资源简介

安徽合肥市六校2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
西方哲学家马斯洛提出一个哲学理论叫“自我实现”。他认为每个人都有权利实践和完成自己最宝贵的东西，一个真正伟大的天才，他的这一份自我实现的需要是不可遏止的。我以为，陶渊明也可以说是一个自我实现了的人，他完成了自己最超越的、最美好的一种品格。
现在【A】我们看一看陶渊明在那官僚腐败的社会之中经过怎样的痛苦挣扎，是如何完成了他自己的。我们先看第一首诗，《饮酒二十首》之四：“栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。”我说过，我的重点并不放在伦理道德的内容上，现在我所要探讨的是艺术，是他所以能传达出来的这一份兴发感动的生命的因素是什么。
“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”，开头两句很简单，却开辟了联想的天地。鸟是需要同伴的，人也不愿意离群索居。马斯洛认为，人类最低等的需要是生存的需要。就像陶渊明所说的“人生归有道，衣食固其端”。可是，陶渊明这首诗里所说的这只鸟却是一只“栖栖失群鸟”，它失去了它的同伴和它的归属。
讲到这，我要扩展一下。陶渊明特别喜欢使用飞鸟的形象。例如在《归鸟》中他描写了这样一只鸟：它早晨飞离自己居住的山林，飞向极远之处，但天气突然由风和日丽变成了风狂雨骤。如果是一个积极的诗人，他就要 ① ；可陶渊明是一个实现自己的能力强而改造社会的勇气少的诗人，所以面对风雨就只能“翻翮”——翻转翅膀 ② 。他说，【B】我既然没有办法使整个社会达到那最高的境界，我只能翻回过头来实现我自己了。真诚和自然是我的天性，如果让我违背自己的天性去做那苟且逢迎的事情，我会觉得比忍受 ③ 更为痛苦。这就是马斯洛所说的从生存的需要到安全的需要、归属的需要，再到自尊的需要，直到自我实现的需要。
回到“栖栖失群鸟”这首诗，陶渊明尽力要达到这种最高境界的结果，就使他自己不得不失群了。“栖栖失群鸟”，黄昏已经是人归家、鸟还巢的时候了，可这只栖栖的不安的鸟还在飞，这就已经传达出一种孤独寂寞的悲哀，也表现了一种独自飞翔的勇气。一首好诗，它的每一个字都起一定的作用。“犹”是“仍然、依旧”的意思，说它依旧在独飞，就可见这只鸟独飞的时间有多么长了。有的鸟可以独飞两分钟，要它飞三分钟就坚持不下来了，可这只鸟是“日暮犹独飞”，它“徘徊无定止，夜夜声转悲”——它已经飞来飞去很久，而且度过了不止一个独飞的长夜。“夜夜声转悲”的这个“转”字，中间是有所变化的。也就是说，不是同样的悲，而是一夜比一夜更加悲哀了。
它到底要找一个什么样的地方落下去呢？陶渊明说它“厉响思清远”——听到它那哀厉的叫声就可以知道，它是要找一个真正清洁的、高远的、没有污秽的所在。“去来何依依”，我们常说“依依不舍”，那好像只是对于过去的留恋，其实“依依”可以留恋过去，也可以向往未来。我以为，这里的“去来”两个字是承接了上一句的“徘徊无定止”来去地飞，而“依依”两个字表现了这只鸟是怀着多么深切的依依的感情在寻找一个它真的愿意终身依托、永不离开的地方。陶渊明是一个实现了自我的人，他终于找到了这一片境界。马斯洛说“竭尽所能，趋求完美”，在这一方面，陶渊明虽然没有使整个社会都趋向完美，但是他自己实现了完美。所以，那只鸟也终于找到了它的栖身之所——“因值孤生松，敛翮遥来归”。
中国古人说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”当众草荒芜、众芳芜秽之后，松树的叶子依然是长青的。还不止如此。这只鸟找到的这棵松树还是一棵“孤生松”——是因为有人了解你，支持你，赞美你，你才这样做的吗？不是。陶渊明是坚强的，就是只剩下一个人，他也要保住自己的持守，所以他才用孤生的松树来做象征。也许有人要问，陶渊明找到的那棵“孤生松”到底是什么？是他的田园吗？是他住的茅屋吗？这“孤生松”不在现实之中，而是陶渊明心中的一种境界，所以不必实指。“劲风无荣木”——这株松树是一棵怎样的树？在强劲寒风的摧折之下，没有一棵树木还留有枝叶花朵。大家都被腐败沾染了，然而，居然有一棵孤松在劲风之中并没有凋残——“此荫独不衰”。因此，我终于找到了一个我愿意停下来把自己的身心交托给它的所在，从此以后，无论外界再有什么艰难困苦，不管我自己必须付出什么代价，我永远也不会改变了。这就是“托身已得所，千载不相违”。
以上，我们讲完了陶渊明的第一首诗。这首诗好像说故事一样，有一个先后的次第：一只失群鸟，它的独飞，它的徘徊，它来去依依，它终于遇到一棵松树，它落到松树上决定不走了。这在结构上是一种非常平顺的、直接的叙述。
（摘编自《叶嘉莹说陶渊明〈饮酒〉及拟古诗》①）
材料二：
根据马斯洛在其论文《人类动机理论》中提出的需求层次理论，人类需求可被描绘成一个从低级到高级发展的五层金字塔模型，依次为：生理需求（如食物、睡眠）、安全需求（如人身安全、工作保障）、社交需求（如友情、归属感）、尊重需求（如自尊、他人认可）以及自我实现需求（如发挥潜能、实现理想）。
这一理论的核心在于，只有当较低层次的需求得到基本满足后，驱动个体行为的主要动机才会转向更高层次的需求。
【注】①20世纪80年代初，叶嘉莹在温哥华受邀讲授中国诗词，其演讲录音经学生整理汇编成了《叶嘉莹说陶渊明〈饮酒〉及拟古诗》一书。本文就是节选自此书。
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．陶渊明在官僚腐败的社会中经过痛苦的挣扎最终实现了自我，完成了世间最超越、最美好的一种品格。
B．因为陶渊明知道自己没有办法使整个社会达到最高境界，缺乏改造社会的勇气，所以他选择“翻翮”。
C．陶渊明尽力要达到自尊的需要，超越了普通人追求的生存、安全、归属等需要，这使他不得不失群。
D．陶渊明用孤生的松树象征自己的持守，“孤生松”不在现实之中，因为在现实中没有这样的松树。
2．下列对材料一相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．文章虽只重点讲解一首诗，但从炼字、意象、情感等角度层层深挖诗歌内涵，并关联时代与诗人的人生，故不显单薄。
B．文章在分析《饮酒二十首》之四中的“鸟”时，又引入《归鸟》中的“鸟”，丰富了意象内涵，且强化了论点。
C．文章将陶渊明的精神追求与马斯洛理论相对应，旨在让西方理论具象化。
D．文章内容兼具学术性与通俗性，既以理论阐释体现学术深度，又用通俗的语言阐释核心观点，深入浅出，便于理解。
3．根据原文内容，在材料一第四段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
4．材料一使用的人称很丰富，文中【A】【B】两处的加点词“我们”“我”对于这篇讲稿有怎样的表达效果？
5．小明读完叶嘉莹的这篇讲稿后深受启发，打算结合材料二中马斯洛需求层次理论重新解读陶渊明的《归园田居（其一）》。请你帮助小明结合具体诗句写几条感悟。
阅读下面的文字，完成小题。
足球
史铁生
①那支法国足球队来这儿比赛的时候，正是八月里最热的一天。离七点半还有两个多小时，山子和小刚就动身了，一人一辆手摇车，在太阳底下拼命地摇。体育场离他们住的地方太远，不这么早动身不行。
②单从上半身看，两个小伙子长得都很健壮，胳膊都很粗。山子的车上挂了两支拐杖。小刚连拄拐也拄不了。两辆车一前一后，跑得相当快，有时甚至能超过一两辆自行车。有些骑车的人惊讶地望望他们，望望他们那萎缩得变了形的腿。
③直到走了差不多一半路，小刚看了看表，两辆车的车速才慢了下来。
④小刚用两个手指撑开上衣兜，看看那张票。
⑤山子的目光立刻跟过去，说：“统共就一张票，你别再忘了带。”
⑥小刚没回答，脸上的笑容慢慢变得僵硬，心想：什么叫“统共”？反正一张票不能你我都进去。不过又想：出来的时候说好了。山子不至于说话不算话。
⑦“带着没有？”山子又问，很着急的样子。
⑧小刚还是不回答，把票掏出来，托在手里看，心里有点后悔：这事真不该到处去瞎显摆，二华送来了票，自己就应该悄悄地走……小刚觉得这是个机会，得说句话了：“你真不如趁早上你姨家去呢，别把转播也耽误了。”
⑨山子不言语了，山子的心情立刻有些沮丧。他本来就有点动摇，万一是自己记错了呢？体育场门前没有台阶，小刚坐在车上可以进去呢？自己白跑一趟倒没关系，问题是把电视转播也误了。问题是法国队！他这几天总想起十二届世界杯赛的场面；想起普拉蒂尼罚直接任意球时的样子；想起佐夫鱼跃扑球时的样子；还有鲁梅尼格，那小子真是浑身都长得漂亮，人要是长得漂亮也真是福气；马拉多纳不漂亮，可那小子跑起来真好看，摔倒了又蹿起来，永远也摔不坏似的，真长得结实，人要是长得结实也行，也漂亮……
⑩见山子不言语，小刚又紧叮一句：“是你自己非要跑一趟不可的。咱们可有话在先，我要是进得去，你可就得乖乖滚回来。”他尽量使语气显得像是开玩笑。
“噢噢，那当然。”山子的灵魂这才从巴塞罗那的绿草坪上飞回来。“我是说，要是你的车进不去，这么难弄到的票别糟蹋了。”
山子又使劲回忆起来。他明明记得体育场门前有很高的台阶，至少有十几层。二华那小子整天迷迷糊糊的，没记清楚过什么事，不过，也许是自己记错了？他还是八年前腿没坏的时候去过。那时候他才二十岁，跟小刚现在一般大。他还记得自己跑上那些台阶时的情景：台阶不仅高，而且陡，他一步三级往上跑，那台阶大概并不止十几层，什么地方还种着一些冬青树……每次回忆都是到这儿就断了。也许那不是在体育场？也许是电影院？剧场？美术馆？每次回忆都是以清晰开始，以模糊告终。
小刚叹了口气：“要是再有一张票就好了。”
小刚又叹了一口气说：“我好像还从来没到这边儿来过呢。”
山子心里忽悠一下子，忽然觉得自己心眼真够呛——小刚还从来没到体育场里看过足球呢！小刚的腿从小就坏了。
山子忽然转过脸来说，带些笑容，在这之前他一直木然地望着很远的地方。“什么时候能在中国举办一届世界杯赛啊？那还差不多！”
“净想好事儿。”小刚说。虽然这么说，却也觉得心里舒服了一点。
“那咱们拼了命也得买上票。”
“拼了命你也未必买得上。”
“提前一个星期我就上售票处窗户底下坐着去！支个帐篷。”
小刚脸上也现出笑容：“亲眼看一回世界杯赛，这辈子也值了。”
“我老是梦见体育场。”小刚说。
“梦？”
“嗯。我老是梦见到了体育场，也看见了里面有人在踢球，可就是找不到门，进不去……”
山子心里“轰”的一下子，想起来了：那些台阶是在梦里见过，很高很陡，数不清有多少层，像一座山。自己往上跑，跑，一步三级，跑得好累呀，突然眼前豁然开朗，看见了一片绿色的草坪。不，不对，是一片辽阔的草原，他自己正在那儿踢足球。踢得可真不错，盘带，过人，连着过了几个后卫，又过了中门员，直接把球带进了大门。他笑着在草原上奔跑。他看见自己腿上结实的肌肉，心想这下子行了，不用再去摇那辆手摇车了。远处是冬青树，不对，是大森林，他向森林跑去，挥着拳头，林涛声像是欢呼……
车流、人流越来越稠密了，都朝那个方向涌去。望得见体育场了……
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章第②段塑造山子和小刚的形象，正面叙述了上半身的健壮；借骑车人视角展现“萎缩得变了形的腿”，有同情之感。
B．文章第⑩段“你可就得乖乖滚回来”一句的语气复杂，因为小刚极度渴望拥有看球的机会，又担心伤害了两人的友谊。
C．小刚和山子一人一辆手摇车，跑得相当快，有时甚至能超过自行车，可见其对待生活有不服输的劲头。
D．小说的结尾两人是否如愿看到了足球赛不得而知。开放性的结局留下悬念，也给读者留下了想象的空间。
7．关于文中两人梦到体育场的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．山子在梦境中看到自己腿上的肌肉结实，这和现实中的情形截然不同，令人心痛。
B．梦境中山子在草原上快乐地踢球，这一梦境是由他内心极度的渴望催生而成。
C．山子梦境里浮现的“台阶”“冬青树”等，来自八年前他去体育场时留下的珍贵真实记忆，这记忆因时间久远而变得模糊。
D．小刚的梦境里透露出他的渴望，而找不到门则折射出他现实中遭遇了困境。
8．概括山子在前往体育场的路途中，思绪经历了怎样的变化。请结合文中相关部分简要分析。
9．当年这篇文章审稿的编辑认为：“此稿有史铁生的味儿，有些残疾人的凄凉感，但基调还是明朗的。”请结合文章内容对此进行简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面文言文，完成各小题。
材料一：
操少机警，有权数，世人未之奇也，唯太尉桥玄及南阳何颙异焉。玄谓操曰：“天下将乱，能安之者，其在君乎！”颙见操，叹曰：“汉家将亡，安天下者，必此人也。”玄谓操曰：“君未有名，可交许劭。”曹操往造劭而问之曰：“我何如人？”劭鄙其为人，不答，操乃劫之。劭曰：“子，治世之能臣，乱世之奸雄。”操大喜而去。
（节选自《资治通鉴·汉纪五十》，有删改）
材料二：
九月，庚午朔，曹操出兵与袁绍战，不胜，复还，坚壁。十月绍遣车运谷使其将淳于琼等将兵万余人送之宿绍营北四十里。沮授说绍：“可遣蒋奇别为支军于表，以绝曹操之钞。”绍不从。许攸曰：“曹操兵少而悉师拒我，许下余守，势必空弱。若分遣轻军，星行掩袭，许可拔也。许拔，则奉迎天子以讨操，操成禽矣。”绍不从。会攸家犯法，攸递奔操。操闻攸来，跣①出迎之。既入坐，谓操曰：“袁氏辎重万余乘，在故市、乌巢，屯军无严备，若以轻兵袭之，燔其积聚，袁氏自败也。”操大喜，乃自将步骑五千人，皆用袁军旗帜，夜从间道出，人抱束薪。所历道有问者，语之曰：“袁公恐曹操钞略后军，遣兵以益备。”闻者信以为然。既至，围屯，大放火，于是绍军大溃。后，操收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之，曰：“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎！”
（节选自《资治通鉴·汉纪五十五》，有删改）
材料三：
初，袁绍与操共起兵，绍问操曰：“若事不辑，则方面何所可据？”操曰：“足下意以为何如？”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，南向以争天下，庶可以济乎！”操曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”官渡之战，袁绍使陈琳为檄书，数操罪恶，连及家世，极其丑诋。及袁氏败，琳归操，操曰：“卿昔为本初②移书，但可罪状孤身，何乃上及父祖邪！”琳谢罪，操释之，使与陈留阮瑀俱管记室。
（节选自《资治通鉴·汉纪五十六》，有删改）
【注】①跣：光着脚。②本初：袁绍的字。
10．材料二波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
十月A绍遣车B运谷C使其将D淳于琼E等将兵F万余人G送之H宿绍营I北四十里
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．材料一中“天下将乱”的“将”与材料二中“乃自将步骑五千人”的“将”词性不同。
B．去，离开，与《短歌行》中“去日苦多”的“去”意思不同。
C．信，相信，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意思不相同。
D．足下，谦辞，是对对方的尊称，古代上称下或同辈相称都可以称足下。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．太尉桥玄和南阳人何颙对曹操的评价非常相似，他们都认为曹操具有在乱世中安定天下的才干。
B．曹操亲自率领五千步骑假冒袁绍部队，夜袭袁绍辎重部队，采用火攻的计策，取得了战争的胜利。
C．袁绍与曹操交兵时，沮授与许攸先后建议袁绍乘机对许都发起进攻，二人的意见都没有被采纳。
D．袁绍与曹操讨论战事不利时该如何据守，袁绍主张占据有利地势，而曹操看重人才的重要性。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）劭鄙其为人，不答，操乃劫之。
（2）当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎！
14．曹操在《短歌行》中以“山不厌高，海不厌深”来表达自己的求贤之心，材料中他的哪些做法有助于收拢人心？
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
过石门洋
赵鼎
平生戎马踏尘埃，晚看沧波眼渐开。
眩转忽从千仞落，低昂时见一山来。
风头淅沥吹成雨，枕底铿轰怒作雷。
雅欲骑鲸傲人世，吾其于此赋归哉。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．从首联中可知，诗人一生中主要的戎马征战经历大抵在陆地上。
B．诗人来到石门洋边，看到波澜壮阔的大海，打开新的人生视野。
C．乘船在海中破浪前行之际，诗人不由羡慕骑鲸游弋的自由自在。
D．诗人即景生情，于是写下这首诗来描绘自己在此地的归隐生活。
16．诗中以夸张的手法，对石门洋的海浪进行了生动的描写，请结合颔联和颈联简要赏析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《梦游天姥吟留别》写天姥山道路蜿蜒曲折，奇花异石令诗人流连忘返，不知不觉中已到傍晚的诗句是：“ ， 。”
（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，凭吊英雄人物，以一杯清酒祭月，抒发自己壮志难酬的苦闷的句子是：“ ， 。”
（3）杜鹃是一个意蕴丰富的意象，具有深厚的文化内涵和象征意义，在古诗词中较为常见，例如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
孟郊的《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春晖”一联最为精彩。这个“草”暗用了萱草的典故。其实，早在西方人把康乃馨定为母爱的象征之前，我们中国人就有了自己的“母亲花”，它就是萱草花。
萱草在中国已经有几千年的栽培历史了。“萱”字最早写作“谖”。《诗经·卫风·伯兮》中有“焉得谖草，言树之背”之句，毛传：“谖草令人忘忧；背，北堂也。”“谖草”就是萱草，“谖”是忘却、忘记的意思。“背”指北堂，古代一般是母亲住在北堂，所以“北堂”代指母亲。这句话的意思是，到哪里去找来萱草，种在北堂前好让人忘却忧愁呢？
古时游子要远行时，就会先在北堂种上萱草， 。孟郊还有一首游子诗，诗云:“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”几句之中，两次提到了萱草。
南京的江宁织造博物馆中有一个建筑，叫作“萱瑞堂”。据传，康熙第三次南巡的时候，在南京见到了曹寅的母亲孙氏，因为孙氏是康熙的保姆，康熙小时候从孙氏那里得到了母爱，所以他一直很敬重孙氏，曹家也因这份敬重（ ）。见到年老的孙氏身体健康，康熙当时非常激动，起了孝子之心，提笔写就“萱瑞堂”三个字。①后来，②曹家把这三个字做成匾额，③江宁织造府悬挂着，④以表达康熙对他的保姆孙氏的寸草之心。
18．文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧
B．希望母亲减轻对孩子的思念，让母亲忘却烦忧
C．希望减轻母亲对孩子的思念，让母亲忘却烦忧
D．希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧
20．将下列词语填入文中括号内，不恰当的一项是（ ）
A．蒸蒸日上 B．名噪一时 C．声名鹊起 D．功成名就
21．漫画是一种具有讽刺性或幽默性的绘画。多从生活现象中取材，通过夸张、比喻、象征等手法，启迪人们领悟深奥的道理。请描述下面这幅漫画，并说明其寓意。
22．同“萱瑞堂”一样，古人常常也会给自己的书房取名，或怀人，或抒情言志、寄寓情感。请结合所学知识，从黄遵宪的书斋“人境庐”、谢稚柳的书斋“壮暮堂”、钱大昕的书斋“十驾斋”中任选一个进行解读。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
努力一定会成功吗？假如有人问我：如果努力也不能成功，那我们为什么还要努力？我会这么回答：即使我没有成功，但我丢掉了懈怠、浮躁、怯懦、无知……
对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章，谈谈努力学习、劳动、锻炼、探索、修身……带来的改变。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．C 3．①和暴风雨做斗争（从暴风雨中冲出去）
②往回飞/回到山林（鸟巢）
③饥饿寒冷/狂风骤雨 4．①“我们”：营造共同参与感，打破讲者与听者的隔阂，增强亲和力。
②“我”：增强代入感，带读者进入陶渊明的视角，模拟诗人的内心独白，使其更为真实具体，引起听者共鸣。 5．①从“方宅十余亩，草屋八九间”来看，田园为陶渊明提供了稳定的居所与赖以生存的田产，满足了他的生存（生理）需求。
②从“户庭无尘杂，虚室有余闲”来看，归隐后的生活清静闲适，没有官场的逢迎与杂务，满足了陶渊明的尊重（自尊）需求。
③从“久在樊笼里，复得返自然”来看，陶渊明终于彻底摆脱了束缚心性的官场，回归并融入了契合本性的自然状态，满足了他的自我实现需求。
6．C 7．C 8．①对不知道小刚是否带票的担心；
②对小刚坐车可以进体育场而自己将看不到比赛的沮丧；
③对体育场是否有台阶的恍惚；
④对小刚从小残疾，没有来过体育场的心疼；
⑤对想要中国举办一届世界杯赛的期待；
⑥对自己能够在绿茵场上踢足球的幻想。 9．
示例：①小刚和山子双腿萎缩变形，生活受限，更无法享受踢足球的快乐，故事中有些残疾人的凄凉感；②两人虽双腿残疾，但依然保有对足球的热爱，充满着对生活的期待、希望，精神意旨是明朗的；③文中小刚、山子和史铁生一样，都遭遇了瘫痪的现实困境，却拥有强大的灵魂，没有被不幸击中而一蹶不振，故言“此稿有史铁生的味儿”。
10．ACH 11．D 12．C 13．（1）许劭鄙视曹操的为人，没有回答，曹操于是威胁他。
（2）在袁绍（势力）强盛的时候，我尚且不能保全自己，何况其他人呢！ 14．①礼遇投诚的许攸，既展现出诚意与尊重，又信任他提供的情报和建议。
②焚毁下属通敌的信件，释除疑虑，稳固人心。
③宽容并任用曾诋毁过自己父祖的文士陈琳。
参考译文：
材料一：
曹操年少时为人机智敏锐，有权谋之术，世人并不认为他（有什么）特别之处，只有太尉桥玄和南阳人何颙认为他非同一般。桥玄对曹操说：“天下将要大乱，能够安定天下的人，恐怕就是你吧！”何颙见到曹操（后），叹息说：“汉朝就要灭亡，能够重新安定天下的，一定是这个人。”桥玄告诉曹操说：“您还没有名声，可以与许劭结交。”曹操前去拜访许劭，询问他说：“我是一个什么样的人呢？”许劭鄙视曹操的为人，没有回答，曹操于是威胁他。许劭说：“你是太平时期的能干大臣，乱世中的奸诈英雄。”曹操听后非常高兴地离去。
材料二：
九月初一，曹操出兵与袁绍交战，没有取胜，又退回营垒，（随即）加固防御工事（坚守）。十月，袁绍派车辆运送粮草，派遣他的大将淳于琼等率领一万多人护送，驻扎在袁绍大营以北四十里处。沮授劝袁绍说：“可派遣蒋奇另外率一支军队在（运粮队的）外围（警戒），用来防范曹操（军队）的劫掠。”袁绍不听。许攸说：“曹操兵少，而集中全部兵力来抵抗我军，许都由剩下的人守卫，防备一定空虚。如果另派一支队伍轻装前进，连夜奔袭，可以攻陷许都。许都攻取后，就恭迎天子来讨伐曹操，曹操必能被擒获。”袁绍不听从。适逢许攸家里有人犯法，许攸于是投奔曹操。曹操听说许攸来投，（等不及穿鞋），光着脚出来迎接他。入座以后，许攸对曾操说：“袁绍有一万多辆辎重车，在故市、乌巢，守军戒备不严密，如果派轻装部队袭击，焚毁他们的粮草与军用物资，袁绍大军就会自行溃散。”曹操大喜，于是亲自率领五千名步兵骑兵出击，军队一律用袁军的旗号，夜里秘密行军，每人抱一捆柴草。经过的路上遇到有人盘问，就回答说：“袁公担心曹操劫掠后方军队，派遣士兵来加强守备。”听到的人相信了并认为这是真的。曹军到达乌巢后，围住袁军辎重，四面放火，于是袁军全面崩溃。后来，曹操收缴袁绍的往来书信，得到许都（官员）和（自己）军中人员写给袁绍的信，（他将这些信）全部烧掉，说：“在袁绍（势力）强盛的时候，我尚且不能保全自己，何况其他人呢！”
材料三：
起初，袁绍与曹操共同起兵（讨伐董卓），袁绍问曹操说：“假如事情不能成功，有什么地方可以据守？”曹操说：“您的意思如何？”袁绍说：“我南据黄河，北方依靠燕、代地区，向南争夺天下，差不多可以成功吧！”曹操说：“我任用天下的贤能智士，用正确的方法驾驭他们，没有哪个地方不能成功的。”官渡之战时，袁绍命令陈琳撰写檄文，列举曹操的罪恶，并攻击曹家的祖先，极尽丑化诋毁之词。等到袁绍失败后，陈琳归顺曹操，曹操说：“你从前为袁绍写檄文，只该攻击我本人，为什么要向上攻击到我的父亲、祖父呢？”陈琳谢罪认错，曹操便赦免他，派他与陈留人阮瑀一同掌管记室。
15．D 16．①颔联“眩转忽从千仞落，低昂时见一山来”：以“千仞落”夸张海浪落差与俯冲之猛，“一山来”夸张海浪体积与气势，展现海浪奔腾之态；②颈联“风头淅沥吹成雨，枕底铿轰怒作雷”：以“吹成雨”夸张风力与水汽之盛，“怒作雷”夸张海浪声响之巨，凸显海浪磅礴力量；③两联从视觉、听觉、触觉多角度描绘，增强画面感与冲击力，为尾联归隐感慨铺垫基调。
17． 千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 人生如梦 一尊还酹江月 其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣（杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃/又闻子规啼夜月，愁空山）
18．③修改为“悬挂在江宁织造府”。
④修改为“以纪念康熙对他的保姆孙氏的寸草之心”。 19．C 20．D 21．描述：画面呈现父子俩，孩子发怒提要求，父亲笑着答应，二人在划分“是”“非”的地面上，儿子手指“非”区域，父亲一脚踏入“非”区域。
寓意：讽刺家长过度溺爱、纵容孩子，不引导孩子树立正确是非观的现象 。 22．示例一：“人境庐”取自陶渊明《饮酒》(其五)中的“结庐在人境，而无车马喧”，表达了黄遵宪洁身自好、脱离尘俗的心志。
示例二：“壮暮堂”取自曹操《龟虽寿》中的“烈士暮年，壮心不已”，表达了谢稚柳虽年老却为了学问努力不辍的心志。
示例三：“十驾斋”取自《劝学》中的“驽马十驾，功在不舍”表达了钱大昕做学问锲而不舍的心志。
23．略

展开更多......

收起↑