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语文答案
1．B
【解析】A 项错误，《江村经济》提出的是“以农业为基，发展副业进而迈向工业”，
而非“以工业为基，发展农业进而带动副业”，与原文逻辑冲突。
B 项正确，材料一明确提及“1957 年至 1980 年，二十余年的沉寂让我暂别实地调查”，
且全文贯穿“认识中国，志在富民”的初心，即便暂停实地调查，对社会问题的思考并未停
止。
C 项错误：材料二仅说熟人社会“无需依赖文字”，并非“作用相对有限”，文字仍有
记录、传承等功能，选项混淆“依赖程度”与“实际作用”。
D 项错误：材料二明确“‘天人合一’的生态智慧为生态文明建设提供借鉴”，可见已
具备实践价值，选项“尚未体现实践价值”与原文矛盾。
2．D【解析】材料二并非“对比”，而是以现实现象印证乡土基因的“创造性转化”，
强调传统与现代的共生，而非“颠覆性影响”。
3．①乡镇企业发展（或“农村工业化”）；②微观与宏观相结合（或“模式比较”）；
③人情网络（或“社会关系结构”）（每点 1 分，超出字数不给分）
【解析】第一空：材料一提到，“乡镇企业的兴起让农村经济结构发生巨变，‘工农相辅
’的设想不仅实现，更远超预期”。材料二也指出“乡镇企业走向世界，‘本地的全球化’
成为常态”，“先生强调的‘工农相辅'模式，成为城乡协调发展的根基”。因此，“工农相
辅”模式为改革开放后乡镇企业发展（或农村工业化）提供了理论先导。
第二空：材料一中，费孝通面对全球化带来的方法论危机，明确提出“探索‘微观与宏
观相结合’的路径，主张通过‘模式比较’，将中国江村、禄村与国外社区对比，以小见大
反映社会变迁”。因此，他倡导的是微观与宏观相结合（或模式比较）的研究思路。
第三空：材料二第二段对“差序格局”的解释是：“以‘己’为中心，像水面波纹般向
外推展亲疏关系，人情网络支撑着社会运转”。这说明“差序格局”揭示的是中国社会以人
情亲疏为核心构建的人情网络（或社会关系结构）。
4．①材料一侧重梳理学术历程，反思研究方法困境与革新路径，传递治学初心与传承
寄望；（2 分）②材料二侧重解读经典核心内涵，论证其当代价值与持久生命力，引导读者
汲取传统智慧。（2 分）
5．①坚守初心、心系家国的担当精神：先生毕生以“认识中国，志在富民”为学术初
心，将学术研究与国家发展、民生改善紧密结合。当代青年应树立将个人理想融入时代洪流
的志向，在专业选择、职业规划中主动回应国家与社会需求，培养深厚家国情怀与责任担当。
（2 分）
②扎根现实、知行合一的务实精神：先生坚持实地调查，从瑶山、江村到少数民族地区，
用脚步丈量中国社会，以实践为学术根基。青年应摒弃空谈，深入现实生活与实践场景，在
乡村振兴、社会服务等实际事务中积累经验、增长才干，做到理论与实践相结合。（2 分）
③与时俱进、勇于革新的探索精神：面对时代变迁带来的方法论危机，先生主动探索“微
观与宏观相结合”的新路径。当代青年应保持开放视野，紧跟时代步伐，勇于突破固有思维，
以创新思维应对复杂问题，在探索中适应变化、实现成长。（2 分）
6．A【解析】B 项“主要是为了突出战争年代物资的匮乏”错误，这一对比既体现物资
匮乏，更通过蔡老当年的简陋条件与如今的成就对比，衬托出这张集体照的珍贵，以及汪可
逾形象的深远影响；C 项“暗示她在战争中作用微弱，如同清风般无足轻重”错误，“和煦
清风”突出她以温润天性和人格力量抚慰人心，是战争中不可或缺的精神支撑，并非“无足
轻重”；D 项“两文本都聚焦汪可逾的‘笑’”错误，文本二侧重分析汪可逾的整体人格魅力，
“笑”只是其人格的外在表现之一，并非核心聚焦对象。
7．B【解析】“直接凸显”表述过于绝对，古琴是其文化气质的载体，但文本一并未通
过这一讨论直接强调该气质，而是通过后续蔡老的解读、陌生者测试等情节间接体现。
8．①设置悬念，增强文本可读性，文章层层铺垫，强化“微笑之谜”，吸引读者探究；
②逐一否定不合理猜测，突出汪可逾微笑的独特性，为后文蔡老的解读做铺垫；③借众人议
论，侧面烘托汪可逾在战友心中的深刻印象，体现她的人格魅力；④深化主题，作者用排除
法将读者的思路从普遍的原因引开，使文本的主题从对一个人的怀念，升华到对纯粹、本真
的人性之美的探讨；⑤让叙事节奏张弛有度，避免平铺直叙，丰富文本内容。
（每点 1 分，任答四点即可）
9．①情感层面：多年后仍让老战友感念不已，成为维系集体记忆与情感的纽带。②精
神层面：她的微笑与真诚给残酷战争中的战友带来心灵温暖，成为精神寄托；③文化层面：
怀揣古琴投身部队，让传统文化在战火中传递力量，填补了战争环境中的文化空白；④人性
层面：在战争与人性的角力中坚守本心，为众人树立了不被环境异化的榜样。
（每点 2 分，任答三点得 6 分）
10．CEF【解析】原句为：“今陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸
寺递迎供养。”“迎佛骨于凤翔”为状语后置句，意思完整，C 处断开；“御楼以观”主语为
“陛下”，动作独立，E 处断开；“舁入大内”为“抬入皇宫”，动作结束，F 处断开。
（每选对一处得 1 分，共 3 分，多选、少选、错选均不得分）
11．D【解析】A 项正确。两处均为“一起、共同”。B 项正确。两处均为“第二次”。
C 项正确。二者均为帝王年号纪年法。D 项错误。材料四“假贷”为同义复用，均有“借”
义，此处“贷”意为“借入”（百姓向他人借入钱财），而成语“严惩不贷”的“贷”意为
“宽恕、宽免”。两者意义不同。
12．B【解析】A 项正确，对应材料一“愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第”。
B 项错误，材料二“愈坐是复为博士”，并未被贬为封溪尉（封溪尉是柳涧被贬的官职）。C
项正确，对应材料三韩愈谏言内容。D 项正确，对应材料四“帝得表，颇感悔……乃改袁州
刺史”。
13．（1）两个人名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞举荐他们。（“振”，
显达、兴起；“称荐”，称赞、举荐；“称荐于公卿间”，状语后置句。每点 1 分，句意通顺 1
分，共 4 分）
（2）裴度、崔群请求稍加宽恕他，来鼓励群臣直言进谏，（宪宗）于是将他贬为潮州刺
史。（“少”，稍，略微；“宽假”，宽恕、宽容；“乃贬为潮州刺史”省略主语“宪宗”。每点
1 分，句意通顺 1 分，共 4 分）
14．①重情重义：与孟郊、张籍贫贱相交，显贵后仍“谈宴赋诗”，嫁孤女近十人；②
正直敢言：谏迎佛骨险遭极刑，弹劾刺史结党，对权门“瞪然不顾”；③奖掖后学：“诱厉
后进”，供寒士住宿，培养“韩门弟子”；④体恤百姓：在袁州赎回被没为奴的百姓子女，
解救七百余人；⑤坚韧豁达：被贬后作《进学解》自勉，生活困顿仍“怡然不介意”。
（每点 2 分，任答三点给 5 分，其它答案言之有理亦可得分）
【参考译文】
材料一
韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人
孟郊、东郡人张籍关系友好。两个人名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞
举荐他们。结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事的闲
暇时间，就和他们一起交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对
待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。并且韩愈很能勉励后辈，安置在自己家中的有十分之六七，
即使自己的早饭都供应不上，他也安然不放在心上。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己
的职责，总共经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女将近十人。
（节选自《旧唐书·韩愈传》）
材料二
华阴令柳涧有罪，前任刺史上奏弹劾他，朝廷没有答复而刺史离职。柳涧指使百姓拦路
索要军队停驻时差役的工钱，后任刺史厌恶他，审查这个案子，把柳涧贬为房州司马。韩愈
路过华州，认为刺史暗中互相勾结，上疏请求处理。御史复查后，查出柳涧有贪赃罪，第二
次贬为封溪尉。韩愈因为这受牵连，重任国子博士。韩愈才华横溢，却多次被贬，官职也下
降了，于是，就写了《进学解》来表明心迹,文章中写道：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐
而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏……”文人士大夫们争相传诵
这篇文章。
（节选自《新唐书·韩愈传》）
材料三
元和十四年，皇帝派遣使者迎接佛骨进入皇宫，王公贵族、士人百姓纷纷奔走前往，虔
诚跪拜。韩愈呈上奏表劝谏说：佛本是夷狄之人，和中国语言不通，服饰制度不同，口中不
说先王合乎礼法的言论，身上不穿先王制定的合乎礼法的服饰，不懂得君臣之间的道义、父
子之间的亲情。如今陛下命令众僧人到凤翔迎接佛骨，登上城楼观看，将佛骨抬入皇宫，又
命令各寺院轮流迎取供养。百姓愚昧无知，容易被迷惑而难以明白事理，都会说天子如此圣
明，尚且一心敬信，百姓是什么人，难道还会吝惜自己的生命吗？所以成百上千人聚集成群，
脱下衣服散尽钱财，从早到晚互相效仿，唯恐落后。老老少少四处奔忙，抛弃了自己的本业。
如果不立即加以禁止，再让佛骨轮流经过各寺院，必定会有砍断手臂、切割身体来供奉的人，
这样会伤风败俗，被四方传为笑谈，这可不是小事。”奏章呈递上去后，唐宪宗大怒，打算
对他施加极刑。裴度、崔群请求稍加宽恕他，来鼓励群臣直言进谏，（宪宗）于是将他贬为
潮州刺史。
（节选自钟惺《古文备体奇钞》）
材料四
韩愈到潮州后，上表陈述哀痛并谢罪。皇帝接到奏表，十分感动追悔，打算重新任用他，
说：“韩愈以前议论的事是出于对朕的爱护，但是不应该说天子事奉佛就会寿命短促。”皇甫
镈向来忌恨韩愈直率，就上奏说：“韩愈毕竟太狂妄，可以暂且酌情内移。”于是改任袁州刺
史。袁州人为了借钱将儿女抵押给人作奴隶，过期无力赎回，就归债主所有。韩愈到任后，
逐一计算奴隶的身价并赎回已经被没收为奴的人，还给他们父母的有七百多人。召入朝廷拜
授国子祭酒，改任兵部侍郎。韩愈天性聪明敏锐，不随波逐流。与人交往，自始至终没有一
点改变。成全后辈，常常帮助他们成名。凡受过韩愈指教的人，都称“韩门弟子”，韩愈官
位显达后，逐渐谢绝教授。他的门徒李翱、李汉、皇甫湜从而效法他，就远远不及他。跟韩
愈交往的，如孟郊、张籍，也都有成就闻名于当时。
(节选自《新唐书·韩愈传》，有改动) 15．D【解析】D 项“乐景与哀情的完美融合”表述不准确。颈联“蓝水远从千涧落，
玉山高并两峰寒”虽景物壮阔，但“寒”字点明秋景的清寂苍凉，并非“乐景”。
16．①暮年悲秋的惆怅：首联“老去悲秋”直接点出诗人年老体衰、逢秋生悲的心境，
“强自宽” 暗含难以排遣的惆怅，奠定全诗情感基调。②与友暂聚的欢乐：首联“兴来今
日尽君欢”、通过宴饮之乐、与友互动的诙谐细节，展现诗人借相聚暂忘忧愁的豁达，情感
明快鲜活。③苦中作乐的豁达：颔联化用“落帽”典故，“羞将短发”含年华逝去的自嘲，
“笑倩旁人”又以幽默姿态化解窘迫，体现苦中作乐的豁达。④对生命无常的忧思：尾联“明
年此会知谁健？醉把茱萸仔细看”以设问收束，借重阳节茱萸辟邪的习俗，暗含对友人离散、
自身衰老的担忧，将暂欢后的悲凉推向深处。
（每点 2 分，任答三点得 6 分，其它答案言之有理亦可得分）
17．（1）天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城
（2）故不积跬步，无以至千里
（3）对酒当歌 人生几何（曹操《短歌行》）/ 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯（杜
甫《登高》）/ 三杯两盏淡酒 怎敌他、晚来风急（李清照《声声慢》）
18．①修辞运用生动形象：原文运用拟人和通感手法，“裹”赋予热气主动环抱的情态，
“流淌”将“肉香”的嗅觉体验转化为视觉化的动态场景，将无形的香气写得可视、可感，
增强了语言的感染力与艺术美感。②句式结构更具韵律：原文“一锅红汤…… 一锅白汤……”
，分别描写红汤与白汤，句式工整对称，节奏分明；改句为简单陈述句，显得平铺直叙，缺
乏表现力。③感官描写全面立体：原文从视觉（“醇厚油亮”“沸腾翻滚”）、嗅觉（“肉香”）、
触觉（“热气”）等多感官入手，构建出鲜活生动的清晨市井场景，使人如临其境；改句仅涉
及基本动作与嗅觉，表现单一，难以唤起读者的通感体验。④细节描写更为丰富：原文“醇
厚油亮”“彻夜细火煨炖”等词语，从质感、时间、工艺等角度具体描绘了汤的熬制过程与
成色，富有画面感和生活实感；改句则缺少此类细节，表达笼统。
（每点 2 分，任答两点给 4 分）
19．示例一：赞同“虚指”，表示多次。理由：①符合文化习惯：汉语中“三”常作为
虚数，表示“多”或“反复”之意，如“三思而后行”；②符合操作实际：面条在沸水中“沉
浮”的次数，通常指反复烫煮以控制熟度的过程，意在强调其工艺考究、火候到位，而非机
械的正好三次；③符合文学表达：原文是文学性描述，意在生动展现制作过程，“三沉三浮”
具有音韵美和画面感，理解为虚指更符合其文学化表达特点。
示例二：赞同“实指”，即三次。理由：①体现技艺规程：许多传统小吃有固定的操作
口诀或步骤，“三沉三浮”可能是一种约定俗成的、确保面条口感韧劲的特定工艺标准；②
增加真实可信度：实指使描述显得更具体、更富经验性，仿佛来自老师傅的秘诀，增强了文
本的纪实感；③与上下文呼应：前文有“抓一把”“配脆嫩豆芽”等具体动作描写，“三沉
三浮”作为其中一个环节，理解为具体次数可使整个制作流程的描述更完整、细致。
（理由每点 2 分，任答两点得 4 分；只写观点不给理由得 0 分；只写理由未明确观点得
0 分）
20．A【解析】A. 独出机杼：比喻诗文的构思和布局别出心裁，与众不同。“机杼”本
指织布机，引申为写作或艺术创作的构思。该成语使用范围特定，多用于形容文学、艺术创
作领域的独创性。语境中形容的是“风味”，属于具体的味觉体验，搭配不当。B. 独具特
色、C. 独树一帜、D. 别具一格：三者均表示“具有独特的风格”，适用范围广，可用于形
容事物、产品、地方特色等，与“风味”搭配均很恰当。
21．D【解析】A 项正确。“层层铺展”是修饰语“层层”+中心语“铺展”构成的偏正
短语。“侠义精神”是修饰语“侠义”+中心语“精神”构成的偏正短语。B 项正确。“便洁”
应为“便捷”，“交溶”应为“交融”。C 项正确。此处的引号标示面馆推出的这项特殊服
务的专有名称，属于特定称谓。D 项不正确。第三段中“从汉江码头走向北上广深，甚至海
外华人社区”，主要是为了体现襄阳牛肉面地理覆盖范围的扩大和影响力的提升，是空间维
度的拓展。“产业规模之大”主要体现在前文的“千亿级产业”“超 2.8 万家”等数据上，
此处列举城市名称主要强调其传播广、影响远。
22．（1）语句②修改为：“至今已有三百多年的历史”或“至今已有超过三百年的历史”。
（2）语句⑥修改为：“但（然而/而/可）老襄阳人仍坚守”。
（指出序号 1 分，修改正确 1 分，共 4 分）
【解析】②处：“超过三百多年”成分赘余。“超过”后面应接确数，表示超出某个具体
数值；“多”表示约数，二者语义重复。应删去“超过”或“多”。⑥处：逻辑关系错误。
前句“为适配不同口味，不少面馆推出微辣版、养生版”与后句“老襄阳人仍坚守……地道
风味”之间是转折关系，而非因果关系。“所以”是因果连词，使用不当，应改为转折连词
“但”“然而”“而”等。
23．写作指导：
本题材料由三则引文和一段阐释构成，核心论题为：本真与初心共同指引人生选择。
陶渊明诗句“少无适俗韵，性本爱丘山”，其核心是“本真”，即不迎合世俗、坚守内
心本然的性情，选择契合自我本性的生活（归隐田园），体现真实性情对人生选择的指引。
张志忠评价汪可逾“坦然、真诚的天性生活于自己的精神世界”，进一步深化“本真”
的内涵（坦然、真诚、天性），强调本真是精神世界的底色，让人在复杂境遇中坚守自我。
费孝通“认识中国，志在富民”阐释“初心”，即人生最初的理想与目标，并强调其持
久不变，体现初心对人生方向的长期引领。
总结句“本真，真实的性情、纯粹的品格；初心，最初的梦想或目标。它们共同指引着
我们的人生选择”，明确材料核心概念（本真侧重性情品格，初心侧重梦想目标）和议题（本
真与初心的关系，以及二者对人生选择的共同作用）。这是审题的关键落点，不可只谈其一
不谈其二。
【参考立意】立意的核心是“本真与初心如何共同指引人生选择”。
1．本真为基，初心为向，二者相辅相成引航人生
本真是初心的“源头活水”——纯粹的品格、真实的性情，让我们在确立初心时不被功
利、世俗裹挟，确保初心的纯粹性；初心是本真的“航向坐标”——明确的梦想目标，让本
真的性情有了落点，避免“率性而为”沦为漫无目的的散漫。二者结合，才能做出既契合自
我本性、又具有长远价值的人生选择。
2．守本真以固初心，怀初心以践本真，在坚守中成就人生
在人生历程中，本真是坚守初心的“精神底气”——面对诱惑、困境时，真实的性情让
我们不轻易妥协，守住初心的底线；初心是践行本真的“实践路径”——通过为初心奋斗，
本真的品格才能从“内在性情”转化为“外在行动”，避免本真沦为“孤芳自赏”的空谈。
二者的双向守护，让人生选择始终不偏离自我与理想的轨道。
3.在时代洪流中，以本真定心性，以初心明方向，做出不后悔的人生选择
内涵解读：当下社会充满功利诱惑、多元选择，容易让人迷失自我、偏离初心。此时，
本真的性情能帮助我们过滤外界干扰，保持内心的清醒；初心的目标能帮助我们在复杂选择
中找准方向。二者共同作用，让我们在时代浪潮中做出既顺应自我本性、又符合长远价值的
选择，实现人生的意义。
【注意事项】
切忌单论“本真的重要性”或“初心的价值”，必须紧扣“共同指引人生选择”的核心，
建立二者的内在关联。
紧扣材料对“本真”“初心”的界定（本真侧重性情品格，初心侧重梦想目标），不可
随意扩大或曲解概念。
论述应结合具体的人生选择场景（如职业选择、理想追求、困境坚守等），体现“指引”
的实际意义，避免空泛说理。
附:(1)作文评分基本要求：
不足 800 字，每少 50 字扣 1 分；不足 600 字，评分不超过 20 分。如有摘抄试卷文字，
则减掉相应字数评分。没有标题扣 2 分。错别字，1 个扣 1 分，重复不计，最多扣 3 分。
其他按高考阅卷标准评分。
(2)作文评价整体要求
文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合
题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思
考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
(3)作文等级评分标准
一等 二等 三等 四等
基 础 等 级 (20～16 分) (15～11 分) (10～6 分) (5～0 分) 符合题意 符合题意 中心 基本符合题意 偏离题意 中心突出 明确 中心基本明确 中心不明确 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 内容 20 分
表达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱
20 分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多
字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨
深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意
发 展 等 级 特征 20 分 丰富 有文采 较丰富 较有文采 略显丰富 略有文采 个别内容较好 个别语句较精彩
有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意
(4)关于作文的其他项评定:
◆残篇评定（参考高考评分标准）
①600 字以上基本完篇的按评分标准给分，扣除不足字数分数，每少 50 字扣 1 分。
②400-600 字的文章，20 分以下评分，不再扣字数分。
③200-400 字的文章，10 分以下评分，不再扣字数分。
④200 字以下的文章，5 分以下评分，不再扣字数分。
⑤只写一两句话的，给 1 分或 2 分，不评 0 分。
⑥只写标题的，给 1 分或 2 分，不评 0 分。
◆关于抄袭作文
①抄袭作文的判定与处理要十分慎重，只是怀疑而没有实据的不能判为抄袭:整体构思、
主要情节，或者主要论点、论证模式、重要论据、70%以上的文字雷同，则视为抄袭，抄袭
作文最多只能给 10 分。
②段落部分抄袭，删掉抄袭字数后不满 600 字按残篇评定；满 600 字的按缺字扣分，正
常评分。襄阳市 2025-2026 学年度上学期期末考试
授的“参与观察”法在复杂现代社会已力不从心，他提出的“文献分析”辅助方
法也未完善。
高一年级语文试卷
我深知研究方法必须革新：既要在小社区深入观察，更要将其置于大社会脉
络中。这几年我探索“微观与宏观相结合”的路径，主张通过“模式比较”，将
中国江村、禄村与国外社区对比，以小见大反映社会变迁。可惜年事已高，唯有
寄望后辈。回望一生，“认识中国，志在富民”的初心从未改变。早年学医的经
历，让我渴望用科学治愈社会“病症”。我见证了农民致富，却也看到传统伦理
淡化、新道德标准未立的问题，这让我的研究从“人和物的关系”的“生态”层
次，转向“人与人的关系”的“心态”层次，这是更艰巨的时代课题。
一、阅读（72 分）
一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一
（
我一生学术研究的核心，始终是用实地调查的方法认识中国社会。这段旅程
始于五十四年前的广西大瑶山，那是我与前妻王同惠——燕京大学的同窗伴侣，
婚后共同奔赴的田野调查地。1935 年的瑶山之行，我不幸受伤，她却永远长眠
在了那里。安葬她后，我回到家乡江苏吴江开弦弓村养伤，在姊姊的协助下，我
得以开展开弦弓村调查，学术研究也由此从瑶山延伸至江村，奠定了我一生“知
行合一”的治学根基。
（节选自费孝通《人的研究在中国 —— 个人的经历》，有删改）
材料二
费孝通先生的《乡土中国》之所以成为经典，正因它抓住了中国社会的文化
根脉。这本书是 20 世纪 40 年代先生在西南联大授课时，陆续发表的 14 篇短文
集结而成，每篇聚焦一个中国社会核心特征，即便在今天，这些主题仍具深刻的
解释力。
接触社会人类学之初，我便深知这门学科的灵魂在于深入现实。江村调查后，
我赴英国留学，在 Malinowski 教授指导下完成《江村经济》，提出“工农相辅”
的农村发展模式——以农业为基，发展副业进而迈向工业。抗战期间，我在云南
农村持续调研，写下《禄村农田》等著作，这些探索的精华最终凝结于《乡土中
国》与《乡土重建》。全国解放后，我的调查范围扩展到少数民族地区，因为认
识多民族的中国，才算完整认识中国社会。
先生在书中精准总结了传统乡土社会的三大特质：其一，人与土地的紧密联
结。种地是最普遍的谋生方式，粮食种植、家族延续皆与土地深度绑定，形成聚
族而居的共同体；其二，人与人的“熟悉”关系。人们安土重迁，长期相处形成
熟人社会，语言沟通足以应对事务，无需依赖文字；其三，“差序格局”的社会
结构。以“己”为中心，像水面波纹般向外推展亲疏关系，人情网络支撑着社会
运转。这些特质并非地理概念，而是融入中国人血脉的文化基因。
1
957 年至 1980 年，二十余年的沉寂让我暂别实地调查。1980 年恢复学术工
《
乡土中国》的价值，在于它跳出自我中心视角，对中华文明进行类型化把
作后，我第一时间重访江村，欣喜地发现乡镇企业的兴起让农村经济结构发生巨
变，“工农相辅”的设想不仅实现，更远超预期。此后十年，我年年到访江村，
足迹遍布华北、西北、西南农村，比较各地发展模式，这些观察收录于《行行重
行行》。
握。书中“乡土本色”“礼治秩序”等概念，至今仍能在基层社会看到遗留。即
便时代转型加速，这些文化基因也未消失：春运返乡的人潮、传统节日的仪式，
都是乡土情怀的现代表达。
改革开放四十余年，乡土中国的转型从未停歇。乡镇企业走向世界，“本地的
全球化”成为常态；移动互联网让偏远乡村与世界实时相连，直播带货、电商平
台重塑乡村生活；城乡人口频繁往来，协同发展日益紧密。但这些变化并非对乡
土的否定，反而印证了《乡土中国》的当代价值。先生强调的“工农相辅”模式，
然而，时代的快速变迁让我陷入困惑。交通与信息的发达打破了社区的封闭
性，“全球化”让每个社区都成为社会网络的结点。我早年依赖的“参与观察”
“解剖麻雀”式方法，适用于结构简单的小社区，却难以把握现代社区在大社会
中的功能与定位。这种困惑本质上是社会科学的方法论危机——Malinowski 教
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成为城乡协调发展的根基；“以和为贵”的处世之道，契合和谐社会理念；“天人
合一”的生态智慧，为生态文明建设提供借鉴。疫情期间的邻里互助，乡村振兴
中传统文化与现代产业的融合，都是乡土基因的创造性转化。
个字。（3 分）
费孝通先生的研究始终关注中国社会的结构与变迁。在《江村经济》中，他
提出的“工农相辅”模式，不仅揭示了农村经济的可行路径，也为改革开放后
费孝通先生一生“志在富民”，他的学术始终扎根现实。《乡土中国》的反复
①
提供了理论先导；面对全球化下的社区转型困境，他察觉传统田野调查方
的研究思路，以破解复杂社会的认知难题；而《乡
重印，证明经典的生命力在于回应时代问题。今天重读这本书，不仅能追溯乡土 法的局限，进而倡导
②
中国的原始基线，更能从其文化基因中汲取智慧——那些稳固的家庭纽带、诚信 土中国》中对“差序格局”的经典分析，至今仍是透视中国社会
③
的一
友善的道德准则，正是乡村振兴的底气；而乡土本色中迸发的现代化机遇，让传 个核心阐释框架。
统与现代共生共荣。乡土从未远去，经典始终鲜活，这便是《乡土中国》留给我 4．两则材料都围绕费孝通及其学术思想展开，但侧重点不同，请结合材料简要
们的重要启示。 分析。（4 分）
节选自赵旭东《乡土中国变了，〈乡土中国〉过时了吗》，有删改） 5．材料一展现了费孝通先生宝贵的学术精神。请结合材料中他的治学经历，谈
（
1
2
3
.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
谈这些精神对当代青年在治学与成长方面的启示。（6 分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
A．费孝通先生在英国留学期间，在Malinowski教授指导下完成《江村经济》，
其核心是提出“以工业为基，发展农业进而带动副业”的发展模式。
阅读下面的文字，完成6- 9题。
B．1957至1980年的二十余年里，费孝通先生虽暂别实地调查，但始终坚守“认 文本一：
识中国，志在富民”的初心，未停止对社会问题的思考。
牵风记 （节选）
徐怀中
C．传统乡土社会的“熟悉”关系源于人们安土重迁的生活状态，这种熟人社
会中，文字因无需用于事务沟通而作用相对有限。
战争年代同属一个“山头”，胜过血缘亲情，年年必有聚会，每次聚会必须大
D．《乡土中国》中“天人合一”的生态智慧，在当代乡村振兴与生态文明建设 撮一顿。吃什么是次要的，主要是碰杯喝酒；喝酒是次要的，主要是叙旧畅谈。
中尚未体现出实践价值，仅作为文化基因被保留。
.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A．材料一以时间为线索，梳理费孝通学术研究的历程，体现其“认识中国，
志在富民”的初心。
又哪来的那么多话题可谈，老家伙们凑在一起，无非是以他们永久不灭的激情火
焰，将一堆堆历史灰烬重新点燃起来，发一通感慨罢了！
晋冀鲁豫野战军独立第九旅高、中级干部聚会，由旅二号首长老政委牵头。
人到齐了，少不了先要传看一幅加了相框的放大集体照。一色灰军服，密密麻麻
B．材料二从传统特质、当代价值等维度展开论述，证明《乡土中国》的经典 挤满了整个画面，男同志分几排站在后面，前排全部是女同志，席地而坐，个个
性与鲜活生命力。
喜笑颜开。
这幅照片各家客厅都挂的有，那不算数，要看原版。是摄影记者本人在炮火
硝烟中背过来的，具有文献价值。小心翼翼地从上一个人手里接过来，又小心翼
C．材料一通过“瑶山之行”“江村调查”等实例，印证社会人类学“深入现实”
的治学灵魂。
D．材料二将传统乡土特质与春运、直播带货等现实现象对比，突出时代变迁 翼地传给下一个人，仿佛在传递一件明代官窑青花瓷。
的颠覆性影响。
于是又议论起了小汪，前排右起第九那位女同志。
．根据两则材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 15
照片下沿注明：摄于 1947 年 6 月 30 日抢渡黄河前夕。至一九四八年初春在
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大别山牺牲，小汪再也不曾有过拍照机会。这一张集体照，也是她的一幅遗照， 战军及各纵队专职摄影员配备的，不是“莱卡”便是“蔡司”，三脚架等配件一
她永远被定格在十九岁。 应俱全。发给小蔡的照相机，是一架破旧战利品“罗来可德”。最惨的是不发胶
她的职务是文化教员，因为编制在旅司令部，统称参谋。汪参谋！一个颇富 卷，自己想办法。自己哪来的办法？现在，摄影艺术圈内尊其为蔡老。他脖子上
于铁血意味的职务名称，加在颇为洋气的一位北平女学生身上，让人感觉奇异而 挂的是“长枪短炮”，作品多以“战地即景”为题，在军内外颇有影响。
又亲切。干部战士都喜欢喊她“汪参谋”，或是“小汪”，很少有谁按照花名册上
登记的正式姓名叫她汪可逾。
蔡老站起身，大家明白是有话要讲的样子，即刻安静下来，听他发表讲演。
“每年聚会，总要由这幅照片，谈论到小汪那种标志性的微笑，可是我总不作声。
“
匪夷所思！匪夷所思！”原九旅宣传队指导员，又在重复发出他的惊叹。他 我一张口，自知属于奇谈怪论，不足为信。九旅诸位老友，一个个都是有科学头
无论如何不能理解，每次观看这幅集体照，目光首先接触到的，总是汪可逾这张 脑的人，张口科学实验，闭口理论数据，对我的看法一概持批判态度。
笑脸儿。从不会首先聚焦到别的任何一个人，一次也没有过。请教各位，为什么？ “现在好了，我在报纸科技专栏看到一则报道，说荷兰语言心理学研究所一
第一个解释是，拍摄的那一刻，小汪眼睛注视着镜头，洗印出来肯定就会有 项研究表明：‘只有微笑和放松的表达是与生俱来的，其他感情的表达则是后天
这个效果。你在看照片，她恰好就正在望着你，仿佛她总是抢先向你打一个招呼。 习得的。’报道篇幅虽小，一个豆腐块，回答了我的全部问题。
这个说法明显站不住脚。摄影员三番五次在喊：“眼睛看镜头！笑！笑！笑！一、
二、三！”同样享受了百分之一秒的曝光，小汪又何曾得到了什么有利条件？
“OK！我们不妨天马行空来设想一下。人类繁衍生息的悠悠长河，分流出了
那么一缕涓涓细流，于水流终端，借着小汪的面部表情喷发出来。不！不是喷发，
第二个解释，小汪初到太行山抗日根据地来，从家里带了一张古琴，照片上 讲喷发便不成其为微笑，那是仰天大笑了。小汪的笑容，正如含藏于心底的一汪
小汪是抱着木制琴盒的。大家不认得古琴，不知那是一件什么武器，觉得挺稀奇 清泉，缓缓涌出，叮叮咚咚四处流淌着，永不干枯。
的，所以首先会注意到这个北平古琴女。这一种说法也不能成立，宣传队队员也
有抱着胡琴抱着三弦的。
“我相信各位都有实际体会，初次与小汪相识，只看她羚羊般的一双大眼睛，
水汪汪的，清澈见底。双方的距离一下便会缩短为零，仿佛很早很早以前就彼此
又一种解释，参加聚会的男士，占相当大比重，当年都曾暗暗对小汪抱有过 相识相知。
不切实际的幻想。什么时候回想起来，一个妙龄少女的目光总是不可抗拒的。胡
“好了！我们回到这张集体照上来。各位请看，镜头以内全体将士一模一样
扯胡扯！所有观看这张照片的女同胞，无一例外，也都是首先被小汪吸引，那又 做欢笑状，所有含苞待放的花朵齐刷刷地全开了。这一种笑容，是无源之水，是
该怎么解释呢？
无本之木，千人一面，千篇一律，如同全国通用粮票似的。不是我糟蹋你们，人
有人分析，大家从内心深深怀念着这位革命烈士，不由自主，目光先寻着她 家怎么会撇开那一张粉团团的笑脸儿，而迫不及待来欣赏一张一张的通用粮票
的方向去了。这一说，看似很有道理，细想也过于勉强。照片上还有其他几位战 呢？”
友，也同样是在大别山牺牲的，有什么必要厚此薄彼，只注意某一位烈士呢？
特为此事，找了一些陌生人来做过测试。照片上的面孔他们一个也不认得，
事先又不做任何说明、不给任何暗示，只把照片拿给他们看。同样的，他们也都
是最先注意到了前排右起第九人——汪可逾。
文本二：
穿透战火罡风的和煦清风（节选）
张志忠
《牵风记》是 90 多岁高龄的徐怀中酝酿 60 余年的心血之作，融汇了作家全
部人生经验与文学反省，展现了对战争与文学的深刻体悟。
让人百思不得其解。
集体照出自旅政治处蔡干事之手。当初一个小八路摄影员，可怜巴巴的。野
作品未倾力描摹刘邓大军千里跃进大别山的宏大战事，而是着意于时代风云
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在人物心灵中的折光投影，以人物的精神光亮穿透硝烟。
8．文本一详细描写了众人对汪可逾“微笑之谜”的多种猜测，请简要分析这样
写的作用。（4 分）
汪可逾作为小说的绝对主角，其形象塑造极具魅力。她身为北平女学生，怀
揣古琴投身部队，在酷烈的战争环境中，她并未掩藏其女性特征，而是以其坦然、 9．文本二说汪可逾是“温润而不可或缺的存在”，请结合两文本，分析她“不可
真诚的天性生活于自己的精神世界。她拒绝为赶路碾压敌军尸体，即便耽误演出
受到处分；她宁可失去爱情，也不愿违背率真的自我。她的清澈心灵，让周围的
各种有意无意的伤害如同遇到巨大的空洞，激不起反弹。
或缺”的原因。（6 分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成 10-14 题。
大部分战争文学中的军中女性常通过适应严苛环境来实现英雄志向，而汪可 材料一
逾则是在战争与人性的角力中，展现了其温润而不可或缺的存在。她如同一缕穿
愈性弘通，与人交，荣辱不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人
透战火罡风的和煦清风，其短促的生命在历史中留下了悠长的回响。这一形象不 名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间。而籍终成科第，荣于禄仕。愈后虽通贵，
仅让战友们晚年对合影中的她感念不已，更在当下持续释放着抚慰人心的力量。 每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，
（有删改）
瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以
兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。
6
．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3 分）
A．文本一开头以“聚会传看照片”切入，通过老战友的议论引出核心人物汪
可逾，既交代了时代背景，又设置了“微笑之谜”的悬念，叙事自然流畅。
B．文本一写蔡老当年使用“破旧战利品‘罗来可德’相机”，与野战军专职
摄影员的装备形成对比，主要是为了突出战争年代物资的匮乏。
C．文本二将汪可逾比作“和煦清风”，既体现了她的温润特质，也暗示她在
战争中作用微弱，如同清风般无足轻重，与其他军中女性形成反差。
D．两文本都聚焦汪可逾的“笑”，文本一侧重分析笑容的独特成因，文本二
则强调笑容背后的人格魅力，二者形成互补，全面展现了人物形象。
．关于文本一中“汪可逾”的形象，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．“汪参谋”这一称呼的“铁血意味”与北平女学生的“洋气”形成奇异组合，
暗示了汪可逾身份与气质的独特性。
（节选自《旧唐书·韩愈传》）
材料二
华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮道，索军役之
酬，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。
既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，
乃作《进学解》以自谕，其辞曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随……”
士大夫争传之。
（节选自《新唐书·韩愈传》）
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材料三
元和十四年，天子遣使迎佛骨入禁中，王公士庶奔走膜拜。愈上表谏曰：“夫
佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之
法服，不知君臣之义、父子之情。今陛下令群僧迎佛骨于凤翔御楼以观舁入大内
又令诸寺递迎供养。百姓愚冥，易惑难晓，皆云天子大圣，犹一心敬信，百姓微
贱，于佛岂合惜身命？故百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时。
老幼奔波，弃其生业，若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤
风败俗，传笑四方，非细事也。”疏入，宪宗怒，将加极刑。裴度、崔群乞少宽
假，以来谏诤，乃贬为潮州刺史。
B．文本一借他人之口讨论“古琴是否为其被关注的主因”，实则通过这一讨论，
直接凸显了她与众不同的文化气质。
C．陌生者测试中汪可逾仍被优先关注，说明她的形象吸引力源于自身特质，
而非仅依赖战友的怀念滤镜，让人物特质更具客观性。
D．汪可逾的微笑被蔡老解读为“与生俱来的表达”，这与文本二中“坦然、真
诚的天性”相呼应，揭示了笑容的本质。
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（节选自钟惺《古文备体奇钞》） 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
材料四
韩愈）既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是
大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏， 14．结合四则材料，概括韩愈的品格特点，并简要分析。（5 分）
（1）二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间。
（
（2）裴度、崔群乞少宽假，以来谏诤，乃贬为潮州刺史。
可内移。”乃改袁州刺史。袁人假贷，以儿女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成 15-16 题。
悉计直得赎所没，归之父母七百余人。召拜国子祭酒，转兵部侍郎。愈性明锐，
不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门
弟子”，愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。从
愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。
九日蓝田崔氏庄
杜甫
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽，笑倩①旁人为整冠②。
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。
(节选自《新唐书·韩愈传》，有改动)
1
0．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答
明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。
案标号涂黑。（3 分）
【注】①倩（qìng），请别人代自己做事。②《晋书》载：孟嘉赴桓温龙山宴
今陛下令群僧 A 迎佛骨 B 于凤翔 C 御楼 D 以观 E 舁入大内 F 又令诸寺 G 递迎
饮，风吹帽落而浑然不觉，后从容应对，尽显名士风流洒脱之态。
供养。
1
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
1．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A．相与，一起、共同，与《赤壁赋》“相与枕藉乎舟中”的“相与”意义相
同。
A．首联“老去悲秋”点明诗人暮年处境与秋日常有的悲戚心绪，“强自宽”
“尽君欢”则转折出诗人借宴饮暂释愁怀的豁达，情感顿挫有致。
B．颔联化用“孟嘉落帽”的典故，以“羞”写对自身短发难掩老态的自嘲，
以“笑倩”显与友人相聚的亲昵，在细节中见性情，妙趣横生。
B．再，第二次，与《曹刿论战》“一鼓作气，再而衰”的“再”意义相同。
C．元和十四年，与《登泰山记》“乾隆三十九年”都是帝王年号纪年法。
D．假贷,同义复用；贷，借、借入，与成语“严惩不贷”的“贷”意义相同。
2．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）
A．韩愈年轻时与孟郊、张籍交好，常在公卿间推荐他们，张籍最终科举及第，
在仕途上有所成就。
C．颈联勾勒出蓝水奔涌、玉山高耸的壮阔秋景，“远”“高”拓展空间意境，
“寒”字既写山峰清寒之态，也暗合诗人内心的苍凉之感。
1
D．全诗以“悲秋”开篇，以“尽欢”过渡，以“壮阔之景”衬情，以“茱萸
寄思”收尾，情感起伏跌宕，实现了乐景与哀情的完美融合。
6．这首诗蕴含多重情感，请结合诗句简要分析。（6 分）
1
B．韩愈因柳涧案上疏皇帝，后御史查得柳涧受贿，韩愈因此被贬为封溪尉，
后作《进学解》自喻。
（
五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
7．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
1）小李在游记中描写雄奇山景时，引用李白《梦游天姥吟留别》中的
_______，_______”，展现天姥山直插云霄、超越五岳的磅礴气势。
2）班主任在学风建设班会中，引用荀子《劝学》里“_______，_______”
1
C．韩愈反对迎佛骨，不仅认为佛是夷狄之人不懂礼法，更担心百姓效仿天子
敬佛，荒废生计甚至自残。
（
“
D．韩愈在潮州时上表谢罪，皇帝感动后悔，欲重新起用他，但因皇甫镈进谗
言，最后改任袁州刺史。
（
5
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两句，以“行路需积跬步”为喻，告诫同学们学习要从点滴做起，日积月累才能
学有所成。
有人认为“三”是实指，即三次。你赞同哪一种？请说明理由。（4 分）
20．填入文中第二段括号内 词语，不恰当的一项是（3 分）
（3）古典诗词中，“酒”是承载情感的重要意象，或抒壮志，或解失意，或
A．独出机杼
B．独具特色 C．独树一帜 D．别具一格
寄愁苦……统编版《语文》必修上册中，便有不少借“酒”抒情的古诗文名句， 21．关于文中加点部分，下列说法不正确的一项是（3 分）
例如“_______，_______”。
A．“层层铺展”和“侠义精神”在语法结构上均属于偏正短语。
B．“洁”“溶”在文段中均属错别字，正确写法应为“捷”“融”。
C．“A 套餐”的引号表示特定称谓，特指面馆为遇困者提供的免费餐食。
D．“北上广深”的列举，体现了襄阳牛肉面的产业规模之大。
二、语言文字运用(本题共 5 小题，18 分)
阅读下面的文字，完成 18-22 题。
襄阳牛肉面是刻在古城骨子里的味觉符号，更是南北文化交融的市井印记。
天未全明，街巷面馆的灶火便已燃起，一锅红汤醇厚油亮，牛骨混着香料彻夜细 22．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言
火煨炖；一锅白汤沸腾翻滚，热气裹着肉香沿街缓缓流淌。老板抓一把碱水面， 准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
配脆嫩豆芽入笊篱，沸水三沉三浮后反扣入碗，浇上赤红牛骨汤，铺大块牛肉， 三、写作(60分)
爱吃辣的再添一勺辣油，汤色红亮，牛油厚重，麻、辣、鲜、香在舌尖层层铺展 23.阅读下面的材料，根据要求写作。
少无适俗韵，性本爱丘山。
。
—
—陶渊明《归园田居》
汪可逾）以其坦然、真诚的天性生活于自己的精神世界。
—张志忠《穿透战火罡风的和煦清风》
回望一生，“认识中国，志在富民”的初心从未改变。
这滋味的形成藏着千年城事。襄阳扼守水陆要津，明清时“商贾连樯，列肆
（
殷盛”，码头工人聚集催生了便洁省时的饮食需求，头天焯水摊晾的碱水面做法
便由此而来。南来北往的客商带来八角、花椒等各地香料，川渝麻辣与北地蒜酒
—
交溶，让牛肉面兼具泼辣与粗犷，风味可谓（
）。如今，襄阳牛肉面已从街
—
—费孝通《人的研究在中国——个人的经历》
边小摊发展为千亿级产业，全国经营主体超 2.8 万家，更有面馆推出“A 套餐”，
为遇困者提供免费餐食，让侠义精神随烟火气传递。
本真，真实的性情、纯粹的品格；初心，最初的梦想或目标。它们共同指引
着我们的人生选择。
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①
襄阳牛肉面始创于清朝康熙元年，②至今已有超过三百多年的历史。③它
不仅是襄阳人“过早”的首选，更是游客必尝的美食，④河南、四川、贵州等地
游客纷纷循着香味而来。⑤为适配不同口味，不少面馆推出微辣版、养生版，⑥
所以老襄阳人仍坚守“一辣二麻三鲜”的地道风味。随着文旅热潮与产业升级，
这碗面已从汉江码头走向北上广深，甚至海外华人社区，成为襄阳最具代表性的
文化名片。
1
8．文中画波浪线的句子可改写成“红汤和白汤分别熬着、煮着，香味飘出来”
从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4 分）
，
19．文中第一段画线处“沸水三沉三浮”，有人认为“三”是虚指，表示多次；
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