资源简介

上海市行知中学2025-2026学年第一学期期末高一语文试卷
一、积累运用（10分）
1. 按要求填空。
（1）______，悠悠我心。（曹操《短歌行》）
（2）熊咆龙吟殷岩泉，______（李白《______》）
（3）在《赤壁赋》中形容乐声的悲伤感人，以“______，______”两句从侧面写箫声的魅力。
2. 按要求选择。
（1）以下《乡土中国》章节中，不能解释该段落所描述文化现象的是（ ）
那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。
（选自鲁迅《故乡》）
A. 礼治秩序 B. 家族 C. 长老统治 D. 血缘和地缘
（2）下列各句成语使用正确的一项是（ ）
A. 小明面对夸奖，腼腆地笑着说：“过誉过誉，我不过是率先垂范罢了。”
B. 对于这件事，我是道听途说，姑妄言之，请你不必在意。
C. 祝贺您乔迁新居，只是房间建议挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。
D. 刚才王校长关于校园文化建设的一番高见真是抛砖引玉，我非常赞同。
二、阅读（70分）
（一）（17分）
阅读下文，完成各题
失误，还是失格
单跃进
①近期，有位说相声的出名了。他叫张云雷，在节目中调侃京剧艺术家。接着，言语之猥琐，就不能描述了。视频在网上一露头，即引来众口批评，也有竭力维护的。其中有貌似公允的批评，认为这是相声演员在热心京剧传播时出现的失误。言下之意，出发点是好的，如果不帮着京剧“蹭热度”就没事了。我倒以为，这个糨糊捣不得。很显然，这不是因传播京剧招来的失误，而是这位演员对相声艺术的失格。两码事，不能混淆。
②我们不妨看看，张云雷这一脚，究竟“崴”在哪里了。
③或许，这个年轻人对京剧程派是爱好。这很正常。因为相声与戏曲曲艺本来就密切，尤其是京剧。比如，相声始祖朱绍文就是京剧丑行出身。比如，相声将学唱太平歌词作为其四门功课之一。比如，众多相声艺人以学唱京剧为能事。为什么会这样？这与相声的形成历史有关。
④相声的前世可以追溯到宋代的“像生”，是一种伴生的滑稽表演。而相声作为独立艺术样式的生成，是在19世纪下半叶。那时，当红的文娱是京剧、莲花落等。流行红火到什么程度？就连宫中的老佛爷也不甘寂寞，时不时地召艺人进宫演戏唱曲。有记载说，艺人赵星垣进宫演唱莲花落，老佛爷观之赞赏有加，言其“唱文武忠勇，扬国泰民安”，遂赐名莲花落为“太平歌词”。这般火热和流行，处于艰难成长中的相声艺人自然是要“蹭”其热度的，生存需要嘛。就像朱绍文，从京剧扭过身来，说起相声，竟成了相声始祖。那时，相声艺人若不会唱太平歌词，不学点儿京剧，就是没本事。久而久之，戏曲曲艺就成了相声本体性的传统和必要技艺。梳理这层关系，不是说相声蹭了京剧的热度，而是说相声拿京剧为题，是它的传统，并且是很好的传统。侯宝林先生的作品，就有不少关于京剧的。上世纪80年代，侯先生领衔，京津相声名家几乎“全梁上坝”演出麒派《萧何月下追韩信》，堪称相声界的盛事。
⑤可见，张云雷拿京剧说事儿，没毛病。至于“蹭热度”，谁蹭谁都可以。以他的精灵，断然不会拿不红不火的京剧演员来说事的。所谓“蹭热度”，无非是紧跟热点，提升关注度的意思，就是主动寻求与观众趣味的链接。按接受理论来讲，即调动受众已有的生活经验或审美经验，拉近与受众的认知和感知距离，进而使受众在已有认知上建立新的认知。说白了，就是对观众的趣味要有所迎合，才能吸引观众、娱乐观众。
⑥问题来了，相声应该怎么迎合和调动观众？
⑦这个问题，本身不复杂，完全取决于艺人的态度。一代代相声艺人已经在发展相声的实践中，做出了明白无误的回答。就是：既要迎合，更要引导。
⑧这方面的典范，是侯宝林大师。侯先生的相声，现存的至少也有上百段吧。无论什么话题，或砸挂开涮，或现挂开逗，竭尽诙谐机趣之能事，却从来不脏、不腻。反而，观众在开怀尽兴之余，可意会些许常的道理。而像《关公战秦琼》之类的，其讥讽效应还具有相当积极的社会意义，今天听来依然有趣。可见，杰出的相声艺人往往是在对观众的迎合中实现对观众的引导。这样的相声，听者不厌。
⑨当然，相声是直接娱乐观众的，这是它的基本属性。照本宣科不是相声，即兴灵动才是相声。所以，相声被认为是需要智慧的活态的语言艺术，其核心是包袱设计和抖搂。而演员之间相互砸挂嘲弄，或应变现挂，则是惯常的表演手段。艺人的智慧高下，才艺深浅，乃至性情冷暖，甚至人格尊卑，都在这方寸刹那间或隐或现。其即兴的、充满不确定的舞台行进状态，对观众有迷痴般的魅惑；而演员或自嘲自黑，或装傻充愣，或故弄玄虚，或夸张错会，在几无穷尽的喜剧（乃至闹剧）手法的挥洒搬弄中，领受观众的痴情与追捧。相声没有了这样的特质，有失鲜活。但这样的特质，若没有边界和戒律，容易使演员迷失，掉进无节制无限度的玩笑深渊。这就是对相声艺术的失格和沉沦。
⑩对此，相声业界对此早有警惕。就砸挂本身，也是有约定俗成的规矩和禁忌的。一般看来，相声界对砸挂的禁忌约定是遵从并受制于社会公序良俗的。尤其体现在谨防失尊伤雅，维护人伦德性方面。而张云雷，恰恰就是在拿人砸挂时逾越底线，猥琐之语脱口而出，从而激起公愤。人们愤怒他竟在大庭广众之下无视人伦德行，无视社会公序良俗，无视相声业界职业规范。那一刻，张云雷背离了相声，让相声艺术失格了。他这一脚，狠狠地“崴”在对相声艺术的背离。
（11）本来，张云雷是有机会避免此次失格行为的。视频里，捧哏演员已经递话提醒了，“她，可是女的”。但凡他有点意识，转而自嘲，尚可化险为夷。然而，他忘形了，手舞足蹈，一意孤行地猥琐着。可以想象，此时捧哏的心里泛起一句“救不回来了”。再则，有人翻旧账，类似情形在张云雷并非首次。显然，就不能用“失误”为其搪塞了。
（12）话语至此，不能不说演员与观众的关系。这两者间，确有相互造就的内在关联，但主动方还在演员。这种关系，不惟相声，其他艺术门类也是如此。文艺界有共识，怎样的演员造就怎样的观众，艺术家的品性决定艺术的品质。倘若艺术家对自身艺术的品性操守失去尊重，甚至自我作践，那么就不必指望观众会尊重与呵护你理应挚爱的艺术。尤其是传统艺术门类，更需要同仁们的自我审视意识，需要艺术定力和文化自信，无论欣盛，无论落寞。
2019-12-19解放日报
3. 第②段“崴”在文中指的是
4. 对第④段作用分析正确的一项是
A. 回顾相声发展历史，证明了相声艺术的历史悠久。
B. 借赵星垣宫中演出，说明了老佛爷对戏曲的喜爱。
C. 借侯宝林相声特点，说明拿京剧为题相声传统。
D. 以相声借助于京剧，说明没戏曲基础难说好相声。
5. 根据文本，下列推断正确的是
A. 相声借助于戏曲曲艺既推广了戏曲，也丰富了相声的逗趣手段。
B. 相声艺术要受到欢迎，需要调动观众，让观众建立起崭新认知。
C. 相声演员或自嘲自黑可以，但要知所禁忌，否则就会失格沉沦。
D. 演员与观众是相互制约的，某些演员的失格与观众脱不了干系。
6. 第⑧段写侯宝林大师的例子，请分析其写作意图。
7. 本文的题目是《失误，还是失格》，作者是怎样论证其观点的？请作简要分析。
（二）（16分）
阅读材料，完成小题。
弈人
贾平凹
①在中国，十有六七的人识得棋理，随便于何时何地，偷得一闲，就人列对方，汉楚分界，相士守城保帅，车马冲锋陷阵，小小棋盘之上，人皆成为符号，一场厮杀就开始了。
②一般人下棋，下下也就罢了，而十有三四者为棋迷。一日不下瘾发，二日不下手痒，三日不下肉酒无味，四五日不下则坐卧不宁。所以以单位组织的比赛项目最多，以个人名义邀请的更多。还有最多更多的是以棋会友，夜半三更辗转不眠，提了棋袋去敲某某门的。于是被访者披衣而起，挑灯夜战。若那家妇人贤惠，便可怜得彻夜被当当棋子惊动，被腾腾香烟毒雾熏蒸；若是泼悍角色，弈者就到厨房去，或蹴或爬，一边落子一边点烟，有将胡子烧焦了的，有将烟拿反，火红的烟头塞入口里的。相传五十年代初，有一对弈者，因言论反动双双划为右派遣返原籍，自此沦落天涯，二十四年后甲平反回城，得悉乙也平反回城，甲便提了棋袋去乙家拜见，相见就对弈一个通宵。
③对弈者也还罢了，最不可理解的是观弈的，在城市，如北京、上海，何等的大世界，或如偏远窄小的西宁、拉萨，夜一降临，街上行人稀少，那路灯杆下必有一摊一摊围观下棋的。他们是些有家不归之人，亲善妻子儿女不如亲善棋盘棋子，借公家的不掏电费的路灯，借夜晚不扣工资的时间，大摆擂台。围观的一律伸长脖子（所以中国长脖子的人多！），双目圆睁，嘶声叫嚷着自己的见解。弈者每走一步妙着，锐声叫好，若一步走坏，懊丧连天，都企图垂帘听政。但往往弈者仰头看看，看见的都是长脖颈上的大喉结，没有不上下活动的，大小红嘴白牙，皆在开合，唾沫就乱雨飞溅，于是笑笑，坚不听从。不听则骂：臭棋！骂臭棋，弈者不应，大将风范，应者则是别的观弈人，双方就各持己见，否定，否定之否定，最后变脸失色，口出秽言，大打出手。西安有一中年人，夜里孩子有病，妇人让去医院开药，路过棋摊，心里说：不看不看，脚却将至，不禁看了一眼，恰棋正走到难处，他就开始指点，但指点不被采纳反被观弈者所讥，双双打了起来，口鼻出血。结果，医院是去了，看病的不是儿子而是他。
④在乡下，农人每每在田里劳作累了，赤脚出来，就于埂头对弈，那赫赫红日当顶，头上各覆荷叶，杀一盘，甲赢乙输，乙输了乙不服，甲赢了欲再赢，这棋就杀得一盘未了又复一盘。家中妇人儿女见爹不归，以为还在辛劳，提饭罐前去三声四声喊不动，妇人说：“吃！”男人说：“能吃个球！有马在守着怎么吃？！”孩子们最怕爹下棋，赢了会搂在怀里用胡碴扎脸，输了则脸面黑封，动辄擂拳头。以致流传一个笑话，说是一孩子在家做作业，解释“孔子曰……而已”，遂去问爹：“而已是什么？”爹下棋正输了，一挥手说：“你娘的脚！”孩子就在作业本上写了：“孔子曰……你娘的脚！”
⑤象棋属于国粹，但象棋远没围棋早，围棋渐渐成为高层次的人的雅事，象棋却贵贱咸宜，老幼咸宜，这似乎是个谜。围棋是不分名称的，棋子就是棋子，一子就是一人，人可左右占位，围住就行，象棋有帅有车，有相有卒，等级分明，各有限制。而中国的象棋代代不衰，恐怕是中国人太爱政治的缘故儿吧？他们喜欢自己做将做帅，调车调马，贵人者，以再一次施展自己的治国治天下的策略，平民者则作一种精神上的享受，以致词典上有了“眼观全局，胸有韬略”之句。于是也就常有“××他能当官，让我去当，比他有强不差！”中国现在人皆浮躁，劣根全在于此。古时有清谈之士，现在也到处有不干实事、夸夸其谈之人，是否是那些古今存在的观弈人呢？所以善弈者有了经验：越是观者多，越不能听观者指点；一人是一套路数，或许一人是雕龙大略，三人则主见不一，互相抵消为雕虫小技了。虽然人们在棋盘上变相过政治之瘾，但中国人毕竟是中国人，他们对实力不如自己的，其势凶猛，不可一世，故常有“我让出你两个马吧！”“我用半边兵力杀你吧！”若对方不要施舍，则在胜时偏不一下子致死，故意玩弄，行猫对鼠的伎俩，又或以吃掉对方所有棋子为快，结果棋盘上仅剩下一个帅子，成孤家寡人。而一旦遇着强手，那便“心理压力太大”，缩手缩脚，举棋不定，方寸大乱，失了水准。真怀疑中国足球队的教练和队员都是会走象棋的。
⑥这样，弈坛上就经常出现怪异现象：大凡大小领导，在本单位棋艺均高。他们也往往产生错觉，以为真个“拳打少林，脚踢武当”了。当然便有一些初生牛犊以棋对话，警告顶头上司，他们的战法既不用车，也不架炮，专事小卒。小卒虽在本地受重重限制，但硬是冲过河界，勇敢前进，竟直捣对方城池擒了主帅老儿。
⑦×州便有一单位，春天里开展棋赛，是一英武青年与几位领导下盲棋。一间厅子，青年坐其中，领导分四方，青年皓齿明眸，同时以进卒向四位对手攻击，四位领导皆十分艰难，面色由黑变红变白，搔首抓耳。青年却一会儿去上厕所，一会儿去倒水沏茶，自己端一杯，又给四位领导各端一杯。冷丁对方叫出一字，他就脱口接应走出一步。结果全胜。这青年这一年当选了单位的人大代表。
草于1987年4月9日
（有删改）
8. 赏析本文第①段。
9. 第③段中为何要写到“西安有一中年人”的故事？
10. 以第④段为例，赏析本文的语言特点。
11. 有人认为最后两段与主题关系不大，可以删去，你是否同意？请说明理由。
（三）（7分）
古诗词鉴赏。
琵琶仙
[宋]姜夔
《吴都赋》云：“户藏烟浦，家具画船。”唯吴兴①为然，春游之盛。西湖未能过也。己酉岁②,予与萧时父③载酒南郭，感遇成歌。
双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶④。歌扇轻约飞花，蛾眉正奇绝。春渐远，汀洲自绿。更添了几声啼鴂⑤。十里扬州，三生杜牧⑥,前事休说。
又还是、宫烛分烟，奈愁里、匆匆换时节。都把一襟芳思，与空阶榆荚⑦。千万缕、藏鸦细柳⑧,为玉尊、起舞回雪。想见西出阳关，故人初别，
[注释]①吴兴：今浙江湖州。②己酉岁：孝宗淳熙十六年（1189年）。③萧时父：萧德藻之侄，姜夔妻族（内弟）。④旧曲：旧时坊曲。桃根桃叶：桃叶系晋王献之爱妾。桃根为桃叶之妹。此处借指歌女。⑤啼鴂（jué）：悲鸣的杜鹃。⑥三生杜牧：作者自指。三生，佛家话，指过去、现在、未来三世人生。⑦空阶榆荚：韩愈《晚春》诗：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”此化用其意。⑧千万缕：周邦彦《渡江云》词：“千万丝，陌头杨柳，渐渐可藏鸦。”此用其意。
12. 对本词的体式特征判断正确的一项是（ ）
A. 小令 B. 中调 C. 长调 D. 单调
13. 对本词的艺术风格判断正确的一项是（ ）
A. 雄奇放旷 B. 沉郁悲凉 C. 质朴淳真 D. 悱恻清逸
14. 前人评论此词：“离情当如此作，全在情景交链，得言外意。”试以画线句为例加以赏析。
（四）（17分）
阅读下文，完成各题。
①王彦章，字子明，郓州寿张人也。少为军卒，事梁太祖。彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而佗人莫能举也，军中号王铁枪。
②梁、晋争天下为劲敌，独彦章心常轻晋王。晋军攻破澶州，虏彦章妻子归之太原，赐以第宅，供给甚备，间遣使者招彦章，彦章斩其使者以自绝。然晋人畏彦章之在梁也，必欲招致之，待其妻子愈厚。
③梁末帝昏乱，小人赵岩、张汉杰等用事，彦章虽为招讨副使，而谋不见用。龙德三年夏，晋取郓州，梁人大恐，宰相敬翔顾事急，入见末帝，泣曰：“先帝取天下，不以臣为不肖，所谋无不用。今强敌未灭，陛下弃忽臣言，臣身不用，不如死！”乃引绳将自经。末帝使人止之，问所欲言。翔曰：“事急矣，非彦章不可！”末帝乃召彦章为招讨使。问破敌之期，彦章对曰：“三日。”左右皆失笑。
④彦章受命而出，驰两日至滑州，置酒大会，阴遣人具舟于杨村，命甲士六百人皆持巨斧，乘流而下。彦章会饮，酒半，佯起更衣，引精兵数千，沿河以趋德胜。舟兵举锁烧断之，因以巨斧斩浮桥，而彦章引兵急击南城。浮桥断，南城遂破，盖三日矣。
⑤唐兵攻兖州，末帝召彦章使守捉东路。彦章至递坊，以兵少战败，退保中都；又败，与其牙兵百余骑死战。彦章伤重，马踣，被擒。庄宗见之，曰：“今日服乎？”彦章对曰：“大事已去，非人力可为！”庄宗爱其骁勇，欲全活之，使人慰谕彦章，彦章谢曰：“臣与陛下血战十余年，今兵败力穷，不死何待？且臣受梁恩非死不能报岂有朝事梁而暮事晋生何面目见天下之人乎！”遂见杀，年六十一。
（节选自《新五代史》）
15. 写出下列加点词在句中的意思。
（1）沿河以趋德胜（ ） （2）使人慰谕彦章（ ）
16. 结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。
（1）跣足履棘行百步（ ）
A.穿鞋 B.踩踏 C.登上 D.实行
（2）赵岩、张汉杰等用事（ ）
A.办事 B.掌管 C.篡位 D.专权
17. 第⑤段中画曲线的句子有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
且 臣 受 梁 恩 非 死 不 能 报 岂 有 朝 事 梁 而 暮 事 晋 生 何 面 目 见 天 下 之 人 乎！
18. 把第②段画直线的句子翻译成现代汉语。
晋军攻破澶州，虏彦章妻子归之太原，赐以第宅，供给甚备，间遣使者招彦章，彦章斩其使者以自绝。
19. 《旧五代史》中未记载“敬翔引绳自经”与“彦章三日破敌”之事。结合本文第③段、第④段及《王彦章画像记》的相关文字，分析欧阳修在《新五代史》中详述两事的原因。
予于《五代书》，窃有善善恶恶之志至于公（即王彦章）传，未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能备公之事。（欧阳修《王彦章画像记》）
（五）（13分）
阅读下文，完成下面小题。
送孙正之序
王安石
①时然而然，众人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在□□。
②夫君子有穷苦颠跌，不肯一失，诎1己以从时者，不以时胜道也。故其得志于君，则变时而之道，若反手然，彼其术素修而志素定也。时乎杨、墨②，己不然者，孟轲氏而已；时乎释、老3，己不然者，韩愈氏而已。如孟、韩者，可谓术修而志素定也，不以时胜道也。惜也不得志于君，使真儒之效不白于当世，然其于众人也卓矣。
③呜呼！予观今之世，圆冠峨如，大裙襜如，坐而尧言，起而舜趋，不以孟、韩为心者，果异于众人乎？
④予官于扬，得友曰孙正之。正之学古之道，又善为古文，予知其能以孟、韩之心为心而不已者也。夫越人之望燕，为绝域也。北辕而首之，苟不已，无不至。孟、韩之道去吾党，岂若越人之望燕哉？以正之之不已而不至焉，予未之信也。一日得志于吾君，而真儒之效不白于当世，予亦未之信也。
⑤正之之兄官于温，奉其亲以行，将从之，先为言以处予。子欲默，安得而默也？庆历二年闰九月十一日。
注释：1.诎：同“屈”。2.杨、墨：杨：杨朱，战国初期哲学家。墨：墨翟，春秋战国时期思想家、政治家。3.释、老：即佛教与道教。
20. 第①段方框内应填入的虚词是（ ）
A. 焉尔 B. 而已 C. 焉乎 D. 矣已
21. 对第②段理解不正确的一项是（ ）
A. 君子有穷苦困窘的时候，但是也不能够委屈自己去趋附时尚潮流。
B. 君子一定能得到君主的信任，改变世俗而让人们走向正确的方向。
C. 孟子和他的信徒相信的东西不符合当时的潮流，但他们坚持了自己。
D. 孟子、韩愈和他们的追随者虽然没有获得君主信任，但已很杰出了。
22. 分析第③段在文中的作用。
23. 概括本文写作意图。
三、写作（70分）
24. 按要求作文。
这个世界的问题，在于聪明人充满疑惑，而傻子坚信不疑。
请根据以上材料，谈谈你的思考，写一篇不少于800字的议论文。
参考答案
1.【答案】 ①. 青青子衿 ②. 栗深林兮惊层巅 ③. 梦游天姥吟留别 ④. 舞幽壑之潜
蛟 ⑤. 泣孤舟之嫠妇
2.【答案】（1）C （2）B
【答案】3. 张云雷在节目中调侃京剧艺术家存在问题。 4. C 5. C
6. 以侯宝林大师为例，是为了论证“相声艺人对观众既要迎合，更要引导”，使论证更有说服力。同
时，与张云雷的不当表演形成对比，突出相声表演要具备积极的社会意义。
7. 首先，以张云雷调侃京剧演员语言失当，网友的不同态度，引出文章的论题——张云雷的表演是
失误，还是对相声艺术的失格；接着，回顾相声历史，借侯宝林相声特点，说明以京剧为题是相声
传统；接着又以侯宝林大师的例子，论证相声在迎合观众的同时，更要引导观众：然后，指出相声
即兴灵动的特点容易使演员迷失，有一定的禁忌约定：最后得出结论，张云雷的表演是对相声艺术
的失格，并呼吁艺术家要有艺术定力和文化自信。
【答案】8
第①段运用整散结合的句式，通过整句描写中国人在下象棋时在棋盘上冲锋陷阵、激烈厮杀的过
程，生动形象，富有气势，间以散句叙述，节奏张弛有度，表现出中国人对于象棋的喜爱和痴
迷。
9.
第③段写西安有一个中年人晚上本来帮孩子去医院开药，却因为在路上忍不住观棋指点和弈者打
了起来，最终自己口鼻出血去医院看病的故事，刻画出观弈者对观棋的痴迷和喜爱指点、各持己
见的个性。结构上由前文对观弈者群像的描写转入个体的塑造，显得真实可感，为下文观弈人“浮
躁”的议论做铺垫。这一故事幽默风趣，令人哑然失笑。
10.
本文的语言具有雅俗结合的特点。文中既有许多充满古典韵味的语言，如“赫赫红日当顶，头上各
覆荷叶”等，文采盎然，富有诗意；又运用许多民间的口语俗语，如“你娘的脚”等，活泼生动，具
有乡土气息。两者结合在一起，使得本文雅俗共赏、亦庄亦谐，具有极强的感染力。
11
示例一：不同意。文章最后两段主要写了领导在单位中棋艺均高这一弈坛上的“怪异现象”，并叙写
了一位青年下棋战胜了四位领导结果当选了单位人大代表的故事，看似荒诞离奇，实则深化主
题，从弈坛怪象引申出对中国人老于人情世故这一社会怪象的批判反思。既承接上文作者批判的
中国人在下棋中体现的劣根性，作为结尾故事又戛然而止，给读者留下思考空间，极具批判力度
与讽刺意味。
示例二：同意。文章最后两段主要写了领导在单位中棋艺均高这一弈坛上的“怪异现象”，并叙写了
一位青年下棋战胜了四位领导结果当选了单位人大代表的故事，内容荒诞离奇，显得不够真实。而
且作者实际上是借题发挥，从弈坛怪象引申出对中国人老于人情世故这一社会怪象的批判反思，与
本文主题“弈人”并不贴合。
【答案】12. C 13. D
14. 画线句借景抒情，化用了韩愈和周邦彦的诗句，化腐朽为神奇，描写了一幅春日吴兴图。“都把
一襟芳思，与空阶榆荚”，诗人只能把满怀情思付与飘零在空阶上的榆荚，含蓄表达了作者一往深情
却无人领会的落寞之情。“芳思”二字点明“离情”主题。“千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪”由实
入虚，将暮春的柳絮比作起舞的飞雪，诗人描写了回忆中柳絮因为离别而飞舞回旋的情景，融情于
景，更增添了当初与佳人离别的哀愁。
【答案】15.
①. 奔赴 ②. 劝告
16.
①. B ②. D
17. 且臣受梁恩/非死不能报/岂有朝事梁而暮事晋/生何面目见天下之人乎
18. 晋军攻破了澶州，抓住彦章的妻儿把他们送到太原，赐给他们居住的宅第，供给的物资非常周
全，（然后晋人）暗中派遣使者招降彦章，彦章将使者斩首而断绝了自己的退路。
19. ①记载“敬翔引绳自经”之事是为了说明梁末帝昏乱，小人专权，王彦章不被重用，并且从侧面说明王彦章有勇有谋。
②记载“彦章三日破敌”之事，是为了说明王彦章足智多谋。
③表达了对王彦章不被重用的愤慨和惋惜。
【答案】20. A 21. C
22. 第③段在文中的作用是批评不以孟韩为心的公卿贵族，与上文以孟韩为代表的君子形成对比，
同时引出下文对孙正之的褒扬与勉励。
23. ①作者意在赞扬孙正之的德才，同时勉励他持之以恒成就儒道，发挥儒效。②表达了作者希望
能得志于君、变时而之道的志向。
24.略

展开更多......

收起↑