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云南曲靖市马龙区第一中学2025-2026学年上学期期末考试高二年级语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一部跨越百年时空、融汇东西方科学与文化的传奇史诗，翻到了最后一页。10月18日，悲痛的消息传来——杨振宁因病在北京逝世，享年103岁。
从清华园“出发”，遍历世界科学巅峰，最终回归故土……杨振宁的人生恰如一个圆，不仅是个体生命的求索、落叶归根的圆满，更是一代中国知识分子不曾止步的精神跋涉——每一步都是个人与民族命运的紧密交织，每一步都以心系家国在历史长河中刻下不灭的印记。
作为20世纪最伟大的物理学家之一，杨振宁以博观如海的学术成就描绘物理学的壮丽画卷，为现代物理学的发展作出卓越贡献。
杨振宁与李政道合作提出“弱相互作用中宇称不守恒”，以革命性思想斩获1957年诺贝尔物理学奖。杨振宁和罗伯特·米尔斯提出的“杨-米尔斯规范场论”，被认为是现代物理学的基石之一，是与麦克斯韦方程和爱因斯坦广义相对论相媲美的最重要的基础物理理论之一……杨振宁在粒子物理、场论、统计物理和凝聚态物理等物理学多个领域取得的诸多成就，对推动这些领域的发展产生深远影响。
百年风云激荡，赤子之心不改。杨振宁的一生，为中国的科技交流和进步做了大量工作，对中国高等教育的改革发展产生了重要影响。
特殊时代背景下，身在大洋彼岸的杨振宁无时无刻不眷念着祖国，寻找和利用一切可能的机会为国效力，倾注心力架设中西方学术交流桥梁，持续资助中国学者赴美深造；归国定居清华园后，他亲自为本科生讲授“普通物理”课程，呕心沥血投身基础学科发展与人才培养……
从杨振宁身上，人们读懂中国科学家的理想与风范——既赓续中华优秀传统文化的血脉，又激扬开拓创新的科学精神；既有心有大我、胸怀赤诚的爱国情怀，又有自勉“宁拙毋巧，宁朴毋华”的大师风骨。他高超的学术水平、高尚的情怀品德，为世人留下了弥足珍贵的精神财富。
少年时，杨振宁偶然在图书馆角落里看到一本《神秘的宇宙》，被书中所讲的奇妙宇宙深深吸引，从此开启了探索科学世界的传奇一生；如今，“归根居”的主人已翩然远去，但其精神将如璀璨星辰永恒闪耀，激励一代又一代科技工作者为科学进步、祖国繁荣和人类福祉持续拼搏。
此时此刻，还有很多人在网络上、在先生工作过的地方自发悼念、追忆感怀——您叩问宇宙的奥秘，在文明长河中刻下中国人的刻度；您以赤子之心燃灯，精神火种留给后人无尽力量。这光芒，照亮了时代，持久而磅礴。
（——新华社2025.10.18《向宇宙问路，为祖国燃灯》鲁畅、魏梦佳）
材料二：
“他为世界物理学的发展作出了巨大贡献”“他为中国的大科学装置建设和人才培养倾注了大量心血”“他的家国情怀令人感动”……
2024年8月4日，李政道先生在旧金山逝世。8月11日上午，李政道先生追思会在中国科学院高能物理研究所举行，院士、专家、师生代表及社会各界人士330余人共同缅怀，深情追忆他的科学贡献和崇高品格。
李政道，中国科学院外籍院士，1926年11月24日生于上海，祖籍江苏苏州。1946年，李政道赴美留学，后在美国多所高校和研究机构从事研究工作。
1956年，李政道与杨振宁一起提出弱相互作用中宇称不守恒的论断，翌年经实验验证后，共同获得诺贝尔物理学奖。
“当时我刚参加工作，这一轰动事件令我备受鼓舞。”年逾九旬的中国科学院院士张焕乔依然记得当年的情形。从那时起，他更加坚定信念：一定要为国家的科研事业作出贡献。
自1972年起，李政道先生多次回国讲学、建言献策，改革开放后更不遗余力地推动中国科学教育事业的进步，促成了中国科学技术大学“少年班”的建立，推动设立CUSPEA（中美联合招考物理研究生项目），建言设置博士后流动站制度等。
北京大学物理学院院长高原宁院士难忘，李政道先生先后提议在北京大学成立北京现代物理研究中心和高能物理研究中心，并亲自担任两个中心的主任，促进粒子物理、核物理、天体物理和宇宙学等领域的青年学者培养和国际合作研究。
“从先生组织的中外交流活动中，我们获取了前沿知识，激发了科研灵感。”多位科学家获益匪浅，感怀不已。
1983年4月北京正负电子对撞机正式立项，1988年10月实现第一次正负电子对撞，这是中国继原子弹、氢弹爆炸成功，人造卫星上天之后，在高科技领域又一重大突破性成就。
从物理目标的选择到加速器方案的确定，从人才培养到工程管理，在北京正负电子对撞机的建设过程中，李政道先生发挥了重要作用。
“当时是从零开始，在许多人看来是天方夜谭，”中国科学院高能物理研究所所长王贻芳院士说，“李政道先生利用自己的国际影响力，通过各种渠道协助解决了大量难题，发挥了重要作用。”
斯人已逝，风范长存。与会者纷纷表示，将传承弘扬李政道先生的科学精神与家国情怀，不断开拓进取，为中国科技事业的发展和人才培养作出新的更大贡献。
（——新华社2024.08.11《传承弘扬李政道先生的科学精神与家国情怀》张泉、温竞华）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．杨振宁与李政道因提出“弱相互作用中宇称不守恒”理论获诺贝尔奖，杨振宁的贡献还包含“杨-米尔斯规范场论”等多项成就。
B．李政道晚年仍致力于推动中国高能物理发展，在北京正负电子对撞机建设中发挥了重要作用，体现了科学家的责任担当。
C．杨振宁倡导“宁拙毋巧，宁朴毋华”，其内涵与古代文人崇尚的质朴谦逊一脉相承，体现了传统文化对科学家的深远影响。
D．两则材料均提到杨振宁和李政道在海外期间已通过学术交流、人才引进等方式全面支持中国科技发展，并非归国后才开始贡献。
2．下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一突出了杨振宁探索科学、为国效力的使命感，而材料二强调了李政道对中国科技事业发展与人才培养的重要推动作用。
B．两则材料均以记叙为主，并融入大量的议论、抒情等表达方式来表达对两位科学家的崇敬与赞美。
C．两则材料均以科学家逝世后的追思为切入点，通过典型事例与他人评价，展现两位科学家跨越中西的学术成就与赤子情怀。
D．材料一以“圆”为喻勾勒杨振宁人生轨迹，以散文化的语言增强感染力；材料二侧重客观陈述，展现李政道对中国科技事业的贡献。
3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．杨振宁的“归根居”命名富有深意，既暗合其晚年归国定居清华的人生选择，也象征着一代海外学人精神上的文化归属。
B．杨振宁与李政道均在获奖后积极投身中国人才培养并取得巨大成功，表明诺奖得主的身份是科学家能为祖国建设做出贡献的必需的平台与条件。
C．李政道先生亲任北京大学两个研究中心主任，表明他直接参与并主导了国内高能物理领域的各项具体科研工作。
D．杨振宁与李政道虽人生轨迹不同，但他们都通过人才培养和大科学装置建设等，深刻影响了中国科技与教育事业的进程。
4．新闻通讯这一体裁强调真实性、时效性与生动性的统一。请结合文本，分析两则材料是如何体现这些特点的。
5．请结合材料，谈谈在杨振宁、李政道身上如何体现了“中国知识分子不曾止步的精神跋涉”。
阅读下面文字完成小题。
文本一
在城崎
志贺直哉
①我被电车撞倒受伤了，前往但马的城崎温泉疗养。医生说，只要没发展成脊椎骨疡的话，就不会有致命的危险。我总觉头脑还是昏昏沉沉，但却前所未有的平静。
②沿着小路走，有一个散步的好地方。在清冷的夜晚穿行在秋天的山林，有着孤独又静谧的快乐。
③我常回想受伤的事情。若稍有差池，我现在就已经躺在这青山的泥土里了。总有一天会变成这样的。这一天到底什么时候会到来？以前总是将“这一天”看成很遥远的事情。但现在，总觉得这一天不知什么时候真的会到来。其实我一直想体验一下死里逃生的感觉。现在体验过了，但奇怪的是自己的心情异常平静。内心深处竟泛起了对死亡的亲近感。
④我的房间在二楼，外墙上好像筑有蜂巢。我时常透过栏杆，看着群蜂在花丛里进进出出。
⑤一天清晨，一只蜂死在了屋顶上，腿紧贴着腹部，触角无力地垂在脸上。其他的蜂都很冷漠。在蜂巢口忙忙碌碌，从旁边飞过也毫不介意，让人觉得这些忙碌的蜂多么富有生气。日落后，其他的蜜蜂都归巢了，看着冰冷的瓦片上留下的残骸，我觉得很凄凉，却又有说不出的平静。夜里大雨倾盆。早上天空放晴后，树叶、地面和屋顶都被洗刷得焕然一新。死蜂的残骸也不见了。也许被冲到某个地方一动不动。在外界发生让它动荡的变化之前，他的残骸还是会一直留在那里吧。曾经忙忙碌碌的蜂现在却一动不动，真的很安静，是让人觉得亲切的静谧。
⑥某天上午，我看桥上和岸边都站满了人，原来是一只大老鼠掉进河里了。老鼠的头被一个七寸左右的鱼签子刺穿了，头上和喉咙下各露出大约三寸左右。老鼠想要爬上石壁。两三个孩子正用石头朝它扔去，围观的人放声大笑。老鼠终于将前足搭在了石壁之间，刚想往上爬就被鱼签子挡了回来，又落入水中。老鼠在不停地自救，它正为此拼尽全力，似乎以为只要逃出去就能得救。孩子们越发起劲地朝它扔着石头。在旁边的洗涤场前觅食的两三只家鸭，被飞来的石头惊吓了，伸长着脖子嘎嘎嘎地叫着，一边向上游逃走了。
⑦我不忍心目睹老鼠最后的下场。老鼠背负着虽然没有死却必死无疑的命运，我的心情变得凄凉又厌恶。我想，虽然死后的寂静让人觉得亲切，但死亡降临之前的挣扎却让人畏惧。
⑧我不禁想起自己受伤时的场景。自己也是如此尽可能的自救。但令我觉得不可思议的是，在我担心是否是致命伤的同时，却丝毫没有感受到一丝死亡的气息。
⑨“是致命伤吗？怎么样？医生怎么说的？”我向朋友询问道。“应该不是什么致命的伤。”朋友这样对我说。听到这样的回答，我竟突然变得精神起来。但即便是那样的答案，我还是想要救助自己，无论如何也要努力挣扎。这应该与老鼠的处境相差无几吧。希望能顺其自然地接受死亡，实际上却不可能不垂死挣扎。
⑩一天午后，我沿着小溪向上走去。道路变得狭窄陡峭，溪流也变得湍急，渐渐地看不见人烟了。四周的景物渐渐变得青葱苍白，寒冷的空气沁润着肌肤，这寂静反而让我觉得不安起来。路旁有巨大的桑树，桑树枝上只有一片树叶哗啦哗啦地摆动着。没有风，除了溪流，万物俱静。只有这片叶子，不停地哗啦作响。我觉得不可思议又有些许恐怖。突然起风了，那片摇曳的叶子却停了下来。我想这种情况我应该比别人更清楚才是。
我无意中看了一眼旁边的溪流。在对面，露出半席大小的石头上有一个黑色的小东西，是一只蝾螈。还湿淋淋的，色泽鲜艳。我想把这只蝾螈吓到水里去，便从身旁捡起石头朝它扔去。我倒没有想瞄准他，我这样的不擅长瞄准的人，根本没想过打中它。石头哐的一下落入水中。我看见蝾螈飞出去了四寸左右，无力地伏在前方。蝾螈死了，是我杀死了他。对我来说这真是偶然，对于蝾螈来说也是飞来横祸。我在那里蹲了一会儿，似乎理解蝾螈的心情了，自己变成了蝾螈的替身，觉得它可怜的同时也感受到了同为生物的悲哀。自己因为偶然才能逃过一劫，而蝾螈却死于偶然。生与死并不是截然两极，并没有那么大的差别，都是冥冥中已经注定的结局。
死去的蜂怎样了？那只老鼠又怎样了呢？而大难不死的自己信步走在这里。对此不怀有感恩之心实在是说不过去。
三周一到，我就离开了这里。此后已经过了三年，我脊椎的伤没再复发过，这一趟总算是没有白来。
文本二
“私小说”以直接抒发作者真挚的主观感情和表露其心境见长。评论家伊藤整将私小说界定为“破灭型私小说”和“调和型私小说”，有人进而将“调和型私小说”界定为“心境小说”。志贺直哉的《在城崎》就是心境小说的代表作。心境小说带有精神救赎倾向，其特质是凝视悲哀，但不停滞于悲哀，力求努力超越苦恼，克服现实生活的危机，其精髓表现为以追求人生调和（和谐）为理想，并具有强烈的人道主义情怀：对生命的悲悯、尊重与珍惜。
（摘自李佳玲《浅谈日本私小说》）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者开篇介绍了小说的背景：我被电车所伤，来温泉疗养。这样的背景使得之后我对小动物之死的观察和思考显得更为真实自然，不唐突。
B．文中多次出现“安静”“平静”“寂静”等词语，这些细腻的心理表述与外在环境的清冷有机结合，将主人公的心境感受精准地传达给了读者。
C．作者让三个小动物死亡的场景，随我的游踪的变化和意识的流淌而自由呈现，不事裁剪与安排，反而让文本有“繁华落尽见真淳”之感。
D．家鸭受惊扰的细节描写，看似闲笔，实则以它们仓皇的叫声与逃窜，衬托并强化了老鼠垂死时的嚣嚷骚乱，也应和了“我”心情的变化。
7．关于文中第10段写桑叶的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．这片桑叶在无风时独自摇曳，起风后却归于静止，其动与静的反常转变，暗示生与死变化迅疾，往往只在瞬息之间。
B．这片桑叶在万物俱寂中不寻常地扰动，使原本清冷寂静的山景更添一层幽隐与神秘，强化了环境中的不安氛围。
C．这片桑叶作为贯穿场景的意象，折射出“我”在生死体验之后，对生命迹象的敏锐觉察与对存在本质的直觉性思考。
D．对这片桑叶的描写，贯通了“我”所体验的生之偶然与蝾螈所遭遇的死之偶然，为后文“生死并不截然两极”的思考做了铺垫。
8．从动静结合的角度，赏析第5段对蜜蜂的描写。
9．结合文本二，谈一谈作为代表作的《在城崎》是如何充分体现“心境小说”特点的。
二、文言文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”
——《中庸·第十章》
材料二：项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王毅城。汉王为发哀，泣之而去。
——司马迁《史记》
材料三：常樅有疾，老子往问焉，曰：“先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？”常曰：“子虽不问，吾将语子。”常樅曰：“过故乡而下车，子知之乎？”老子曰：“过故乡而下车，非谓其不忘故耶？”常樅曰：“嘻！是已。”常樅曰：“过乔木而趋，子知之乎？”老子曰：“过乔木而趋，非谓敬老耶？”常樅曰：“嘻！是已。”张其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然。”“吾齿存乎？”老子曰：“亡。”常樅曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存也？岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”常樅曰：“嘻！是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉！”
——刘向《说苑·敬慎》
材料四：汉王之兵薄鲁城下，而弦诵之声不废，是岂可以勉强为哉？且自孔氏殁，历战国兵争之祸矣，而此弦诵之声未尝兵争也；历嬴秦焚书坑儒之祸矣，而此弦诵之声未尝坑焚也；鹿走秦原，群雄竞逐寸天尺地，焦然如在汤鼎中，而此弦诵之声，家常日用自如也。兵屠吾城，在顷刻间，调度从容，无异畴昔，此岂一旦仓卒所可办者？践履纯固，不间险夷，知有弦诵，而不知有生死，知有孔氏之家法，而不知有汉兵也。汉王方引天下之兵欲屠之悚然知其为守礼义之国而遂不敢呜呼亦贤也已！先圣之教，于是且行于汉王矣。
——钱时《两汉考》
10．材料四画波浪线的句子有三处需要断句，请将答案写在答题卡相应的位置。
汉王方引A天下之兵B欲屠之C悚然D知其为E守礼义之国F而遂不敢G呜呼H亦贤也已
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．死，“为……而死”；与《论语十二章》中“夕死可矣”的“死”用法相同。
B．亡，“没有”，与《兼爱》中“不孝不慈亡”的“亡”意义相同。
C．而，表转折，与《五石之瓠》中“裂地而封之”的“而”的用法不同。
D．然，形容词词尾，与《人皆有不忍人之心》中“火之始然”的意义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子路问“强”，孔子认为南方之强，宽柔教化，属君子之强；北方之强，战死不辞，属强者之强。
B．项王死后楚地多降汉，唯鲁地不降。汉王初欲屠鲁，鲁人以死尽忠，直到拿出项王头颅，鲁人才降。
C．老子在常樅病重时，前往慰问。常樅循循善诱，通过“舌存齿亡”的现象，阐明“以柔克刚”之道。
D．钱时认为，鲁地面临屠城仍不废弦诵，体现了儒家文化在乱世中的顽强生命力，以及圣人之教对强权的约束。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。
（2）汉王之兵薄鲁城下，而弦诵之声不废，是岂可以勉强为哉？
14．“楚地皆降汉，独鲁不下”蕴含着“至强”“至柔”的智慧，请结合材料谈谈你的认识。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
春日田园杂兴十二绝
范成大
其五
社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。
青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草①来。
其六
骑吹东来里巷喧，行春②车马闹如烟。
系牛莫碍门前路，移系门西碌碡③边。
[注]①斗草：找些奇异的花草互相比赛，以新奇或品样多者为胜。②行春：太守每年春天，亲自巡视地方，劝耕、赈救。③碌碡（liùzhóu）：压平田地、碾脱谷粒的农具。
[材料简介]范成大《春日田园杂兴十二绝》其五，其六，以细腻笔触勾勒春日田园图景：社日祭祀鼓乐喧腾、老者醉归，孩童斗草遗落青枝繁花；太守行春车马喧闹，村民移牛避路，满是淳朴生机，尽显田园生活的闲适与鲜活。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．“鼓似雷”以雷声突出鼓声之大，写出了祭社时大锣大鼓尽情敲打所营造出的热烈气氛。
B．“日斜扶得醉翁回”写父老们在社公跟前喝酒到天晚，喝醉后由年轻人扶着回家的场景。
C．“系牛莫碍门前路，移系门西碌碡边”两句写百姓为官员到来而移牛让出门前路的情形。
D．两首诗重点细致地描写了春日里百姓们迎接官员的盛大场面，突出了官场的威严和庄重。
16．请简要赏析“青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来”这两句诗的妙处。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子的空缺部分。
（1）顾炎武曾提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，而《<论语>十二章》中也有关于责任担当的表述，即“ ， ”。
（2）在遇到成长的困境时，我们可以用唐诗《将进酒》中李白的“ ， ”两句，来激励自己，表达自己内心的高度自信。
（3）许多文人墨客都喜欢在古诗词中借助意象来营造独特的意境，请你结合以下图片，配上两句能契合画面意境的诗句，可以是“ ， ”两句。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
九九重阳节，我国法定的“老年节”。登高望远、品糕赏菊之余，我们不妨换个角度看看今天老年生活不一样的打开方式。
在2025年全国“敬老月”期间， （1） 经媒体报道后引发广泛关注，这些服务模式不仅赋予孝亲敬老新的时代内涵，更记录下了“老有所乐”的幸福图景。上海首届老年学习课程展以“学无界，龄无限”为主题，推出富有“场景化”“科技感”的特色课程；江苏发布的“老龄阅读地图”，精选50个阅读点，打造老年人家门口的“银龄书屋”；银发专列成为老年人出行“新宠”，旅居养老等新业态的兴起，已使 （2） 。
这些鲜活的场景，正在重新定义“老年生活”：有的老年人重返老年课堂，在知识海洋中追寻未竞梦想；有的老年人加入社区“银发调解队”，化解邻里纠纷，调解家庭矛盾；还有的老年人组成艺术团、骑行队，用歌声与脚步丈量外面的世界。这种向上的“跃升”，是心态的年轻，是生命姿态的昂扬，是对各种可能的勇敢尝试。“老有所乐”的日益厚实，根植于经济社会的发展和生活水平的提高，是时代发展提供的坚实底作。期待在社会各界的共同努力下，每一位老年人都能拥报自己所向往的生活，安享幸福晚年。
18．下列各句中，加点成语使用恰当且符合“不仅……更……”递进逻辑的一项是（ ）
A．社区老年兴趣班的开设，不仅让老年人的日常时光变得丰富多彩，更让邻里之间的关系其乐融融。
B．各地开展的老年数字助老培训，不仅让老年人使用智能设备耳熟能详，更让他们的晚年生活锦上添花。
C．银发专列与旅居养老的兴起，不仅让“诗与远方”对老年人而言家喻户晓，更让他们的晚年生活锦上添花。
D．各地敬老创新服务，不仅让老年人的幸福指数相辅相成，更让社会敬老氛围日益浓厚。
19．请为文中两处划线部分补写上合适的句子，每处不超过15个字。
20．文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
21．请用简洁的语言概括材料主旨，要求包含“2025年‘敬老月’”“创新服务模式”“老年生活新方式”三个关键信息，不超过55个字。
22．下面是一段关于老年服务的表述，存在逻辑谬误，请结合选择性必修上册第四单元“逻辑的力量”相关知识，指出谬误类型并分析。
“江苏‘老龄阅读地图’受老年人欢迎，说明只有打造‘银龄书屋’这种模式，才能满足老年人的阅读需求，其他阅读服务模式都无法发挥作用。”
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
马斯洛的需求层次理论把尊重和自我实现的需要放在最高的层次上，在家庭之中尊重的需要尤其重要。“娜拉”正是因为没有得到丈夫的应有尊重，感觉失去了尊严，才会离家出走。
下面请以“尊严”为话题，写一段800字左右的文字。
参考答案
1．D 2．B 3．A 4．①真实性：两则材料均基于确凿的事实。
②时效性：两篇文章分别紧扣杨振宁先生逝世与李政道先生追思会这一新闻事件进行报道。
③生动性：材料一运用了比喻、排比等修辞手法和富有感彩的语句；材料二通过多位追忆者的现场描述，增强了文章的感染力和生动性。 5．①个人追求与民族命运交织：杨振宁归国讲学、李政道推动大科学装置建设，将个人学术追求融入祖国科技崛起进程；
②科学精神与传统文化融合：杨振宁“宁拙毋巧”的治学态度，体现科学求真精神与中华传统文化的融合；
③中西交流、薪火相传：李政道通过CUSPEA等项目搭建学术桥梁、杨振宁着力培养青年学者，彰显知识分子的科学精神与家国情怀。
6．C 7．A 8．①作者用忙碌的蜜蜂的动，衬托死去的蜜蜂的静，这景象寄寓了我对冷漠的感受和对弱小生命的怜悯。
②作者描写夜雨将天地洗刷一新，这外在的巨大变化，蜜蜂却毫无感知地一动不动，一动一静间渗透着作者对生死的感悟和思考。 9．①作者以第一人称“我”来叙述，直接展现了我的心理情绪的变化和我对生死的感受与思考，真实而又有强烈的感染力。
②对悲哀的凝视：劫后余生的我，细腻地观察了蜜蜂、老鼠、蝾螈，在对这些小动物的悲哀的凝视中，感受并思索生死的奥秘。
③思考的超越与调和：我先是对死的寂静产生了亲近感，再对寂静前的挣扎产生了畏惧，最后通过对偶然性的感受，想到生死是相通，应抱有一颗感恩的心去生活。作者通过深入的思考最后达至了淡然平和的超脱心境。
④人道主义的情怀：作者在三个小动物身上寄寓了对弱小生命的同情和悲悯之情；带着感恩之心去生活，更体现了对生命的珍视和尊重。
10．CFG 11．D 12．C 13．（1）以兵器铠甲为卧席，战死也不厌恶，这是北方的强，是强悍的人所秉持的强。
（2）汉王的军队逼近鲁城城下，但（鲁地）诵读诗书的声音没有中断，这难道是可以勉强做到的吗？ 14．①鲁地的“至强”，是坚守礼义的精神定力。面对汉王屠城威胁，鲁地“弦诵之声不废”“知有孔氏之家法，而不知有汉兵”，契合材料一孔子“国无道，至死不变”的“君子之强”，这种不为强权所屈、坚守信仰的内核，是“强”的根本。
②鲁地的“至柔”，是践行礼义的温和方式。它不凭武力对抗，而是以延续弦诵、坚守礼义的文明姿态，最终让汉王“悚然知其为守礼义之国，而遂不敢屠”，暗合材料三“舌存因柔”的智慧——以柔和的文化力量化解冲突。
③二者关系密不可分：“至强”是“至柔”的根基，让柔和不沦为妥协；“至柔”是“至强”的载体，让坚守更具影响力。
参考译文：
材料一：子路问什么是强。孔子说：“南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强呢？用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。以兵器铠甲为卧席，战死也不厌恶，这是北方的强，是强悍的人所秉持的强。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！”
材料二：项王死后，楚地都投降汉王，只有鲁县（曲阜）不降。汉王于是率领天下兵马想屠灭鲁县，因为鲁县守礼义，为君王以死尽忠，于是拿着项王的头给鲁县人看，鲁县父老才投降。当初，楚怀王封项籍为鲁公，等到项王死后，鲁县最后投降，所以汉王以鲁公之礼在穀城安葬项王。汉王为项王发丧，哭泣一番离开。
材料三：常樅生病了，老子前去探望，问老师道：“先生病得很重啊，有什么要交代学生的吗？”常権说：“即便你不问，我也有话要告诉你。”于是常樅说：“乘车经过家乡要下车，你知道为什么吗？”老子答道：“过故乡要下车，是说人不要忘本吧？”常樅满意地说：“是的。”又问：“看见高大的树木要快步迎上前去，知道是什么意思吗？”老子说：“看见高大的树木要快步迎上前去，是表示要尊敬长者吗？”常樅高兴地说：“是这样的。”先生又向老子张开嘴说：“我的舌头在吗？”老子点头说：“在呢。”“再看看我的牙齿在吗？”老子摇头说：“不在了。”常樅问：“你懂得其中的道理吗？”老子回答说：“舌头还在，是因为它柔软的缘故；牙齿掉落，是因为它坚硬的缘故吧？”常樅高兴地赞许道：“对啊。天下的道理现在对你讲完了，我没什么可教你的了！”
材料四：汉王的军队逼近鲁城，但城中诵读诗书、弹奏弦歌的声音并未中断，这种对礼乐教化的坚守，难道是勉强做出来的吗？自孔子去世后，鲁地历经战国时期的战乱纷争，弦诵之声未曾因战乱而中断；又历经秦朝焚书坑儒的浩劫，弦诵之声也未被禁止；即便在群雄逐鹿、天下纷争的动荡年代，焦糊了，就好像在煮沸的鼎中一样，鲁地的弦诵之声依然如常。当汉王的军队即将屠城时，鲁地的儒生们依然能从容应对，与往常无异，这难道是能在一个短时间内仓促完成的吗？这种对礼义教化的践行如此坚定，无论环境如何险恶，他们只知道坚守弦诵，不知生死；只知道遵循孔子的家法，不知有汉王的军队。汉王正率领天下军队想要屠戮鲁国时，惊恐地发现这是一个遵守礼义的国家，最终不敢进兵。汉王也算得上贤明啊！这说明先圣的教化在汉王心中也产生了影响。
15．D 16．①侧面烘托。不直写孩童斗草嬉戏，借“青枝满地花狼藉”的场景痕迹，间接凸显玩乐之欢，含蓄传神。
②虚实结合。“青枝”“残花”是眼前实景，“儿孙斗草”是推知的虚景，由景及人，画面鲜活。
③以小见大。借寻常庭院的春日小景，捕捉童真童趣与生活温情，浅白语言中藏深致。
17． 士不可以不弘毅 任重而道远 天生我材必有用 千金散尽还复来 春江潮水连海平 海上明月共潮生（海上生明月，天涯共此时）
18．A 19．（1）多地敬老创新服务模式的消息
（2）“诗与远方”走进老年生活 20．①“未竞”改为“未竟”
①“底作”改为“底气”
②“拥报”改为“拥抱” 21．2025年“敬老月”期间，多地推出创新服务模式，重新定义老年生活，展现“老有所乐”的老年生活新方式。 22．谬误类型：“以偏概全”。
分析：由“江苏‘老龄阅读地图’受欢迎”，片面推出只有该模式能满足需求，其他均无效，忽视其他有效模式，否定阅读服务模式的多样性，逻辑上过于绝对。
23．略

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