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高一期末试题答案
一、现代文阅读（35 分）
1．（3 分）C
2.（3 分）A
3（3 分）A
解析：
1. C 项，“主要得益于”错误，没有依据，材料一说的是“正是有‘精益求精’的精神，
有制度做保证……铸就东方文明古国的灿烂文化”，并没有强调哪一个更重要。
2. A 项，“而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论”错误，属无中生有。
材料一中说的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家”只是如今的
现状，并没有将中国和这些国家的过去进行比较。
4（4 分）①采用总分式结构进行论证，先总说要想重建中国的“工匠精神”，要深入探讨制
度保障、信仰支撑以及文化支撑，然后从三方面分别进行阐释。
②论证中综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法等。 在阐释的过程中，运用了引用
论证和举例论证的方法，如引用俗语指出在匠人眼中，技艺就是财富；以行业间共同的“游
戏规则”为例，论证行业组织具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。
5．（6 分）①全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围。
②形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。
③重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。
6．（3 分）A
【解析】“文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪”理解错误，“三月香雪”
含义丰富，指本文的主要人物“香雪”，渴望现代文明的乡村姑娘们，改革开放后走进现代
文明的姑娘们，还指文末所写的雪景。
7．（3 分）B
【解析】“用拟人手法”错误，本句运用比喻手法，把火车比作恋人，生动形象地刻画了少女对火车
到来的热切渴望。
8．（6 分）①物质生活方面：三十五年前，山区农村贫穷闭塞，三十五年后成为旅游风景
区，开放富裕；
②人物方面：从前的香雪们贫穷卑微，向往美好，渴求变化；如今的香雪们从容自信，有经
济意识。
③精神方面：物质文明高速发展，精神发展、心灵成长速度滞后。（每小点 2 分）
9．（4 分）①“火车”是现代文明的象征。“火车”是“香雪们”了解现代文明的一个小小
窗口，它让贫穷山区的女孩们有了向往与憧憬美好生活的愿望，带给女孩们美好的感受。
②“火车”又是富足美好的物质生活的象征。“火车”是本文中改变山区贫困落后面貌的重
要交通工具，火车带来了大批的游客，让当地人不用再只是向往美好生活，而是切实地改变
了他们贫苦的条件，让他们过上了富足美好的生活。（每小点 2 分）
文言文阅读
10. BCD
11. A 12. C
13. （1）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，
是因为它用心专一。
（2）然而我依仗着这种本领放纵自己，喜欢和爱开玩笑、好饮酒的人交往游乐。十天一个
月之间，拿着书卷读书的日子没有几天。
14. 可以论证。
荀子《劝学》的中心论点是“学不可以已”，秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及导
致的后果，属于不专心读书，可以从反面论证“学不可以已”的观点。
【解析】
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我发奋读书惩戒自己，对以前的所作所为感到后悔；但是聪明才智已经衰退，大概不
如从前的十分之一二。
“自惩艾”是宾语前置句，其后 B 处断开；
“悔前所为”是动宾结构，其后 C 处断开；
“聪明衰耗”是主谓结构，“殆”是副词，作下句状语，故 D 处断开。
故选 BCD。
【11 题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。
A.错误。意义不同，借助/借。句意：借助船只的人。/常常向有藏书的人家借。
B.正确。连词，表假设，如果/连词，表转折，却。句意：如果不停地刻下去。/流去的水像
这样不断地流去永不复返，却并没有流去。
C.正确。意动用法，以……为善/形容词作动词，完善。句意：我心里认为这个说法很好。/
困窘时，就完善自身的品格。
D.正确。句意：于是选取了“经”“传”“子”“史”中可以用来写文章的材料。/六经的
经文和传文都全面地学习了。
故选 A。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“主张学习就要像打仗一样，勇于挑战，决不退缩”错误。根据材料二可知，秦观取“精
骑三千，足抵君羸卒数万”的灵感编《精骑集》，是喻指选取精华、精炼积累的治学方法，
而非“勇于挑战、决不退缩”。
故选 C。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置，正常语序为“利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，
向上，“一”，专一。
（2）“负”，依仗；“自放”，放纵自己；“旬”，十天；“把卷”，拿着书卷。
【14 题详解】
本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
明确观点：可以论证。
根据材料一“用心躁也”与材料二“故虽有强记之力，而常废于不勤”可知，荀子《劝学》
中心论点是“学不可以已”，即学习是不可以停止的，需持续积累、专心坚持；秦观年少时
凭记性好放任自流，成年后发愤补学，却因前期积累不足、后期健忘而收效甚微。从反面论
证了荀子《劝学》的观点。
参考译文：
材料一：
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看
得广阔。登上高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有
更加劲疾，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只
的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外
物罢了。
堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形
成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远
达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也
能走得很远），功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；
如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向
上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六（实为“八”）条腿，还有两
只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。
材料二：
我年轻时读书，看一遍就能背诵。默写它，也没有什么差错。然而我依仗着这种本领放
纵自己，喜欢和爱开玩笑、好饮酒的人交往游乐。十天一个月之间，拿着书卷读书的日子没
有几天，所以我虽然有很强的记忆力，却常常因为不勤奋而荒废了学业。
近几年来，我发奋读书惩戒自己，对以前的所作所为感到后悔；但是聪明才智已经衰退，
大概不如从前的十分之一二。每阅览一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到
茫然，就再也记不起书中的内容了。所以我虽然付出了辛勤的努力，却常常因为健忘而荒废
了学业。
唉！损害我学业的，常常是这两种情况。近来我读《齐史》，看到孙搴回答邢邵的话说：
“我用三千精锐骑兵，足以抵挡你几万疲弱的士兵。”我心里认为这个说法很好，于是选取
了“经”“传”“子”“史”中可以用来写文章的材料，得到若干条，编辑成若干卷，命名
为《精骑集》。
唉！年轻时不勤奋，已经无可奈何了。成年后健忘，希望或许能用这个集子来弥补吧。
古代诗歌阅读
15. A
16. 16. ①选取了水、林、莺、草、蝶等意象。②构成了初夏季节傍水林中莺语声声，碧草
如烟、蝴蝶翻飞的充满生机、自由欢快、热闹美好的意境，③表现了诗人愉悦自适的心情和
对美景的喜爱。
理解性默写
17（1）积善成德，而神明自得
（2）山不厌高，海不厌深
（3）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
18. A 19. B 20. A
【18 题详解】
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
第一组，不可或缺：一点也不能缺少。缺一不可：事物的必备条件，不能缺少任何一项。语
境指不能缺少家国情怀，应用“不可或缺”。
第二组，视而不见：虽然看到，但因心不在焉，好像没有看到一样。形容漠视，不关心。置
若罔闻：虽有耳闻，却好像没有听到一样不加理会。此处指看到和没看到一样，应用“视而
不见”。
第三组，自怨自艾：形容消极地埋怨自责。顾影自怜：看着自己的影子，自己怜惜自己，形
容孤独失意的样子。此处指消极埋怨，应用“自怨自艾”。
第四组，交相辉映：各种光彩相互照耀。相得益彰：两个人或两件事物互相配合，双方的能
力和作用更能显示出来。语境指民族自豪自信之光与科技自主创新之光相互照耀，应用“交
相辉映”。
故选 A。
【19 题详解】
本题考查学生语言表达连贯的能力。
根据“二者缺一不可”及下文“缺乏文化自信的深沉情怀……”可知，文段强调的是“情怀
潮”“技术潮”的并列关系，据此可排除 C、D 两项。
后文先讲“情怀”，后讲“技术”，B 项语序与下文陈述对应，排除 A。
故选 B。
【20 题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子
一是语序不当，“国货就无法提供持久稳固的支撑” 暗换主语，应为“就无法为国货提供持
久稳固的支撑”，排除 C。
二是搭配不当，“完善”与“发展”搭配不当，应为“推动国潮健康持续发展”，排除 B。
D 项语序不当，先“为国货提供持久稳固的支撑”，后“推动国潮健康持续发展”。
故选 A。
【答案】21. ①还会出现心理问题 ②时间久了 ③睡前不要吃得过饱
22. ①儿童青少年睡眠问题不容忽视。②入睡前不要玩电子产品。③睡前不要剧烈运动，或
吃得过饱。
四、写作（60 分）
23．阅读下面材料，根据要求写作。（60 分）
鲁迅先生说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事
的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不
必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”
请以“我的一点光”为题，写一篇记叙文或议论文。
要求：①自选角度；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于 800 字；④不得
抄袭，不得套作。
【审题立意】以“我的一点光”为题，写一篇记叙文或议论文，这是命题作文。立意的关键
是“一点光”。一点光是比喻说法。
就议论文而言，可以参考以下立意：勿以自小而不为，青年必须发光发热；你我一点光，事
业必燎原。就记叙文而言，应具体写出我的“一点光”之事。￥达旗三中（达旗一中分校）2025-2026学年
标签，创造出新时代的“中国气质”。
(摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》)
第一学期高一年级期末试题语文
材料二：
(考试时间：150分钟试卷满分：150分)
为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？
一、现代文阅读(35分)
“工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和
(一)现代文阅读（本题共5小题，19分）
智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，
阅读下列文字，完成1-5题
直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。
材料一：
无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的
如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精
代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率
神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、
先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是国为拥有了独门技艺而得以“王天下”。
李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。
唐代后期的教煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也…虽无仕人之
中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或
业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而
缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了
在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿
注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之：治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解
意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。
说，阐释了“中国气质”。
随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出
精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实
来。“如切如喽，如琢如磨”，本是《诗经》里描迷工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱康
行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从
对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是
中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制
对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言
造出精湛的钢车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。
律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，
在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的
孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。
“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。
精益求精、心无旁鹜地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古
陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。
人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论
正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸
是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推鼓”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。
就东方文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”
“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精
的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的
神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新
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