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第 一 单 元
第 4 课
孙权劝学 / 《资治通鉴》
教学目标
1.掌握有关《资治通鉴》及司马光的文学常识，积累古今异义词、一词多义、文言句式等文言知识；
2.借助书下注释疏通文意，理解文段的内容，把握人物的性格特点；
3.明确刻苦治学、提高学识的重要意义，做有知识、有修养的人。
作品及人物简介
《资治通鉴》是司马光奉宋英宗和宋神宗之命编撰的一部编年体通史。由司马光本人担任主编，在刘攽（bān）、刘恕和范祖禹的协助下，历时19年而编撰完成，记载了从战国到五代共1362年间的史事。内容以政治军事和民族关系为主，长于描写战争。
宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诚来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
作品及人物简介
司马光（1019年11月17日—1086年10月11日），字君实，号迂叟。北宋政治家、史学家。陕州夏县（今属山西）人，世称涑水先生。“王安石变法”以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。著有《司马文正公集》《稽古录》等。
文体知识
编年体，是中国传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排有关历史事件的史书体例。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。 例如：《春秋》《左传》《资治通鉴》《竹书纪年》《汉纪》《后汉纪》《国榷》等。因为编年体是中国古代历史最为悠久的史书文学体裁，故《隋书·经籍志》称之为“古史”。
文体知识
《春秋》因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。
其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁赤《春秋谷梁传》（《春秋穀梁传》）合称“春秋三传”，列入儒家经典。
《春秋》是我国现存最早的一部编年体史书。
文体知识
《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书。
传为春秋时期左丘明所著，是一部编年体史书。原名《左氏春秋》，汉代称《春秋左氏传》《春秋内传》《左氏》，汉朝以后多称《左传》。
相关人物
孙权（182年—252年5月21日），字仲谋，吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时期孙吴开国皇帝、政治家、军事统帅。
孙权统治江东五十余年，通过长期的军事行动，将管辖地域由江东扩展到今福建、广东、广西、湖南等地区，结束了汉末的分裂状态，促进了当地社会经济的恢复与发展。
相关人物
吕蒙（178年—220年），字子明，汝南富陂（bēi）（今安徽省阜南东南）人，中国东汉末年孙策、孙权的谋士与将领。
其发愤勤学的事迹，成为中国古代将勤补拙、笃志力学的代表，有典故“士别三日”“刮目相待”“吴下阿蒙”等。
相关人物
鲁肃（172年—217年），字子敬，临淮东城（今安徽省定远县）人。东汉末年东吴谋士、部将、战略家、外交家。
鲁肃为人方严，生活俭朴，治军有方，又勤于学，虽在军阵，手不释卷，善谈论，能属文辞，深谋远虑，有过人之明，非一般尚武之人可比，对促成周瑜与诸葛亮的合作，维护孙、刘联盟的大局，为赤壁之战的胜利，三国鼎立局面的形成，起到了积极作用。
创作背景
文章所叙述的故事发生在三国之初。孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死江陵。鲁肃代替周瑜辅佐孙权，劝孙权将荆州借给刘备，刘备很快又取得益州，形成了曹、刘、孙三方鼎峙的局面。孙权劝吕蒙注意学习的故事就发生在此时。
通读文段
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）！但当（dāng）涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更（gèng）刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
劝学：劝勉学习。
句段注解
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
初：从前，当初。这是追述往事的习惯用语。
谓：对某人说。
卿：古代君对臣、长辈对晚辈的爱称。朋友间也以“卿”为爱称。
今：当今。
当涂：当权，掌权。
掌事：掌管政事。
辞：推托。
务：事务。
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务多来推托。
以：用。
状语后置，蒙以军中多务辞。
句段注解
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
孤：古时王侯的自称。
岂：副词，表示反问，译为“难道”。
欲：想要。
治经：研究儒家经典。
博士：官名，始设于战国时期，西汉中期之后专掌经学讲授。
邪：语气词，同“耶”。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当博士吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。”
但：只，只是。
应：应当。
涉猎：粗略地阅读。
见：了解。
往事：指历史。
耳：语气词，表示限止，相当于“而已”“罢了”。
句段注解
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
言：说。
孰若孤：谁能比得上我呢？（比起我来怎么样？）孰，谁。若，比得上。孰若，何如，两者抉择，倾向肯定后一种。
常：经常。
益：增加，好处。
“你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自认为大有益处。”
句段注解
蒙乃始就学。
乃：于是，就。
始：开始。
就：从事。
吕蒙于是开始学习。
句段注解
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
及：到，等到。
过：经过。
论议：讨论，评议。
惊：惊奇。
今者：如今，现在。
才略：才干和谋略。
非复：不再是。
吴下阿蒙：比喻人学识浅薄。
等到鲁肃经过寻阳的时候，与吕蒙谈论，十分惊奇地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴下阿蒙了！”
句段注解
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
士别三日：有抱负的人分别几天。三日，泛指多天。
即：就。
更：另外，再。
刮目相待：拭目相看，指用新的眼光看待。刮，擦拭。
吕蒙说：“士分别多天，就要另外拭目相看，兄长明白这个道理怎么这么晚呢！”
大兄：对同辈朋友的敬称。
何：为什么。
见事：明白事理、事势。
之：用于主谓之间，取消句子独立性，不译。
乎：语气词，表赞美或感叹。
句段注解
肃遂拜蒙母，结友而别。
遂：于是。
拜：叩拜，拜见。
结：结交。
而：连词，表顺承。
别：分别，告别。
鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后告别。
文言知识
一、通假字
邪：“邪”同“耶”，语气词，吗。
文言知识
二、古今异义
1.孤
古义：古时王侯的自称。
今义：孤单，孤苦。
2.治
古义：研究。
今义：治理。
3.博士
古义：专掌经学讲授的学官。
今义：学位的最高一级。
4.但
古义：只，只是。
今义：转折连词，但是。
文言知识
二、古今异义
5.见
古义：了解。
今义：看到，看见。
6.往事
古义：历史。
今义：过去的事情。
7.更
古义：另外，再。
今义：程度副词，更加。
文言知识
三、一词多义
大 原文句子 意思
与蒙论议，大惊曰 副词，表程度，十分。
大兄何见事之晚乎 敬辞，用“大”作前缀，表尊敬对方。
文言知识
三、一词多义
当 原文句子 意思
当涂掌事 动词，掌管，担当。
但当涉猎 助动词，应当。
文言知识
三、一词多义
见 原文句子 意思
见往事耳 动词，了解。
大兄何见事之晚乎 动词，知晓。
文言知识
三、一词多义
以 原文句子 意思
蒙辞以军中多务 介词，用。
自以为大有所益 与“为”组成词组，可译为“认为”。
文言知识
四、文言句式
1.蒙辞以军中多务
倒装句，状语后置，蒙以军中多务辞。
2.肃遂拜蒙母，（与蒙）结友而别。
省略句。
主题归纳
本文写了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习，就会有长进，突出了学习对增长才略的重要性。
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