资源简介

广东省深圳高级中学2025-2026学年高二上学期期末语文试卷
一、现代文阅读（29分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）
1．（13分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
在鲁迅的眼里，中国历史上最可怕的，不是强盗的杀人放火，也不是暴君的严刑峻法，因为这些都还是有形的、可见的暴力。真正腐蚀这个民族肌体、使其丧失生命力的，是一种无形的精神病灶，他称之为“做戏”和“看客”。
所谓“做戏”，就是明明大家心里都明白是怎么一回事，却要在表面上装出另一副模样，说这一套，做那一套；所谓“看客”，就是对于身边的苦难和流血，不仅毫无同情，反而当作一场热闹来欣赏。鲁迅感到最寒心的，正是这种“看客”的心理。
那个著名的“幻灯片事件”之所以成为鲁迅一生的梦魇，并不在于那个中国人被砍头本身，而在于围观的那群强壮的同胞脸上的神情。他在幻灯片里看到，一个中国人给俄国人做侦探被捕，要被砍头，周围站着一群强壮的中国人，在看热闹。那是一种麻木的、甚至带有鉴赏意味的神情。在“看客”眼中，受难者不再是同类，而是“示众的材料”。这种心理切断了人与人之间最本能的痛感连接，使得整个社会沦为一盘散沙。一个个体在遭受暴力时，周围的人不仅不施援手，反而从中汲取某种变态的心理满足，借以确认自己暂时安全的幸存者地位。这种麻木，比肉体的病痛更可怕，因为它意味着精神的坏死。
这种“看客”现象并非偶然，它是长期的专制极权统治与奴性文化共同发酵的产物。在“铁屋子”里昏睡的人们，丧失了对自由和尊严的感知力，也就必然丧失了对他人的同情力。鲁迅深刻地意识到，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。因此，首要的任务不是单纯的政治革命，而是“立人”，是改造国民性。
然而，唤醒之后呢？这是鲁迅更深一层的痛苦。他比常人更清醒地看到了“唤醒”之后的困境。这便是那个著名的“铁屋子”寓言所揭示的残酷悖论：如果铁屋子是绝无窗户而万难破毁的，里面的人熬睡着不知道死之将至，那么，你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？对于“看客”们，唤醒他们或许意味着让他们直面无路可走的绝望。但鲁迅最终没有选择沉默，他选择了“绝望的反抗”。这种反抗不是基于对胜利的乐观确信，而是基于对黑暗的绝不妥协。他知道自己也身处这传统文化的酱缸之中，他的一生，就是与这无处不在的“看客”心理进行殊死搏斗的一生。
（摘编自王晓明《无法直面的人生——鲁迅传》）
材料二：
中国现代思想史上，鲁迅是一个独特的存在。他的深刻性在于，他缺乏五四时期许多作家所有的那种肤浅的乐观主义。他很少相信进化论式的光明许诺，也不轻信历史的必然进步。相反，他深深地感受到了历史的重负和启蒙的艰难。
在鲁迅笔下，先驱者往往是孤独的。这种孤独，不是文人墨客那种顾影自怜的感伤，而是一种深刻的历史悲剧意识。它源于先驱者与他所要拯救的麻木民众之间那无法沟通的鸿沟，更源于“梦醒之后无路可走”的清醒认知。如果说，其他的启蒙者是在热情地呼唤黎明，那么鲁迅则是在黑暗中独自承受着“荷戟独彷徨”的重量。他不仅要面对旧势力的压迫，还要面对他所要拯救的民众的误解甚至敌视。
这种悲剧性，构成了鲁迅精神气质中最迷人的部分——“绝望的反抗”。他看透了许多“新党”和“革命家”的做戏，也看透了旧传统的顽固，他甚至怀疑自己的呐喊是否真能打破铁屋子。但他依然选择战斗。这种战斗不再是基于对胜利的确信，而是基于对生存尊严的捍卫。他不仅批判社会，更深刻地自我拷问。他承认自己身上也背负着旧时代的鬼魂，他与传统的决裂是带血的剥离。这种“内心的搏斗”使得他的反抗具有了更深沉的哲学意味。
正如他在《野草》中所展示的，这是一种“知其不可为而为之”的西西弗斯式的努力。真正的英雄主义，
不是在看到希望之后才去坚持，而是在看清了生活的真相之后，依然热爱生活。他在“绝望”与“虚妄”之间，确立了一种纯粹的、不依附于任何功利目的的道德主体性。这种由深沉的历史虚无感转化而来的顽强战斗精神，使得鲁迅的思想超越了单纯的“救亡”或“启蒙”的政治层面，而达到了一种近代中国知识分子罕见的存在主义哲学高度。这种由绝望而生的反抗，比廉价的乐观主义具有更震撼人心的力量。
（摘编自季泽厚《中国现代思想史论》）
（1）根据材料一和材料二的相关内容，下列对两则材料的理解和分析，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.鲁迅将“做戏”和“看客”视为腐蚀民族肌体的无形精神病灶，前者指表里不一的虚伪表象，后者指将同类苦难景观化、娱乐化的畸形心理结构。
B.“铁屋子”寓言揭示了启蒙者面临的悖论：在无法确保打破囚笼的情况下，唤醒沉睡者使其直面无路可走的绝望，或许反而增加了其临终的痛楚。
C.鲁迅笔下先驱者的孤独不同于文人墨客的顾影自怜，其成因既包含先驱者与民众之间无法沟通的鸿沟，更包含对“梦醒之后无路可走”的清醒认知。
D.鲁迅在批判“看客”的同时强调必须“拷问自己”，因为他认为作为启蒙者，自己已彻底切断与旧传统的精神联系，从而拥有了批判旧文化的资格。
（2）根据材料一和材料二的相关内容，下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.文章以“幻灯片事件”为例，通过对比“被砍头本身”的肉体暴力与“围观者神情”的精神麻木，论证无形病灶对民族肌体的腐蚀远甚于有形暴力。
B.文章提出鲁迅之所以比旁人更深切地感受到历史的重负和启蒙的艰难，主要源于他不再相信进化论式的光明许诺，也不轻信历史的必然进步。
C.文章提及鲁迅怀疑呐喊能否打破“铁屋子”，旨在以客观环境的绝望反衬出鲁迅主观意志的顽强，从而论证这种反抗基于尊严捍卫而非胜利确信。
D.文章论证了“绝望的反抗”的哲学高度，指出这种由深沉的历史虚无感转化而来的顽强战斗精神，确立了一种不依附于功利目的的道德主体性。
（3）下列选项中，最能作为论据支撑材料一中“看客心理使得整个社会沦为一盘散沙”观点的一项是（ 　 　 ）
A.在《故乡》中，中年闰土见到“我”时，恭敬地叫了一声“老爷”，神情麻木且迟钝，两人之间隔了一层可悲的厚障壁。
B.在《孔乙己》中，当被打断腿的孔乙己用手爬进咸亨酒店时，掌柜和酒客们依然拿他的伤疤取笑，店内充满了快活的空气。
C.在《记念刘和珍君》中，面对“三 一八”惨案，“有恶意的‘闲人’”在制造流言，这使鲁迅尤其“耳不忍闻”。
D.在《祝福》中，鲁四老爷在得知祥林嫂死讯后，皱着眉头骂她是“谬种”，认为她死在祝福的时候是存心给活着的人带来不祥。
（4）阅读下面的材料，结合两则材料的观点，分别分析“傻子”与“奴才”的行为体现了怎样的精神实质。
奴才只不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。一日，他遇到一个傻子，他对傻子说：“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗……”傻子说：“你不会要你的主人开一个窗的么？”奴才说：“这怎么行……”傻子说：“那么，你带我去看去！”傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。
“先生！你干什么？”他大惊地说。
“我给你打开一个窗洞来。”
“这不行！主人要骂的！”
“管他呢！”他仍然砸。
“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了……”他哭喊着，在地上团团地打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走。
听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。
“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。
（节选自鲁迅《聪明人和傻子和奴才》）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
吴召儿
孙犁
我们机关撤到兰将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。
我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。
有一天，我翻着点名册，随便叫了个名字：“吴召儿！”
我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：“念书吗？”
“对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！”
她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎的一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。
十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长散披着黑羊皮袄，见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！”
“女的就女的吧，在哪里呀？”我说。
一个女孩子跑出来，穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。
“真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！”
“尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就这一件。”女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。
在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？”
“先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。
“到了神仙山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们蒸着吃个饱吧！”
天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。
北斗星转下山去，我们才到了她姑的家。
“这都是我们的同志。”吴召儿大声对她姑说，“快给他们点火做饭吧！”老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。
吴召儿和她姑有说不完的话。
“你爹给你买的新袄？”姑问。
“他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。”
第二天，我们在这高山顶上休息了一天。当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄，手里提着一根粗铁棍的老汉进来了；吴召儿赶着他叫声姑父，老汉说：
“昨天，我就看见你们上山来了。”
“你在哪儿看见我们上来呀？”吴召儿笑着问。
“在羊圈里，我喊你来着，你没听见！”老汉望着内侄女笑，“我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山呢！”
吴召儿说：“这么高山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹呢！”
老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”
这样，每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。
山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。
吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。
一清早放晴，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”
敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我们看见老汉仓皇地用火鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，我去戳鬼崽子们。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的逃路跑去。
我喊：“红棉袄不行啊！”
“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！
她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。
当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音……
不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。
1949年11月（有删改）
文本二：
澄澈明净如秋日的天空的，是孙犁的小说。
引起人们这种审美感受的，是统一了孙犁小说的那种“单纯情调”。孙犁爱这一种情调。
那种孙犁式的“单纯情调”，首先是在孙犁式的艺术选择中产生的。孙犁从自己执笔为文起，就以颂扬“美”为职。
孙犁小说的“单纯情调”，还联系于他的小说的诗的特点——艺术构思上的，主题情感上的，形象描绘上的，以及语言运用上的。
（摘编自赵园《孙犁对于“单纯情调”的追求》）
（1）下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.小说写到只有在阜平才能听见的“激动的水流声”和“黄鹂的叫唤”，是以充满生机的自然之声，烘托出“我”内心的愉悦和对课堂场景的回味。
B.到了神仙山，吴召儿的姑姑生火做饭、姑父主动报信，体现出军民间自然的相处状态，彰显出抗战时期的军民鱼水情。
C.吴召儿一开始回复“我们还有手榴弹呢”，后来每日黎明主动带“我”上山放哨，这个过程体现了她从无所畏惧到更为警觉的转变。
D.小说结尾暗示吴召儿最终在战斗中壮烈牺牲，通过手榴弹连续爆炸的声响、硝烟弥漫的场景描写，增强情感冲击力。
（2）下列对文本艺术特色的赏析，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.小说采用第一人称叙事，通过“我”的所见所感串联起战时的生活场景，使叙事重心由宏观战场转向了微观的战时生活。
B.小说描写吴召儿穿着红棉袄、挎着白挂包的形象，运用简练的白描手法，勾勒出人物英姿飒爽的特点，形象突出而传神。
C.小说对吴召儿在识字班时“念书熟快动听”和态度认真的描写，与下文她爬山放哨、勇敢机智应对敌情的情节相呼应。
D.小说刻画大黑山夜晚暴雨滔天的场景，其主要作用是象征敌人的残暴与疯狂，衬托当时抗日形势的严峻。
（3）孙犁在小说中不刻意渲染硝烟弥漫的战斗场面，而是善于运用描写人物、事物动作的词语来侧面表现战争。请结合文本一和下文中的加点词，分析这两类动词在表现战争上的艺术效果。
她们向荷花淀里摇，最后，努力地一摇，小船窜进了荷花淀。几只野鸭扑楞楞地飞起，尖声惊叫，掠着水面飞走了。就在她们的耳边响起一排枪！（《荷花淀》）
（4）赵园认为孙犁小说有对“单纯情调”的追求，这一追求体现在哪些方面？请结合文本进行简要分析。
二、古代诗文阅读（共47分）（一）课内文言文基础（本题共4小题，8分）
3．（2分）下列各项，加点字解释全都正确的一项是（　　）
A．
屈平疾王听之不聪也 疾：痛心
单于益骄，非汉所望也 益：更加
履至尊而制六合 履：登上
B．
推此志也，虽与日月争光可也 推：推测汉
使者张胜谋杀单于近臣，当死 当：应当
秦无亡矢遗镞之费 亡：丢失
C．
蚓然泥而不滓者也 泥：染黑
自分已死久矣 分：料想
秦有余力而制其弊 弊：困乏，疲惫
D．
然皆祖屈原之从容辞令 祖：效法，继承
拥众数万，马畜弥山 弥：满
试使山东之国与陈涉度长絜大 絜：衡量
4．（2分）下列各项，加点词语解释全都不正确的一项是（ ）
A．
师每休舍，课将士注坡跳壕。《岳飞抗金》 课：训练
赐钱三十万。宣悉以班诸吏。《强项令董宣》 班：分发
城郭高，沟洫深，则民力罢矣。《楚庄王伐陈》 罢：通“疲”，疲乏
B．
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨。《伯牙与锺子期》 卒：最终
卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。《岳飞抗金》 徇：警告
公子不重伤，不禽二毛。《宋襄公治军》 重：严重地
C．
知我不羞小节而耻功名不显于天下也《管仲与鲍叔牙》 羞：认为羞耻，形容词意动
尽以赠陈，与之同卧起囹圄中。《黄仙裳助人》 囹圄：监狱
吴卒，抚其家甚至。《包惊几笃于友谊》 甚至：十分周到
D．
军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩。《汉文帝誉周亚夫》 彀：挎上
知古称雍州厚土水深，灼然不谬。《伊犁凿井》 灼然：明白透彻的样子
远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。《曲突徙薪》 嘿然：不以为意的样子
5．（2分）下列选项中加点字词类活用分类正确的一项是（　　）
①惠等哭，舆归营
②且夫天下非小弱也
③内惑于郑袖，外欺于张仪
④杖汉节牧羊，卧起操持
⑤赢粮而景从
⑥单于壮其节，朝夕遣人候问武
⑦吞二周而亡诸侯
⑧尊贤而重士，约从离衡
A．①④/②⑧/③⑤/⑥/⑦ B．①④/②⑥/③⑤/⑦⑧
C．①③/⑥⑧/④⑤/②⑦ D．①⑤/②⑧/③④/⑥⑦
6．（2分）下列选项中特殊句式分类正确的一项是（　　）
①吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖《管仲与鲍叔牙》
②吾将饥寒焉，不病于无鸡乎《赵人养猫》
③广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰《疏广论遗产》
④善哉，善哉，子之听夫！《伯牙与锺子期》
⑤一夫作难而七庙隳
⑥夫祸患常积于忽微
⑦铸以为金人十二
⑧秦，虎狼之国也
⑨而智勇多困于所溺
⑩谪戍之众，非抗于九国之师也
A．①⑤⑨/②③⑦/④/⑥⑩/⑧ B．①⑤/②⑥/③⑦/④⑧/⑨⑩
C．①⑨/②⑥⑩/③⑤⑦/④⑧ D．①⑤⑨/②⑥⑩/③⑦/④/⑧
（二）文言文阅读（本题共1小题，20分）
7．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙①将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“仆所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之数请魏王敕晋鄙救赵及宾客辩士说王万端王畏终不听。
公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。
行过夷门，见侯生②，具告所以欲死秦军状。侯生乃屏人间语曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。
公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥③可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子请朱亥。遂与公子俱。
至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。
（节选自《史记 魏公子列传》有删选）
材料二：
呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道，有重相而无威君，有私仇而无义愤。如秦人知有穰侯，不知有秦王；虞卿知有布衣之交，不知有赵王，盖君若贽旒④久矣。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也，其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。
虽然，魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忍魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也。如姬不忍魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒也。
故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲⑤、翚帅师⑥。嗟夫！圣人之为虑深矣！
（节选自（明）唐顺之《信陵君救赵论》有删选）
〔注〕①晋鄙：战国时期魏国将领。②侯生：侯嬴，信陵君门客。③朱亥：信陵君门客。④旒：古代礼帽前后悬挂的玉串，通常用于帝王、诸侯等贵族的冠冕之上。⑤陈国大夫原仲死后，其旧友季友（鲁国的公子）私自去陈国将其埋葬。⑥鲁隐公时，宋、陈等国进攻郑国，宋国也要鲁国出兵，鲁隐公不同意，鲁大夫肇未得允许便率师而去。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
公子患之A数B请魏王C敕晋鄙D救赵E及宾客F辩士G游说万端H王终不听。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.壁，驻守，名词作动词，与《五代史 伶官传序》中“函梁君臣之首”中的“函”用法相同。
B.让，责备，与《苏武传》中的“如惠语以让单于”中的“让”意思相同。
C.伐，功业，与《屈原列传》中的“每一令出，平伐其功”中的“伐”意思不同。
D.“木朽而蛀生”与《过秦论》中“拱手而取西河之外”中的“而”用法相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.材料一，信陵君及其宾客无法说服魏王出兵，便决计率门客战死沙场，这种“与赵俱死”的想法和做法，体现了他能“急人之困”的品格。
B.材料一；赵国平原君与信陵君有姻亲关系，魏王宠姬如姬又接受过信陵君恩惠，如姬愿为信陵君窃取兵符，是赵国最终被解救的原因之一。
C.材料二，唐顺之认为，面对强秦，信陵君调遣军队救援赵国，有失败的风险，其罪过不在于唆使如姬窃符，而在于没有向魏王求取兵符。
D.材料二与《过秦论》相似，可以从中窥见作者的历史观念，两篇文章“以史为鉴”，意在反思，总结历史经验教训，至今仍有借鉴价值。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。
②人皆习于背公死党之行而忘守节率公之道，有重相而无贰君，有私仇而无义愤。
（5）对“信陵君物符数赵”一事，司马迁和唐顺之的态度是否相同，结合文本加以说明。
（三）诗歌鉴赏（本题共1小题，9分）
8．（9分）阅读下面这首古诗，完成各题。
读五代史
[北宋]曾巩
唐袭非一日，远自开元中。
尚传十四帝，始告历数穷。
由来根本强，暴戾岂易攻。
嗟哉梁周间，卒莫相始终。
兴无累世德，灭若烛向风。
当时积薪①上，曾宁废歌钟②。
【注】①积薪，堆积的柴。化用《汉书》“积薪厝火”的典故。②歌钟，代指歌舞娱乐。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.全诗围绕唐朝衰亡、五代更迭的历史进行评述，叙议结合，逻辑严谨，体现曾巩“文以载道”“以史为鉴”的创作主张。
B.第五、六句是对唐朝衰亡原因的溯源，“暴戾岂易攻”运用反问，强调唐后期君王的暴政是导致灭亡的根本原因。
C.第九、十句间含有因果关系，揭示了五代乱象的重要原因。“灭若烛向风”运用比喻，形象地写五代政权如风中烛火般迅速覆灭。
D.第十一、十二句中“积薪”比喻危机四伏的危险处境，这两句强烈批判了统治者漠视隐患、奢靡无度的行为。
（2）这首诗对于治国有哪些启示？请结合全诗概括。
（四）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
9．（10分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁因自己的人生遭遇，故而对屈原的作品风格有更加深刻的理解。《屈原列传中》以“　 　 ，　 　 ”两句精准地道出《离骚》以小见大、由浅及深的行文特点。
（2）贾谊在《过秦论》中大量使用对比，“　 　 ，　 　 ”两句从武器装备的角度，将陈涉带领的“迁徙之徒”与九国之师作对比，凸显出“仁义”对王朝存续的重要性。
（3）你身边有同学平时不注重作息规律，常熬夜玩游戏、刷短视频，精神状态越来越差，我们可以引用《伶官传序》中的“　 　 ，　 　 ”，引导他正视问题，合理安排学习、娱乐和休息。
（4）战鼓和旗帜都是边塞诗中的常见意象，如“　 　 ，　 　 ”两句就是借助这两个意象描写场面。
（5）《李凭箜篌引》中，李贺以奇幻的想象和夸张手法，展现音乐的艺术感染力。例如“　 　 ，　 　 ”这两句将音乐效果从人间延伸到仙界、水族，令擅长弹奏的仙人也为之倾倒，深渊中的虚弱沉寂之物，也在音乐中焕发生命力。
四、语言文字运用（本题共3小题，共14分）
10．（6分）阅读下面的文字，完成各题。
在①_______的商业浪潮中，许多中华“老字号”正面临前所未有的生存危机。曾经，这些老店靠着几代人②_______的独门绝活，在街坊邻里间赢得了金字招牌。然而，酒香也怕巷子深，在流量为王的今天，若一味固守旧规，往往难逃被遗忘的命运。
令人欣慰的是，一批老字号率先觉醒。它们不仅在产品上推陈出新，更借助国潮风尚，让传统糕点、中药茶饮在年轻群体中③_______。这种转型并非是对传统的背离，而是为了让非遗技艺在现代商业文明中找到新的落脚点。随着数字化转型的深入，不仅使老字号赢得了年轻消费者的口碑，更创新了传统技艺的表达形式。许多年轻人惊叹于传统工艺的精妙，昔日对老字号“土气、过时”的刻板印象一扫而空，对中华商业文明的理解也④_______，真正体会到了“匠心”二字的重量。
（1）依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.波谲云诡 口耳相传 靡然成风 如梦初醒
B.翻天覆地 言传身教 靡然成风 顿开茅塞
C.波谲云诡 言传身教 蔚然成风 顿开茅塞
D.翻天覆地 口耳相传 蔚然成风 如梦初醒
（2）文中画横线线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ 　 　 ）
A.数字化转型的深入，使老字号不仅赢得了年轻消费者的口碑，更创新了传统技艺的表达形式。
B.数字化转型的深入，老字号不仅创新了传统技艺的表达形式，更赢得了年轻消费者的口碑。
C.随着数字化转型的深入，不仅老字号赢得了年轻消费者的口碑，更创新了传统技艺的表达形式。
D.随着数字化转型的深入，老字号不仅创新了传统技艺的表达形式，更赢得了年轻消费者的口碑。
11．（4分）阅读以下文字，并根据其逻辑关系，补全对应的三段论推理结构。
年轻人正处于成长与探索的人生阶段。从普遍规律来看，处于成长阶段的学习者在探索世界的过程中，由于经验不足、认知尚在发展，都难免会经历挫折与迷茫。这正是成长中不可或缺的试炼，它并非缺陷，而是自我突破与精神成年的必经之路。
三段论推理结构：
大前提：①　 　
小前提：年轻人是处于成长阶段的学习者。
结论：②　 　
12．（4分）请在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
构建海洋命运共同体，需从全球与地区双边两个层面推进。在全球层面，应致力于建立更加公正合理的海洋治理体系。目前，发达国家与发展中国家在海洋开发原则上存在分歧：发达国家主张公海自由原则，希望凭借技术优势开发更多公海资源；发展中国家更多强调公海作为人类共同财产的原则。①　 　 ，那么它就不得被占有，所有国家共同管理并公平分享利益，以实现海洋资源的可持续利用。在地区与双边层面，由于相关国家利益交集密切，构建共同体应聚焦于三大方向：一是通过对话协商管控海上争端，维护航运与人员往来安全；二是建立高水平区域经济合作机制，充分发挥海洋的通道作用；三是联合开展环保、资源养护及海上执法合作等行动。总之，②　 　 ，才能真正推动海洋命运共同体的实现。
五、写作（本题共1小题，60分）
13．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，我们常常面对这样的选择：一边是“社交”——“高品质社交”能建立深度联结，在互动中促进彼此成长，但有些社交则让我们陷入时间消耗，导致社交焦虑；一边是“独处”——“高质量独处”是回归内心、致力于沉淀思考的独处状态，但有些独处则可能陷入自我封闭，导致与现实疏离。
这组选择关乎我们如何分配最宝贵的时间与精力，更关乎我们以何种姿态安顿自我与连接世界。
请以“社交与独处”为话题，写一篇议论文，谈谈你的理解与权衡。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于800字。
参考答案
1.（1）D
（2）B
（3）B
（4）①“傻子”实为“觉醒者”。他“要给你打开一个窗洞”的行为体现了打破封闭环境、追求精神自由的决心，其“砸泥墙”的举动象征着用实际行动反抗黑暗现实。“绝望的反抗”精神，即在看清现实无望之后依然选择战斗的顽强意志。②“奴才”是“看客”与“做戏者”的结合。一方面他在强者面前懦弱无能、甘于被奴役，面对自身苦难却无心改变、安于现状，向人诉苦仅以满足被关注的虚荣心，是典型的“看客”；另一方面他在主人面前谄媚恭敬，面对“傻子”的帮助却向主人告状、将傻子赶走，甘愿做统治者的附庸，是“做戏者”。
2.（1）D
（2）D
（3）文本一中“跳”“奔”“投击”等动词，生动展现吴召儿面对敌人时的敏捷勇敢，侧面表现战争紧张残酷及抗日军民英勇无畏；文本二中“窜”“扑楞楞地飞起”“尖声惊叫”“掠着水面飞走”等动词，描绘野鸭受惊反应，侧面烘托环境紧张危险，暗示战争临近。两类动词都通过侧面描写，避免直接渲染战斗场面，增强小说真实感和生动性，让读者更好感受战争氛围和紧张感。
（4）①艺术构思上单纯：以“我”视角展开，围绕“我”与吴召儿经历叙述，情节简单明了，按时间顺序依次展开，脉络清晰。②主题情感上单纯：主题明确，表达对抗日军民赞美和军民鱼水情歌颂，情感真挚，如“我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的”。③形象描绘上单纯：对人物形象描绘简洁生动，无过多修饰渲染，如对吴召儿读书和穿着的描写。④语言运用上单纯：语言简洁明快，通俗易懂，无华丽辞藻和复杂句式，如人物对话自然流畅。
3.D
4.D
5.A
6.D
7.（1）AEH
（2）D
（3）C
（4）①（公子）于是请求宾客们，准备了百多辆兵车，想带着门客同秦军拼命，与赵国人共死同归。
②人们都习惯于违背公道而效死党之私的行为，却忘记了守节奉公的道理，有看重宰相而轻视君王的倾向，有只顾私人仇怨而没有正义愤慨的情况。
（5）司马迁持肯定态度。材料一展现了信陵君“急人之困”“仁而下士”的品格，以及他在关键时刻为了正义和友情敢于行动的精神，表达了对他的肯定。
唐顺之持否定态度。材料二中唐顺之认为信陵君的罪过不仅在于窃符，即使他向魏王公然求符而得也是罪过。
8.（1）B
（2）①统治者要懂得国家要时代积累德义。诗人运用了比喻的手法，形象刻画了没有世德累积的国家的快速灭亡。②君主不能耽于享乐，看不到危机。君主要有危机意识，及早发现，早做决断，才能避免更大的隐患。
译文：
唐朝的衰落并非一日形成，其根源可追溯到久远的开元年间。国祚虽延续了十四位皇帝，最终还是宣告天命穷尽、王朝覆灭。自古以来，国家根基强固时，即便有暴戾之君也难以迅速颠覆。可叹啊，在梁代到周代的更迭间，政权始终未能长久维系。新兴王朝缺乏累世积成的德政，灭亡时就像蜡烛遇风般迅速熄灭。当时的统治者即便身处积薪之上（险境），又何曾停止过歌舞宴乐？
9.（1）其称文小而其指极大 举类迩而见义远
（2）锄耰棘矜 非铦于钩戟长铩也
（3）忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
（4）朔气传金柝 寒光照铁衣
（5）梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞
10.（1）C
（2）D
11.大前提：①处于成长阶段的学习者在探索世界的过程中都难免会经历挫折与迷茫。
结论：②年轻人难免会经历挫折与迷茫。
12.①如果公海是人类共同财产
②只有全球与地区两个层面协同推进
13.略
第 页，共 页
试题资源网-..(北京).

展开更多......

收起↑