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(共36张PPT)
第六单元
阅读综合实践
本单元课文聚焦中华优秀传统文化经典文言篇目，这些作品承载着讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念，兼具思想深度与文学价值；同时，古人多样的论事说理方式与丰富的词类活用现象，也为我们深入学习文言文、传承传统文化提供了优质素材。在阅读综合实践课堂上，教师应组织学生开展小组合作探究，引导学生体悟传统文化核心思想的内涵与文本体现，辨析古人说理方式的特点与妙处，梳理文言词类活用现象，提升文言素养与文化传承意识，夯实语文核心素养。
1. 理解中华优秀传统文化核心思想理念（讲仁爱、重民本等）的内涵，明确其在本单元课文中的具体体现；参与合作摘录名句，完成“中华优秀传统文化核心思想理念名句手册”的编撰。
2. 找出古人讲故事、类比、借物表意三种说理方式的实例，研讨每种说理方式的巧妙之处与使用注意事项。
3. 掌握文言文中常见词类活用类型，提升文言词汇辨析与积累能力。
1.理解传统文化核心思想理念的内涵及文本体现，深入体悟其当代价值。
2.辨析古人三种说理方式的特点与妙处，精准分析其与表达观点的内在关联。
3.梳理并掌握常见词类活用现象，能系统梳理相关语句并准确判断其类型。
中华优秀传统文化是民族的根与魂，而古典文言名篇正是传承这些文化精髓的重要载体。本单元的经典篇目，既有对理想境界与社会伦理的思考，也有对人才境遇的感慨，还有唐诗中蕴含的家国情怀与人生感悟，字字句句都承载着先辈的智慧与情怀。接下来，我们将深入研读这些作品，探寻传统文化的核心思想，品味古人说理的精妙艺术，梳理文言知识的规律，在文言品读与文化探究中提升素养、传承经典。
一、本单元课文从不同角度体现了讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等中华优秀传统文化的核心思想理念。研读课文，完成下列任务。
1.查找相关资料，了解这些核心思想理念的内涵，看看它们在本单元课文中是如何体现的。
（1）讲仁爱：要求我们“亲亲”“仁民”“爱物”，即爱自己的亲人、爱全社会的人、爱天地万物。《大道之行也》中“故人不独亲其亲，不独子其子”的表述，将仁爱从家庭伦理层面扩展到社会层面，强调对所有人的关怀与善待。
（2）重民本：要求我们遵循“民惟邦本，本固邦宁”的古训，充分认识人民在国家中的地位和作用，做到爱民、保民、利民。《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”一句，通过“衣单”与“愿寒”的矛盾，揭示了卖炭翁在极端贫困下的生存逻辑：尽管寒冷难耐，但为了让炭卖个好价钱，他不得不盼望天气更冷。这种“以己之苦换生存之机”的心理，既是底层人民的无奈妥协，又是对生存权的顽强捍卫。白居易
以“可怜”二字倾注对底层民众的深切同情，更以“愿天寒”的细节，凸显了民本思想中“保障民众基本生存”的核心诉求，让抽象的民本理念变得具象可感。
（3）守诚信：要求我们做到真实无欺、言行一致。《大道之行也》中“讲信修睦”的表述，强调了诚信在个人修养与社会和谐构建中的双重作用。
（4）崇正义：要求我们坚持做正确的事、做符合道义的事。《大道之行也》通过“货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己”的表述，勾勒出一个物尽其用、人尽其力、公正无私、路不拾遗、夜不闭户的理想状态相契合。
（5）尚和合：要求我们追求和谐，强调多样性统一。《虽有嘉肴》中“教学相长”的理念，不仅强调师生互动共进，也隐含了和谐共生的教育生态。
（6）求大同：要求我们胸怀天下，牢记“大道之行也，天下为公”的古训，将天下视作天下人的共同家园，追求和谐美好的理想社会。《大道之行也》以“外户不闭”的景象，描绘了人人安居乐业、无阶级压迫、无贫富分化的大同社会蓝图。
2.全班合作，从本单元及此前学过的课文中摘录反映这些核心思想理念的名句，也可以从课外再搜集一些，编一本“中华优秀传统文化核心思想理念名句手册”。
理想信念 名句
讲仁爱 ①老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
②己所不欲，勿施于人。
③仁者爱人，有礼者敬人。
理想信念 名句
重民本 ①民为贵，社稷次之，君为轻。
②民惟邦本，本固邦宁。
③民如水，君如舟，水可载舟，亦可覆舟。
理想信念 名句
守诚信 ①言必信，行必果。
②诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
③人而无信，不知其可也。
理想信念 名句
崇正义 ①公生明，偏生暗。
②生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。不义而富且贵，于我如浮云。
理想信念 名句
尚和合 ①百姓昭明，协和万邦。
②礼之用，和为贵。
③天人合一，道法自然。
理想信念 名句
求大同 ①大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
②君子和而不同。
二、古人论事说理的方式非常丰富。有时会采取讲故事的方式，将道理隐含在故事中；有时会运用类比，利用事物间的相似之处推出结论；有时则描述某一事物的特点或境遇，借以表达某种观点。这几种说理方式，在我们学过的文言文中都曾出现过。从本单元或以前学过的课文中各找出至少一例，与同学合作探究，完成下列任务。
1.小组研讨：这三种说理方式各有什么巧妙之处？使用这三种说理方式分别需要注意什么？
巧妙之处：
（1）讲故事的方式通过构建具体场景与人物互动，将抽象的道理转化为可感知的情感体验，使读者能够在共情中主动接纳观点。如《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子与惠子围绕“鱼之乐”展开辩论，庄子以“子非鱼，安知非鱼之乐”的对话推进情节，将“主观体验具有独特性”的哲学命题转化为生动的场景，使读者在感受辩论趣味的同时，自然地理解庄子对“物我相融”的思想追求。
（2）类比借助两种不同事物或道理的相似性，以熟悉的喻体特征映射抽象的本体，降低理解难度。如《虽有嘉肴》以“嘉肴”类比“至道”，将饮食的直观体验转化为治学的抽象认知，让读者从熟悉的生活场景中自然地推导出“学习需亲身实践”的结论。
（3）描述某一事物的特点或境遇的方式通过细致地刻画事物的形态、处境及变化，引导读者从具体现象中归纳普遍规律，
实现“由表及里”的认知提升。如《北冥有鱼》中，通过描述鹏的巨大形体、迁徒时的壮观景象及对风的依赖，既展现了壮阔景象，又自然传递出“万物存在皆有依托”的观点，进而表达了对精神自由的追求。
注意事项：
（1）讲故事：故事需有明确的“道理指向性”，情节转折需与核心观点相关联；人物形象要鲜活，避免扁平化说教；故事的结尾可保留悬念或未完全解决的矛盾，激发读者主动思考。
（2）类比：所选喻体需为大众熟知，且与本体的相似点要明确；需指出类比的局限性，避免将相似性绝对化；语言要通俗易懂，贴合读者的生活经验。
（3）描述某一事物的特点或境遇：需聚焦事物最鲜明、最矛盾的特点，强化隐喻的表达效果；清晰呈现事物与环境的关联或自身变化；隐喻映射要适度，留有余地，避免将隐喻等同于客观事实。
2.从下列道理中任选一个，尝试使用上述任意一种说理方式讲一讲。
知己知彼，百战不殆 精诚所至，金石为开
人无远虑，必有近忧 绳锯木断，水滴石穿
西汉时期，有一位著名的将领名叫李广，他精于骑马射箭，作战十分勇猛，被称为“飞将军”。有一次，他去打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎，急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力射了过去。李广箭法很好，原以为老虎一定会中箭身亡，可走近一看才发现，被射中的竟是一块酷似老虎的大石头，箭头不仅深深地射入石中，就连箭尾也几乎全部
示例：精诚所至，金石为开。
嵌入其中。李广很惊讶，不敢相信自己有这么大的力气，于是后退几步再次尝试射箭。可是，这几次射出的箭要么箭头破碎，要么箭杆折断，大石头却毫无损伤。人们对这件事感到很惊奇，于是就去请教学者扬雄，扬雄回答道：“如果怀着诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西，也会被感动而为之开裂。”
三、学习文言文，经常会遇到词类活用的现象，常见的有名词用作动词、名词用作状语、使动用法、意动用等。参照示例，尝试以表格的形式梳理学过的课文中出现的词类活用现象。
类别 序号 用例及释义
名词用作动词 1 不独子其子（《大道之行也》） 以……为子
2 策之不以其道（《马说》） 用马鞭驱赶
3 处处志之（《桃花源记》） 做记号
4 琴瑟友之（《关雎》） 亲近
类别 序号 用例及释义
名词用作状语 1 从小丘西行百二十步（《小石潭记》） 向西
2 中轩敞者为舱，箬篷覆之（《核舟记》） 用箬篷
3 石青糁之（《小石潭记》） 用石青
类别 序号 用例及释义
使动用法 1 食之不能尽其材（《马说》） 使竭尽
2 凄神寒骨（《小石潭记》） 使……凄凉；使……感到寒冷
3 卧右膝，诎右臂支船（《核舟记》） 使……卧
类别 序号 用例及释义
意动用法 1 渔人甚异之（《桃花源记》） 对……感到惊异
2 心乐之（《小石潭记》） 以……为乐
这节课，我们聚焦本单元文言经典，掌握了三个核心学习要点：第一，通过研读与资料查阅，读懂了中华优秀传统文化核心思想在文本中的体现，还参与编撰名句手册，深化了文化认知；第二，辨析了古人讲故事、类比、借物表意三种说理方式，探究了其精妙之处，还尝试运用这些方式阐释道理，提升了思辨与表达能力；第三，梳理了文言文中常见的词类活用现象，夯实了文言知识基础。希望同学们能将这些方法运用到后续的文言文学习中，持续深入品读经典，传承中华优秀传统文化，提升自身的文化素养与语文能力。
继续完善“中华优秀传统文化核心思想理念名句手册”，为每条名句补充简要的出处说明与内涵解读。
传统文化思想探究
古人说理方式辨析
梳理词类活用现象
讲仁爱、重民本、
守诚信、崇正义、
尚和合、求大同
讲故事
类比
借物表意
品读文言经典
传承文化精髓
阅读综合实践

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