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高二2月历史（A)答案
1~16小题，每小题3分，共48分。
1.答案A
命题透析本题以早期罗马城邦为背景材料，旨在考查考生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力，同时
体现了对唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释学科素养的考查。
思路点拨材料强调早期罗马依靠农民劳动与独立小农维持社会运转，并将共和政体与道德品质的维系追溯
至这一群体，这体现了农业经济在罗马城邦发展阶段的重要支撑作用，A项正确。材料虽涉及农民的作用，但
未表明农民阶级是“统治基础”，B项错误：材料虽提及共和政体与品德，但并未涉及民主色彩，C项错误：材料
未涉及罗马对外扩张的性质，D项错误。
2.答案C
命题透析本题以北宋中期关于“圣人”的言论为背景材料，旨在考查考生获取和解读历史信息、分析历史问
題的能力，同时体现了对唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释学科素养的考查。
思路点拔材料中的理学家强调圣人“无思、不思而通达”，而王安石则认为圣人能“以身救弊于天下”，理学家
对“圣人”的定义偏向于静态的道德理想，暗含对激进变革的排斥：王安石对“圣人”的定义则为自己的变法主
张提供理论依据。这种思想层面的分歧折射出王安石变法在思想领域面临阻力，C项正确。材料中的言论反
映出儒家内部观念的差异，但未体现儒学“固步自封”，A项错误：“正本清源”与材料中不同倾向的“圣人”观并
不完全契合，B项错误：仅凭材料无法得出当时新旧党争为“朝政核心”，D项错误。
3.答案B
命题透析本题以英国作家狄更斯对科举制的看法为背景材料，旨在考查考生获取和解读历史信息、分析历史
问题的能力，同时体现了对唯物史观、史料实证、历史解释学科素养的考查」
思路点拨科举制度通过公开考试的方式选拔官员，不论出身、贫富，只要考试成绩优异就有机会入仕。这种
公平公正的选拔方式使得科举制度在历史上得到了广泛的认可和支持，也是其能够经久不衰的主要原因，B项
正确。科举制以需家学说为考试内容，确能强化士人的家国观念，但这是科举制的衍生作用，而非其能够长期
存在的主要原因，排除A项：在实际操作中，科举制度往往更侧重于考试成绩，而非全面的德才评价，排除C
项：D项“确保”说法过于绝对，且与材料中“权威一再崩溃和顺覆”不符，排除。
4.答案B
命题透析本题以屈雏廉、诺斯科特向英国议会提交报告为背景材料，旨在考查考生获取和解读历史信息、分
析历史问题的能力，同时体现了对唯物史观、时空观念、历史解锋学科素养的考查。
思路点拔材料中屈维廉、诺斯科特的报告指出当时英国行政部门充斥着庸碌无为者，这一批评刺激了英国文
官制度的改革（该报告成为现代文官制度建立的先声），B项正确。该报告聚焦行政部门官员的素质问题，A项
错误：“根除”一词表述过于绝对，C项错误；英国议会改革在1832年已进行，与此报告无直接因果关系，D项
错误。
5.答案C
命题透析本题以《尚书·虞书·皋陶谟》的记载为背景材料，旨在考查考生获取和解读历史信息、分析历史
问题的能力，同时体现了对唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释学科素养的考查。
思路点拨材料中皋陶提出“天意”源于“民意”，君王须敬畏天命、尊重民情，这体现了早期政治思想中已将天
14.1854年，屈维廉、诺斯科特向英国议会提交报告，其中指出：“想做官的多是庸碌无为之辈
凡在公开竞争的职业中站不住脚的，或不愿积极努力的，才安于在行政部门里混日子，不冒
高二2月历史
风险，过得舒服。”这一报告
A.抨击了贵族共和传统
B.刺激了行政体系调整
C.根除了政党分肥机制
D.促成了英国议会改革
注意事项：
1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定
5.《尚书·虞书·皋陶谟》记载舜帝时大臣皋陶之言曰：“天聪明，自我民聪明。天明畏，自我
位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需
民明威。达于上下，敬哉有土（有国土的君王）！”据此可知，当时社会
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题
A.沿袭早期民主传统
B.天人感应理论成形
卡上。
C.敬天保民思想萌发
D.缺乏成熟政治人物
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是
6.《拿破仑法典》规定：“所有法国人都享有民事权利”，“所有人对其所有权的行使不受来自
符合题目要求的。
任何方面的限制，不受其他人所有权的限制，甚至也不受国家的限制。”这一规定体现了
1.有学者指出，“早期罗马正是依赖于农民的劳作”，“典型的罗马人都是独立的小农”。“罗
A.个人主义原则
B.天赋人权原则
马人将伤感地追忆那段朴素的时期，当时罗马的共和政体和品德是靠自由的小农公民支持
的”。据此可知，早期罗马
C.法律至上原则
D.自由平等原则
A.农业经济支撑城邦发展
B.以农民阶级为统治基础
7.1598年，意大利的真蒂利在《战争法三论》中讨论了“正义战争”，下表为该书的部分章节。
C.共和政体具有民主色彩
D.缺乏对外扩张的侵略性
由此可知，该书旨在
2.北宋中期曾有人将王安石誉为“圣人”，下表为时人关于“圣人”的言论。这折射出当时
第九章
宗教能作为正义战争的基础吗？
言论
出处
第十章
主权者是否可以正当地诉诸战争来雏持臣民间的宗教？
无思而无不通为圣人
周敦颐《通书》
第十一章
臣民是否应该为了宗教与其主权者交战？
所谓圣者，不勉不思而至焉者也
张载《正蒙》
圣人则不思而得，不勉而中，从容中道
程颐《颜子所好何学论》
A.宣扬宗教征伐的正当性
B.确立世俗化的战争规则
圣人之所以能大过人者，盖能以身救弊于天下耳
王安石《临川先生文集·三圣人》
C.关注新兴国家的民主性
D.强调主权国的绝对权威
A.儒家学说陷于固步自封
B.理学发展基于正本清源
8.1950年，中国与联邦德国的贸易总额达1942万美元，大大超过与民主德国的贸易额：
C.政治变革存在思想阻力
D.新旧党争成为朝政核心
1953年，两国贸易总额达3207万美元。1957年，中国国际贸易促进会与联邦德国经济
3.英国作家狄更斯称：“科举这个教育机器几乎是从不间断地实施其功能，它是唯一没有被动
东方委员会签订贸易协定，此后两国各渠道的贸易额基本呈逐年提升的态势。这说明新
摇过基础的制度，是在权威一再崩溃和颠覆中唯一能维持全面而广泛影响的制度。”中国科
中国
举制度经久不衰，主要是因为其
A.促进士人对家国的认同
B.蕴含公平公正理念
A.对外交往基于国家利益
B.大力交好社会主义国家
C.选拔官员注重德才兼备
D.确保国家政权稳定
C.积极维护中德外交关系
D.工业发展亟须西方技术
历史(A)第1页（共8页）
历史(A)第2页（共8页）

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