：‘有敢在柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴的，一律处死，绝不宽恕！’又下命令说：‘能取得齐王首级的人，封他为万户侯，赏赐黄金千镒。’由此看来，活着的君王的头颅，竟然还比不上死去的贤士的坟墓啊。”
20．本题考查一词多义。
A．两个 “故” 均为连词，译为 “所以”，《三峡》中 “故渔者歌曰” 的 “故” 与甲文 “故不为苟得也” 的 “故” 含义一致；
B ．第一个 “加” 译为 “益处、好处”，甲文 “万钟于我何加焉” 指万钟的俸禄对我有什么益处，第二个 “加” 译为 “给予”，《唐雎不辱使命》中 “大王加惠” 指大王给予恩惠，二者含义不同；
C ．两个 “色” 均译为 “脸色”，《唐雎不辱使命》中 “秦王色挠” 的 “色” 与乙文 “王忿然作色” 的 “色” 含义一致；
D ．两个 “昔” 均译为 “从前、往日”，《出师表》中 “试用之于昔日” 的 “昔” 与乙文 “昔者秦攻齐” 的 “昔” 含义一致。
故答案为：B
21．本题考查文言文内容的理解。
A ．错误，甲文的 “本心” 指人固有的羞恶之心、是非之心等，文中以 “不受嗟来之食” 的事例，强调人们对带有侮辱性的施舍的拒绝，体现的是对礼义的坚守，侧重羞恶之心，而非恻隐之心；
B ．错误，甲文运用对比论证，将 “行道之人、乞人不受嗟来之食” 与 “有人不辩礼义接受万钟” 进行对比，前者是坚守本心的正面事例，后者是丧失本心的反面事例，作者以此从反面论证中心论点，而非正面论证；
C．正确；
D ．错误，齐宣王听到颜斶 “士贵王不贵” 的观点后 “忿然作色”，这一神态直接体现出他对该观点的不满与抵触，并非为了彰显求贤若渴而做做样子，选项对人物心理的理解有误。
故答案为：C
22．本题考查文言文句子翻译。 （1） 重点词：“乡” 同 “向”，译为 “先前、从前”，“得” 同 “德”，译为 “感恩、感激”，同时句中省略了主语 “人”（2） 重点词：“由是观之” 译为 “由此可见、从这一点来看”，“曾” 用在 “不” 前，加强语气，译为 “连…… 都……”，“生王” 指活着的君王，“垄” 译为 “坟墓”。
故答案为：（1）先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。（2）由此可见，活着的齐王头颅，还不如已故士人的坟墓珍贵！
23．本题考查文言文内容的理解。甲文中孟子明确提出，“义” 是比生命更珍贵的存在，贤者的核心特征是拥有 “舍生取义” 的本心，且能够在各种选择中坚守这份本心，不使其丧失，这种本心并非贤者独有，只是贤者能始终保持罢了。乙文中的颜斶正是坚守本心的典范，他面对齐宣王的君王权威，没有趋炎附势、屈从权势，当齐宣王要求他上前时，他直言让齐王上前，并清晰辨析 “斶前为慕势，王前为趋士”；面对齐宣王 “王者贵乎？士贵乎？” 的质问，他不惧威严，坚定提出 “士贵耳，王者不贵” 的观点，并以秦军攻齐的典故佐证自己的看法，始终坚守自己的立场与信念，维护士人的尊严，这份对自身信念与礼义的坚守，正是不丧失本心的体现，与甲文孟子笔下 “贤者” 的核心特征高度契合，因此颜斶是孟子笔下的贤者形象。
故答案为：孟子笔下的贤者是能够保持本心的人；乙文中颜斶面对齐宣王，不畏权势，敢于直言“士贵耳，王者不贵”，坚定地选择维护自己的立场，这种对自身信念与尊严的坚守，正是坚守本心的体现，符合孟子对贤者的定义。
24．本题考查语言表达。甲文最具代表性的说理艺术有比喻论证、对比论证和举例论证，作者以 “鱼与熊掌” 的选择比喻 “生与义” 的选择，将抽象的道理具象化；以 “不受嗟来之食” 与 “接受万钟” 作对比，突出坚守本心的重要性；以具体的事例佐证观点，增强说服力。劝说齐王时，需借鉴这些手法，首先可运用比喻论证，将士人比作珍贵的事物，如甲文的 “熊掌”，将治国与取物相联系，让抽象的 “重士” 道理更易理解；其次可运用举例或对比论证，结合乙文中秦军护柳下季之墓、悬赏齐王头颅的事例，形成鲜明的价值对比，或类比甲文 “行道之人不受嗟来之食” 的事例，凸显士人的价值与尊严；最后点明核心观点，说明重视士人对治国的重要意义，如重士可得民心、安天下，轻士则失根基、危社稷。劝说的语言需简洁凝练，贴合谋士向君王进言的语境，同时灵活运用甲文的说理艺术，让劝说更有说服力。
故答案为：示例：“大王可知鱼与熊掌不可兼得？士人如熊掌，乃国之珍宝（比喻）。昔秦军宁护柳下季之墓，却轻大王之首，恰似行道者宁死不受辱食（对比举例）。望大王明察：重士则得民心，轻士则失天下！”
七、写作（50分）
25．（2025·玉林模拟）阅读下面的材料，按要求写一篇文章。
家乡的山水间藏着无数动人的故事。或是晨雾中轻点涟漪的老榕树，或是竹篾间流淌的祖辈智慧，亦或是三月三歌圩上飞扬的绣球……总有一些身影，用执着与热爱守护着这些珍贵的文化印记。他们或许是默默编织竹器的老篾匠，或许是奔走山野记录非遗的青年，又或许是你身边坚持古法制作五色糯米饭的阿婆……请结合你的观察或经历，讲述一个关于“守护”的故事，展现家乡文化传承的力量。
请以“守护家乡的______________”为题，写一篇记叙文。
要求：①把题目补充完整。②不少于600字。③不得透露真实的校名、人名等信息。④不得抄袭，不得套作。
【答案】例文
守护家乡的竹编谣
老篾匠阿公的手，像一截盘根错节的竹鞭。指尖布满裂纹，却能在青竹上劈出月光般细薄的篾丝。村里人说，阿公编的竹器有灵性——谷雨时编的箩筐不生虫，立夏时编的凉席不沾汗。可自从村口建起塑料厂，买竹器的人越来越少，阿公的篾刀也蒙了锈。
那年暑假，我被阿妈打发回村陪阿公。推开吱呀的木门时，他正佝偻着背，用豁口的搪瓷缸给一丛凤尾竹浇水。“城里娃细皮嫩肉，可别碰我的篾刀。”他眼皮都没抬，竹烟筒在脚边吐着灰雾。
我蹲在檐下看阿公破竹。篾刀抵住竹节时，他浑浊的眼忽然泛起精光，手背青筋如老竹根般暴起。“咔嚓——”竹筒裂开的刹那，清冽的草木香漫进鼻腔。阿公的手指在篾丝间翻飞，像山雀掠过林梢，转眼编出一只蝈蝈笼。“拿去，装你那些电子玩意儿。”他把笼子抛给我，笼眼间漏下的光斑在他皱纹里跳跃。
那夜暴雨冲垮了后山的竹寮。天未亮，阿公就拎着篾刀上山。我跟在后面，见他跪在泥泞里，颤抖着捧起断裂的竹篾。“当年闹饥荒，全村人靠编竹筏渡江换粮……”他忽然剧烈咳嗽，掌心洇开一抹暗红。我慌忙去扶，触到他硌手的肩胛骨，像摸到一截风干的竹。
第二天，我在阁楼发现一本泛黄的《篾谱》。发脆的纸页上，阿公用炭笔画满竹器图样，角落里挤着歪扭的字：“冬至，给英妹编嫁妆箧。”阿妈说过，英姑奶奶十九岁嫁到山外，渡船时遇上洪峰，只留下一只泡胀的竹箱。我摸着那些晕染的墨痕，忽然明白阿公为何总在雨天磨刀。
“我想学编竹蜻蜓。”我攥着《篾谱》去找阿公。他愣住，烟灰簌簌落在膝头。“城里不兴这个了。”“可是您说过，竹子听见山歌才长得直。”我打开手机，播放昨晚偷录的篾刀破竹声。阿公的瞳孔颤了颤，忽然起身扯下一片竹叶，吹出悠长的调子。
现在，我的书桌上摆着两只竹蜻蜓。一只是阿公编的，翅脉里藏着六十年的风霜；另一只是我编的，竹节上烙着二维码。那天我在直播间展示竹编，有个女孩拍下蜻蜓时说：“爷爷编的渔篓救过洪水里的妈妈，看到竹子就像回了家。”
上个月，阿公走了。下葬时，我们往墓穴撒了竹米。春雨落下时，我听见新笋破土的声响，恍惚又见阿公在竹影里举起篾刀。刀光闪过处，千山翠竹正吟唱着生生不息的歌谣。
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】材料是一段引导性文字，核心话题为守护家乡文化印记，展现家乡文化传承的力量，关键词包含家乡、守护、文化印记、文化传承、执着、热爱；本次写作要求为半命题记叙文，需先补全标题，写作核心是结合自身观察或经历，讲述一个与家乡文化相关的 “守护” 故事，刻画守护家乡文化的人物形象，凸显文化传承的内核。
【题干分析】
① 材料先以家乡山水间的具体文化意象切入，列举了老榕树、竹篾智慧、三月三歌圩绣球等家乡文化印记，让抽象的 “家乡文化” 变得具体可感；随后点明家乡总有一些人，以执着与热爱守护这些珍贵的文化印记，并列举了老篾匠、非遗记录青年、坚持古法制作五色糯米饭的阿婆等不同身份的守护者形象，为写作的人物与素材选取提供了明确方向；最后明确写作要求，即结合自身观察或经历写 “守护” 的故事，核心落脚点是展现家乡文化传承的力量。同时，本次写作是半命题作文，“守护家乡的________” 这一标题，要求横线处补充的内容必须是家乡具体的文化载体，是 “守护” 的具体对象，不能宽泛笼统，要让写作有明确的聚焦点。
② 本次写作的中心可确定为：以记叙文的形式，通过具体的场景、细节和情节，讲述家乡某一具体文化载体的守护故事，刻画守护人物的形象与精神，进而展现家乡文化传承的力量。写作思路可围绕 “守护什么（补题确定的家乡具体文化）— 谁在守护（身边的普通人、匠人、非遗传承人等）— 如何守护（具体的行动、坚持的过程、遇到的困难与解决方式）— 守护的意义（文化的延续、家乡情感的联结、传承的力量）” 展开。学生写作中容易出现的误区有四点：一是补题过于宽泛，如填写 “文化”“传统”，没有具体的文化载体，导致写作内容空洞，无聚焦点；二是详略不当，过多描写家乡文化的外形、特色，却忽略对 “守护” 的过程、守护人物的言行与心理的刻画，偏离 “守护” 的核心；三是缺乏细节描写，把守护故事写成流水账，没有具体的动作、语言、场景、心理细节，无法让人物形象立起来；四是脱离 “文化传承” 的落脚点，只写人物的 “守护” 行为，却未体现守护带来的传承效果，未能扣住 “展现家乡文化传承的力量” 这一要求。作文开头可以采用场景描写式，如 “清晨的薄雾漫过村口的竹篾坊，爷爷的竹刀又在竹篾上划过，沙沙的声响，是他守护家乡竹篾技艺几十年的旋律”，以具象场景引出守护的对象与人物；也可以采用回忆式，如 “每次吃到阿婆做的五色糯米饭，那浓郁的草木香，就会让我想起她守着这份古法手艺的岁岁年年”，以自身感受引出写作内容；还可以采用设问式，如 “家乡的什么被一代代人珍藏？是那一声声萦绕在山间的山歌，是老歌师用一生去守护的家乡印记”，引发读者兴趣，点明写作核心。事例素材需结合自身的真实观察或经历，选取身边的平凡守护者与具体的家乡文化载体，比如爷爷守护竹篾编织技艺、阿婆守护五色糯米饭古法制作、老歌师守护家乡山歌、村里的手艺人守护壮锦 / 陶艺等本土手艺，素材要贴近生活，有真实的细节可写，避免虚构空洞的情节。结尾可以采用呼应式，呼应开头的场景，写出守护的成果，如 “如今的竹篾坊里，不仅有爷爷的竹刀声，还有年轻学徒的身影，竹篾技艺，在守护中代代相传”，凸显文化传承的力量；可以采用情感抒发式，表达对守护者的敬佩，以及自己作为后辈想要接过守护接力棒的决心，如 “阿婆的五色糯米饭，蒸出了家乡的味道，也蒸出了平凡人的坚守。我想，这份味道，我会一直记着，也会学着做，把这份守护延续下去”；还可以采用主题升华式，点明守护的意义，如 “家乡的文化，从来都不是冰冷的符号，而是因为有了这样一群执着的守护者，才得以生生不息。守护家乡的文化，就是守护家乡的根”。写作中要注意记叙文的文体特征，有清晰的情节，注重细节描写，将人物的守护行为与家乡文化的传承结合，让情感与主题自然流露。
【立意提取】
1．守护家乡的竹篾技艺
2．守护家乡的五色糯米饭
3．守护家乡的山歌
4．守护家乡的陶艺【点评】本文紧扣 “守护竹编技艺” 核心，以阿公与 “我” 的接力为主线，用篾刀、《篾谱》等细节刻画鲜活的匠人形象。语言细腻有画面感，将竹编技艺的坚守与家乡文化的传承融入日常场景，情感真挚，从阿公的执着到 “我” 的接续，自然升华出文化生生不息的力量，贴合记叙文要求，立意鲜明且动人。
1 / 1广西玉林市2025年5月中考语文二模试卷
一、为感受家乡风情，班级开展了以“漫步在家乡的土地上”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。
（2025·玉林模拟）【壮美广西】
晨雾初散时，八桂大地的mèi（　　）力在山水间渐次舒展。漓江如碧色绸带蜿蜒于喀斯特峰林间，倒映着千年岁月的斑驳光影。①江畔老榕垂须轻点涟漪，惊起白鹭掠过青黛色的山影，翅尖裁开云霞织就的薄纱。②壮家阿妹背着竹篓涉水而过，银饰在朝阳下折射出细碎光芒，远处传来山歌的回响，与江水共同谱写着大地的心跳。明仕田园的稻浪翻涌成翡翠海，德天瀑布的轰鸣惊醒了沉睡的界河，连时光都不忍惊扰这天地交融的诗篇。
【匠心之城】
在这片广袤的土地上，壮家汉子正心无旁骛地编织竹器，古铜色的手臂与泛青竹篾交舞成诗，每一道篾纹都刻着祖辈丈量土地的智慧。③阳朔西街的石板路上，游客们品尝着壮乡儿女巧制的五色饭，壮锦织机在绣娘手中吟唱着经纬密语。最动人的是那些隐于市井的老匠人：银匠用錾子雕琢月亮的光晕，陶工将红泥揉进火焰的魂魄，木楼榫卯咬合处藏着未说出口的誓言，④木雕艺人手中的木头仿佛被赋予了生命，出现各种栩栩如生的造型。
【锦绣欢歌】
当三月三歌圩的芦笙吹响晨昏的界限，整个壮乡便从晨曦中的田园牧歌渐次沸腾，最终化作（　　）的锦绣画卷。绣球在壮锦间翻飞如蝶，缀满流苏的彩绸与姑娘们的百褶裙摆共舞；五色糯米饭的清香裹着山兰酒的醇厚，在熙攘人群间织出绵密的甜香。
______________。______________。______________。______________。
古老的铜鼓声震落木棉树上的星子，银饰碰撞的脆响应和着即兴对歌的悠扬。篝火燃起时，绣着青蛙纹的布鞋踏出大地的心跳，连八十岁的歌师眼里都跃动着十七岁的光。
1．请为【壮美广西】语段中的加点字注音，根据拼音写汉字。
（1）mèi　 　力 （2）蜿蜒　 　
2．结合语境解释【匠心之城】中画波浪线的词语。
（1）广袤 （2）心无旁骛
3．填入【锦绣欢歌】语段括号处的成语，你认为最恰当的一项是（　　）
A．人迹罕至 B．人来人往 C．人声鼎沸 D．人云亦云
4．语段画横线的句子中有一个句子有语病，请指出病句类型并修改。
序号：　 　病句类型：　 　修改：　 　
5．依次填入【锦绣欢歌】语段横线处最恰当的一项是（　　）
①赶圩归来的阿婆背着竹篓过风雨桥，银饰与竹篾簌簌作响。
②归巢的白鹭掠过金色稻田，翅尖染着最后一缕霞光。
③酸笋的鲜香从吊脚楼飘出，炊烟在月光下舒展腰肢。
④渔火次第点亮遇龙河的暮色，水波里碎金摇曳。
A．①③②④ B．④②①③ C．①④③② D．②④①③
6．（2025·玉林模拟）从古至今，我们有不少像广西籍科学家黄大年一样推动历史发展的先辈们。为了传承先辈的精神，一位同学运用教材中的经典诗文表达心声，请你根据语境补充完整语段。
在中国文明的发展历程中，许多先辈渴望为国家贡献力量。他们胸怀如苏轼在《江城子·密州出猎》中“①　 　，西北望，射天狼”一样的报国之志，坚守如②　 　（作者）在《卜算子·咏梅》中“③　 　，只有香如故”，即使遭遇挫折，依旧不退缩的操守。正是有了这些先贤，中国文明的丰碑屹立。作为新一代青年，我们应向前辈学习，在科技创新的道路上勇往直前。正如李白在《行路难·其一》中所说：“④　 　，⑤　 　”，激励我们坚定理想，抱负终会实现，杜甫的《望岳》“⑥　 　，一览众山小”则鼓舞我们不畏艰难，勇攀科技高峰。
（2025·玉林模拟）广西文旅局拟推出“壮美广西”文化体验活动。某校初三（3）班为此开展了相关活动。
7．活动一：请选出对仗工整、意境契合的一组对联，并将序号填写在横线处。
①绣球翻飞壮乡美 ②梯田铺展九曲金 ③铜鼓声传三月三 ④漓江倒卷千峰翠
上联：　 　 下联：　 　
8．活动二：仿照示例创作一则文旅宣传语，并阐释其文化价值。
示例：
【元素】灵渠
【宣传语】“一水分湘桂，千年话秦风”
【内涵】灵渠连接湘江与漓江，体现古代水利智慧，传递中原与岭南的文化交融。
二、整本书阅读（本题共1小题，7分）
（2025·玉林模拟）班级开展名著阅读成果交流活动，请你参与并完成以下任务。
9．【任务一】在《西游记》中，哪吒和孙悟空是两个极具特色的重要角色，他们有着各自的传奇经历和独特的能力。请你根据表格的提示填空。
对比维度 孙悟空 哪吒
出身背景 由花果山灵石孕育而生 托塔天王李靖之子
法宝/武器 ①　 　 乾坤圈、混天绫、风火轮
能力/神通 七十二变、筋斗云 ②　 　
性格特点 桀骜不驯、③　 　 刚烈勇敢、疾恶如仇
结局/归属 被封为④　 　 三坛海会大神
10．【任务二】名著中既有极具特色的个人形象，也有描摹鲜明的团队形象。请从下列作品中任选一个团队，仿照示例（团队组成、相关情节、团队成果等）进行概括和评点。
示例：《海底两万里》尼摩团队：尼摩船长、生物学家阿龙纳斯、仆人康塞尔、捕鲸手尼德·兰组成的团队乘坐“鹦鹉螺号”潜艇周游海底冒险。四人虽性格迥异，时有矛盾和摩擦，但一遇到土著攻击，鲨鱼、章鱼袭击，冰山封路等危机时，四人却能互相体谅关照，精诚团结，各尽所能，化险为夷，最终尼摩船长继续海底冒险，其余三人成功登岸。
①《西游记》取经团队②《水浒传》智取生辰纲团队
三、现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）
（2025·玉林模拟）【材料一】
①青年创业者张亮带领团队利用AI技术打造了20多名虚拟员工，包括虚拟CEO、CTO等角色。这些AI员工能够独立完成内容策划、文案撰写、新媒体运营等工作，大幅提升了工作效率。在参与北京门头沟区淤白村非遗保护项目时，张亮创新性地采用AI技术辅助口述历史整理：首先由AI根据专家知识框架自动生成访谈提纲；再由熟悉当地情况的乡镇干部进行实地采访；最后通过AI语音转写工具整理访谈内容，并自动校对、优化，形成非遗白皮书。此外，AI还能自动生成非遗宣传短片、绘本、IP故事等多样化载体，帮助古老技艺以更生动的方式传播。
②“AI让更多人拥有了60分水平的通用技能，极大拓展了个人和事物发展的可能性。”张亮说。今年，他还计划借助AI处理收集到的图文和视频素材，进行二次创作，以加强新媒体传播效果。
③艺术管理专业学生龙以童利用AI工具创作了多部风格独特的作品，如油画质感音乐MV、科幻题材动画短片等。她通过调整AI指令中的环境、人物、光影等参数，实现了精准的画面控制。在与AI共同创作的过程中，她发现新的职业发展方向。她表示，虽然自己和伙伴们的专业背景各不相同——油画、汉语言文学、哲学等，但如今大家都选择了在AI设计类岗位实习或工作。她也将AI创作作为未来长期努力与发展的方向。
④“AI能生成图像，但它不知道什么图像是美的；它能生成视频，但并不懂叙事语言和镜头逻辑。这些都需要人为控制。”龙以童认为，在AI时代，审美和创意显得更加宝贵。
⑤张亮认为，AI的知识库是基于人类的经验积累，虽然它能够处理重复性工作，释放人的精力并提供灵感，但这并不等同于创意。要将一项任务做到更专业的水平，仍然离不开人的创新。随着信息和知识的获取变得更加便捷，个人的创新能力和逻辑思维能力也显得尤为重要。面对AI的内容，我们要保持独立思考，警惕AI的“幻觉”。
（选自《中国青年报》2025年3月21日，有删改）
【材料二】
①当一名中学生对着数学题拍照上传，AI即刻推送答案，并给出详细的解题步骤；当大学生输入关键词，AI自动生成论文框架；当教师用人工智能批改作业，学生的知识薄弱点瞬间被标记……谁也无法否认，以DeepSeek为代表的国产人工智能大模型，正掀起一场教育领域的“智慧风暴”。但硬币的另一面也需警惕：过度依赖AI可能导致学生丧失独立思考能力，教师过度依赖智能系统或阻碍教学创新。在这股新技术浪潮汹涌袭来之际，一个紧迫的问题摆在我们面前：AI时代，需要怎样的人才培养？
②2024年11月，教育部在《关于加强中小学人工智能教育的通知》中明确提出“2030年前基本普及中小学AI教育”的目标。某中学教师举例说：“我允许学生用AI写作文，但要求他们必须找出AI文章中的逻辑漏洞——这才是真正的学习。”教师还鼓励对比不同解题思路，选拔最具创意的方案。部分高校的AI通识课已突破技术使用层面，通过“AI伦理辩论”“人机对抗赛”等教学设计。这些都是在着重培养学生的批判性思维。某高校还利用AI修复敦煌壁画，医学团队借AI破译基因密码等。AI与教学融合更好地有效推动了跨学科融合发展。
③2025年政府工作报告强调“推进教育、科技、人才一体化发展”。AI与教育融合的核心目标，是以技术撬动“人的全面发展”：既培养与机器对话的计算思维，更需涵养人文价值信仰。当技术应用与人文关怀共振，教育才能在数字洪流中传承文明火种，托举青少年成长。正如《教育新语》所述，教育使命不仅是传授知识，更要培养具备创造力和人性化特质的个体，使其在快速变化的未来持续适应成长。
（选自《中国青年报》2025年3月24日，有删改）
【材料三】
①“AI+教育”已成大势所趋，但在AI浪潮中，当我们掀开技术赋能教育的华美袍子，三个现实问题正悄然浮现。
②第一，“认知外包”陷阱。
③随着AI工具（如DeepSeek）的普及，“AI写作业”现象引发热议。学生依赖AI生成答案，导致草稿演算习惯消失，传统认知过程（记忆、推理等）被简化为“输入——输出”循环。北京师范大学教授余胜泉指出，长期“认知外包”会引发“思维短路”，削弱学生主动思考能力。此外，AI的“幻觉”可能使学生困于错误信息，形成“算法主义”认知退化。
④第二，“数据算法”陷阱。
⑤AI将学习行为量化为数据指标（如成绩、课堂表现），教师可能偏向机械传授知识，忽视批判性思维培养。德国教育家雅斯贝尔斯强调“教育是灵魂的塑造”，而AI无法评价道德、情感等非学术能力。调查显示，40%中学生用AI工具完成寒假作业，这种“技术作弊”挑战学术诚信，消解“学习即成长”的价值根基。
⑥第三，“人机互动”陷阱。
⑦青少年社交网络使用率达44.1%，人均周上网时长28.7小时。虚拟互动挤压真实社交，影响情绪管理、人际交往能力发展。教育不仅是知识传递，还需情感引导（如教师处理冲突、鼓励学生），但AI助教的便利性使学生更依赖技术答疑，长期可能削弱社交与共情能力。
（选自人民网，2025年3月18日版，有删改）
11．关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．张亮团队开发的AI员工已能完全替代非遗传承人完成口述历史整理工作。
B．艺术管理专业学生龙以童认为AI创作的核心价值在于技术参数的精准控制。
C．教育部为应对人工智能变革要求2030年前所有中小学必须开设AI通识课程。
D．教师允许使用AI但要求学生找出逻辑漏洞，符合培养批判性思维的做法。
12．结合材料一，分析在AI技术帮助非遗保护的过程中，为什么人类的参与仍然不可或缺？
13．某校计划举办“AI与未来教育”主题辩论赛，反方观点为“AI技术普及将导致青少年核心素养退化”。请你作为正方辩手，结合以上材料的有效信息，对反方观点进行反驳。（要求观点明确，论证合理，结构完整，字数在80以内）
四、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，13分）
（2025·玉林模拟）山中有味
周华诚
①有山的地方就有笋。桐庐的高凉亭村，高山峡谷落差大，山势陡峭，漫山遍野生长着竹子，也孕育出了独特的笋文化。
②这里的青笋，外壳青色且布满麻点，有人叫它石笋，高凉亭村祖祖辈辈都这么称呼。它生长在几百米高的山上，并不粗壮，只有拇指般粗细，纯天然野生状态，在青山绿水间肆意生长。
③在高凉亭村老郑的农家乐，我们品尝到了地道的山里味道。第一道便是青笋咸肉煲。清晨刚从泥里掘出的新鲜青笋，壳上还带着湿润的泥巴，在山泉中洗净，剥去笋壳，露出洁白柔嫩的笋肉，切成滚刀块。女主人热好锅，放入几片新鲜肥肉熬油，待肉油滋滋作响，倒入笋块，加水没过，再从檐下挂着的咸肉上切下一大块带骨的，剁成四方小块一同下锅。先大火烧开，再转小火慢炖。女主人说，这道菜得耐心炖上半个小时，才能炖出最好的滋味。
④山里人家珍惜山里的食材，做出的食物美不可言。一方面是食材新鲜，就像南宋林洪《山家清供》里提到的“傍林鲜”，新鲜的笋在竹林边煨熟，那鲜美的滋味无人能及。山里的青笋虽不是这种做法，但新鲜程度也毫不逊色，城市餐馆望尘莫及。另一方面，山里人了解笋的品性，知道怎样烹饪才能凸显其真味。有时，简单的烹饪方法反而能做出最美味的食物，关键在于得其时宜也。
⑤青笋咸肉煲在炭火上慢炖时，女主人又开始炒制第二道菜——辣椒炒笋干。把青笋干在温水里泡软后切成小段，再切上些青红辣椒。热铁锅，放猪油，油脂化开后倒入青笋干翻炒，加入辣椒、少许大蒜和料酒，锅里瞬间哧啦作响，升腾起诱人的香气。这道菜咸中带鲜，鲜中带辣，软中带韧，十分有嚼劲。高凉亭村地处高山峡谷，气温较低，笋生长缓慢，更加鲜嫩，自带鲜甜味道。这里的青笋干制作传统，早上拔笋，当天剥壳过水加盐煮，再用炭火烘干，吸收盐分后鲜味更浓，经高温炒制，鲜味彻底释放，叫人一吃而难忘，不忍释箸。
⑥山里人对笋的珍视不止于此，煮笋剩下的汤汁也不会浪费。继续加入盐和笋肉熬煮，时间久了，汤汁变成黝黑滋润的深色，如同酱油，这便是笋油。用老笋油煮出的笋干，味道更是鲜美。
⑦在桐庐的山区，很多地方都盛产笋。分水镇的怡合，近十几年，年年举办“怡合青笋宴”，吸引了众多食客。莪山畲族乡有12000多亩竹笋基地，其中高节竹面积达8000多亩，畲乡老百姓三成的农业收入都源于竹笋。畲乡的白玉笋独具特色，农民在高节竹林覆盖至少40厘米厚的黄泥土，让笋在黄泥中生长，挖出时刚刚冒头，笋壳洁白，笋肉细嫩，颜值高，口感鲜中带甜，清新爽口，已成为莪山的特色农产品。
⑧高凉亭村的亚君书记介绍，桐庐山里的青笋干没有化学制品和工业污染，制作过程也不添加防腐剂、添加剂，是真正的天然绿色产品，深受食客喜爱。许多桐庐餐馆会长期采购，用于各类菜式，如丝瓜笋干、笋干炖黄瓜、笋干炒鸡蛋、笋干老鸭煲等，既能增鲜提味，又四季皆宜。
⑨在桐庐，竹子不仅是舌尖上的美味，更是生活中的独特风景。彰坞村位于桐庐江南镇以南的白鹤峰脚，过去，村民大多靠篾匠手艺谋生，如今村里的老人十有八九都是篾匠出身，篾制器具远近闻名。村里的竹器社，篾匠们不仅制作各类篾制器具，还负责修补。如今，彰坞村仍有上百名篾匠，他们制作的竹制工艺品远销世界各地，竹制茶具茶筅更是备受青睐。篾匠将传统文化技艺融入精品街区建设，综合性竹艺博物馆也在打造中，让老手艺人的技艺得以传承和发扬。
桐庐的分水镇是制笔专业小镇，九竹文具公司与浙江农林大学合作，经过8年反复试验，研制出竹制铅笔，迈出“以竹代木”的重要一步。竹子生长迅速，三四年即可成材，且桐庐竹子资源丰富，就地取材节省运输成本。此外，桐庐的一些家具厂家也用竹子替代木头，设计研发的竹制家具深受用户欢迎。
合村乡后溪村以竹文化为文旅新主题。村庄有绿水青山，游客众多。村里打造了竹溪乐园等运动休闲景点，还有青创工坊农产品透明工厂等休闲农业体验类景点。竹溪乐园里游乐项目丰富，激情越野、竹林真人CS、玻璃滑道等应有尽有，让游客乐不思归。后溪村凭借这些，成为休闲旅游胜地，带动了村里民宿、餐饮的发展，城市客人热衷于在竹林里喝茶、喝咖啡、赏景、品尝竹笋野菜。
靠山吃山，竹子给山里人的生活带来了巨大价值。暮春时节，我离开高凉亭村，四野翠绿，竹林随风摇曳，仿佛能看到山中青笋不断萌生。离高凉亭村十几公里远的山下，亚君的桐庐益乡源农产品有限公司里一片忙碌，工人们忙着清洗竹笋、包装手剥笋。亚君说，这段时间是生产高峰，要忙到6月中旬，最多时车间有四五十人，大多是附近村民，以老年人为主，他们在这里工作一天能有两三百元收入，都很开心。
一位少女选择留在村里，守着竹林，带领村民走上发展之路。她没有像同龄人那样奔赴城市，而是坚定地在这片土地上寻找生机。
车行在静谧的山路，我回味着山中的美食，眼前暮春山野景色清幽。此时，我不禁想起苏轼被贬黄州时写下的“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。好竹连山，遇到那样的人生困境，苏轼依然乐观豁达，“谁怕？一蓑烟雨任平生”。这诗境与眼前的群山景象竟是如此契合。
（选自《解放军日报》2025年4月2日，有删改）
14．根据文章内容，完成下面的表格。
分类 具体内容 特点
美食 青笋咸肉煲 ①　 　
辣椒炒笋干 咸中带鲜，鲜中带辣，软中带韧，有嚼劲
竹文化 彰坞村竹篾 ②　 　
后溪村文旅 竹文化主题突出，休闲旅游丰富，竹林景区吸引游客，推动乡村经济。
情感 笋、竹文化 热爱与敬重，欣赏与依恋
山中生活 ③　 　
15．文中画线句子描写精妙，请自选角度进行赏析。
热铁锅，放猪油，油脂化开后倒入青笋干翻炒，加入辣椒、少许大蒜和料酒，锅里瞬间哧啦作响，升腾起诱人的香气。
16．文章结尾引用苏轼的诗句“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”有什么作用？请简要分析。
17．文章以“山中有味”为题，“味”字内涵丰富，请结合文章内容，谈谈你对“味”的理解。
五、古诗词鉴赏（本题共2小题，5分）
（2025·玉林模拟）游山西村
南宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
18．下列对这首诗的理解和分析，有误的一项是（　　）
A．首联中“莫笑”表达了诗人对淳朴民风的赞赏，“足”字写出了农家殷勤待客的盛情。
B．颔联描绘了乡村优美的环境，突出曲折幽深的特点，后成为充满生活哲理的千古名句。
C．颈联描摹了农村风俗画卷，“箫鼓追随”“衣冠简朴”写出村民们吹箫打鼓、欢快劳动的热闹场面。
D．尾联中诗人渴望乘着月色随时到古风犹存农家串门，一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
19．乡村旅游对于全面推进乡村振兴具有重要意义。如今山西村计划大力发展乡村旅游，请你结合诗歌内容，说说山西村具备哪些吸引游客的元素。
六、文言文阅读（共5小题，14分）
（2025·玉林模拟）【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】
齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”
斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”
王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”
王曰：“有说乎？”斶曰：“昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季②垄③五十步樵采④者，死不赦！’又曰：‘得齐王头者，封万户侯！’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”
（节选自《战国策·齐策四》）
【注释】①颜斶（chù）：颜周战国时期齐国人，隐居不仕，因提出“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵”而著名于史。②柳下季：柳下惠，鲁国贤士。③垄：坟墓。④樵采：砍柴。
20．下面句子中加点词意思不同的一项是（　　）
A．故不为苟得也 故渔者歌曰（《三峡》）
B．万钟于我何加焉 大王加惠（《唐雎不辱使命》）
C．王忿然作色 秦王色挠（《唐雎不辱使命》）
D．昔者秦攻齐 试用之于昔日（《出师表》）
21．下面对甲、乙两文的理解分析正确的一项是（　　）
A．甲文的“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、是非之心，本文侧重指恻隐之心。
B．甲文作者善用对比论证，用“不受嗟来之食”和“不辩礼义”接受“万钟”两个例子，从正面论证了中心论点。
C．乙文围绕颜周与齐宣王的朝堂对话展开，颜周言辞犀利且条理清晰，面对君王权威毫无惧色，直陈士贵于王者之理。
D．乙文中齐宣王与颜岡论“士贵”，是为彰显自己求贤若渴，实则内心并不认可，只是做做样子罢了。
22．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（2）由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。
23．【乙】文中的颜周正是【甲】文中孟子笔下的“贤者”的形象，请结合甲乙两文简要说明理由。
24．如果你是《颜履说齐王》中齐王身边刚正不阿的谋士，请你借鉴甲文的说理艺术，向齐王说明重视士人的重要性。
七、写作（50分）
25．（2025·玉林模拟）阅读下面的材料，按要求写一篇文章。
家乡的山水间藏着无数动人的故事。或是晨雾中轻点涟漪的老榕树，或是竹篾间流淌的祖辈智慧，亦或是三月三歌圩上飞扬的绣球……总有一些身影，用执着与热爱守护着这些珍贵的文化印记。他们或许是默默编织竹器的老篾匠，或许是奔走山野记录非遗的青年，又或许是你身边坚持古法制作五色糯米饭的阿婆……请结合你的观察或经历，讲述一个关于“守护”的故事，展现家乡文化传承的力量。
请以“守护家乡的______________”为题，写一篇记叙文。
要求：①把题目补充完整。②不少于600字。③不得透露真实的校名、人名等信息。④不得抄袭，不得套作。
答案解析部分
【答案】1．魅；yán
2．（1）形容广西的土地辽阔。（2）形容壮家汉子编织竹器时心思集中，专心致志。
3．C
4．④；搭配不当；“出现各种栩栩如生的造型”中“出现”与“造型”搭配不当，应改为“呈现”。
5．D
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；词义理解；根据语境补写句子；搭配不当
【解析】【点评】 (1) 本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
(2)本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用。
(3)本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
(4)本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
(5) 本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。
1．本题考查字音、字形。 “mèi 力” 对应的汉字是 “魅”，“魅力” 指很能吸引人的力量，用在此处贴合八桂大地山水间吸引人的独特风采，书写时注意区分 “魅” 与形近字，避免写错；“蜿蜒” 的 “蜒” 正确读音为 “yán”，该词形容山脉、河流等弯弯曲曲延伸的样子 。
故答案为：魅；yán
2．本题考查词语解释。“广袤” 本义指广阔得望不到边际，文中用来形容广西的土地，结合语段中 “这片广袤的土地上” 的表述，可知其在文中特指广西的土地辽阔无垠，承载着壮家匠人的技艺与智慧；“心无旁骛” 本义指心思没有另外的追求，形容心思集中、专心致志，文中用来描写壮家汉子编织竹器时的状态，结合 “心无旁骛地编织竹器，古铜色的手臂与泛青竹篾交舞成诗” 的语境，可知其在文中特指壮家汉子编织竹器时心思高度集中，全身心投入，尽显匠心。
故答案为： （1）形容广西的土地辽阔。（2）形容壮家汉子编织竹器时心思集中，专心致志。
3．本题考查成语辨析。
A ．“人迹罕至” 指偏僻荒凉的地方很少有人来过，与文中壮乡沸腾、人群熙攘的场景完全不符，可排除；
B ．“人来人往” 指人来来往往连续不断，侧重强调人员流动频繁，但无法突出场景的热闹、喧闹氛围，不符合语境需求；
C ．“人声鼎沸” 形容人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅一样，精准贴合三月三歌圩时芦笙吹响、人群聚集、热闹沸腾的情景，是最恰当的选择；
D． “人云亦云” 指没有主见，只会随声附和，与场面描写无关，完全不符合语境，可排除。
故答案为：C
4．本题考查病句修改。④存在语病，该句的病句类型为搭配不当，句子中 “出现各种栩栩如生的造型” 一句，“出现” 与 “造型” 搭配不合理。“出现” 这一动词侧重于事物从无到有的显露、产生，而文中描写的是木雕艺人通过技艺，让木头展现出各种生动的造型，用 “呈现” 更为合适，“呈现” 有显现、展示出的意思，更能准确表达木雕艺人的技艺效果，因此修改后的句子应为 “木雕艺人手中的木头仿佛被赋予了生命，呈现各种栩栩如生的造型”。
故答案为：④；搭配不当；“出现各种栩栩如生的造型”中“出现”与“造型”搭配不当，应改为“呈现”。
5．本题考查语句衔接与排序。②句中 “最后一缕霞光” 表明时间为黄昏时分，是白天向夜晚过渡的场景，最适合作为首句；④句中 “暮色”“渔火” 承接黄昏场景，转入夜晚，应紧跟在②句之后；①句中 “赶圩归来” 体现歌圩活动后的场景，时间已进入夜晚，可衔接④句的暮色；③句中 “月光” 明确表明时间为深夜，是时间线的最后阶段，应放在末尾。故排序为：②④①③
故答案为：D
6．【答案】会挽雕弓如满月；陆游；零落成泥碾作尘；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海；会当凌绝顶
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】 ① ② ③ ⑥诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：雕，碾，凌。
④ ⑤ 围绕李白《行路难 其一》中 “激励青年勇往直前、理想终会实现” 设空，结合 “科技创新的道路上勇往直前”“坚定理想，抱负终会实现” 的语境，对应的正是诗中抒发乐观自信、满怀希望的 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这句诗是经典的励志名句，契合青年勇攀科技之路的心境，默写时需注意 “沧” 的字形，避免与 “苍” 混淆。
故答案为：① 会挽雕弓如满月②陆游③零落成泥碾作尘④长风破浪会有时⑤直挂云帆济沧海⑥会当凌绝顶
【点评】① ② ③④ ⑤ ⑥本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
【答案】7．④；②
8．示例1：[元素]云天文化城
[宣传语]“云天宫阙揽万象，八桂精粹聚一城”
[内涵]云天文化城以恢弘建筑展现八桂文化多样性，融合儒释道元素与岭南雕刻艺术，体现玉林作为“岭南美玉”的文化包容性。
示例2：[元素]德天跨国瀑布
[宣传语]“德天飞瀑跨国境，一帘烟雨醉中越”
[内涵]亚洲第一大跨国瀑布，以自然奇观连接中越边境，象征广西“山水外交”的生态与文化纽带作用。
【知识点】对联；拟定标语、宣传语等
【解析】【点评】 (1) 本题考查对联。对联是用对偶修辞写出的句子，是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近的意思的艺术形式。解题时，要根据题干要求，依据对联的特点分析作答。
(2) 本题考查宣传标语的拟写。宣传标语是为了某种特定的需要，通过一定形式广泛向公众传递信息的宣传手段。拟写宣传标语首先要扣住主题，要善用修辞，同时最好能做到押韵。
7．本题考查拟写对联。①“绣球翻飞壮乡美”、③“铜鼓声传三月三” 侧重展现广西的人文特色，分别描写绣球、铜鼓这些壮乡标志性人文元素；②“梯田铺展九曲金”、④“漓江倒卷千峰翠” 侧重展现广西的自然景观，分别描写梯田、漓江这些标志性自然景致。首先分析人文类句子的组合，①与③搭配时，“壮乡美” 为主谓结构，强调壮乡的美好，而 “三月三” 为单纯的名词短语，指特定节日，两者词性、结构不对应，对仗不工整，不符合要求；再分析自然类句子的组合，④“漓江倒卷千峰翠” 与②“梯田铺展九曲金” 搭配时，“漓江” 与 “梯田” 均为名词，分别对应广西两大自然景观，词性相对；“倒卷” 与 “铺展” 均为动词，描绘出漓江水流、梯田延展的动态之美，词性相对；“千峰翠” 与 “九曲金” 均为 “数量词 + 名词 / 形容词” 的结构，既体现出数量特点，又以 “翠”“金” 两种色彩形成鲜明视觉对比，展现广西自然景观的色彩之美，结构完全对应。同
故答案为：④；②
8．本题考查仿写宣传语。先选定一个具体的广西文旅元素（如示例中的灵渠），再创作对仗工整、简洁凝练的宣传语（贴合元素的核心特点，如灵渠的 “分湘桂”“秦风”），最后阐释内涵，既要说明元素的具体特点，也要挖掘其背后的文化价值（如灵渠的水利智慧、文化交融作用）。仿写时，选取的元素需是广西具有代表性的文旅符号，可是自然景观（如德天瀑布、花山岩画），也可是人文景观（如云天文化城、壮锦工坊）；宣传语需简洁有力，尽量采用对仗句式，贴合元素的核心特质，体现 “壮美广西” 的主题；内涵阐释则要结合元素的特点，深入挖掘其文化意义，如自然元素可突出其生态价值、地域特色，人文元素可突出其历史底蕴、文化交融、民族特色等。创作时需注意，宣传语与元素高度关联，内涵阐释不空洞，贴合广西文旅的核心定位，语言简洁流畅，符合文旅宣传的调性，如选取花山岩画这一元素，宣传语可突出其千年历史与骆越文化特色，内涵则阐释其作为世界文化遗产的价值、岩画符号承载的民族文化内涵，贴合示例的创作思路，同时彰显广西的文化魅力。
故答案为：示例1：[元素]云天文化城[宣传语]“云天宫阙揽万象，八桂精粹聚一城”；[内涵]云天文化城以恢弘建筑展现八桂文化多样性，融合儒释道元素与岭南雕刻艺术，体现玉林作为“岭南美玉”的文化包容性。
示例2：[元素]德天跨国瀑布；[宣传语]“德天飞瀑跨国境，一帘烟雨醉中越”；[内涵]亚洲第一大跨国瀑布，以自然奇观连接中越边境，象征广西“山水外交”的生态与文化纽带作用
【答案】9．金箍棒（或金猴毛、火眼金睛、藕丝步云履、凤翅紫金冠、黄金锁子甲等）；能三头六臂（风火轮可日行万里/火尖枪能喷出烈火/乾坤圈可困住敌人/混天绫能捆绑一切）；敢作敢当（具有强烈的反抗精神和斗争意识/追求自由/不畏强权）；斗战胜佛
10．①示例：《西游记》取经团队主要由唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人组成。唐僧善良慈悲、坚韧执着，是取经团队的组织者和领导者；孙悟空武艺高强、重情重义，一路斩妖除魔，保护唐僧众人；猪八戒言听计从、憨厚单纯，是孙悟空的得力助手；沙僧任劳任怨，后勤服务工作周到。师徒四人目标明确，分工合理，精诚团结，一路斩妖除魔，三打白骨精、智取红孩儿、三调芭蕉扇……克服九九八十一难，终于取回真经，修成正果。
②示例：《水浒传》智取生辰纲团队主要有忠义天下的晁盖、足智多谋的吴用、武艺超群的三阮、刘唐、公孙胜等人组成。他们乔装打扮，利用天时地利，有人负责诱惑，有人负责麻痹，有人负责下药，分工协作，精诚团结，以酒为武器，麻翻了杨志一伙，最终顺利智取了生辰纲。
【知识点】作品的人物形象；作品的综合评价；《西游记》；《海底两万里》；《水浒传》
【解析】【点评】（1）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
（2） 本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。
9．本题考查文学常识综合及人物形象概括分析。 ① 考查孙悟空的法宝 / 武器，孙悟空的标志性法宝是金箍棒，这一法宝原是东海龙宫的定海神针，能随心变大变小，是他降妖除魔的核心武器；此外，他的金猴毛能随指令变化万物、火眼金睛能识破妖魔鬼怪的伪装，还有藕丝步云履、凤翅紫金冠、黄金锁子甲等装备，均符合要求，填写其一即可。 ② 考查哪吒的能力 / 神通，哪吒的标志性能力是三头六臂，施展后可同时使用多件法宝，大幅提升战斗力；同时他的法宝也兼具独特神通，如风火轮可日行万里、火尖枪能喷出烈火、乾坤圈可困住敌人、混天绫能捆绑一切，围绕其核心能力或法宝神通填写，贴合原著即可。 ③ 考查孙悟空的性格特点，除桀骜不驯外，他还具有敢作敢当的特质，对自己的行为从不逃避责任；同时他拥有强烈的反抗精神和斗争意识，不畏天庭强权，一心追求自由，这些都是其鲜明的性格特征，选取其一填写即可。 ④ 考查孙悟空的结局 / 归属，在《西游记》中，孙悟空保护唐僧历经九九八十一难，功德圆满后，被如来佛祖封为斗战胜佛，这是其最终的封号，是对他一路降妖除魔、护持取经的肯定，需精准填写这一称号。
故答案为：金箍棒（或金猴毛、火眼金睛、藕丝步云履、凤翅紫金冠、黄金锁子甲等）；能三头六臂（风火轮可日行万里/火尖枪能喷出烈火/乾坤圈可困住敌人/混天绫能捆绑一切）；敢作敢当（具有强烈的反抗精神和斗争意识/追求自由/不畏强权）；斗战胜佛
10．本题考查人物形象概括分析。先点明团队的核心组成成员，再简要概括团队的核心行动，接着分析团队成员的性格差异与协作特点，列举相关经典情节，最后说明团队的最终成果。作答时需严格遵循这一结构，结合所选团队的原著内容，做到内容准确、条理清晰、语言流畅。若选择《西游记》取经团队，首先要明确团队核心是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人，白龙马虽为坐骑，也可纳入团队组成；接着分析成员特点，唐僧善良慈悲、坚韧执着，是取经的核心领导者，孙悟空武艺高强、重情重义，是降妖除魔的主力，猪八戒憨厚单纯、虽有小缺点却能成为得力助手，沙僧任劳任怨，负责后勤保障；然后列举取经途中的经典情节，如三打白骨精、智取红孩儿、三调芭蕉扇等，体现团队历经的磨难；最后说明团队成果，即师徒四人目标一致、精诚团结，克服九九八十一难，最终取回真经，各自修成正果。若选择《水浒传》智取生辰纲团队，首先要明确团队组成是晁盖、吴用、阮氏三雄、刘唐、公孙胜、白胜等人，其中晁盖是团队主心骨，吴用足智多谋，负责策划计谋；接着说明团队的核心行动是智取生辰纲，他们利用天时地利，乔装打扮设下圈套；然后分析团队的协作特点，众人分工明确，有人负责诱惑、有人负责麻痹、有人负责下药，以酒为武器实施计谋；最后说明团队成果，即成功麻翻杨志一伙，顺利劫取生辰纲，完成智取任务。团队的协作特点，同时保证语言连贯流畅，符合仿写的表达要求。
故答案为： ①示例：《西游记》取经团队主要由唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人组成。唐僧善良慈悲、坚韧执着，是取经团队的组织者和领导者；孙悟空武艺高强、重情重义，一路斩妖除魔，保护唐僧众人；猪八戒言听计从、憨厚单纯，是孙悟空的得力助手；沙僧任劳任怨，后勤服务工作周到。师徒四人目标明确，分工合理，精诚团结，一路斩妖除魔，三打白骨精、智取红孩儿、三调芭蕉扇……克服九九八十一难，终于取回真经，修成正果。②示例：《水浒传》智取生辰纲团队主要有忠义天下的晁盖、足智多谋的吴用、武艺超群的三阮、刘唐、公孙胜等人组成。他们乔装打扮，利用天时地利，有人负责诱惑，有人负责麻痹，有人负责下药，分工协作，精诚团结，以酒为武器，麻翻了杨志一伙，最终顺利智取了生辰纲。
【答案】11．D
12．示例：①创意与审美把控：AI生成的宣传短片、绘本等内容需人类调整环境、光影等参数，确保艺术性（如龙以童精准控制画面）；②AI的知识库只是人类经验积累而非创意，人类创新才能将任务提升到专业水平。（如张亮团队强调人的逻辑思维）；③独立思考与纠错：需人工校对AI输出的内容，避免陷入错误信息（如张亮提醒警惕AI“幻觉”）。
13．示例：我方认为AI不会导致素养退化。AI能帮学生发现作文中的错误，锻炼思考能力；还能辅助修复壁画、破解基因等，激发创新意识。因此，只要在老师引导下使用，AI反而能提升综合素养。
【知识点】非连续性实用类文本
【解析】【点评】(1)本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
(2) 本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
(3) 本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。
11．本题考查内容的辨析。
A．错误，材料一第①段明确提及张亮团队是用 AI 技术辅助非遗口述历史整理，整个过程需要 AI 生成访谈提纲，更需要熟悉当地情况的乡镇干部实地采访，AI 并非能完全替代非遗传承人完成相关工作，选项中 “完全替代” 的表述与原文不符。
B．错误，材料一第④段中龙以童明确指出 AI 无法判断美、不懂叙事逻辑，这些都需要人为控制，强调在 AI 时代审美和创意才是更宝贵的，并非认为 AI 创作的核心价值在于技术参数的精准控制，选项曲解了人物的观点。
C．错误，材料二第②段提到教育部提出的是 “2030 年前基本普及中小学 AI 教育” 的目标，并非要求所有中小学必须开设 AI 通识课程，选项中 “所有”“必须开设 AI 通识课程” 的表述与原文的 “基本普及 AI 教育” 不符。
D．正确
故答案为：D
12．本题考查内容的概括。在 AI 技术辅助非遗保护的过程中，人类的参与始终是必不可少的，首先在非遗口述历史整理的环节，AI 仅能完成访谈提纲生成、内容转写校对等工作，而实地采访这一关键环节，必须依靠熟悉当地情况的乡镇干部来完成，才能保证口述历史的真实性与专业性。其次，AI 能为非遗保护生成宣传短片、绘本等多样化传播载体，但这些内容的审美与创意把控需要人类参与，人类需通过调整各类参数实现对画面、内容的精准控制，让传播载体更贴合非遗的特色与内涵。同时，AI 的知识库只是基于人类的经验积累，其所能完成的只是重复性工作，无法产生真正的创意，而要让非遗保护工作达到更专业的水平，挖掘非遗的深层价值，始终离不开人类的创新能力与逻辑思维能力。此外，AI 存在 “幻觉” 问题，其输出的内容可能存在错误，需要人类保持独立思考，对 AI 整理、生成的非遗相关内容进行人工审核与纠错，避免错误信息的传播，这些都决定了人类在非遗保护中的核心作用无法被 AI 替代。
故答案为：示例：①创意与审美把控：AI生成的宣传短片、绘本等内容需人类调整环境、光影等参数，确保艺术性（如龙以童精准控制画面）；②AI的知识库只是人类经验积累而非创意，人类创新才能将任务提升到专业水平。（如张亮团队强调人的逻辑思维）；③独立思考与纠错：需人工校对AI输出的内容，避免陷入错误信息（如张亮提醒警惕AI“幻觉”）。
13．本题考查语言表达。首先要确立鲜明的正方观点，即 “AI 技术普及不会导致青少年核心素养退化，反而能助力其提升”，这是反驳的核心。其次要从材料中提取支撑该观点的有效论据，比如材料二中提到 AI 能引导学生发现逻辑漏洞，培养批判性思维，还能推动跨学科融合发展，辅助各类研究激发学生的创新意识。最后要将观点与论据结合，组织成简洁凝练的语言，按照 “亮明观点 + 具体论证” 的结构完成反驳，确保论证逻辑清晰，符合字数要求，让反驳具有说服力。作答时需注意紧扣材料论据，不脱离材料内容，同时语言简洁，符合辩论赛的表达特点。
故答案为： 示例：我方认为AI不会导致素养退化。AI能帮学生发现作文中的错误，锻炼思考能力；还能辅助修复壁画、破解基因等，激发创新意识。因此，只要在老师引导下使用，AI反而能提升综合素养。
【答案】14．食材新鲜，小火慢炖，滋味鲜美；篾匠传统深厚，篾制品有名，文化传承创新；喜爱、向往与赞美
15．①运用动作描写，通过一系列动词，如“热”“放”“倒”“加”等，②生动地写出炒制辣椒炒笋干的过程，富有画面感，表达了作者对这种美食的喜爱和对山里生活的赞美。
16．①诗句描绘了美好的山水与美食画面，借苏轼在困境中仍乐观的心境，表达了作者对桐庐山区人民乐观积极生活态度的赞赏，升华了文章主旨；②与文中桐庐山区的美景和美味的笋相呼应，强化了“山中有味”的主题；使文章结尾富有文化韵味，增添文学色彩。
17．“味”首先指桐庐山区的美食滋味，如青笋咸肉煲、辣椒炒笋干等的鲜美；其次指山里独特的文化韵味，像彰坞村的篾匠文化、后溪村的竹文化旅游等；还指山里人积极乐观的生活品味，以及作者对这种山里生活的喜爱之味。
【知识点】散文
【解析】【点评】(1)本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
(2)本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
(3)本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
(4) 本题考查标题的意义与作用。文章题目的作用有：①概括文章的主要内容；②点明文章中心；③题目具有象征意义；④设置悬念，引发读者兴趣；⑤贯穿全文，为文章的线索。
14．本题考查对内容的理解与概括。青笋咸肉煲的特点可结合文章第③段内容提炼，文中明确写到这道菜选用清晨刚掘出、带着泥土的新鲜青笋，经肥肉熬油、大火烧开后小火慢炖半小时，最终呈现出鲜美的滋味，因此其特点是食材新鲜，小火慢炖，滋味鲜美；彰坞村竹篾的特点需结合第⑨段内容概括，该段提到彰坞村村民大多出身篾匠，篾制器具远近闻名，如今村里不仅有竹器社制作、修补篾制品，还将篾匠技艺融入街区建设、打造竹艺博物馆，注重技艺的传承与创新，由此可概括出其篾匠传统深厚，篾制品有名，且注重文化传承创新；文中对山中生活的情感，贯穿全文始终，从对山中笋类美食的细致描摹，到对竹文化、山里人生活的展现，再到结尾对暮春山野景色的回味，都流露着作者对山中生活的喜爱、向往与赞美之情，这便是山中生活对应的情感特点。
故答案为：食材新鲜，小火慢炖，滋味鲜美；篾匠传统深厚，篾制品有名，文化传承创新；喜爱、向往与赞美
15．本题考查赏析重要语句。文中画线句子描写的是辣椒炒笋干的炒制过程，最精妙的地方在于运用了动作描写，句中 “热”“放”“倒”“翻炒”“加入” 等一系列连贯的动词，精准细致地展现了从热锅、放猪油，到倒入笋干、加入调料的完整烹饪流程，画面感极强，仿佛能让读者亲眼见到山里人炒制这道菜的场景，感受到烹饪过程中的烟火气。同时，通过 “哧啦作响” 的声音描写和 “诱人的香气” 的嗅觉暗示，进一步烘托出这道菜的美味，字里行间既流露着作者对这道山里美食的喜爱，也蕴含着对质朴、鲜活的山里生活的赞美之情。
故答案为：①运用动作描写，通过一系列动词，如“热”“放”“倒”“加”等，②生动地写出炒制辣椒炒笋干的过程，富有画面感，表达了作者对这种美食的喜爱和对山里生活的赞美。
16．本题考查引用诗句作用分析。文章结尾引用苏轼 “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” 的诗句，既贴合文中桐庐山区漫山竹林、笋香四溢的美景，也呼应了文中对青笋咸肉煲、辣椒炒笋干等笋类美食的描摹，与文章 “山中有味” 的主题高度契合，进一步强化了文章核心。同时，诗句背后是苏轼被贬黄州、身处人生困境却依然乐观豁达的心境，作者引用这句诗，既借苏轼的心境映衬出桐庐山区人民靠山吃山、积极乐观的生活态度，也升华了文章主旨，赞美了山里人质朴坚韧、热爱生活的品性。此外，古典诗句的引用，也为文章增添了浓厚的文化韵味，让文章结尾更具文学感染力，余味悠长。
故答案为：①诗句描绘了美好的山水与美食画面，借苏轼在困境中仍乐观的心境，表达了作者对桐庐山区人民乐观积极生活态度的赞赏，升华了文章主旨；②与文中桐庐山区的美景和美味的笋相呼应，强化了“山中有味”的主题；使文章结尾富有文化韵味，增添文学色彩。
17．本题考查对标题内涵的理解。“味” 的表层含义，指的是桐庐山区的美食之味，文中详细描写了青笋咸肉煲、辣椒炒笋干等笋类菜肴，还有笋油、笋干等特色食材，这些食物都有着鲜美的滋味，是山里最直接的 “味”。其深层含义，首先是山里独特的文化之味，彰坞村传承已久的篾匠技艺、后溪村以竹文化为核心的文旅产业，还有各地的笋文化，都是桐庐山区特有的文化印记，蕴含着深厚的文化韵味；其次是山里人的生活之味，山里人珍惜食材、勤劳质朴，依靠竹子发展产业、改善生活，展现出积极乐观、坚韧向上的生活态度，这是山里生活独有的精神之味；最后，“味” 还包含着作者的情感之味，字里行间流露着作者对桐庐山区美食、文化和山里生活的热爱与依恋，对山里人生活态度的欣赏与赞美，这份情感也成为 “山中有味” 中不可或缺的一部分。
故答案为：“味”首先指桐庐山区的美食滋味，如青笋咸肉煲、辣椒炒笋干等的鲜美；其次指山里独特的文化韵味，像彰坞村的篾匠文化、后溪村的竹文化旅游等；还指山里人积极乐观的生活品味，以及作者对这种山里生活的喜爱之味。
【答案】18．C
19．示例：①民风淳朴，人民热情好客；②景色优美宜人，山环水绕；③传统风俗节日热闹喜庆；④有特色农家美酒美食。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；体味古诗词曲的意象；古诗词曲作者表达的思想感情；游山西村
【解析】【点评】(1) (2)本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
18．本题考查诗歌内容理解辨析。
ＡＢＤ．正确；
C.有误，这是本题的答案，颈联 “箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存” 中，“春社” 是古代乡村祭祀土地神以祈求丰收的传统节日，“箫鼓追随” 描绘的是村民们吹箫打鼓、迎接春社到来的祭祀祈福场景，并非 “欢快劳动” 的场面。
故答案为：C
19．本题考查诗歌内容理解。山西村具备诸多吸引游客的独特元素，这些元素都能从诗歌的诗句中找到对应的体现，从首联 “莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚” 中，能感受到山西村淳朴的民风，农家主人热情好客，会以自酿的腊酒、丰足的鸡豚招待来客，同时也能看出这里有腊酒、农家菜肴等特色美食，满足游客的饮食体验需求；从颔联 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 的描绘中，能领略到山西村得天独厚的自然风光，这里山环水绕、景致清幽，有着别具一格的乡村山水之美，能吸引喜爱自然风景的游客；从颈联 “箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存” 中，能发现山西村保留着热闹的传统民俗，春社将至时箫鼓齐鸣的喜庆场景，还有村民衣冠简朴的古朴乡风，让这里充满浓郁的乡村民俗气息，能让游客体验到独特的传统乡村文化。这些自然、人文、饮食方面的特色，共同构成了山西村发展乡村旅游的优势。
故答案为： 示例：①民风淳朴，人民热情好客；②景色优美宜人，山环水绕；③传统风俗节日热闹喜庆；④有特色农家美酒美食。
【答案】20．B
21．C
22．（1）先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。（2）由此可见，活着的齐王头颅，还不如已故士人的坟墓珍贵！
23．孟子笔下的贤者是能够保持本心的人；乙文中颜斶面对齐宣王，不畏权势，敢于直言“士贵耳，王者不贵”，坚定地选择维护自己的立场，这种对自身信念与尊严的坚守，正是坚守本心的体现，符合孟子对贤者的定义。
24．示例：“大王可知鱼与熊掌不可兼得？士人如熊掌，乃国之珍宝（比喻）。昔秦军宁护柳下季之墓，却轻大王之首，恰似行道者宁死不受辱食（对比举例）。望大王明察：重士则得民心，轻士则失天下！”
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；分析文言文的写作特色；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】(1) 本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
(3)本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
(2)(4)本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
(5) 本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机地融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。
【参考译文】
　　【甲】鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。
　　一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！ 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
　　【乙】齐宣王召见颜斶，说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”宣王听了很不高兴。左右近臣就说：“大王是一国之君，而颜斶，只是区区一介臣民。大王说‘颜斶，上前来’，颜斶也说‘大王，上前来’，这样怎么可以呢？”
颜斶回答说：“如果我上前去，是贪慕权势；如果大王上前来，是礼贤下士。与其让我做一个贪慕权势的人，不如让大王做一个礼贤下士的人。”
　　宣王听后满脸怒气，说：“是君王尊贵呢，还是士人尊贵？”颜斶回答说：“士人尊贵，君王并不尊贵！”
　　宣王说：“你能说出道理来吗？”颜斶说：“从前秦国攻打齐国，下命令说：‘有敢在柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴的，一律处死，绝不宽恕！’又下命令说：‘能取得齐王首级的人，封他为万户侯，赏赐黄金千镒。’由此看来，活着的君王的头颅，竟然还比不上死去的贤士的坟墓啊。”
20．本题考查一词多义。
A．两个 “故” 均为连词，译为 “所以”，《三峡》中 “故渔者歌曰” 的 “故” 与甲文 “故不为苟得也” 的 “故” 含义一致；
B ．第一个 “加” 译为 “益处、好处”，甲文 “万钟于我何加焉” 指万钟的俸禄对我有什么益处，第二个 “加” 译为 “给予”，《唐雎不辱使命》中 “大王加惠” 指大王给予恩惠，二者含义不同；
C ．两个 “色” 均译为 “脸色”，《唐雎不辱使命》中 “秦王色挠” 的 “色” 与乙文 “王忿然作色” 的 “色” 含义一致；
D ．两个 “昔” 均译为 “从前、往日”，《出师表》中 “试用之于昔日” 的 “昔” 与乙文 “昔者秦攻齐” 的 “昔” 含义一致。
故答案为：B
21．本题考查文言文内容的理解。
A ．错误，甲文的 “本心” 指人固有的羞恶之心、是非之心等，文中以 “不受嗟来之食” 的事例，强调人们对带有侮辱性的施舍的拒绝，体现的是对礼义的坚守，侧重羞恶之心，而非恻隐之心；
B ．错误，甲文运用对比论证，将 “行道之人、乞人不受嗟来之食” 与 “有人不辩礼义接受万钟” 进行对比，前者是坚守本心的正面事例，后者是丧失本心的反面事例，作者以此从反面论证中心论点，而非正面论证；
C．正确；
D ．错误，齐宣王听到颜斶 “士贵王不贵” 的观点后 “忿然作色”，这一神态直接体现出他对该观点的不满与抵触，并非为了彰显求贤若渴而做做样子，选项对人物心理的理解有误。
故答案为：C
22．本题考查文言文句子翻译。 （1） 重点词：“乡” 同 “向”，译为 “先前、从前”，“得” 同 “德”，译为 “感恩、感激”，同时句中省略了主语 “人”（2） 重点词：“由是观之” 译为 “由此可见、从这一点来看”，“曾” 用在 “不” 前，加强语气，译为 “连…… 都……”，“生王” 指活着的君王，“垄” 译为 “坟墓”。
故答案为：（1）先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。（2）由此可见，活着的齐王头颅，还不如已故士人的坟墓珍贵！
23．本题考查文言文内容的理解。甲文中孟子明确提出，“义” 是比生命更珍贵的存在，贤者的核心特征是拥有 “舍生取义” 的本心，且能够在各种选择中坚守这份本心，不使其丧失，这种本心并非贤者独有，只是贤者能始终保持罢了。乙文中的颜斶正是坚守本心的典范，他面对齐宣王的君王权威，没有趋炎附势、屈从权势，当齐宣王要求他上前时，他直言让齐王上前，并清晰辨析 “斶前为慕势，王前为趋士”；面对齐宣王 “王者贵乎？士贵乎？” 的质问，他不惧威严，坚定提出 “士贵耳，王者不贵” 的观点，并以秦军攻齐的典故佐证自己的看法，始终坚守自己的立场与信念，维护士人的尊严，这份对自身信念与礼义的坚守，正是不丧失本心的体现，与甲文孟子笔下 “贤者” 的核心特征高度契合，因此颜斶是孟子笔下的贤者形象。
故答案为：孟子笔下的贤者是能够保持本心的人；乙文中颜斶面对齐宣王，不畏权势，敢于直言“士贵耳，王者不贵”，坚定地选择维护自己的立场，这种对自身信念与尊严的坚守，正是坚守本心的体现，符合孟子对贤者的定义。
24．本题考查语言表达。甲文最具代表性的说理艺术有比喻论证、对比论证和举例论证，作者以 “鱼与熊掌” 的选择比喻 “生与义” 的选择，将抽象的道理具象化；以 “不受嗟来之食” 与 “接受万钟” 作对比，突出坚守本心的重要性；以具体的事例佐证观点，增强说服力。劝说齐王时，需借鉴这些手法，首先可运用比喻论证，将士人比作珍贵的事物，如甲文的 “熊掌”，将治国与取物相联系，让抽象的 “重士” 道理更易理解；其次可运用举例或对比论证，结合乙文中秦军护柳下季之墓、悬赏齐王头颅的事例，形成鲜明的价值对比，或类比甲文 “行道之人不受嗟来之食” 的事例，凸显士人的价值与尊严；最后点明核心观点，说明重视士人对治国的重要意义，如重士可得民心、安天下，轻士则失根基、危社稷。劝说的语言需简洁凝练，贴合谋士向君王进言的语境，同时灵活运用甲文的说理艺术，让劝说更有说服力。
故答案为：示例：“大王可知鱼与熊掌不可兼得？士人如熊掌，乃国之珍宝（比喻）。昔秦军宁护柳下季之墓，却轻大王之首，恰似行道者宁死不受辱食（对比举例）。望大王明察：重士则得民心，轻士则失天下！”
25．【答案】例文
守护家乡的竹编谣
老篾匠阿公的手，像一截盘根错节的竹鞭。指尖布满裂纹，却能在青竹上劈出月光般细薄的篾丝。村里人说，阿公编的竹器有灵性——谷雨时编的箩筐不生虫，立夏时编的凉席不沾汗。可自从村口建起塑料厂，买竹器的人越来越少，阿公的篾刀也蒙了锈。
那年暑假，我被阿妈打发回村陪阿公。推开吱呀的木门时，他正佝偻着背，用豁口的搪瓷缸给一丛凤尾竹浇水。“城里娃细皮嫩肉，可别碰我的篾刀。”他眼皮都没抬，竹烟筒在脚边吐着灰雾。
我蹲在檐下看阿公破竹。篾刀抵住竹节时，他浑浊的眼忽然泛起精光，手背青筋如老竹根般暴起。“咔嚓——”竹筒裂开的刹那，清冽的草木香漫进鼻腔。阿公的手指在篾丝间翻飞，像山雀掠过林梢，转眼编出一只蝈蝈笼。“拿去，装你那些电子玩意儿。”他把笼子抛给我，笼眼间漏下的光斑在他皱纹里跳跃。
那夜暴雨冲垮了后山的竹寮。天未亮，阿公就拎着篾刀上山。我跟在后面，见他跪在泥泞里，颤抖着捧起断裂的竹篾。“当年闹饥荒，全村人靠编竹筏渡江换粮……”他忽然剧烈咳嗽，掌心洇开一抹暗红。我慌忙去扶，触到他硌手的肩胛骨，像摸到一截风干的竹。
第二天，我在阁楼发现一本泛黄的《篾谱》。发脆的纸页上，阿公用炭笔画满竹器图样，角落里挤着歪扭的字：“冬至，给英妹编嫁妆箧。”阿妈说过，英姑奶奶十九岁嫁到山外，渡船时遇上洪峰，只留下一只泡胀的竹箱。我摸着那些晕染的墨痕，忽然明白阿公为何总在雨天磨刀。
“我想学编竹蜻蜓。”我攥着《篾谱》去找阿公。他愣住，烟灰簌簌落在膝头。“城里不兴这个了。”“可是您说过，竹子听见山歌才长得直。”我打开手机，播放昨晚偷录的篾刀破竹声。阿公的瞳孔颤了颤，忽然起身扯下一片竹叶，吹出悠长的调子。
现在，我的书桌上摆着两只竹蜻蜓。一只是阿公编的，翅脉里藏着六十年的风霜；另一只是我编的，竹节上烙着二维码。那天我在直播间展示竹编，有个女孩拍下蜻蜓时说：“爷爷编的渔篓救过洪水里的妈妈，看到竹子就像回了家。”
上个月，阿公走了。下葬时，我们往墓穴撒了竹米。春雨落下时，我听见新笋破土的声响，恍惚又见阿公在竹影里举起篾刀。刀光闪过处，千山翠竹正吟唱着生生不息的歌谣。
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】材料是一段引导性文字，核心话题为守护家乡文化印记，展现家乡文化传承的力量，关键词包含家乡、守护、文化印记、文化传承、执着、热爱；本次写作要求为半命题记叙文，需先补全标题，写作核心是结合自身观察或经历，讲述一个与家乡文化相关的 “守护” 故事，刻画守护家乡文化的人物形象，凸显文化传承的内核。
【题干分析】
① 材料先以家乡山水间的具体文化意象切入，列举了老榕树、竹篾智慧、三月三歌圩绣球等家乡文化印记，让抽象的 “家乡文化” 变得具体可感；随后点明家乡总有一些人，以执着与热爱守护这些珍贵的文化印记，并列举了老篾匠、非遗记录青年、坚持古法制作五色糯米饭的阿婆等不同身份的守护者形象，为写作的人物与素材选取提供了明确方向；最后明确写作要求，即结合自身观察或经历写 “守护” 的故事，核心落脚点是展现家乡文化传承的力量。同时，本次写作是半命题作文，“守护家乡的________” 这一标题，要求横线处补充的内容必须是家乡具体的文化载体，是 “守护” 的具体对象，不能宽泛笼统，要让写作有明确的聚焦点。
② 本次写作的中心可确定为：以记叙文的形式，通过具体的场景、细节和情节，讲述家乡某一具体文化载体的守护故事，刻画守护人物的形象与精神，进而展现家乡文化传承的力量。写作思路可围绕 “守护什么（补题确定的家乡具体文化）— 谁在守护（身边的普通人、匠人、非遗传承人等）— 如何守护（具体的行动、坚持的过程、遇到的困难与解决方式）— 守护的意义（文化的延续、家乡情感的联结、传承的力量）” 展开。学生写作中容易出现的误区有四点：一是补题过于宽泛，如填写 “文化”“传统”，没有具体的文化载体，导致写作内容空洞，无聚焦点；二是详略不当，过多描写家乡文化的外形、特色，却忽略对 “守护” 的过程、守护人物的言行与心理的刻画，偏离 “守护” 的核心；三是缺乏细节描写，把守护故事写成流水账，没有具体的动作、语言、场景、心理细节，无法让人物形象立起来；四是脱离 “文化传承” 的落脚点，只写人物的 “守护” 行为，却未体现守护带来的传承效果，未能扣住 “展现家乡文化传承的力量” 这一要求。作文开头可以采用场景描写式，如 “清晨的薄雾漫过村口的竹篾坊，爷爷的竹刀又在竹篾上划过，沙沙的声响，是他守护家乡竹篾技艺几十年的旋律”，以具象场景引出守护的对象与人物；也可以采用回忆式，如 “每次吃到阿婆做的五色糯米饭，那浓郁的草木香，就会让我想起她守着这份古法手艺的岁岁年年”，以自身感受引出写作内容；还可以采用设问式，如 “家乡的什么被一代代人珍藏？是那一声声萦绕在山间的山歌，是老歌师用一生去守护的家乡印记”，引发读者兴趣，点明写作核心。事例素材需结合自身的真实观察或经历，选取身边的平凡守护者与具体的家乡文化载体，比如爷爷守护竹篾编织技艺、阿婆守护五色糯米饭古法制作、老歌师守护家乡山歌、村里的手艺人守护壮锦 / 陶艺等本土手艺，素材要贴近生活，有真实的细节可写，避免虚构空洞的情节。结尾可以采用呼应式，呼应开头的场景，写出守护的成果，如 “如今的竹篾坊里，不仅有爷爷的竹刀声，还有年轻学徒的身影，竹篾技艺，在守护中代代相传”，凸显文化传承的力量；可以采用情感抒发式，表达对守护者的敬佩，以及自己作为后辈想要接过守护接力棒的决心，如 “阿婆的五色糯米饭，蒸出了家乡的味道，也蒸出了平凡人的坚守。我想，这份味道，我会一直记着，也会学着做，把这份守护延续下去”；还可以采用主题升华式，点明守护的意义，如 “家乡的文化，从来都不是冰冷的符号，而是因为有了这样一群执着的守护者，才得以生生不息。守护家乡的文化，就是守护家乡的根”。写作中要注意记叙文的文体特征，有清晰的情节，注重细节描写，将人物的守护行为与家乡文化的传承结合，让情感与主题自然流露。
【立意提取】
1．守护家乡的竹篾技艺
2．守护家乡的五色糯米饭
3．守护家乡的山歌
4．守护家乡的陶艺【点评】本文紧扣 “守护竹编技艺” 核心，以阿公与 “我” 的接力为主线，用篾刀、《篾谱》等细节刻画鲜活的匠人形象。语言细腻有画面感，将竹编技艺的坚守与家乡文化的传承融入日常场景，情感真挚，从阿公的执着到 “我” 的接续，自然升华出文化生生不息的力量，贴合记叙文要求，立意鲜明且动人。
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