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【寒假预习作业】第1单元阅读理解-2025-2026学年语文六年级下册统编版
对比阅读
（一）《腊八粥》（节选）
沈从文
①住方家大院的八儿，今天喜得快要发疯了。他一个人进进出出灶房，看到一大锅粥正在叹气，碗盏都已预备整齐，摆到灶边好久了，但妈妈总是说时候还早。
②他妈妈正拿起一把锅铲在粥里搅和。锅里的粥也像是益发浓稠了。
③“妈，妈，要到什么时候才……”
④“要到夜里！”其实他妈妈所说的夜里，并不是上灯以后。但八儿听了这种松劲的话，眼睛可急红了。锅中的粥，有声无力的叹气还在继续。
（二）《谈过年》（节选）
林清玄
最难消受的还是，不管我的心情如何，挂在墙上的壁钟总是在除夕夜的十二点猛力地摇着钟摆，敲出清亮或者低沉的十二个响声，那样无情，又那样绝然，每到过年，我总也想起和钟臂角力的事，希望让它向后转，可是办不到，于是我醉酒，然后痛下决心：一定要把一年当两年用，把二十四小时当四十八小时来用。
1．小文和小博围绕“文章是怎样表达情感的”这一话题展开了交流。
小文：两篇文章都对时间流逝进行了描述。八儿觉得时间过得 ，林清玄觉得时间过得 。
小博：虽然都是写过年，但是读起来感彩不一样。选文一读出八儿对腊八粥的期待与喜爱，选文二表达 。
小文：两篇文章都写出了真情实感，但表达情感的方式不同，选文一是 ，选文二是把心里想说的话直接写出来。
2．正逢端午节，社区安排了包粽子、做香包等体验活动。很多年轻人觉得费时费劲，没有必要延续这些习俗。针对这种说法，请你在现场做一个即兴发言。
学校正在开展“争做民俗文化使者”的活动，孙亮是一位六年级一班的学生，准备向外国小朋友介绍最能体现中国民俗文化的节日，请你协助他。
《北京的春节》（节选）
①除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非（　　），必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子， 没有什么人睡觉，都要守岁。
②初一的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；初一，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。
③男人们在午前就出动，到亲戚家、朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊儿，卖茶、食品和各种玩具。北城外的大钟寺、西城外的白云观、 南城的火神庙是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们正忙着彼此贺年，无暇顾及。到了初五初六，庙会开始风光起来。孩子们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛轿车赛马的，在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态和娴熟技能。
3．选文按照 顺序，分别描写除夕和初一的特点。除夕的特点是 。（用文中的词语来概括）
4．除夕的活动具体有哪些？抄写下来。
。
5．找出第①段的中心句，并抄写下来；在括号处填上合适的词语。
6．“光景”这个词在文中指： “截然不同”的意思是
7．第②段写了除夕和正月初一的不同，在整篇文章中是属于详写还是略写？这样写有什么好处？ ； 。
8．课文片段对除夕、正月初一习俗的描写，突出了北京春节 的特点。
9．读一读文中孩子们过春节的部分，再写一写你是怎样过除夕的？抓住1-2点，写出特点。
。
10．古今文人曾写下许多描写春节的诗词，请你试着写出一句。
。
阅读下列短文，回答问题。
三访雁荡山
记得我第一次去大龙湫，是盛夏时节。溜雨初过，溪水暴涨，过马鞍岭，沿锦溪向北走，才到剪刀峰前，就听见山谷内轰雷似的水吼声。转过剪刀峰，劈面就是一阵狂风暴雨，一抬头，只见一条粗数十围的大瀑布，像一条发怒的银龙，从半空中猛扑下来，直捣漳心，水声轰轰，激荡起阵阵狂风，喷迸出如雹的急雨，封锁了整个山谷，使你没法再往里走。那巨大、强悍、粗犷的气势，真是震天撼地！
我第二次去大龙湫，是晴朗的冬日。从雁荡山的最高峰-百岗尖下来，走到大龙湫的顶上，从龙湫背俯瞰龙湫。龙漱背形势险恶，有一个黑咕隆咚的深潭，潭水从缺口溢出去，泻下万丈峭壁，便是龙湫飞瀑。那一阵，天晴久了，潭水不太满，泻下去的瀑布倒像一斛碎珠，散散落落，望不到底。连云嶂左右舒展，一帆峰遥遥挺立，衬着蓝天白云，山谷显得开朗而宁静。那一次，大龙湫给我的印象是潇洒、素淡，像一幅着墨不多的山水画。银龙蛰伏在龙潭里，正养神呢！
我第三次去大龙湫，是不久以前。江南三月，春风涤荡，春雨如油。一路上，田里的大小麦长得碧绿碧绿，油菜叶子又肥又嫩，加上两旁悬崖峭壁上，处处点燃着火红的杜鹃花，越显得春意盎然。走着走着，不觉来到剪刀峰前。转过山谷一瞧，呀！这回既没有狂怒的白龙，也没有散碎的珠帘。却见大龙湫不肥不瘦，从连云嶂顶飘泻下来，悠悠忽忽，晃晃荡荡，不一会儿，就化为烟云，如轻纱，似薄雾，那么轻盈，那么柔和，那么娇媚而婀娜，果然另是一番姿态。它飘飘摇摇往下坠，时而像乳白色的纱绉①，时而又变为淡青色的烟雾。而从这乳白色的纱绉与淡青色的烟雾里，时时飘落块块雪白的棉团，棉团又迅速向下拉长，化为许多玉色的小矛头，蛇一样往下奔窜，却又立即飘散开来，也变成乳白色的纱绉和淡青色的烟雾……它简直完全失去了水的质感，倒像是袅袅的青烟颠倒了过来，千变万化，不可捉摸，可又是一气呵成，柔媚中带有刚劲。
真没想到，三访大龙湫，大龙湫竟以三种截然不同的姿态出现。它有雄伟粗犷的一面，有潇洒素淡的一面，也有娇媚多姿的一面。难怪江湜会有“欲写龙湫难下笔”的慨叹了。
［注释］①纱绉：带皱纹的丝织品。
11．阳春三月的大龙湫有怎样的姿态？（ ）
A．娇媚多姿 B．雄伟粗犷 C．潇洒素淡 D．春风涤荡
12．“银龙蛰伏在龙潭里，正养神呢！”这句话运用了 的修辞手法，“银龙”指的是 ，这句话表达了
13．用“ ”画出一个直接描写大龙湫美丽景色的句子，用“﹏﹏﹏”画出一个写作者感受的句子，并说说在写景中融入感受有什么好处。
课外阅读。
端午日
沈从文
端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，各组各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。
赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。
船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。
14．这是一篇写端午日场面的短文，全文紧扣 展开思路。
15．全文三段文字，按( )顺序来安排材料。
16．文章提及了茶峒人端午日哪几种习俗？ ， ， 。
17．作者通过对 民俗的细致观察和深切感受，细腻地描写了端午日 和 这两个欢快场面，展现了茶侗人的淳朴的民风，表现了 的民族精神。
18．文中第一段加点的三个“莫不”的作用：从程度上渲染观看龙舟竞赛的人之 ，涉及面之 ，具体写出了“全茶峒人”度端午节的 。
19．自2008年起，“端午节”被列为国家法定节假日，你认为这样做有何意义？
火星探秘
【材料一】
从人类目前对火星的探测结果看，火星大气层很薄，氧气极少，同时充满尘埃。地表温度白天可达28℃，夜晚可低至－132℃，平均－57℃。因此，相比于地球，火星完全不具备人类生存的条件。哪怕地球环境再恶劣，从必要性来说，改造地球上的沙漠，也比改造火星容易得多。况且，即便人类已经用了半个多世纪探测火星，但就目前的探测水平来看，对火星的了解还远远达不到清晰明了的程度。之所以各国争相进行火星探索，是因为火星离地球比较近，我们的探测器能够到达。此外，其他星球（如金星）的条件太过恶劣，基本不可能有生命存在，通过探测它们来搞清一些重大科学问题，技术难度也比较大。
－摘编自《科学认识探测火星的重要意义》
【材料二】
北京时间2021年5月15日上午7点18分，我国“天问一号”着陆巡视器确认成功降落火星。“天问一号”整个降落过程大致分为“进入、减速、软着陆”三步。而从开始踏上进入点的那一刻起，“天问一号”就迎来了此次探测旅程中最为凶险的“恐怖9分钟”。在这短暂的时间内，“天问一号”要从约2万千米每小时的速度降至0米每小时，与此同时还要完成一系列的复杂动作，且这一过程不能有丝毫差错。而且由于火星与地球距离遥远、信号微弱、通信延时等原因，地面人员没有干预的机会，完全靠“天问一号”自主完成。着陆后，“天问一号”携带的“祝融号”火星车，驶向火星地面，开始工作。这标志着我国成为世界上第一个首次通过一次任务实现火星环绕、着陆、巡视探测的国家，也成为世界上第二个实现火星车安全着陆和巡视探测的国家。
－摘编自《科技日报》
【材料三】
我国首次火星探测任务名称和图形标识全球征集活动于2016年8月启动。经专家评审筛（shāi）选，“天问”排名第一。据悉，该名称源于屈原的长诗《天问》，表达了中华民族追求真理的坚持与执着，寓意探求真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。火星探测的图形标识同样通过征集和网络投票确定，标识呈“揽星九天”的图形，太阳系八大行星依次排开，表达了宇宙的五彩中国行星探测缤纷，呈现了科学发现的丰富多彩。
－摘编自《“天问一号”离火星还有多远》
【材料四】
20．学校航天社的小明正想向同学们介绍人类“移民火星”的相关情况，他应该重点阅读材料（ ）。结合该材料可知，目前人类（可以 不可以）“移民火星”，其主要原因为：
（1）
（2）
与此同时，人类对火星的了解还远远达不到清晰明了的程度，因此可得出这样的结论。
21．判断下列说法是否正确，正确的打“√”，错误的打“x”。
（1）通过对火星半个多世纪的探测，人类已经清晰地了解到火星完全不具备人类生存的条件。( )
（2）“祝融号”在火星开始工作，说明我国成为第一个首次通过一次任务实现火星环绕、着陆、巡视探测的国家。( )
（3）我国首次火星探测任务“天问一号”和火星探测图形标识“揽星九天”都通过征集和网络投票命名，都植根于中华民族传统文化。( )
22．为什么“天问一号”降落过程被称为“恐怖9分钟”？请根据材料二简要分析。
23．有人说，“中国人实现自己的‘飞天梦’已不再是一个遥不可及的梦”，你同意吗？请结合材料四说说你的看法。
三读课文精彩片段体会感悟。
藏戏（节选）
①世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？
②世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？
③世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？
④还是从西藏那个僧人唐东杰布的传奇故事讲起吧。
……
⑤身无分文的唐东杰布就这样在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。
⑥传说，唐东杰布在母亲的肚子里待了80年，出生时头发胡子都白了。因此，在藏戏里，他的面具是白色的，前额饰有日月，两颊贴着短发，眉眼嘴角永远带着神秘的笑。
⑦在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。
⑧国王的面具是红色的，红色代表威严。
⑨王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺。
⑩巫女的面具是半黑半白，象征其两面三刀的性格。
妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖。
村民的面具则用白布或黄布缝制，眼睛和嘴唇处挖出窟窿，以示朴实敦厚。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。
观众团团围坐，所有的剧情全靠艺人们用说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展的过程中得以保留的重要根据之一。
西藏地广人稀，生产形态松散，生活节奏比较缓慢。表现在藏戏中，即情节可以任其拖延，艺人们的唱腔、舞蹈动作可以随意发挥，一段戏可以一而再、再而三地重复，观众也在吃喝玩耍中看戏，双方随心所欲、优哉游哉，一出戏演他个三五天毫不稀奇。
藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。
24．下面对课文开头三个自然段的表达方法及其作用理解有误的一项是（ ）。
A．课文开篇的表达方法新颖独特，用三个连续的问句先声夺人。
B．课文开头用排比句概括介绍了藏戏的主要特点，增强了文章的气势。
C．这样的开头总领全文，激发了读者的好奇，自然地引出下文。
D．课文开篇用设问句的形式提出三个问题，感叹世界上剧种丰富多样。
25．下面不属于藏戏的主要特点的一项是（ ）。
A．戴着面具演出。
B．演出时没有舞台。
C．主要表现形式是唱、念、做、打；演出时长也有十分严格的要求。
D．一部戏可以演出三五天。
26．下面对藏戏中人物身份和所戴面具的说法错误的一项是（ ）。
A．王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺。
B．村民的面具则用白布或蓝布缝制，以示朴实敦厚。
C．巫女的面具是半黑半白，象征其两面三刀的性格。
D．妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖。
27．下列对这篇文章赏析不正确的一项是（ ）。
A．这是一篇知识性和趣味性都很强的文章，能让读者对藏戏有基本认识和了解。
B．本文语言丰富多样、生动传神，“京味儿”十足。
C．本文语言精炼准确，生动传神。
D．这篇文章以准确性说明为前提，以形象化描写为手段，将藏戏独特的艺术魅力清晰地展现了出来。
28．不同地方有不同特色的艺术样式，下面说法错误的是（ ）。
A．河南——豫剧 B．东北——二人转
C．四川——黄梅戏 D．北京——京剧
《【寒假预习作业】第1单元阅读理解-2025-2026学年语文六年级下册统编版》参考答案
1． 慢 快 因时间过得飞快而感伤 融入具体的人、事物或景物之中，间接描写 2．我认为端午习俗非常有必要延续。
包粽子、做香包等端午习俗，承载着深厚的历史文化内涵和民族情感。它们不仅仅是简单的活动，更是我们民族记忆的传承。这些习俗历经岁月的洗礼，传承至今，是我们民族文化的瑰宝。如果因为觉得费时费劲就抛弃它们，那我们失去的将不仅仅是一种活动形式，更是我们民族的根和魂。我们不能忘记自己的文化传统，而应该积极参与和传承，让端午习俗在现代社会中焕发出新的活力。谢谢大家！
【导语】这两篇选文通过不同视角展现了传统节日中的情感体验。沈从文的《腊八粥》以儿童视角细腻刻画八儿等待腊八粥的焦急与期待，运用拟人手法（“粥叹气”）和动作描写，生动呈现纯真童趣。林清玄的《谈过年》则以成人视角反思时间流逝，通过“钟摆”意象和内心独白，表达对时光飞逝的无奈与奋发之情。两文虽同写年节，却形成童真欢愉与深沉哲思的鲜明对比，展现了文学创作中的艺术魅力。
1．本题考查体会思想感情。
第一个空：结合材料（一）中第④自然段的句子“眼睛可急红了。锅中的粥，有声无力的叹气还在继续。”可知，八儿着急吃粥，对食物的急切期待，让他觉得等待的过程漫长，时间过得慢；
第二个空：结合材料（二）中的句子“敲出清亮或者低沉的十二个响声，那样无情，又那样绝然”“希望让它向后转”可知，“我”觉得时间在过年时加速流逝，时间过得太快。
第三个空：从“于是我醉酒，然后痛下决心：一定要把一年当两年用，把二十四小时当四十八小时来用。”可知，通过“醉酒”“痛下决心"等动作描写，表达了“我”对时间流逝的焦虑与不甘，以及奋发追赶的决心；
第四个空：结合材料（一）第①自然段的句子“他一个人进进出出灶房，看到一大锅粥正在叹气”和结合第④自然段的句子“眼睛可急红了”可知，文章未直接说“时间慢”或者“期待”，而是通过“进进出出灶房”动作描写，“急红了眼”神态描写等描写，让情感渗透在场景中，属于间接描写。
2．本题考查口语交际。
首先需要明确自己的立场，即认为端午习俗有必要延续。 接着阐述端午习俗的重要意义，比如传承民族文化、增强民族凝聚力、丰富人们的精神生活等。 可以举例说明这些习俗在历史和现实中的价值。
示例：我认为端午习俗非常有必要延续。
端午节是我们中华民族的传统节日，包粽子、做香包等习俗承载着深厚的文化内涵。这些习俗是我们民族文化的瑰宝，是我们民族身份的象征。想象一下，每年端午节，一家人围坐在一起包粽子，欢声笑语，其乐融融，这种温馨的画面难道不比费时费劲更有价值吗？而且，通过参与这些习俗，我们能够传承先辈的智慧，让下一代也能感受到传统文化的魅力。所以，尽管包粽子、做香包等活动可能会花费一些时间和精力，但它们带给我们的精神滋养和文化传承是无法用金钱和时间来衡量的。让我们一起努力，将这些美好的端午习俗传承下去！谢谢大家！
3． 时间 热闹 4．赶做年菜、穿新衣、贴对联、贴年画、灯火通宵、放鞭炮、吃团圆饭、祭祖、守岁。 5．除夕真热闹。 万不得已 6． 初一的情景（或状况） 完全不同 7． 详写 通过对比突出除夕的隆重热闹，使文章详略得当 8．隆重热闹 9．除夕夜，我和家人一起贴春联、包饺子。妈妈在饺子里藏硬币，谁吃到谁就有福气！ 10．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏
【导语】这篇节选通过细腻的笔触展现了北京春节的民俗画卷。作者采用时间顺序，以除夕和初一为横截面，通过对比手法凸显节日特色：除夕的热闹喧嚣与初一的静谧祥和形成强烈反差。文本具有三个显著特点：一是场景描写生动，从“酒肉香味”到“爆竹纸皮”，调动多重感官；二是细节传神，如“赛骆驼”等传统活动，展现文化厚度；三是情感真挚，通过“守岁”“拜年”等习俗，传递中国人对团圆的重视。全文洋溢着浓郁的年味和人文气息。
3．本题考查写作顺序及找关键词。
文章第①段“除夕真热闹……”、第②段“初一的光景与除夕截然不同”依次描写了除夕、初一的场景，所以本文是按照时间顺序来写的。
第①段“除夕真热闹……”直接点明除夕的特点，后文围绕此句，从人们的各种活动进行阐述，如第①段“家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝”。
①时间 ②热闹
4．本题考查提取关键信息。
从第①段“家家赶做年菜……哪一家都灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。……吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁”，可直接提取出除夕的活动：做年菜、穿新衣、贴对联、贴年画、放鞭炮、吃团圆饭、祭祖、守岁。
5．本题考查找关键句及选词填空。
中心句是能概括段落主要内容的句子。在第①段中，首句“除夕真热闹”就是中心句。因为后文从各个方面详细阐述了除夕的热闹景象，如第①段“家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝”，这些描述做年菜、穿新衣、贴对联年画、放鞭炮等内容，都是围绕“热闹”展开，是对“除夕真热闹”的具体说明。
故中心句为“除夕真热闹”。
万不得已：实在没有别的办法，只能这样做，形容处于无奈的处境，不得不采取某种行动。
文中提到第①段“在外边做事的人，除非（ ），必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖”。从语境来看，这里需要一个词来表示一种极端情况，即在外做事的人只有在实在没办法的情况下才不回家。“万不得已”这个词的意思是无可奈何，不得不如此。在春节这个特殊时刻，人们通常都非常重视回家团聚，只有遇到极其无奈的状况才会不回来，所以这里填“万不得已”最为合适，它强调了回家过年的重要性以及人们对团圆的渴望。
6．本题考查词语解释。
第②段“初一的光景与除夕截然不同”这句话中，“光景”指的是初一的那种整体的情景、景象或状况。它涵盖了初一这一天人们的活动、氛围以及整个环境所呈现出来的一种综合状态。例如，除夕时人们忙碌地准备年菜、放鞭炮、守岁等，呈现出热闹忙碌的氛围；而初一则可能是人们穿着新衣去拜年，街道上有舞龙舞狮等活动，整体氛围较为欢乐祥和，这种不同的场景和氛围就是“光景”所包含的内容。
示例：初一的景象、情境
第②段“初一的光景与除夕截然不同”这句话中，“截然不同”在文中的意思是初一和除夕在各个方面，如人们的活动、氛围、习俗等完全不一样，形成了鲜明的对比。文中除夕真热闹，人们赶做年菜、穿新衣、贴对联和年画、放鞭炮、吃团圆饭、祭祖、守岁，呈现出忙碌、热闹、庄重的氛围；而初一，男人们去拜年，女人们在家接待客人，孩子们逛庙会，相对除夕而言，氛围更加轻松、欢乐，活动内容也大不相同，所以用“截然不同”来突出两者之间的显著差异。
因此可知：“截然不同”的意思是：表示两种事物之间界限分明，完全不一样。
7．本题考查详略安排。
在《北京的春节》这篇文章中，对除夕和正月初一的描写属于详写。
通过详细描写除夕和正月初一的各种习俗活动，如除夕的“做年菜”“穿新衣”“贴对联”“放鞭炮”“吃团圆饭”“守岁”，正月初一的“拜年”“逛庙会”等，将春节期间最具代表性和热闹的两个时间节点展现得淋漓尽致，突出了春节这一传统节日的核心内容和独特魅力，让读者对春节的重要日子有深刻的印象。
详写这两天的习俗，能够深入挖掘和展现春节所蕴含的丰富文化内涵。例如，除夕的团圆饭体现了中国人重视家庭团聚的观念，守岁有辞旧迎新的寓意；正月初一的拜年则是传统礼仪文化的体现，逛庙会反映了民间的娱乐和商业文化等，使读者感受到春节不仅仅是一个节日，更是中华民族传统文化的载体。
详细的描写使文章内容更加丰富具体，生动地呈现出老北京春节期间的热闹场景和人们欢乐的氛围，让读者仿佛身临其境，能够更好地感受到作者对家乡春节的热爱和怀念之情，增强了文章的感染力。
通过对除夕和正月初一不同光景的详细描写，形成鲜明对比，如除夕的热闹忙碌与正月初一的相对轻松欢乐，更好地展现了春节期间不同日子的特点，也为后文描写其他节日活动起到了对比和衬托的作用，使文章层次更加分明，结构更加完整。
示例：第②段对除夕和正月初一的描写属于详写。
好处在于：突出春节重点时段的特色与文化内涵，展现团圆、礼仪等传统观念；详细描写使文章生动具体，增强感染力；二者不同光景的对比，凸显各时段特点，同时为后文做衬托，让文章层次更分明。
8．本题考查文章内容的概括和理解。
从文中对除夕和正月初一的描写可见。第①段除夕时“家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝”，做年菜、穿新衣、贴对联年画、放鞭炮等活动众多，人来人往，充满烟火气；第③段初一“男人们在午前就出动，到亲戚家、朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。城内城外有许多寺院开放，任人游览”，走亲访友、逛寺院，街上也颇为热闹，显示出春节期间活动丰富、人气旺盛。
红色是春节的主色调，文中提到第①段“门外贴好红红的对联”，红色在中国文化里象征着喜庆、吉祥。同时，人们穿新衣、吃团圆饭、放鞭炮等，这些活动都洋溢着欢乐、喜悦的氛围，处处透着迎接新年的喜庆劲儿。
文中呈现的习俗，像除夕的祭祖、守岁，初一的拜年等，都是北京春节代代相传的传统民俗。这些习俗承载着人们对美好生活的向往、对祖先的敬重以及对亲友的祝福等传统文化内涵，体现了北京春节浓郁的传统特色。
示例：热闹、喜庆、传统
9．本题考查开放性作答。
本题要求先阅读文中孩子们过春节的部分，然后描写自己过除夕的情景，需抓住1—2点突出特点。这既考查对文本中相关内容的理解和感知，又考查自身生活经验的提取与文字表达能力。
文中描写孩子们过春节，如第③段“孩子们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具”，展现出孩子们在春节期间对新鲜事物的好奇、游玩的快乐，以及春节特有的热闹氛围和能获得新玩具等乐趣。
示例：除夕那天，我最期待的就是贴春联。一大早，我就拉着爸爸一起忙活。我们先小心翼翼地把旧春联揭下来，然后我帮爸爸把新春联对齐，爸爸用胶水仔细地涂抹，再一点一点地把春联贴在门上。看着那红红的春联在门上熠熠生辉，我心里满是喜悦，感觉新年的气息一下子就浓了起来。到了晚上，全家人围坐在电视机前看春晚。我和弟弟妹妹们一边吃着美味的零食，一边跟着春晚里的歌舞节目手舞足蹈，时不时还会模仿小品里有趣的台词，逗得大家哈哈大笑，屋子里充满了欢声笑语。
10．本题考查名篇名句的默写。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”出自宋代王安石的《元日》，意思是：初升的太阳照耀着千家万户，人们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
11．A 12． 拟人 龙湫飞瀑 作者对冬日的大龙湫的潇洒素淡的喜爱之情 13．龙漱背形势险恶，有一个黑咕隆咚的深潭，潭水从缺口溢出去，泻下万丈峭壁，便是龙湫飞瀑。
那一次，大龙湫给我的印象是潇洒、素淡，像一幅着墨不多的山水画。
在写景中融入自己的感受可以使感情与景色高度融合，从而达到景中有情、情景交融的效果。
【解析】11．本题考查的是对短文主要内容的理解。
根据第三自然段中“江南三月，春风涤荡……那么轻盈，那么柔和，那么娇媚而婀娜，果然另是一番姿态……它简直完全失去了水的质感，倒像是袅袅的青烟颠倒了过来，千变万化，不可捉摸，可又是一气呵成，柔媚中带有刚劲。”可知，阳春三月的大龙湫的姿态是娇媚婀娜、千变万化的。故本题应选A选项。
12．本题考查的是对短文主要句子的理解及修辞手法的运用。
拟人：指把物（包括物体、动物、思想或抽象概念）拟作人，使其具有人的外表、个性或情感的这样的修辞手段。
根据认真阅读短文内容，可知“银龙蛰伏在龙潭里，正养神呢！”中的“银龙”指龙湫飞瀑，本句中将龙湫飞瀑比作银龙，使用人的姿态来描写龙湫飞瀑，将龙湫飞瀑、银龙拟人化。
根据第二自然段中的原句“那一次，大龙湫给我的印象是潇洒、素淡，像一幅着墨不多的山水画。银龙蛰伏在龙潭里，正养神呢！”可知，本句主要描写了作者对大龙湫的潇洒、素淡的喜爱之情。
13．本题主要考查的是对短文重要句子的理解与辨析。
根据认真阅读短文内容可知，直接描写出龙湫的地势、形态之美的句子“龙漱背形势险恶，有一个黑咕隆咚的深潭，潭水从缺口溢出去，泻下万丈峭壁，便是龙湫飞瀑。”
根据原文句子“那一次，大龙湫给我的印象是潇洒、素淡，像一幅着墨不多的山水画。”可知，本句主要表达出作者对大龙湫的喜爱之情，是作者对大龙湫的直观感受。能够使感情与景色高度融合，达到情景交融的效果，寓情于景，将大龙湫的景色以更加生动的形象展现在读者眼前。
14．端午日 15．时间 16． 用雄黄酒画王字 划船竞渡 赶鸭子 17． 湘西端午 龙舟竞赛 追鸭子 奋发向上、合作争先 18． 多 广 盛况 19．有助于传承民族文化，弘扬民族精神。
【解析】14．本题考查文章内容理解。
读短文可知，沈从文的这篇短文，按照时间顺序，有详有略地描写了端午日这天，人们赛龙舟和赶鸭子的场面。全文紧扣端午日展开思路。
15．本题考查写作顺序。
从第一自然段“大约上午11点钟左右”、“把饭吃过后”，第二自然段“赛船过后”可知文章是按时间顺序来安排材料的。
16．本题考查文章内容理解。
从句子“河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。”可知端午日习俗“划船竞渡”；从句子“便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。”可知习俗“赶鸭子”；从句子“端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。”可知习俗“用雄黄酒画王字。”
17．本题考查文章主要内容概括。
《端午日》中，作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞赛和追鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，字里行间饱含着由衷的赞美之情。表现了奋发向上、合作争先的民族精神。　　作家沈从文的《端午日》是一篇着重描写端午日赛龙船场面的短文。作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，紧扣“端午日”这个文题，按争看划船——竞追鸭子——结束赛事的思路描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展示了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。文章在写作技巧上充分显示了文学大家的风范。
18．本题考查词语解释。
气氛渲染突出民乐。端午是我国由来已久、家喻户晓的民众的节日，为了突出节日的喜庆氛围，课文一开始就用三个“莫不”句展现了人人参与的场景，为下文龙舟竞渡为什么如此吸引人设置了悬念文中第一自然段加点的三个“莫不”，从程度上渲染观看龙舟竞赛的人之多，涉及面之广，具体写出了“全茶峒人”度端午节的盛况。
19．本题考查语言表达。
端午节是我国传统节日，从2008年起,我国以将''端午节''明文规定为法定节日的意义在于：一是为了纪念我国历史上伟大的楚辞创始人屈原，为中华文化的传承做贡献，二是为抵制外来文化，以防止外来文化对我国传统文化的冲击。
20．一 不可以（1）火星大气层薄，氧气极少，充满尘埃（2）昼夜温差极大，平均气温低 21． × √ × 22．（1）因为“天问一号”要在短暂的时间内完成降速，并完成一系列复杂动作，不能有丝毫差错。（2）整个过程地面人员没有干预的机会，全靠“天问一号”自主完成。 23．同意。随着人们对航天事业的关注度越来越高。越来越多的人投身于航天事业。从近20年的“航天大事件”来看，中国人始终没有放弃过对“飞天梦”的追求，并在努力奋斗中一步步实现“飞天梦”。
【解析】20．本题考查对材料内容的理解与分析。
通过认真阅读四则资料可知，材料一讲了人类为什么不能移民火星。根据原文“从人类目前对火星的探测结果看，火星大气层很薄，氧气极少，同时充满尘埃。地表温度白天可达28℃，夜晚可低至－132℃，平均－57℃”可知，主要是因为氧气稀薄、昼夜温差大。
21．本题考查对材料内容的理解与分析。
（1）根据原文“况且，即便人类已经用了半个多世纪探测火星，但就目前的探测水平来看，对火星的了解还远远达不到清晰明了的程度”可知，本题说法错误。
（2）根据原文“着陆后，“天问一号”携带的“祝融号”火星车，驶向火星地面，开始工作。这标志着我国成为世界上第一个首次通过一次任务实现火星环绕、着陆、巡视探测的国家，也成为世界上第二个实现火星车安全着陆和巡视探测的国家”可知，本题说法正确。
（3）材料三只说“天问一号”这一命名是根植于中华民族、传统文化，并没有说“揽星九天”也根植于此，因此说法错误。
22．本题考查对材料内容的理解与分析。
根据原文“在这短暂的时间内，“天问一号”要从约2万千米每小时的速度降至0米每小时，与此同时还要完成一系列的复杂动作，且这一过程不能有丝毫差错。而且由于火星与地球距离遥远、信号微弱、通信延时等原因，地面人员没有干预的机会，完全靠“天问一号”自主完成”进行作答即可。
23．本题考查对材料内容的理解与分析。
通过第一个图表可知，人们对于航天事业越来越关注。通过第二个图表可知，勤奋智慧的中国人民一致没有放弃对航天事业的追求，无数航天人在为之努力。因此，中国人实现自己的“飞天梦”已不再是一个遥不可及的梦。
24．D 25．C 26．B 27．B 28．C
【解析】24．本题考查文章开头的作用。
分析某句话在文中的作用，一般从内容和结构两个方面考虑。在文章开头，内容方面：(议论、抒情句)画龙点睛，点明事件的意义，抒发作者的感情等；结构方面：承上启下(过渡)；概括分论点(议论文)等。如果句子单独成段，还有强调的作用。
文章开头①-③段以三个问句“世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？”先声夺人，这三个句式相似，运用了排比句概括介绍了藏戏的主要特点，增强了文章的气势；这样开头，总领全文，激发了读者的好奇，自然地引出下文。文章并没有感叹世界上剧种丰富多样。
故选D。
25．本题考查对文章内容的理解。
结合第⑦段的“在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。”第 段的“藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。”和第 段的“一出戏演他个三五天毫不稀奇”可知，藏戏的主要特点是戴着面具出；演出时没有舞台；一部戏可以演出三五天。
故选C。
26．本题考查提取关键信息的能力。
B．结合第 段的“村民的面具则用白布或黄布缝制，眼睛和嘴唇处挖出窟窿，以示朴实敦厚。”可知，村民的面具用用白布或黄布制，本选项“村民的面具则用白布或蓝布缝制，以示朴实敦厚。”说法错误，故选B。
27．本题考查文章赏析的能力。
B．京味的特点是幽默和大家气派，以及北京人一些根深蒂固的心理质素，京味儿就是北京特有的传统文化，对北京人心理意识的潜移默化的影响和塑造。《藏戏》语言丰富多样、生动传神，是西藏地区传统戏曲文化的代表作之一，并没有体现“京味儿”。
故选B。
28．本题考查戏剧知识。
C．黄梅戏，原名黄梅调，是湖北省的地方戏，后来在安徽安庆发展壮大，是安徽省的主要地戏曲剧种，并不是四川的。黄梅戏与京剧、越剧、评剧、豫剧并称“中国五大戏曲剧种”。
故选C。
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