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第二单元项目评价——科学精神
　　斗转星移，草木枯荣，生生不息……看似寻常的自然万象，其深处蕴藏着精妙的规律密码，而这正是自然科学所要揭示的永恒课题。学校文化部准备开展“科学文化节”，请你参与相关活动。
活动一：发展中的科技(6分)
　　小文撰写了发言稿准备在班上朗读，以下是其中的一段文字，请你帮忙修改。
　　山因湖而俊秀，湖因山而妩媚，西子湖畔的(pì)静小巷藏千年文脉。DeepSeek以算法(zhèn)撼全球AI圈，宇树科技的人形机器人踏着《安塞腰鼓》的铿锵节奏火遍全国，游戏科学的《黑神话：悟空》以磅礴之势开启国产3A游戏新纪元。(mò)然回首，从白居易疏浚西湖写下“最爱湖东行不足”，到苏轼筑堤长吟“水光潋滟晴方好”，再到云深处科技以仿生臂摹写“罔不因势象形”……杭州珍藏了，接纳了，留下了每一位来客的高光。
1.发言稿中有几个字是用拼音替代的，请你帮小文写出来吧!(3分)
(pì)　僻　静　　 (zhèn)　震　撼　　 　　
(mò)　蓦　然
2.小文在朗读时把“铿锵”的“铿”读错了，正确的读音应是　kēnɡ　。(1分)
3.同学们发现画横线句子存在语序不合理的问题，请你找出来并修改。(2分)
　杭州接纳了，留下了，珍藏了每一位来客的高光。 　
活动二：自然中的理趣(40分)
【山水之理趣】(11分)
4.请你根据语境，在横线处填写恰当的诗歌名句。(5分)
　　诗歌可绘景。读孟浩然的《望洞庭湖上张丞相》，我们感受到“(1)　八月湖水平　，涵虚混太清”的水天合一。
　　诗歌可寄情。同样是饱含情感的诗篇，“(2)　革命的道路千万里　，天南海北想着你”(《回延安》)是充满感谢、表明热爱的抒发；“(3)　青青子衿　，悠悠我心”(《子衿》)则是缠绵悱恻、表明相思的抒发。
　　诗歌还能寓理。王勃的《送杜少府之任蜀州》中“(4)　海内存知己　，(5)　天涯若比邻　”，启示我们真正的友情能超越时空的阻隔。
5.阅读古诗，完成下列小题。(6分)
水口①行舟(其一)
[南宋]朱熹
昨夜扁舟雨一蓑②，满江风浪夜如何。
今朝□卷孤篷看，依旧青山绿树多。
【注释】①水口：镇名，古代的水陆交通要道。②雨一蓑：穿着蓑衣站在雨中。
(1)在诗歌空缺处填入下面选项中的哪个字最符合诗意 请选择并简述理由。(3分)
A.急　 B.试 　 C.徐
我选择　示例一：A　(填字母)，理由：　“急”在这里是“着急”的意思。昨晚风狂雨大，早晨，诗人怕被风雨冲掉什么才急迫地卷起船篷来看。“急”细微地刻画了诗人急于查看窗外风景的心理。
示例二：B　“试”在这里是“试探”的意思。昨晚风狂雨大，早晨，诗人怕被风雨冲掉什么才试探着卷起船篷来看。“试”字细微地刻画了诗人既担忧又期待看到窗外风景的心理。
示例三：C　“徐”在这里是“慢慢”的意思。昨晚风狂雨大，早晨，诗人怕风雨摧残了景色，不敢卷起船篷来看。“徐”细微地刻画了诗人担忧风雨影响窗外之景的心理。　
(2)朱熹写自然之景常蕴含人生哲理。请结合诗歌内容，谈谈你获得了怎样的人生启示。(3分)
　示例：诗人昨夜披着蓑衣驾着小船出行，江上满是狂风巨浪。第二天一早起来看船外风光，发现青山绿树依旧郁郁苍苍。诗人借自然之景寄寓人生感悟：风雨总是暂时的，青山绿树是永恒的，人生总会遇到各种风雨，但是美好的生命终不可遏制(或：人生道路不会一帆风顺，只要坦然面对，以百折不挠的勇气和韧劲与之较量，就一定会有雨过天晴的时候/禁得起风吹雨打的人处变不惊，禁得起考验的人精神不倒，勇气长存，就如眼前的青山绿树一样)。 　
【昆虫之情味】(17分)
　　同学们搜集了关于萤火虫的课外补充阅读材料，请你一起赏读。
乡村有萤火
罗大佺
①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。
②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。
③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。
④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧 那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。
⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕——”“咕——”，又突然想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。
⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中用“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难、护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。
⑦我的家乡洪雅地处四川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使是县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。
⑧乡村的萤火，也是心田的星光。
(选自《人民文学》，有删改)
【注释】①朒朒(ɡǎɡǎ)：方言(幼儿语)，肉，如“吃朒朒”。
6.梳理文章内容，将思维导图补充完整。(3分)
7.根据括号里的要求品析文中画横线的句子。(6分)
(1)走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕——”“咕——”，又突然想起鬼神的传说。(从描写角度进行品析)
　运用环境描写，描绘出夜晚环境的黑暗、恐怖，渲染出紧张、可怕的氛围，烘托出“我”当时害怕的心理，为下文萤火虫出现给“我”带来勇气作铺垫。　
(2)现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。(从修辞或用词角度进行品析)
　运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了夏夜萤火虫数量多、闪烁发光的情景，唯美自然，表达了作者看到萤火虫时的惊喜和喜爱之情。 　
8.《人民日报》评价罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析其文“乡土”和“童真”的具体体现。(4分)
　乡土体现：描写了乡村物质匮乏的生活状况以及独特的风俗，充满乡士气息。童真体现：捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙等活动，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的天真活泼，充满童趣。 　
9.文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，在课文中也有许多事物能成为人们“心田的星光”。结合本文和以下任意一项，分析“心田的星光”的多重内涵。(4分)
A.《社戏》中的罗汉豆　B.《安塞腰鼓》中的腰鼓　C.《灯笼》中的灯笼
　本文中“心田的星光”的内涵：萤火虫是童年快乐、勇气的来源，承载着作者对童年生活的美好回忆；代表着作者对乡村的热爱和对自然生态的关注。《社戏》中罗汉豆的内涵：罗汉豆承载着“我”对平桥村小伙伴的深厚情谊，以及对那段自由快乐、充满童真童趣的乡村生活的怀念。《安塞腰鼓》中腰鼓的内涵：安塞腰鼓象征着陕北人民蓬勃旺盛的生命力，传达出中华民族顽强的意志和不断追求、奋勇向前的精神。《灯笼》中灯笼的内涵：灯笼承载着作者对童年、对亲人的怀念；同时，灯笼也与诸多传统习俗相关，代表着传统文化，蕴含着作者对传统文化的眷恋。(任选一项作答即可) 　
【节气之奥秘】(12分)
　　请你阅读下面的材料，将“识清明节气，探科学真相”的活动板块补充完整。
材料一
【A】《岁时百问》中提到：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”作为节气，“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣之意。然而，现实却似乎被“预言家”杜牧言中，总是“清明时节雨纷纷”。
(有删改)
材料二
从地理科学的角度看，“清明时节雨纷纷”的现象主要由以下三种原因造成。
首先，冷暖空气“拉锯战”。在清明节前后，北方的冷空气势力开始减弱北撤，但仍有少部分冷空气负隅顽抗，从西伯利亚经蒙古、华北地区折向长江流域；与此同时，南方的暖湿空气迅速增强北上，这样一来，南下的冷空气与北上的暖空气正好在长江流域相遇。一旦交锋，较重的冷空气就会嵌入较轻的暖空气下方，将暖空气从下方抬向高空，这时气象学上的“准静止锋”就形成了。受到准静止锋的影响，清明时节中国各地便开始细雨绵绵，连日不断，从而形成“雨纷纷”的景象，这也是形成清明降雨的最主要原因。
其次，太阳直射点的两个“跟屁虫”。站在太阳的视角看，每年到了春分日(3月21日前后)，太阳就会直射赤道；春分过后，太阳直射点便会越过赤道，向北半球移动。此后北半球就会经历长达半年昼长夜短的情况。由于太阳直射点的移动，引起了地球热量的变化，进而引起气压带和风带移动。【B】气压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动。于是，在清明时节，位于太平洋的副热带高气压带便会加强西伸，同时西南风也开始向北扩大影响力。在两者的作用下，海洋上的暖湿水汽就会随之输送到我国大陆地区，从而带来丰沛的降水。
最后，令人烦躁的“低气压”。在春季，我国海洋上和陆地上都会出现低气压天气系统。当低压生成时，气压会降得很快，导致气压梯度迅速增大，这时空气流通性增强，便出现了大风。受到大风的影响，低气压里的云就会走得很快(云的成分就是小水珠)，从而形成降雨天气。可能这就是传说中“风中有朵雨做的云”吧!
(摘编自网络)
材料三
清明与“变天”在时点上的重合，充分显示出传统历法中蕴藏的智慧。要知道，清明下不下雨，下什么雨，对农耕来讲都是大事。关于清明节下雨，民间还流传着不少农谚：
①雨打清明前，洼地好种田。
②清明前后一场雨，豌豆麦子中了举。
③麦怕清明连放雨。
④麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨。
(有改动)
10.清明假期，小语约小文春游踏青，却因下雨无法成行。请你阅读以上材料完成对话。(9分)
小语：真扫兴，又要下雨，害得我们出不了门。
小文：别难过，“清明时节雨纷纷”，清明雨水多也很正常。你看，网上就有介绍，冷暖空气在长江流域相遇，形成准静止锋，受其影响就会形成“雨纷纷”的景象。
小语：哦，我明白了，根据材料二显示“清明时节雨纷纷”还有两个原因：(1)　气压带和风带的相互作用带来海洋上的暖湿水汽，从而带来降水　；(1分)(2)　低气压促使大风形成，大风又使低气压里的云走得很快，从而形成降雨天气　。(1分)而且这三个原因是按照(3)　从主到次(或：逻辑)　顺序安排的。(1分)
小文：你真是善于发现!
小语：平时我不喜欢读说明性的文字，但上面的材料我还挺喜欢的，语言比较生动。你看，材料中画横线句就是这样的：(4)　示例一：【A】句运用引用的说明方法，用典雅的语言更形象地说明了清明节清洁明净的特点
示例二：【B】句运用打比方的说明方法，用幽默风趣的说法，生动形象地说明了气压带和风带与太阳直射点的紧密关系　。(任选一句简要赏析)(2分)
小文：不过，你认为农民是否希望清明节下雨
小语：我们可以根据材料三中提供的农谚来分析：(5)　示例：我认为农民希望清明时节下点雨，但不要连续不断地下，也不要下暴雨。农谚①说明清明时节适量下雨，对于田地的湿润和农作物的生长都非常有利；农谚②说明清明时节下雨有利于农作物的健康生长；农谚③说明清明时节连续下雨会影响小麦的产量；农谚④说明麦子不怕绵绵细雨，就怕清明下暴雨(理由答出有利和不利各一点即可) 　。(4分)
11.诗歌里也有节气。你能说出下面诗句中的节气吗 选择正确的选项填入横线处。(3分)
(1)可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。(白居易《暮江吟》)　D　
(2)绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。(翁卷《乡村四月》)　B　
(3)明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 (辛弃疾《西江月· 夜行黄沙道中》)　C　
A.惊蛰　 B.谷雨　
C.夏至　 D.白露
【解析】 (1)九月初三已入秋季，此时夜晚气温降低，水汽易凝结成露水，就像诗句中描述的“露似真珠”，这与白露节气昼夜温差大，露水增多的特点相符。故选D。(2)这两句描绘了乡村四月的景色，山原一片翠绿，河水上涨，天空中烟雨蒙蒙，子规鸟啼叫。谷雨时节，雨量充沛，正是农作物生长的关键时期，与诗中描绘的雨景以及春季末的时间特点相契合。故选B。(3)从“鸣蝉”可以判断出这是夏季。夏至后，天气炎热，蝉开始鸣叫；而惊蛰是春季节气，此时气温还比较低，蝉还未出现；谷雨是春季末尾，也较少有蝉鸣。相比之下，夏至更符合诗句中所描绘的夏季景象。故选C。
活动三：工艺中的科学(16分)
　　聪慧的古人会利用自然界中的植物进行发明和创造。小语发现有两篇文言文专门提到了染料工艺，请你阅读并完成任务。
【甲】
七月中，作坑，令受百许束，作麦秆泥泥之令深五寸以苫蔽四壁。刈蓝倒竖于坑中，下水，以木石镇压令没。热时一宿，冷时再宿，漉去荄①，内汁于瓮中，率十石瓮，著石灰一斗五升，急手抨之，一食顷止。澄清，泻去水，别作小坑，贮蓝淀②著坑中。候如强粥，还出瓮中盛之，蓝淀成矣。
(选自《齐民要术》，有改动)
【乙】
凡蓝五种，皆可为淀。茶蓝即菘蓝，插根活。蓼蓝、马蓝、吴蓝等皆撒子生。近又出蓼蓝小叶者，俗名苋蓝，种更佳。
凡种茶蓝法，冬月割获，将叶片片削下，入窖造淀。其身斩去上下，近根留数寸，薰干，埋藏土内。春月烧净山土，使极肥松，然后用锥锄(其锄勾末向身，长八寸许)，刺土打斜眼，插入于内，自然活根生叶。其余蓝皆收子撒种畦圃中。暮春生苗，六月采实，七月刈身造淀。
(选自《天工开物》，有改动)
【注释】①荄(ɡāi)：草根。②蓝淀：即蓝靛，蓝色的染料。
12.参考表格提示的方法，解释加点词。(3分)
文言词句 方法 解释
刈蓝倒竖于坑中 字义探源法：字形像是一个人手持剪刀类工具。 (1)　割　
以木石镇压令没 参考成语法：血流没足 (2)　沉没，淹没　
七月刈身造淀 语境推断法：结合上下文语境，推断词义 (3)　制作　
13.用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断两处)(2分)
作麦秆泥泥之/令深五寸/以苫蔽四壁
14.用现代汉语翻译文中画横线的句子。(2分)
其锄勾末向身，长八寸许。
　这种锄头的弯钩一端朝向身体，长约八寸。　
15.请简要赏析文中画双横线句子的表达效果。(3分)
　　候如强粥，还出瓮中盛之，蓝淀成矣。
　这句话指等到蓝靛变得像浓粥一样稠时，再倒回瓮中，蓝靛就制成了。运用了打比方的说明方法，将蓝靛比作浓粥，生动形象地写出蓝靛制成时的浓稠情况。　
16.小语准备将制作蓝靛的过程拍成视频，请根据文章内容，补全拍摄脚本。(6分)
制作蓝靛的视频拍摄脚本
人物：身穿蓝布衣服的老人 场景：山间田地
内容 镜号 画面解说
种蓝 1 农历十一月割取茶蓝，把茎的两头切掉，留下靠近根部的一段，熏干埋土
2 春天，(1)　烧净山土，根茎插土　(1分)　
3 把其余几种兰草的种子撒在园圃中
制靛 4 割取蓝草，挖坑涂泥
5 倒置蓝草，(2)　浸泡水中　(1分)
6 滤草留汁，(3)　加拌石灰　(1分)
7 去水留靛，挖坑贮藏，粘稠可用
画外音 (4)制作蓝靛的过程，体现了古人的智慧，试举一例加以说明。(3分) 　示例一：根据天气冷热调整浸泡时间，体现了古人对自然规律的观察和利用。 示例二：使用石灰作为凝固剂，并精确控制比例，体现了古人对化学原理的认识。 示例三：采用过滤、澄清等步骤提纯靛蓝，体现了古人对工艺流程的精细把控。
【参考译文】
【甲】
(在)七月中旬(的时候)，挖一个坑，让(它)能够容纳一百多捆(蓝苗)，用麦秆和泥涂抹坑壁，使(泥层)厚度达到五寸，再用草遮蔽坑的四壁。收割蓝草后将其倒着竖立在坑中，注入水，用木头或石头压住(蓝草)，让(它们)完全浸没(在水中)。天气炎热的时候浸泡一夜，天气寒冷的时候浸泡两夜，过滤掉蓝草的根，把汁液放入瓮中，大概十石(容量的)瓮，放入一斗五升石灰，快速用手拍击(搅和)，一顿饭的时间就停止。(等到汁液)澄清，倒掉(上面的)水，另外再挖一个小坑，把蓝靛存放在小坑中。等到(蓝靛变得)像浓稠的粥一样时，再把它从坑中取出盛放到瓮里，(这样)蓝靛就制作完成了。
【乙】
蓝草共有五种，都可以用来制作蓝靛。茶蓝就是菘蓝，插根就能存活。蓼蓝、马蓝、吴蓝等都是用撒播种子的方法生长的。近来又出现了一种叶片较小的蓼蓝，俗名叫苋蓝，品种更加优良。
种植茶蓝的方法是，农历十一月收割时，把叶子一片片地削下来，放进地窖里制作蓝靛。把它的茎从上下两端砍掉，靠近根部的地方留下几寸，熏干后埋在土里。春天的时候将山上的杂草烧掉，使(土壤变得)极为疏松肥沃，然后用锥锄(这种锄头的弯钩一端朝向身体，长约八寸)，在土里刺出斜眼，(把茶蓝的根)插入其中，(它)自然就能生根长叶。其他种类的蓝草都是收集种子撒播在园圃里。暮春时节长出幼苗，六月采集种子，七月收割它的茎(用来)制作蓝靛。
活动四：沉淀理性思维(55分)
17.小语要撰写一篇说明文向同学们介绍《经典常谈》这部作品，为此他搜集了以下材料，请你帮助他完成这篇说明文。(5分)
材料一
以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，这是新文化运动开辟的道路。朱自清也是按照这一原则来撰写《经典常谈》的。这正体现了现代学术摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化的精神。
材料二
《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文集。这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人入胜之处。像这样生动传神的精彩笔墨，书中还有很多，让读者能够饶有兴味地了解一个时代、一个群体或一类作品的风貌。
材料三
朱自清不仅是在新诗和散文创作上卓有成就的文学大家，也是对我国传统文化特别是古典文学有深入研究的学者。《经典常谈》是他在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
材料四
朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。这种学术写作的境界，不是轻易能够达到的。
(1)说明文介绍事物或阐明事理都需要合理安排说明顺序，有助于充分表现事物或事理本身的特征，也符合人们认识事物或事理的规律。从这个角度出发，请帮小语安排以上四则材料在文章中出现的顺序并说明理由。(3分)
正确顺序：　三→一→四→二　，理由：　材料三介绍了《经典常谈》的基本信息，符合人们先了解事物大概情况的认知规律。材料一深入了探讨其学术层面的创新点，该部分放在基本信息之后，符合由浅入深的认知顺序。材料四紧接着材料一的传统文化精神，表明朱自清的传统文化研究在于注意到《经典常谈》的普及性和通俗性，逻辑连贯。材料二介绍《经典常谈》语言流利畅达、生动传神的文学性特点。从前面的学术转到文学，全面展现作品风貌，完善了人们对作品的认知。　
(2)举例子是最常用的说明方法。在完成这篇说明文时应该把下面这两个例子放在何处 为什么 (2分)
例子一：例如写战国时期的说客：“他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。”
例子二：例如讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，提出了许多精彩的见解。
①例子一应放在材料　二　中，因为　例子一生动描写战国说客“像背书似的”，体现了材料二中“学术散文集”的生动性。　
②例子二应放在材料　一　中，因为　讨论儒家经书时破除传统观念，印证了材料一中“以现代的、科学的学术观念研究传统典籍”的方式。　
18.阅读下面的文字，按要求写作。(50分)
　　成长之路，是一个不断战胜自我的过程。自我成长有三把钥匙：第一，向外看。一张白纸上画一个黑点，如果我们一直盯着那个黑点，就容易陷入固有的思维中；只有将目光从黑点上移开，才会发现更大的世界。第二，向内求。欲成大事，须有笃实。真正的了不起，还要学会在自己的领域里沉下心来，踏实深耕，直至获得真才实学。第三，向前走。路要靠自己去走，才能越走越宽；也只有先跨出第一步，才能看到成功的希望。
　　请从下面题目中任选一个，写一篇文章。
题目一：向外看　　题目二：向内求　　　题目三：向前走
　　要求：①文体不限(诗歌除外)；②不少于500字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名、地名等。
【答案】 略。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二单元项目评价——科学精神
　　斗转星移，草木枯荣，生生不息……看似寻常的自然万象，其深处蕴藏着精妙的规律密码，而这正是自然科学所要揭示的永恒课题。学校文化部准备开展“科学文化节”，请你参与相关活动。
活动一：发展中的科技(6分)
　　小文撰写了发言稿准备在班上朗读，以下是其中的一段文字，请你帮忙修改。
　　山因湖而俊秀，湖因山而妩媚，西子湖畔的(pì)静小巷藏千年文脉。DeepSeek以算法(zhèn)撼全球AI圈，宇树科技的人形机器人踏着《安塞腰鼓》的铿锵节奏火遍全国，游戏科学的《黑神话：悟空》以磅礴之势开启国产3A游戏新纪元。(mò)然回首，从白居易疏浚西湖写下“最爱湖东行不足”，到苏轼筑堤长吟“水光潋滟晴方好”，再到云深处科技以仿生臂摹写“罔不因势象形”……杭州珍藏了，接纳了，留下了每一位来客的高光。
1.发言稿中有几个字是用拼音替代的，请你帮小文写出来吧!(3分)
(pì)　 　静　　 (zhèn)　 　撼　　 　　
(mò)　 　然
2.小文在朗读时把“铿锵”的“铿”读错了，正确的读音应是　 　。(1分)
3.同学们发现画横线句子存在语序不合理的问题，请你找出来并修改。(2分)
　 　
活动二：自然中的理趣(40分)
【山水之理趣】(11分)
4.请你根据语境，在横线处填写恰当的诗歌名句。(5分)
　　诗歌可绘景。读孟浩然的《望洞庭湖上张丞相》，我们感受到“(1)　 　，涵虚混太清”的水天合一。
　　诗歌可寄情。同样是饱含情感的诗篇，“(2)　 　，天南海北想着你”(《回延安》)是充满感谢、表明热爱的抒发；“(3)　 　，悠悠我心”(《子衿》)则是缠绵悱恻、表明相思的抒发。
　　诗歌还能寓理。王勃的《送杜少府之任蜀州》中“(4)　 　，(5)　 　”，启示我们真正的友情能超越时空的阻隔。
5.阅读古诗，完成下列小题。(6分)
水口①行舟(其一)
[南宋]朱熹
昨夜扁舟雨一蓑②，满江风浪夜如何。
今朝□卷孤篷看，依旧青山绿树多。
【注释】①水口：镇名，古代的水陆交通要道。②雨一蓑：穿着蓑衣站在雨中。
(1)在诗歌空缺处填入下面选项中的哪个字最符合诗意 请选择并简述理由。(3分)
A.急　 B.试 　 C.徐
我选择　 　(填字母)，理由：　
　
(2)朱熹写自然之景常蕴含人生哲理。请结合诗歌内容，谈谈你获得了怎样的人生启示。(3分)
　 　
【昆虫之情味】(17分)
　　同学们搜集了关于萤火虫的课外补充阅读材料，请你一起赏读。
乡村有萤火
罗大佺
①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。
②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。
③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。
④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧 那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。
⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕——”“咕——”，又突然想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。
⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中用“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难、护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。
⑦我的家乡洪雅地处四川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使是县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。
⑧乡村的萤火，也是心田的星光。
(选自《人民文学》，有删改)
【注释】①朒朒(ɡǎɡǎ)：方言(幼儿语)，肉，如“吃朒朒”。
6.梳理文章内容，将思维导图补充完整。(3分)
7.根据括号里的要求品析文中画横线的句子。(6分)
(1)走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕——”“咕——”，又突然想起鬼神的传说。(从描写角度进行品析)
　 　
(2)现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。(从修辞或用词角度进行品析)
　 　
8.《人民日报》评价罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析其文“乡土”和“童真”的具体体现。(4分)
　 　
9.文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，在课文中也有许多事物能成为人们“心田的星光”。结合本文和以下任意一项，分析“心田的星光”的多重内涵。(4分)
A.《社戏》中的罗汉豆　B.《安塞腰鼓》中的腰鼓　C.《灯笼》中的灯笼
　 　
【节气之奥秘】(12分)
　　请你阅读下面的材料，将“识清明节气，探科学真相”的活动板块补充完整。
材料一
【A】《岁时百问》中提到：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”作为节气，“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣之意。然而，现实却似乎被“预言家”杜牧言中，总是“清明时节雨纷纷”。
(有删改)
材料二
从地理科学的角度看，“清明时节雨纷纷”的现象主要由以下三种原因造成。
首先，冷暖空气“拉锯战”。在清明节前后，北方的冷空气势力开始减弱北撤，但仍有少部分冷空气负隅顽抗，从西伯利亚经蒙古、华北地区折向长江流域；与此同时，南方的暖湿空气迅速增强北上，这样一来，南下的冷空气与北上的暖空气正好在长江流域相遇。一旦交锋，较重的冷空气就会嵌入较轻的暖空气下方，将暖空气从下方抬向高空，这时气象学上的“准静止锋”就形成了。受到准静止锋的影响，清明时节中国各地便开始细雨绵绵，连日不断，从而形成“雨纷纷”的景象，这也是形成清明降雨的最主要原因。
其次，太阳直射点的两个“跟屁虫”。站在太阳的视角看，每年到了春分日(3月21日前后)，太阳就会直射赤道；春分过后，太阳直射点便会越过赤道，向北半球移动。此后北半球就会经历长达半年昼长夜短的情况。由于太阳直射点的移动，引起了地球热量的变化，进而引起气压带和风带移动。【B】气压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动。于是，在清明时节，位于太平洋的副热带高气压带便会加强西伸，同时西南风也开始向北扩大影响力。在两者的作用下，海洋上的暖湿水汽就会随之输送到我国大陆地区，从而带来丰沛的降水。
最后，令人烦躁的“低气压”。在春季，我国海洋上和陆地上都会出现低气压天气系统。当低压生成时，气压会降得很快，导致气压梯度迅速增大，这时空气流通性增强，便出现了大风。受到大风的影响，低气压里的云就会走得很快(云的成分就是小水珠)，从而形成降雨天气。可能这就是传说中“风中有朵雨做的云”吧!
(摘编自网络)
材料三
清明与“变天”在时点上的重合，充分显示出传统历法中蕴藏的智慧。要知道，清明下不下雨，下什么雨，对农耕来讲都是大事。关于清明节下雨，民间还流传着不少农谚：
①雨打清明前，洼地好种田。
②清明前后一场雨，豌豆麦子中了举。
③麦怕清明连放雨。
④麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨。
(有改动)
10.清明假期，小语约小文春游踏青，却因下雨无法成行。请你阅读以上材料完成对话。(9分)
小语：真扫兴，又要下雨，害得我们出不了门。
小文：别难过，“清明时节雨纷纷”，清明雨水多也很正常。你看，网上就有介绍，冷暖空气在长江流域相遇，形成准静止锋，受其影响就会形成“雨纷纷”的景象。
小语：哦，我明白了，根据材料二显示“清明时节雨纷纷”还有两个原因：(1)　 　；(1分)(2)　 　。(1分)而且这三个原因是按照(3)　 　顺序安排的。(1分)
小文：你真是善于发现!
小语：平时我不喜欢读说明性的文字，但上面的材料我还挺喜欢的，语言比较生动。你看，材料中画横线句就是这样的：(4)　
　。(任选一句简要赏析)(2分)
小文：不过，你认为农民是否希望清明节下雨
小语：我们可以根据材料三中提供的农谚来分析：(5)　 　。(4分)
11.诗歌里也有节气。你能说出下面诗句中的节气吗 选择正确的选项填入横线处。(3分)
(1)可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。(白居易《暮江吟》)　 　
(2)绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。(翁卷《乡村四月》)　 　
(3)明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 (辛弃疾《西江月· 夜行黄沙道中》)　 　
A.惊蛰　 B.谷雨　
C.夏至　 D.白露
活动三：工艺中的科学(16分)
　　聪慧的古人会利用自然界中的植物进行发明和创造。小语发现有两篇文言文专门提到了染料工艺，请你阅读并完成任务。
【甲】
七月中，作坑，令受百许束，作麦秆泥泥之令深五寸以苫蔽四壁。刈蓝倒竖于坑中，下水，以木石镇压令没。热时一宿，冷时再宿，漉去荄①，内汁于瓮中，率十石瓮，著石灰一斗五升，急手抨之，一食顷止。澄清，泻去水，别作小坑，贮蓝淀②著坑中。候如强粥，还出瓮中盛之，蓝淀成矣。
(选自《齐民要术》，有改动)
【乙】
凡蓝五种，皆可为淀。茶蓝即菘蓝，插根活。蓼蓝、马蓝、吴蓝等皆撒子生。近又出蓼蓝小叶者，俗名苋蓝，种更佳。
凡种茶蓝法，冬月割获，将叶片片削下，入窖造淀。其身斩去上下，近根留数寸，薰干，埋藏土内。春月烧净山土，使极肥松，然后用锥锄(其锄勾末向身，长八寸许)，刺土打斜眼，插入于内，自然活根生叶。其余蓝皆收子撒种畦圃中。暮春生苗，六月采实，七月刈身造淀。
(选自《天工开物》，有改动)
【注释】①荄(ɡāi)：草根。②蓝淀：即蓝靛，蓝色的染料。
12.参考表格提示的方法，解释加点词。(3分)
文言词句 方法 解释
刈蓝倒竖于坑中 字义探源法：字形像是一个人手持剪刀类工具。 (1)　 　
以木石镇压令没 参考成语法：血流没足 (2)　 　
七月刈身造淀 语境推断法：结合上下文语境，推断词义 (3)　 　
13.用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断两处)(2分)
作麦秆泥泥之 令深五寸 以苫蔽四壁
14.用现代汉语翻译文中画横线的句子。(2分)
其锄勾末向身，长八寸许。
　 　
15.请简要赏析文中画双横线句子的表达效果。(3分)
　　候如强粥，还出瓮中盛之，蓝淀成矣。
　 　
16.小语准备将制作蓝靛的过程拍成视频，请根据文章内容，补全拍摄脚本。(6分)
制作蓝靛的视频拍摄脚本
人物：身穿蓝布衣服的老人 场景：山间田地
内容 镜号 画面解说
种蓝 1 农历十一月割取茶蓝，把茎的两头切掉，留下靠近根部的一段，熏干埋土
2 春天，(1)　 　(1分)　
3 把其余几种兰草的种子撒在园圃中
制靛 4 割取蓝草，挖坑涂泥
5 倒置蓝草，(2)　 　(1分)
6 滤草留汁，(3)　 　(1分)
7 去水留靛，挖坑贮藏，粘稠可用
画外音 (4)制作蓝靛的过程，体现了古人的智慧，试举一例加以说明。(3分) 　
活动四：沉淀理性思维(55分)
17.小语要撰写一篇说明文向同学们介绍《经典常谈》这部作品，为此他搜集了以下材料，请你帮助他完成这篇说明文。(5分)
材料一
以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，这是新文化运动开辟的道路。朱自清也是按照这一原则来撰写《经典常谈》的。这正体现了现代学术摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化的精神。
材料二
《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文集。这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人入胜之处。像这样生动传神的精彩笔墨，书中还有很多，让读者能够饶有兴味地了解一个时代、一个群体或一类作品的风貌。
材料三
朱自清不仅是在新诗和散文创作上卓有成就的文学大家，也是对我国传统文化特别是古典文学有深入研究的学者。《经典常谈》是他在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
材料四
朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。这种学术写作的境界，不是轻易能够达到的。
(1)说明文介绍事物或阐明事理都需要合理安排说明顺序，有助于充分表现事物或事理本身的特征，也符合人们认识事物或事理的规律。从这个角度出发，请帮小语安排以上四则材料在文章中出现的顺序并说明理由。(3分)
正确顺序：　 　，理由：　 　
(2)举例子是最常用的说明方法。在完成这篇说明文时应该把下面这两个例子放在何处 为什么 (2分)
例子一：例如写战国时期的说客：“他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。”
例子二：例如讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，提出了许多精彩的见解。
①例子一应放在材料　 　中，因为　 　
②例子二应放在材料　 　中，因为　 　
18.阅读下面的文字，按要求写作。(50分)
　　成长之路，是一个不断战胜自我的过程。自我成长有三把钥匙：第一，向外看。一张白纸上画一个黑点，如果我们一直盯着那个黑点，就容易陷入固有的思维中；只有将目光从黑点上移开，才会发现更大的世界。第二，向内求。欲成大事，须有笃实。真正的了不起，还要学会在自己的领域里沉下心来，踏实深耕，直至获得真才实学。第三，向前走。路要靠自己去走，才能越走越宽；也只有先跨出第一步，才能看到成功的希望。
　　请从下面题目中任选一个，写一篇文章。
题目一：向外看　　题目二：向内求　　　题目三：向前走
　　要求：①文体不限(诗歌除外)；②不少于500字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名、地名等。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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