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八年级语文下册第一单元质量评价
(满分：120分　考试时间：150分钟)
(涉及第三单元古诗文)
一、积累运用(22分)
班级准备开展“民风民俗”主题语文活动，请你参与活动，完成1～6题。
我国历史悠久，民俗更是一种传承千年的文化遗产。无论是在流水潺潺的古老村落中，还是在灯火璀璨的大都市，每个地方都有属于自己独特的民俗文化。《清嘉录》序中写道：“夫千里不同风，百里不同俗。虽时序之在天下薄海皆同，而一方有一方之风土人情，不可得而强也。”民族风俗涉及的范围是如此之广，它可以是一场震hàn(　)人心的安塞腰鼓，也可以是令人叹为观止的苗族剪纸，又或许是令人______的热巴鼓舞这些民俗文化或磅礴或恬静或豪迈，都深深地吸引着人们的目光，它不仅是一种文化的传承和延续，更是人们生活的一部分。
1．给加点的字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字，填写在横线上。(2分)
(1)流水潺chán(chán　cán)潺　　　　
(2)震hàn撼(憾　撼)人心
2．填入语段中横线处的词语，你认为最恰当的一项是（ B ）(2分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A．兴奋 B．亢奋 C．振奋 D．激奋
A．“兴奋”程度较轻；B.“亢奋”指极度兴奋，更能体现热巴鼓舞带来的强烈、热烈的情绪冲击；C.“振奋”侧重精神振作；D.“激奋”虽有“激动、振奋”的意思，但“亢奋”更贴合语境中热巴鼓舞的热烈氛围。故选B。
3．下列句中加点的词语属于中性词的一项是（ A ）(2分)
A．我国历史悠久，民俗更是一种传承千年的文化遗产。
B．无论是在流水潺潺的古老村落中，还是在灯火璀璨的大都市。
C．也可以是令人叹为观止的苗族剪纸。
D．这些民俗文化或磅礴或恬静或豪迈。
解析“历史悠久”客观陈述事物有漫长历史，本身无明显褒贬，是中性词；“灯火璀璨”“叹为观止”“磅礴”都带有明显的赞美、褒扬色彩，属于褒义词。故选A。
4．语段中画波浪线的句子有语病，请指出病因并修改。(2分)
语序不当，将“一种文化的传承和延续”与“人们生活的一部分”互换位置。
5．请在语段中 处填入恰当的标点符号。(2分)
6．(1)你被推选为“民风民俗”主题语文活动主持人，请写一段简短的开场白。(4分)
亲爱的老师、同学们：
大家好！
从端午的龙舟竞渡到中秋的赏月思亲，从陕北的安塞腰鼓到江南的水乡社戏，民风民俗是流淌在文化血脉里的记忆，更是藏在生活里的诗意。今天，让我们齐聚这场“民风民俗”主题语文活动，一起探寻民俗背后的故事，感受传统文化的温度。现在，我宣布活动正式开始！
(2)请你参考示例“环节一”，为活动再拟写两个环节的名称。(2分)
“民风民俗”主题语文活动环节
环节一：民风民俗故事我来讲
环节二：①民风民俗诗词我来诵
环节三：②民风民俗话剧我来演
7．民风民俗蕴文化，历经岁月展风情。请补写下列句子中的空缺部分。(6分)
民风民俗项目 文学常识与名句 出处
祭祀 　　在传统祭祀活动中，人们怀着虔诚之心，祈求风调雨顺、家人平安，正如“①窈窕淑女，钟鼓乐之”所营造的对美好愿景的向往氛围。 《关雎》
宴饮 　　乡村喜宴上，宾客们欢聚一堂，觥筹交错，热闹非凡，让人联想到“②便要还家，设酒杀鸡作食”的和乐场景。 陶渊明《桃花源记》
赏景 　　春日里，人们结伴去郊外赏景，看到溪水潺潺、潭水清澈，不禁想起③柳宗元(人名)“伐竹取道，下见小潭”的描写。 《小石潭记》
送别 　　古人送别友人，常折柳相赠，依依不舍，正像“④海内存知己，⑤天涯若比邻”所传递的深情厚谊。 王勃《送杜少府之任蜀州》
采菱 　　江南水乡，采菱姑娘划着小船在菱塘中劳作，歌声悠扬，颇有“蒹葭苍苍，⑥白露为霜”的诗意画面。 《蒹葭》
二、阅读(48 分)
(一)现代文阅读(本题共7小题，23分)
阅读下面的文字，完成8～10题。
【材料一】
①“社”原指土地神或土地庙，后发展为一种地方基层组织或区域的名称，接近“村庄”的概念。
②社戏，指在社中进行的一种奉祀社神风俗的演艺活动，具有酬神祈福、文化娱乐或商业相关的意义。水乡社戏是浙江农村和城镇一种以戏剧表演为核心的民俗活动，它具有祭神和娱人相结合的特点，普遍流行于绍兴地区。绍兴的社戏大致分为年规戏、庙会戏、平安戏、偿愿戏等几种类型，其中以庙会戏为主。
③社戏的演出程式比较固定，基本按照“闹场——彩头戏——突头戏——大戏——收场”的次序进行。彩头戏、突头戏一般在白天演出，大戏即正戏则从傍晚开始。大戏通常以历史戏和家庭戏为主，中间穿插的小戏也比较固定。
④社戏的舞台可分成庙台、祠堂台、河台(水台)、街台、草台等几种，其中以河台(水台)最具特色，被称作“水乡舞台”。这是一种极具水乡特色的伸出式舞台，后台在岸上，前台在水中，为观众创造了一种水上、岸上同时观看演出的条件。
⑤绍兴水乡社戏汇集和体现了不同剧种的表演风格，也充分展示了当地丰富多彩的民风民俗。千百年来，绍兴水乡社戏除承担高台教化的任务外，还发挥娱乐功能，由此逐渐发展成江南民间最隆重、最活跃、参与面最广的一种节日庆典活动。
⑥现今的水乡社戏以鲁迅笔下的绍兴社戏为主要形式，重现绍兴演社戏、看社戏的民俗风情和越地戏曲特色，将原始社戏风貌和现代表演艺术有机结合。绍兴社戏与老百姓的生活、观念、信仰紧密结合在一起，扎根民间，深受广大观众喜爱。
【材料二】
①中国历史上的相当长一段时期，其社会形态是典型的传统农业社会。在这样的社会形态下，人们对土地有着极其深厚的感情。爱重之，必然神化之，因此土地很早就是人们的祭祀对象，称作“社”。
②“社”字从示从土，“土”是土地，“示”表示祭祀，那么，社就是祭土地。而重点祭祀的那个日子，就是“社日”。
③春、秋二社相比来看，春社的活动更多一些。春社按立春后第五个戊日推算，一般在二月初二前后，而二月二相传又是土地神的诞辰，所以这一天的祭祀也就格外隆重。袁景澜《吴郡岁华纪丽》记苏州此俗说：“二月二日为土神诞日，城中庙宇各有专祠，牲乐以酬。乡村土谷神祠，农民亦家具壶浆以祝。神厘俗称田公、田婆，古称社公、社母。社公不食宿水，故社日必有雨，曰社公雨。醵钱作会，曰社钱。叠鼓祈年，曰社鼓。饮酒治聋，曰社酒。以肉杂调和饭，曰社饭……田事将兴，特祀社以祈农祥。”
④丘光庭《兼明书》中称：“社日一般用戊日，立春后的第五个戊日为春社，立秋后的第五个戊日为秋社，大体在春分或秋分前后。汉代以前只有春社，汉以后则有春、秋二社。春、秋二社祀神的功能有所分别，即所谓春祈秋报。春社主要是祈求土地神保佑农业丰收，秋社则以收获报答感谢神明。”
8．水乡社戏有哪些特点？请根据材料一的内容，结合下面的提示简要概括。(4分)
①演出地区：普遍流行于绍兴地区；
②表演特点：演出程式比较固定，以历史戏和家庭戏为主，中间穿插固定小戏；
③舞台特点：以河台(水台)最具特色，后台在岸上，前台在水中；
④功能：具有祭神和娱人相结合的特点，承担高台教化任务，发挥娱乐功能，是节日庆典活动。
9．有同学发现材料二的顺序不太合理，请你指出并说明理由。(3分)
材料二顺序不合理，第④段应放在第③段之前(1分)。理由：材料二应先介绍“社”是土地的祭祀对象，再说明“社”字的构成，然后介绍社日，最后重点介绍春社。现在的顺序逻辑混乱，不利于读者理解(2分)。
10．两个材料都对“社”进行了解释，但目的不同，请结合两个材料的内容简要说明。(2分)
材料一解释“社”是为了引出社戏的概念，介绍社戏的相关知识(1分)；材料二解释“社”是为了阐述社日的由来和春、秋二社的不同功能(1分)。
阅读下面的文字，完成11～14题。
窗花舞
张金凤
①是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？—— 是窗花。
②我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意；剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。
③窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线笸箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放：荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面；怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑…… 剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景：戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细细的曲线就是湖水的波纹；摇蒲扇的奶奶在大树下安详地微笑……
④日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。
⑤新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。等过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦微明到月亮西窗，每一次抬眼看，窗上都流满着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤，这是她们自己剪的，把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想。
⑥火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝结在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。
⑦每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。我的窗花师父是一位七十岁的老人。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。
⑧老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润。有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。
⑨去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。
⑩不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风，团圆祥和的喜气笼罩着家家的春节。
(选自《人民日报》，有删改)
11．【民俗·梳理】请根据文章内容第③～⑨段，补全下面鱼骨图。(3分)
①女人忙着剪窗花　　②每年春节前　　③“我”买了一套胶州秧歌人物的窗花贴到窗上
12．【民俗·表达】请给画横线的句子批注表达效果。(4分)
(1)那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。
运用描写的表达方式(1分)，形象生动地表现了窗花在笸箩里的情状，突出了窗花的无限魅力(1分)。
(2)那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风，团圆祥和的喜气笼罩着家家的春节。
这句话运用了想象(虚写)与排比的手法(1分)，生动展现出窗花所蕴含的灵动活力与蓬勃气象，既体现出胶州秧歌人物窗花的艺术感染力，又传递出春节时团圆祥和的浓厚氛围，抒发了作者对窗花的喜爱与对春节民俗的赞美之情(1分)。
13．【民俗·形象】结合文章内容，分析第③段中奶奶剪窗花的场景描写有何作用。(4分)
①通过动作、神态和窗花内容，展现奶奶的娴熟技艺与热爱，塑造其形象，传递作者的怀念之情(2分)；②以该场景为民俗缩影，体现窗花的记忆与情感承载，为后文做铺垫，还承接上文，让结构更连贯(2分)。
14．【民俗·价值】“民俗是文化的鲜活载体”，请联系《灯笼》，结合本文与链接材料，阐述你对这句话的理解。(3分)
链接材料：
①灯笼，在电灯尚未出现和普及的时代，却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵。
②民俗这个“老物件”，在传承优秀传统文化上具有深层的力量。
示例：窗花和灯笼等民俗“老物件”承载着丰富的文化内涵和历史记忆，是连接过去与现在、传承与创新的桥梁，对于保持文化多样性、增强民族凝聚力具有不可替代的作用。它们不仅是一种装饰艺术，更是人们表达情感、寄托希望和传承文化的重要载体，体现了悠久的中华文化。
(二)古诗文阅读(本题共6小题，18分)
阅读下面的唐诗，完成15～16题。
插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪①蓑是甲，雨从头上湿到胛②。
唤渠③朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝④，照管鹅儿与雏鸭。
【注释】①兜鍪：古代战士戴的头盔。②胛：肩胛。③渠：他。④莳未匝：插秧没有完成。
15．下列诗句与本诗所写农事活动时节相符的一项是（ B ）(2分)
A．几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。　　　
B．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
C．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
D．冰霜正惨凄，终岁常端正。
解析本诗中“抛秧、拔秧、插秧”等农事，结合“雨湿肩胛”“秧根未牢”的细节，可明确时节为夏季插秧阶段。A.以“早莺、新燕”为标志，描写早春景象，与诗中时节不符；B.以“莲叶”“荷花”为典型意象，勾勒夏季荷塘风光，与诗中夏季插秧的时节一致；C.“晴空一鹤”是秋季的经典写照，描写秋季景象，与诗中时节不符；D.“冰霜”指冬季，与诗中时节相悖。故选B。
16．农夫岔开呼唤送饭人的答话的诗句是：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”这两句极富生活的气息，用生动朴实的语言勾勒出一位时时尽力、事事操心的农人(爱惜劳动成果的农民)形象。(4分)
阅读下面的文言文，完成17～20题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(节选自柳宗元《小石潭记》)
【乙】
雨中上韬光庵①，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态得树而妍，山之骨格得石而苍，山之营卫②得水而活，惟韬光道中能全有之。初至灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读雨中泉可听恨僧少可语耳。枕上沸波，竞夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。
(节选自萧士玮《韬光庵小记》)
【注释】①韬光庵：寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。
17．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（ C ）(2分)
A．雨中上韬光庵　　　　子在川上曰(《〈论语〉十二章》)
B．倦时踞石而坐 年与时驰(《诫子书》)
C．了了在吾目中矣 钩画了了(《核舟记》)
D．益信声无哀乐也 增益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)
A．前往/河岸，水边；B.时候/时光；C.清楚明白；D.更加/增加、增长。
18．文中画波浪线的句子划分节奏最恰当的一项是（ B ）(2分)
A．白太傅/碑可读/雨中泉/可听恨/僧少可语耳
B．白太傅碑可读/雨中泉可听/恨僧少可语耳
C．白太傅/碑可读/雨中泉可听/恨僧少可语耳
D．白太傅碑可读/雨中泉/可听恨/僧少可语耳
19．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)斗折蛇行，明灭可见。
(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
(2)枕上沸波，竞夜不息。
(到了晚上)枕边(仍能听到)波涛汹涌，整夜不停息。
20．甲、乙两文借所写景象各表达了怎样的情感？请结合文章简要回答。(4分)
甲文表达被贬后的孤寂悲凉(2分)；乙文表达对自然美景的喜爱和内心的宁静(2分)。
【乙文参考译文】雨中前往韬光庵，雾气与树林相互牵引，风烟轻拂，树梢飞瀑如江海悬挂。疲倦时，便盘坐在石头上，倚靠着竹子休息。大致来说，山的姿态因树木而秀美，山的骨骼因石头而苍劲，山的精气因水而灵动，只有韬光庵的路上能全部拥有这些(景象)。初到灵隐，寻找所谓的“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟然什么都没有。到了韬光庵，一切都清楚明白地呈现在我的眼前了。白居易的碑文可以读，雨中的泉水声可以听，可惜僧人太少，没人可以交谈。(到了晚上)枕边(仍能听到)波涛汹涌，整夜不停息，在幽深而人迹罕至的环境中，喧闹到极点反而显得寂静。更加相信声音本身没有哀乐之分。
(三)整本书阅读(本题共2小题，7分)
21．小语想以典型汉字为例，向同学介绍《经典常谈》中关于“六书”的内容。在准备阶段，他无法判断“友”字的造字方法、结构特点及其意义，请你结合《经典常谈》一书相关内容，参照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲骨文字形及“六书简介”，帮助他完成。(3分)
六书 造字方法：①会意结构特点：②由两只方向一致且靠在一起的手组成意义：③意思是志同道合(志趣相同)的人
指的是象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字方法。
22.阅读下面文字，从内容和语言方面，说说作者如何让艰涩深奥的古典文化更容易为读者所理解。(4分)
孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画仍是比方，他其实说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括 “《诗》三百”的道理。
在内容上，作者将孔子断章取义解《诗》的具体例子进行详细阐述，如“如切如磋，如琢如磨”“美目盼兮，素以为绚兮”，把抽象的用《诗》讨论做学问做人的道理具象化，让读者能更直观地理解；在语言方面，运用通俗易懂的表述，如“本来说的是治玉，将玉比人”“本来说的是美人，所谓天生丽质”等，将古典文化的内容以直白的方式呈现出来，降低理解难度。
三、写作(50分)
23．根据要求写作。(50分)
情意深沉、意蕴丰厚是八年级下册第一单元课文的突出特点。《社戏》里的童年是那样快乐美好，兴味盎然；《回延安》更是一个“情”字贯串全篇；《安塞腰鼓》抒写饱满的生命激情，展现生命的沸腾状态；《灯笼》一文卒章显志，意蕴悠长……
请以“值得我追忆的”为题目，结合自身的经历或感悟，写一篇记叙文。
要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。八年级语文下册第一单元质量评价
(满分：120分　考试时间：150分钟)
(涉及第三单元古诗文)
一、积累运用(22分)
班级准备开展“民风民俗”主题语文活动，请你参与活动，完成1～6题。
我国历史悠久，民俗更是一种传承千年的文化遗产。无论是在流水潺潺的古老村落中，还是在灯火璀璨的大都市，每个地方都有属于自己独特的民俗文化。《清嘉录》序中写道：“夫千里不同风，百里不同俗。虽时序之在天下薄海皆同，而一方有一方之风土人情，不可得而强也。”民族风俗涉及的范围是如此之广，它可以是一场震hàn(　)人心的安塞腰鼓，也可以是令人叹为观止的苗族剪纸，又或许是令人______的热巴鼓舞这些民俗文化或磅礴或恬静或豪迈，都深深地吸引着人们的目光，它不仅是一种文化的传承和延续，更是人们生活的一部分。
1．给加点的字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字，填写在横线上。(2分)
(1)流水潺 (chán　cán)潺　　　　
(2)震hàn (憾　撼)人心
2．填入语段中横线处的词语，你认为最恰当的一项是（ ）(2分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A．兴奋 B．亢奋 C．振奋 D．激奋
3．下列句中加点的词语属于中性词的一项是（ ）(2分)
A．我国历史悠久，民俗更是一种传承千年的文化遗产。
B．无论是在流水潺潺的古老村落中，还是在灯火璀璨的大都市。
C．也可以是令人叹为观止的苗族剪纸。
D．这些民俗文化或磅礴或恬静或豪迈。
4．语段中画波浪线的句子有语病，请指出病因并修改。(2分)
5．请在语段中 处填入恰当的标点符号。(2分)
6．(1)你被推选为“民风民俗”主题语文活动主持人，请写一段简短的开场白。(4分)
(2)请你参考示例“环节一”，为活动再拟写两个环节的名称。(2分)
环节一：民风民俗故事我来讲
环节二：① 环节三：②
7．民风民俗蕴文化，历经岁月展风情。请补写下列句子中的空缺部分。(6分)
民风民俗项目 文学常识与名句 出处
祭祀 　　在传统祭祀活动中，人们怀着虔诚之心，祈求风调雨顺、家人平安，正如“① ，钟鼓乐之”所营造的对美好愿景的向往氛围。 《关雎》
宴饮 　　乡村喜宴上，宾客们欢聚一堂，觥筹交错，热闹非凡，让人联想到“② ，设酒杀鸡作食”的和乐场景。 陶渊明《桃花源记》
赏景 　　春日里，人们结伴去郊外赏景，看到溪水潺潺、潭水清澈，不禁想起③ (人名)“伐竹取道，下见小潭”的描写。 《小石潭记》
送别 　　古人送别友人，常折柳相赠，依依不舍，正像“④ ，⑤ ”所传递的深情厚谊。 王勃《送杜少府之任蜀州》
采菱 　　江南水乡，采菱姑娘划着小船在菱塘中劳作，歌声悠扬，颇有“蒹葭苍苍，⑥ ”的诗意画面。 《蒹葭》
二、阅读(48 分)
(一)现代文阅读(本题共7小题，23分)
阅读下面的文字，完成8～10题。
【材料一】
①“社”原指土地神或土地庙，后发展为一种地方基层组织或区域的名称，接近“村庄”的概念。
②社戏，指在社中进行的一种奉祀社神风俗的演艺活动，具有酬神祈福、文化娱乐或商业相关的意义。水乡社戏是浙江农村和城镇一种以戏剧表演为核心的民俗活动，它具有祭神和娱人相结合的特点，普遍流行于绍兴地区。绍兴的社戏大致分为年规戏、庙会戏、平安戏、偿愿戏等几种类型，其中以庙会戏为主。
③社戏的演出程式比较固定，基本按照“闹场——彩头戏——突头戏——大戏——收场”的次序进行。彩头戏、突头戏一般在白天演出，大戏即正戏则从傍晚开始。大戏通常以历史戏和家庭戏为主，中间穿插的小戏也比较固定。
④社戏的舞台可分成庙台、祠堂台、河台(水台)、街台、草台等几种，其中以河台(水台)最具特色，被称作“水乡舞台”。这是一种极具水乡特色的伸出式舞台，后台在岸上，前台在水中，为观众创造了一种水上、岸上同时观看演出的条件。
⑤绍兴水乡社戏汇集和体现了不同剧种的表演风格，也充分展示了当地丰富多彩的民风民俗。千百年来，绍兴水乡社戏除承担高台教化的任务外，还发挥娱乐功能，由此逐渐发展成江南民间最隆重、最活跃、参与面最广的一种节日庆典活动。
⑥现今的水乡社戏以鲁迅笔下的绍兴社戏为主要形式，重现绍兴演社戏、看社戏的民俗风情和越地戏曲特色，将原始社戏风貌和现代表演艺术有机结合。绍兴社戏与老百姓的生活、观念、信仰紧密结合在一起，扎根民间，深受广大观众喜爱。
【材料二】
①中国历史上的相当长一段时期，其社会形态是典型的传统农业社会。在这样的社会形态下，人们对土地有着极其深厚的感情。爱重之，必然神化之，因此土地很早就是人们的祭祀对象，称作“社”。
②“社”字从示从土，“土”是土地，“示”表示祭祀，那么，社就是祭土地。而重点祭祀的那个日子，就是“社日”。
③春、秋二社相比来看，春社的活动更多一些。春社按立春后第五个戊日推算，一般在二月初二前后，而二月二相传又是土地神的诞辰，所以这一天的祭祀也就格外隆重。袁景澜《吴郡岁华纪丽》记苏州此俗说：“二月二日为土神诞日，城中庙宇各有专祠，牲乐以酬。乡村土谷神祠，农民亦家具壶浆以祝。神厘俗称田公、田婆，古称社公、社母。社公不食宿水，故社日必有雨，曰社公雨。醵钱作会，曰社钱。叠鼓祈年，曰社鼓。饮酒治聋，曰社酒。以肉杂调和饭，曰社饭……田事将兴，特祀社以祈农祥。”
④丘光庭《兼明书》中称：“社日一般用戊日，立春后的第五个戊日为春社，立秋后的第五个戊日为秋社，大体在春分或秋分前后。汉代以前只有春社，汉以后则有春、秋二社。春、秋二社祀神的功能有所分别，即所谓春祈秋报。春社主要是祈求土地神保佑农业丰收，秋社则以收获报答感谢神明。”
8．水乡社戏有哪些特点？请根据材料一的内容，结合下面的提示简要概括。(4分)
①演出地区： ②表演特点： ③舞台特点： ④功能：
9．有同学发现材料二的顺序不太合理，请你指出并说明理由。(3分)
10．两个材料都对“社”进行了解释，但目的不同，请结合两个材料的内容简要说明。(2分)
阅读下面的文字，完成11～14题。
窗花舞
张金凤
①是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？—— 是窗花。
②我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意；剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。
③窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线笸箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放：荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面；怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑…… 剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景：戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细细的曲线就是湖水的波纹；摇蒲扇的奶奶在大树下安详地微笑……
④日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。
⑤新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。等过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦微明到月亮西窗，每一次抬眼看，窗上都流满着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤，这是她们自己剪的，把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想。
⑥火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝结在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。
⑦每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。我的窗花师父是一位七十岁的老人。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。
⑧老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润。有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。
⑨去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。
⑩不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风，团圆祥和的喜气笼罩着家家的春节。
(选自《人民日报》，有删改)
11．【民俗·梳理】请根据文章内容第③～⑨段，补全下面鱼骨图。(3分)
12．【民俗·表达】请给画横线的句子批注表达效果。(4分)
(1)那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。
(2)那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风，团圆祥和的喜气笼罩着家家的春节。
13．【民俗·形象】结合文章内容，分析第③段中奶奶剪窗花的场景描写有何作用。(4分)
14．【民俗·价值】“民俗是文化的鲜活载体”，请联系《灯笼》，结合本文与链接材料，阐述你对这句话的理解。(3分)
链接材料：
①灯笼，在电灯尚未出现和普及的时代，却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵。
②民俗这个“老物件”，在传承优秀传统文化上具有深层的力量。
(二)古诗文阅读(本题共6小题，18分)
阅读下面的唐诗，完成15～16题。
插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪①蓑是甲，雨从头上湿到胛②。
唤渠③朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝④，照管鹅儿与雏鸭。
【注释】①兜鍪：古代战士戴的头盔。②胛：肩胛。③渠：他。④莳未匝：插秧没有完成。
15．下列诗句与本诗所写农事活动时节相符的一项是（ ）(2分)
A．几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。　　　
B．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
C．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
D．冰霜正惨凄，终岁常端正。
16．农夫岔开呼唤送饭人的答话的诗句是：“ ， 。”这两句极富生活的气息，用生动朴实的语言勾勒出一位 形象。(4分)
阅读下面的文言文，完成17～20题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(节选自柳宗元《小石潭记》)
【乙】
雨中上韬光庵①，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态得树而妍，山之骨格得石而苍，山之营卫②得水而活，惟韬光道中能全有之。初至灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读雨中泉可听恨僧少可语耳。枕上沸波，竞夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。
(节选自萧士玮《韬光庵小记》)
【注释】①韬光庵：寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。
17．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（ ）(2分)
A．雨中上韬光庵　　　　子在川上曰(《〈论语〉十二章》)
B．倦时踞石而坐 年与时驰(《诫子书》)
C．了了在吾目中矣 钩画了了(《核舟记》)
D．益信声无哀乐也 增益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)
18．文中画波浪线的句子划分节奏最恰当的一项是（ ）(2分)
A．白太傅/碑可读/雨中泉/可听恨/僧少可语耳
B．白太傅碑可读/雨中泉可听/恨僧少可语耳
C．白太傅/碑可读/雨中泉可听/恨僧少可语耳
D．白太傅碑可读/雨中泉/可听恨/僧少可语耳
19．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)斗折蛇行，明灭可见。
(2)枕上沸波，竞夜不息。
20．甲、乙两文借所写景象各表达了怎样的情感？请结合文章简要回答。(4分)
(三)整本书阅读(本题共2小题，7分)
21．小语想以典型汉字为例，向同学介绍《经典常谈》中关于“六书”的内容。在准备阶段，他无法判断“友”字的造字方法、结构特点及其意义，请你结合《经典常谈》一书相关内容，参照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲骨文字形及“六书简介”，帮助他完成。(3分)
六书 造字方法：① 结构特点：② 意义：③
指的是象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字方法。
22.阅读下面文字，从内容和语言方面，说说作者如何让艰涩深奥的古典文化更容易为读者所理解。(4分)
孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画仍是比方，他其实说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括 “《诗》三百”的道理。
三、写作(50分)
23．根据要求写作。(50分)
情意深沉、意蕴丰厚是八年级下册第一单元课文的突出特点。《社戏》里的童年是那样快乐美好，兴味盎然；《回延安》更是一个“情”字贯串全篇；《安塞腰鼓》抒写饱满的生命激情，展现生命的沸腾状态；《灯笼》一文卒章显志，意蕴悠长……
请以“值得我追忆的”为题目，结合自身的经历或感悟，写一篇记叙文。
要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。

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