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《选必3》第2课 中华文化的世界意义教学设计
第2课 中华文化的世界意义
活动1：阅读课标内容与教材，分析、提炼本课学习目标。
3.1 源远流长的中华文化
了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。
目标：
通过教材叙述和有关材料，了解中外文化交流的典型史实，理解中华文明兼容并包，在交流中发展、完善的特点，探讨中华文化对世界文化发展的影响，进一步理解中华文化的历史与现实价值。（唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释与家国情怀）
【教学重点】
中华文化的世界意义。
【教学方法】
情境问题教学、任务驱动教学、小组合作探究
【课时安排】
建议2课时
【教学过程】
导入：中国哲学家冯友兰曾经说：“在世界上中国是文明古国之一。其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说：‘周虽旧邦，其命维新。’旧邦新命，是现代中国的特点。”
中国发展的历史源头和内在动力就是中华文化，中华文化为世界发展提供了滋养。
一、中华文化在交流中发展
活动2：据教材及所学知识概述佛教中国化的基本过程，并分析其对中华文化发展的主要影响。
1.佛教中国化
（1）基本过程
①两汉之际，佛教传入中国。
②魏晋南北朝，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。
用虎溪三笑故事，加深对三教融合的印象。
虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。
清人唐英题庐山东林寺三笑亭联云：
桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；
莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
③隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。
解释“禅宗”以及神秀、慧能“偈子”，为后面理学诞生的条件之一作铺垫。
禅宗，中国佛教宗派，主张修习禅定，故名。又因为自称“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性为目的，所以亦称佛心宗。
传说菩提达摩为创始人，依次传慧可、僧璨、道信、弘忍等。安史之乱后，分为南北二派。
北宗尊神秀为领袖，强调“拂尘看净”，要求“慧念以息想，极心以摄心”，通过打坐“息想”，起坐拘束其心，实现拂除客尘烦恼，清净自心的目的，被称为“渐悟”。
南宗奉慧能为领袖，主张心性本净，觉悟不假外求，不重戒律，不拘坐作，不立文字，强调“无念”、“无相”，“即心是佛”，“见性成佛”，自称“顿门”。
据传，五祖弘忍法师以作偈考察弟子，寻找衣钵传人。神秀和慧能作偈如下：
神秀：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
慧能：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
④宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。
朱熹的“理一分殊”理论，受到了华严宗“月印万川”的影响：
材料1：“自其本而之末，则一理之实，而万物分之以为体，故万物各有一太极，而万物各有禀受，又自各全具一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。” ——朱熹《朱子语类》
程朱理学思维方式类似于禅宗渐悟，陆王心学思维方式类似于禅宗顿悟。
再用钱穆的观点和三种佛像图片帮助学生理解佛教中国化的含义。
所谓佛学中国化，最要的是在其冲淡了宗教精神，加深了人生情味。
——钱穆
结合教材内容和所学知识，分析佛教中国化的主要影响。
（2）主要影响
一方面，对中国人的宗教信仰、哲学理念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。
另一方面，宣扬因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。
用一些事例对佛教对中华文化的影响进行说明。如
来源于佛教的汉语词汇：刹那、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、烦恼、解脱、一尘不染、一厢情愿、臭皮囊、觉悟等。
王维的诗：
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
建筑：大雁塔
敦煌壁画：
活动3：据教材概括西学东渐的基本进程及其对中华文化的影响。
2.西学东渐
（1）明末清初，传播天主教，带来天文、地理、数学等方面的新知识。
材料2：顺治帝十分钦佩汤若望的学识，他说：尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历法。徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。但以远人，多忌成功，终不见用。朕承天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于有成。又能洁身持行，尽心乃事……俾知天生贤人，佐佑定历，补数千年之阙略，非偶然也。 ——《清史稿·汤若望传》
问：从材料中你可以获得哪些信息？
西方天文、历法知识比中国更精确；
西方科技在当时中国的传播面临较大困难；
顺治帝、徐光启等人比较开明，愿意接受和传播西方科技；
……
（2）鸦片战争后，西学东渐不断深入。
通过新式学堂、派遣留学生等形式，翻译、学习西方科学技术，推动洋务运动；
在学习技术的过程中，资产阶级政治学说不断传入，推动戊戌变法和辛亥革命；
新文化运动，倡导科学与民主，改造中国传统文化，为新思想的传播创造条件。
用以下近代基本史实加深印象。
材料3：近代以来，西方的民主、平等思想对国人产生了影响，其中，男女平等的思想逐渐为人们所接受。民国初年，女性为争取参政权利，高举着“男女平等”旗帜，掀起了一场女权运动。这场运动被称为“五千年来女权之曙光”。在这种背景下，北京、上海等大城市纷纷兴办了女子学校，让女子受教育，培养妇女参政意识。但当时社会处于转型期，女子接受新式教育仍存在很大异议。
3.马克思主义在中国的传播
（1）十月革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。
（2）五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播，并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。
用下列材料进行说明。
材料4：五四运动以全民族的行动激发了追求真理、追求进步的伟大觉醒。五四运动前后，我国一批先进知识分子和革命青年，在追求真理中传播新思想新文化，勇于打破封建思想的桎梏，猛烈冲击了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化。五四运动改变了以往只有觉悟的革命者而缺少觉醒的人民大众的斗争状况，实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒。经过五四运动洗礼，越来越多中国先进分子集合在马克思主义旗帜下，1921年中国共产党宣告正式成立，中国历史掀开了崭新一页。
——习近平《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》
二、中华文化对世界文化的影响
1.对东亚、东南亚的影响
活动4：据教材分类列举中华文化对东亚、东南亚的主要影响。
（1）文字：前4世纪至公元3世纪汉字传入朝鲜、日本、东南亚。后在汉字基础上，创造本国文字。
（2）儒学：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。
（3）佛教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。
（4）社会制度：古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。
（5）其他：律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等也深受唐文化影响。
14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。
15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。
郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。
用以下图片和材料进行说明。
材料5：在古代朝鲜和日本有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。如：
上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。守道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频。 ——9世纪朝鲜人崔致远《长安旅舍与于慎微长官接邻》
汉业乃公三尺剑，昭陵无骨一杯羹。元勋尽供菹醢肉，史册虚传带砺盟。久见中原争逐鹿，谁教四海始休兵。腐儒未解英雄志，却恨鸿沟不用诚。 ——17世纪日本人那波守之《读汉高帝纪》
问：从材料中何以看出中华文化对朝鲜、日本产生影响？
朝鲜、日本人用汉字创作文学作品，遵守律诗格律要求，诗句中使用中国历史文化典故。
2.对欧洲的影响
（1）四大发明西传及其影响
活动5：据材料并参考教材概述四大发明的外传及对欧洲文明发展的影响。
材料6：火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎， 指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
——［德］马克思《机器、自然力和科学的应用》，《马克思恩格斯文集》 第八卷
8世纪以后，中国的造 纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。
火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日渐衰落。
指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来和世界市场的开拓。
继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改，促进了思想解放和社会进步。
总之，四大发明，尤其是后三大发明在推动欧洲社会向近代转型的过程了发挥了重要作用。
（2）其他中华文化在欧洲的传播
16—18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。
据下列材料及教材叙述，指出上述现象出现的背景、重心和目的。
材料7：儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了“中国文化热”，在哲学领域，欧洲的启蒙思想家们从用孔子的自然信仰来批判基督教神学。伏尔泰对此无比推崇，百科全书派也呼吁“欧洲政府非学中国不可”，他们借此反对旧道德，期许建立新的社会秩序。 ——谈家胜《中西启蒙思想家取用儒学精蕴及其影响之比较》
背景：资本主义的发展，新兴资产阶级力量壮大；自然科学的发展；启蒙运动的兴起；新航路开辟后，中西文化交流的深入。
重心：“道法自然”、“仁政德治”等。
目的：抨击封建神学，传播启蒙思想，反对封建统治。
除上述现象以外，中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。
活动7：阅读材料，完成下列任务。
玄奘（602～664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国。回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。
鉴真（688～763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的影响。 ——据袁行霈等主编《中华文明史》等
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
示例：
观点：中国为世界文明的发展做出贡献。
论述：中国古代的火药、指南针、造纸术和印刷术四大发明经丝绸之路传到欧洲。这一传播促进了欧洲的社会发展，火药的传入推动了欧洲火药武器的发展；指南针促进了地理大发现；造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展，为文艺复兴运动和宗教改革提供了条件。
要求：所提炼观点明确、合理，必须源于材料；论据准确，史实引用合理，须为中国古代史的其他相关史实；论证充分，逻辑严密，表述清楚。
用下列材料并结合现实，说明中华文化对当今世界文明发展的影响。
材料8：中华文化作为世界主要文化之一，源远流长，博大精深。经过数千年的连续发展，中华文化不仅在过去为人类文明发展作出了重大贡献，也为当今世界文明的发展作出着自己的贡献。
活动8：结合所学，联系社会生活，举例说明中华文化在当今人类文明发展中发挥的作用。
答案提示：
科技方面：青蒿素、杂交水稻等；
国际关系方面：和平共处五项原则、“一带一路”倡议、人类命运共同体等。
……
【课堂小结】
知识结构小结，整体掌握知识：
历史趋势概括，提升家国情怀：
中华文化具有海纳百川、兼收并蓄的特点，不断推动中华文化的发展。佛教的中国化对中国人的宗教信仰、哲学理念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等都产生深刻影响。西学东渐带来的民主与科学思想，为中华传统文化增添了新的内容，为新思想的传播创造了条件。马克思主义在中国的传播及其中国化，推动了中华文化的进步。
中华文化作为世界主要文化之一，源远流长，博大精深，影响深远。它在文字、学术思想、宗教、政治制度以至社会习俗等方面对东亚、东南亚许多国家产生重要影响。四大发明，尤其是火药、印刷术和指南针在推动欧洲社会向近代转型的过程了发挥了重要作用；孔子思想、儒家经典以及中国的史学、文学、艺术等的传入，也引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。
中华文化不仅在过去为人类文明发展作出了重大贡献，也为当今世界文明的发展作出着自己的贡献。

【作业布置】略

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