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第六单元项目评价——人生感悟
　　在生活里尝滋味，在滋味中领悟人生道理。学校开展“品生活滋味　悟人生哲理”专题活动，请你参与。
任务一：读经典　悟人生(21分)
◎读随笔(6分)
　　以下是小语阅读经典后的随笔，请你帮他解决其中的文字问题。
在浩瀚的文化海洋中，我们犹如一艘小船，在霎时之间被历史的漩涡所吸引，卷入其中。阅读经典，便是我们瞭望这片海洋的灯塔。每一本经典都蕴含着先人的智慧与情感，它们用深邃的哲理和生动的叙述，让我们在不知所(cuò)时找到心灵的慰藉。面对人生中的种种(jué)择，阅读经典可以为我们提供宝贵的启示和勇气。它教会我们如何在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，如何在困惑和犹豫中作出明智。
1.请根据语境，给加点字选择正确的读音。(填字母)(2分)
霎　 　(A.chà　B.shà)时　　 瞭　 　(A.liào　B.liáo)望　
2.根据拼音写出相应的汉字。(2分)
不知所(cuò)　 　　　 (jué)　 　择
3.画横线的句子有语病，请你写出修改意见。(2分)
　 　
◎读名著(7分)
4.法布尔的《昆虫记》以人性观照虫性，又以虫性反映社会人生。小文在研读《昆虫记》时，发现中国也有些含动物的成语体现了人性，折射出社会人生。她为此制作了一张表格，请你根据示例，帮她完善。(7分)
含动物的成语 反映的社会人生 《昆虫记》里相似的情节
蓼虫忘辛 　　吃惯了蓼的虫子感觉不到蓼的辣味。比喻人们为了所好就会不辞辛苦。 　　舍腰蜂无数次来回运送泥土，坚持不懈、不辞劳苦地建筑着它自己的住所。
鸠占鹊巢 　　鸠不会做巢，常强占喜鹊的巢。比喻强占别人的房屋、土地、产业等。 (1)　 　(3分)
(2)　 　(1分) (3)　 　(3分) 　　水甲虫抓住石蚕的小鞘，石蚕感觉攻击来势凶猛，就从小鞘里溜出来，逃得无影无踪，水甲虫却还在撕扯小鞘。
◎读诗文(8分)
5.经典诗文可穿越古今，请补全表格内容。(8分)
现代流行语PK古诗文名句
现代流行语 古诗文名句
“比心心” 参差荇菜，左右芼之。(1)　 　，钟鼓乐之。(《关雎》)
“你咋不上天呢” 水击三千里，(2)　 　，去以六月息者也。(《北冥有鱼》)
“送你离开，千里之外” 挥手自兹去，(3)　 　。(李白《送友人》)
“不受外界纷扰的影响” (4)　 　，一任群芳妒。(陆游《卜算子 咏梅》)
“我愿为你舍身忘己” (5)　 　，(6)　 　!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
“一见不如实践” 虽有嘉肴，(7)　 　，(8)　 　。(《虽有嘉肴》)
任务二：访古人　悟人生(19分)
【甲】柳宗元传(节选)
　　刘禹锡和柳宗元从各自的贬谪地回长安，相约去看桃花。因刘禹锡写了首桃花诗讽刺当时的权贵，他们再遭贬逐。
元和十年，例移①为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行 如母子异方，便为永诀。吾于禹锡为执友，胡忍见其若是 ”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。
(选自《旧唐书》，有删改)
【乙】重别梦得
[唐]柳宗元
被贬途中，两人一起渡千里湘江，在衡阳赠诗惜别。
二十年来万事同，今朝岐路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
【丙】伤愚溪三首并引
[唐]刘禹锡
　　故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没②三年，有僧游零陵③，告余曰：“愚溪无复曩时④矣!”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨⑤。
其一：溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘惟见中庭草，一树山榴依旧开。
其二：草圣⑥数行留坏壁，木奴⑦千树属邻家。惟见里门通德榜⑧，残阳寂寞出樵车。
其三：柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛⑨，山阳旧侣更谁过
(有改动)
【注释】①移：调任。②没：同“殁”，死。③零陵：永州，柳宗元被贬之地。④曩时：从前。⑤恨：遗憾。这里指伤悼之意。⑥草圣：东汉张芝善草书，人称“草圣”。这里指柳宗元的墨迹。柳宗元是书法家，善章草。⑦木奴：柑橘树的别称。⑧里门通德榜：东汉孔融为北海相，十分敬仰郑玄，命高密县为他专门设郑公乡，并将里巷的大门修得很高，使得较高的车马也能通过，号为通德门。此喻指柳宗元故居的里门。⑨吹笛：据《晋书·向秀传》载：嵇康被司马昭杀害，其好友向秀为了悼念嵇康，“经山阳之旧居”，“邻人有吹笛者，发声寥亮”，向秀“追想曩者游宴之好，感音而叹”，写了一篇《思旧赋》，以表达对嵇康的深切怀念和沉痛哀悼。
【疏通诗文】
6.解释下列句子中的加点词。(4分)
(1)宗元谓所亲曰 　 　
(2)胡忍见其若是 　 　
(3)皇恩若许归田去 　 　
(4)隔帘惟见中庭草 　 　
7.文中画波浪线的句子有三处需要断句，从下列A—E中选出正确的三处。( )(3分)
今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行
8.阅读【丙】文，根据文意，用自己的语言写出刘禹锡作《伤愚溪三首》这组诗的原因。(3分)
　 　
【欣赏诗歌】
9.《伤愚溪三首》着眼于一个“伤”字，其最明显的表现手法是借景抒情。请任选一首进行赏析。(3分)
我选择其　 　，赏析：　
　
【见证友情】
10.“刘柳”在逆境中结下了最真挚的友谊，这份友情穿越千年而不朽，至今仍是人间典范。请结合三篇诗文，感悟这份友情美在何处。(6分)
　 　
任务三：品生活　悟人生(16分)
一句话，到村子里去
冯骥才
①半浦在宁波江北，依江傍海，土沃草肥，人民勤快，是个古老的鱼米之乡。由于历时久远，模样苍老了一些，但浙江的村子都很洁净，【A】看上去像一个南方的老婆婆，满脸细细弯曲的皱纹，慈眉善目，一身干干净净的衣衫，鬓发梳得整齐，仪态安然地坐在那里。
②村子不算大，一千多人，但外出打工营生的人很少，十之八九还住在村子里，人气儿依然旺足，这在当今的村落不多见了。【B】只是时下天已入冬，田里没农活了，在周边企业里干活的人又都去上班，村里很静，鲜见人影，只有鸡呀狗呀在街上溜达，雀儿们时不时落到街心找东西吃。
③一入村口就看见一溜儿几个牌子，上边写着这个村子的历史、遗存、族姓、物产、风习，明显带着几分挺自豪的神气。半浦虽然没列入国家级村落保护名录，只是个市级的古村落，但半浦人却把自己看得很重。由于它东达上海、北接慈城、通江接海，舟车往来，历史上的半浦比现在要大，也更重要，够得上一个乡镇。能想到这个小村子里曾经有一个藏书楼，还有过一个规模不小的“半浦小学”吗 现在半浦小学的建筑还在，一幢灰砖黛瓦、素雅又宽敞、带木廊子的两层楼房，带着民国时期的风情，叫人想起柔石《二月》电影里那座教学楼。但如今历史过去了，人去楼空，还没派上用场。中国的村庄很少文字史，百年以上事物只要没有人再去念叨，往往就会失忆。失忆了就没用了——干脆扔了吗
④半浦人没这么做，他们紧紧抓住自己仅剩无多的历史遗存。他们知道只有这些残缺不整却实实在在的历史遗存可以见证他们的身份与来历。所以，他们将村中仅存的二十四座有价值的老建筑视作珍宝，比如：祠堂、庙宇、府第和几座经典性的江南民居。我跑到这些建筑里看看，有的已经修好，修得很经意，保持着原先的气质；有的还没有修，依然断壁残垣，却不去乱动，连昔时挂在门廊上挂食篮的木钩子，还原原本本吊在那里，历史留下的每个特殊的细节里不都包含着一个美妙的故事吗
⑤半浦人对自己村落的保护是小心翼翼的。历时久远的古村大多陈旧落寞、支离破败，半浦人的做法是分期分批地整理，先把精华修缮出来，再着手其他；即使精华也一座座地精修细做，不急不躁。因为他们把自己的村落遗存当作引以为荣的宝贝，不是当作向游人吆喝的景点，所以在这里看不到大拆大建的工地。走在村中，有一种家园般的亲和感，可以看到浙东村落独有的气质与生活。比方南方多雨，村中所有门窗的上方，都伸出一块薄薄的石板做檐，以遮雨水；由于空气的湿度大，被褥潮湿，白天拿到院外，沿墙搭在绳子上晾晒，晒干了，晚上盖在身上就会舒服。走在街上，从这些沿墙的、晒暖的、花花绿绿的被子前走过，会感到一种生活的柔软与温馨。在村口新建的文化礼堂里，我遇到几位中老年人正在自拉自唱，细一听是这里的家乡戏——越剧《情探·盟誓》；两位中年女子一青衣一小生，唱得投入，操琴的老音弦拉得更是起劲。于是，一种古村的情味油然而生。当然，时代新事物也正在渐渐走进村中，比如现代的家庭设施、电子设备、交通工具等；在刚刚修好的半浦小学的楼前我见到一位女士，她来自一个民间的公益文化机构，正和村里商议，要利用这座空置的教学楼开办慈孝文化教育。因为宁波慈城是江南驰名的慈孝文化之乡，历史资源很深厚。我问她：会有多少孩子到这个村子里来参加活动 她说五万，这数字相当惊人，怎么会有这么多人 她说，他们面对的将是整个宁波地区的小学生，而且是纯义务的文化教育。他们想让新一代人能够继承中华民族这个优秀的传统，她希望我能在教育理念上和方式上给他们一些建议。
⑥我听了很感动。心想，在半浦村这里所看到的不正是我们希望的古村落吗
⑦敬畏自身的历史与传统，不急不躁，量力而行，先把精华做好抓在手里，再步步为营地做下去。首先是环境洁净，有山有水。不仅有珍贵的遗存，还有鲜活的文化传承，更要有渐渐好起来的生活，有自己的特色与追求。这一切是从哪里来的，不是来自当地老百姓自己的“文化自觉”吗 如果老百姓明白了、自觉了，何愁保护与传承 那么我们的工作应当从哪里开始，做什么和怎么做，不是已经一目了然了吗
⑧一句话，到村子里去，唤起那里民众的文化自觉。
(有改动)
【理思路】
11.阅读全文，请根据作者行至村落的见闻和感想，补写下面的思维导图。(3分)
【赏美句】
12.请从文中画横线的【A】【B】两句中任选一句进行赏析。(3分)
我选择【　 　】句，赏析：　
　
【溯文题】
13.本文原题为《半浦村记》，后来改为《一句话，到村子里去》，请根据文章内容探究作者改题的两个原因。(4分)
　 　
【品文化】
14.怎样才能唤起民众的文化自觉 请结合文章内容和【链接材料】以及生活体验谈谈你的看法。(6分)
【链接材料】
材料一
文化自觉是对文化在历史进步中的地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握，对文化发展历史责任的主动担当。
(选自“人民网”)
材料二
文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。
(选自“央广网”)
　 　
任务四：思过程　悟人生(14分)
材料一
长期主义指在决策和行动中优先考虑长期利益和可持续性，而不是短期得失。当然，长期主义不是否定“着眼当下”，而是更强调，一旦找到了正确的方向，哪怕当下无利可图，慢一点、难一点也值得。
对长期主义，其实在日常生活中我们也有自己的表达——【甲】　　　。作为农耕民族，中国人向来相信时间的馈赠。愚公移山、夸父逐日、精卫填海等神话故事也承载着这一价值观，让人相信连神力都会眷顾长期主义者。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”……这些金句，早已穿越时空，成为一代代国人的座右铭。
(选自“京报网”，有删改)
材料二
热点一
据网络平台数据，2025年3月3日晚，《哪吒之魔童闹海》(以下简称《哪吒2》)累计票房(含预售)超148.10亿，进入全球票房榜前7。《哪吒2》耗时5年半，超4000人参与制作，特效镜头接近2000个。片中令人印象深刻的“岩浆流体”场景，需模拟8层不同材质、不同速度的流体效果，团队反复打磨六七十遍才通过。海浪中鱼群流动、山间飘着的云雾、天上飞着的鸟群，来自一家动画公司160人次长达26个月的日夜奋战。出现在《哪吒2》片尾字幕的近140家中国动画公司，共同努力“托举”了“吒儿”。《哪吒之魔童闹海》证明了“认真做事”的意义，彰显了坚持长期主义的价值。
热点二
2018年，梁文锋创立DeepSeek时，AI赛道已经挤满了巨头和资本宠儿。但他选择了一条最难的路：不做短期变现，专注底层技术突破。第一年，团队亏损3000万；第二年，核心成员出走；第三年，产品仍未商业化。但梁文锋坚持了下来。2022年，DeepSeek的开源模型引爆全球开发者社区，成为AI领域的一匹黑马。2024年年底，DeepSeek横空出世，风靡全球。连大洋彼岸的AI创业者们也竖起了大拇指，啧啧称赞。他的故事告诉我们：在技术创新的道路上，没有捷径可走，只有长期主义的坚持才能穿越周期。
(摘编自网络)
材料三
万亩树木被煤矿断水面临枯死，林场主跪地求水
90%的学生被清退系因游戏，专家建议做好“大高衔接”
电竞专业开设五年就停招，职业教育不能“急功近利”
……
15.材料一的插图中最有可能代表“长期主义”的象限是(　 　)(3分)
A.第一象限　 B.第二象限　
C.第三象限　 D.第四象限
16.请根据材料一中画横线的句子，补全【甲】处的观点。(2分)
　 　
17.下面哪一张图适合表示坚持长期主义的实践过程 请结合材料二阐明理由。(4分)
A.
B.
C.
我选择图　 　，理由：　 　
18.作为中学生，我们是否应该做一个长期主义者 请结合三则材料和你的学习生活说明理由。(5分)
　 　
任务五：历节气　悟人生(50分)
19.阅读下面的文字，按要求写作。(50分)
二十四节气是古人用来指导农事的补充历法，农谚是人们在长期生产实践里总结出来的经验，品味其内涵，从中可以获得人生的感悟。
雨水——“雨水日晴，春雨发得早”——未雨绸缪
清明——“清明前后，种瓜点豆”——适时行动
小满——“小满不满，干断田坎”——适度原则
大暑——“大暑热难当，农夫加倍忙”——辛勤付出
　　上述关于节气的农谚引发了你怎样的联想和思考 任选两个组合，自拟题目，写一篇文章。
　　要求：①文体不限(诗歌除外)；②不少于500字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名、地名等。第六单元项目评价——人生感悟
(满分：120分　考试时间：120分钟)
　　在生活里尝滋味，在滋味中领悟人生道理。学校开展“品生活滋味　悟人生哲理”专题活动，请你参与。
任务一：读经典　悟人生(21分)
◎读随笔(6分)
　　以下是小语阅读经典后的随笔，请你帮他解决其中的文字问题。
在浩瀚的文化海洋中，我们犹如一艘小船，在霎时之间被历史的漩涡所吸引，卷入其中。阅读经典，便是我们瞭望这片海洋的灯塔。每一本经典都蕴含着先人的智慧与情感，它们用深邃的哲理和生动的叙述，让我们在不知所(cuò)时找到心灵的慰藉。面对人生中的种种(jué)择，阅读经典可以为我们提供宝贵的启示和勇气。它教会我们如何在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，如何在困惑和犹豫中作出明智。
1.请根据语境，给加点字选择正确的读音。(填字母)(2分)
霎　B　(A.chà　B.shà)时　　 瞭　A　(A.liào　B.liáo)望　
2.根据拼音写出相应的汉字。(2分)
不知所(cuò)　措　　　 (jué)　抉　择
3.画横线的句子有语病，请你写出修改意见。(2分)
　在“明智”的后面加“的选择”。　
◎读名著(7分)
4.法布尔的《昆虫记》以人性观照虫性，又以虫性反映社会人生。小文在研读《昆虫记》时，发现中国也有些含动物的成语体现了人性，折射出社会人生。她为此制作了一张表格，请你根据示例，帮她完善。(7分)
含动物的成语 反映的社会人生 《昆虫记》里相似的情节
蓼虫忘辛 　　吃惯了蓼的虫子感觉不到蓼的辣味。比喻人们为了所好就会不辞辛苦。 　　舍腰蜂无数次来回运送泥土，坚持不懈、不辞劳苦地建筑着它自己的住所。
鸠占鹊巢 　　鸠不会做巢，常强占喜鹊的巢。比喻强占别人的房屋、土地、产业等。 (1)　示例：金蜂潜进别人的茧或巢里，把卵产在睡得正酣的幼虫旁边，等它的卵孵化成幼虫，就会把茧或巢的主人当作丰美的食物。　(3分)
(2)　金蝉脱壳　(1分) (3)　寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝头。比喻用计脱逃而使对方不能及时发觉。　(3分) 　　水甲虫抓住石蚕的小鞘，石蚕感觉攻击来势凶猛，就从小鞘里溜出来，逃得无影无踪，水甲虫却还在撕扯小鞘。
◎读诗文(8分)
5.经典诗文可穿越古今，请补全表格内容。(8分)
现代流行语PK古诗文名句
现代流行语 古诗文名句
“比心心” 参差荇菜，左右芼之。(1)　窈窕淑女　，钟鼓乐之。(《关雎》)
“你咋不上天呢” 水击三千里，(2)　抟扶摇而上者九万里　，去以六月息者也。(《北冥有鱼》)
“送你离开，千里之外” 挥手自兹去，(3)　萧萧班马鸣　。(李白《送友人》)
“不受外界纷扰的影响” (4)　无意苦争春　，一任群芳妒。(陆游《卜算子 咏梅》)
“我愿为你舍身忘己” (5)　何时眼前突兀见此屋　，(6)　吾庐独破受冻死亦足　!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
“一见不如实践” 虽有嘉肴，(7)　弗食　，(8)　不知其旨也　。(《虽有嘉肴》)
任务二：访古人　悟人生(19分)
【甲】柳宗元传(节选)
　　刘禹锡和柳宗元从各自的贬谪地回长安，相约去看桃花。因刘禹锡写了首桃花诗讽刺当时的权贵，他们再遭贬逐。
元和十年，例移①为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行 如母子异方，便为永诀。吾于禹锡为执友，胡忍见其若是 ”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。
(选自《旧唐书》，有删改)
【乙】重别梦得
[唐]柳宗元
被贬途中，两人一起渡千里湘江，在衡阳赠诗惜别。
二十年来万事同，今朝岐路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
【丙】伤愚溪三首并引
[唐]刘禹锡
　　故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没②三年，有僧游零陵③，告余曰：“愚溪无复曩时④矣!”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨⑤。
其一：溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘惟见中庭草，一树山榴依旧开。
其二：草圣⑥数行留坏壁，木奴⑦千树属邻家。惟见里门通德榜⑧，残阳寂寞出樵车。
其三：柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛⑨，山阳旧侣更谁过
(有改动)
【注释】①移：调任。②没：同“殁”，死。③零陵：永州，柳宗元被贬之地。④曩时：从前。⑤恨：遗憾。这里指伤悼之意。⑥草圣：东汉张芝善草书，人称“草圣”。这里指柳宗元的墨迹。柳宗元是书法家，善章草。⑦木奴：柑橘树的别称。⑧里门通德榜：东汉孔融为北海相，十分敬仰郑玄，命高密县为他专门设郑公乡，并将里巷的大门修得很高，使得较高的车马也能通过，号为通德门。此喻指柳宗元故居的里门。⑨吹笛：据《晋书·向秀传》载：嵇康被司马昭杀害，其好友向秀为了悼念嵇康，“经山阳之旧居”，“邻人有吹笛者，发声寥亮”，向秀“追想曩者游宴之好，感音而叹”，写了一篇《思旧赋》，以表达对嵇康的深切怀念和沉痛哀悼。
【疏通诗文】
6.解释下列句子中的加点词。(4分)
(1)宗元谓所亲曰 　对……说，告诉　
(2)胡忍见其若是 　这样　
(3)皇恩若许归田去 　答应，允许　
(4)隔帘惟见中庭草 　只　
7.文中画波浪线的句子有三处需要断句，从下列A—E中选出正确的三处。(　BCD　　)(3分)
今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行
【解析】 该句句意为：如今(他)要到南方做刺史，在西南边界，来回有上万里的路程，哪能(让他)和(他的)母亲一起去 “今为郡蛮方”句意完整，应在其后断开；“西南绝域”“往复万里”是两个并列的短语，补充说明“郡蛮方”，二者之间应断开；“如何”是疑问代词，引出下文的句子“与母偕行”，应和前面断开。据此断句为：今为郡蛮方/西南绝域/往复万里/如何与母偕行。故选BCD。
8.阅读【丙】文，根据文意，用自己的语言写出刘禹锡作《伤愚溪三首》这组诗的原因。(3分)
　①友人柳宗元去世三年后，僧人告知永州的愚溪已荒芜到不复旧貌；②听闻友人的故居破败，触发了对柳宗元逝世的悲痛；③借景抒怀，通过描绘愚溪的衰败景象，寄托对挚友的深切悼念与物是人非的怅惘。　
【欣赏诗歌】
9.《伤愚溪三首》着眼于一个“伤”字，其最明显的表现手法是借景抒情。请任选一首进行赏析。(3分)
我选择其　示例一：一　，赏析：　以“溪水悠悠”“燕飞回”“山榴依旧开”等富有生机之景，反衬“草堂无主”的荒凉。自然永恒与人事凋零的对比，表达了刘禹锡对逝者的追思。
示例二：二　通过坏壁留墨、木奴属邻、残阳樵车等意象，展现故居破败、故物易主的苍凉，以“通德榜”的昔日荣光与眼前的萧索景象进行对照，暗含刘禹锡对友人高洁品格的无尽追怀。
示例三：三　“柳门竹巷”的残存风骨，与“野草青苔”的荒芜蔓延形成张力，末句用向秀《思旧赋》的典故，抒写知音永逝、独留空寂的悲伤。　
【见证友情】
10.“刘柳”在逆境中结下了最真挚的友谊，这份友情穿越千年而不朽，至今仍是人间典范。请结合三篇诗文，感悟这份友情美在何处。(6分)
　①舍己为友的担当：柳宗元冒死上奏，愿代刘禹锡远赴蛮荒，彰显生死关头以义为重的赤诚。②灵魂共鸣的默契：两人二十载“万事同”的宦海沉浮，临别以“邻舍翁”相约归田，超越功利的精神契合令人艳羡。③跨越生死的守望：柳宗元死后，刘禹锡写下三首悼诗，借景抒情，表达了对柳宗元深切的追思与怀念。　
【参考译文】
【甲】柳宗元传
元和十年，(柳宗元)按旧例被调任为柳州刺史。当时朗州司马刘禹锡被调任为播州刺史，诏书下达时，柳宗元同亲近的人说：“刘禹锡的母亲年龄已大，如今(他)要到南方做刺史，在西南边界，来回有上万里的路程，哪能(让他)和(他的)母亲一起去 如果(他的母亲不去，)母子各在一方，这便是永别。我和禹锡是知心好友，怎能忍心看他们母子这样呢 ”(于是)立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，(所以)刘禹锡最终改任连州刺史。
【丙】伤愚溪三首并引
(我的)老朋友柳宗元谪居永州，得到了一块风景优美的地方，(在那里)建造房屋，种植蔬菜，筑造了池塘小洲，建起了亭台楼榭，名为“愚溪”。柳宗元死后三年，有一个僧人云游零陵后，告诉我说：“愚溪不再像从前的样子了!”一听到僧人这话，(我)无法抑制自己的悲痛，于是把听到的情况写成七言诗，以表哀悼。
其一：溪水悠悠地流着，春天自会悄然降临，草堂已经没有了主人，燕子却依旧飞回旧巢。隔着帘子，只能望见庭院中(肆意生长)的野草。那株山石榴树，依旧开着烂漫的花。
其二：柳宗元写的几行草书还留在断墙残壁上，当年栽种的千株柑橘树已经属于邻家。只看见里门上仍是当年那块通德匾，柴车寂寞地出入在斜阳下。
其三：柳门和竹巷依稀保持着旧时模样。(只是)野草和青苔一天比一天繁盛。纵然有邻居懂得吹笛，(可除了)昔日像山阳嵇康、向秀那样的知己旧友，还有谁会前来探望
任务三：品生活　悟人生(16分)
一句话，到村子里去
冯骥才
①半浦在宁波江北，依江傍海，土沃草肥，人民勤快，是个古老的鱼米之乡。由于历时久远，模样苍老了一些，但浙江的村子都很洁净，【A】看上去像一个南方的老婆婆，满脸细细弯曲的皱纹，慈眉善目，一身干干净净的衣衫，鬓发梳得整齐，仪态安然地坐在那里。
②村子不算大，一千多人，但外出打工营生的人很少，十之八九还住在村子里，人气儿依然旺足，这在当今的村落不多见了。【B】只是时下天已入冬，田里没农活了，在周边企业里干活的人又都去上班，村里很静，鲜见人影，只有鸡呀狗呀在街上溜达，雀儿们时不时落到街心找东西吃。
③一入村口就看见一溜儿几个牌子，上边写着这个村子的历史、遗存、族姓、物产、风习，明显带着几分挺自豪的神气。半浦虽然没列入国家级村落保护名录，只是个市级的古村落，但半浦人却把自己看得很重。由于它东达上海、北接慈城、通江接海，舟车往来，历史上的半浦比现在要大，也更重要，够得上一个乡镇。能想到这个小村子里曾经有一个藏书楼，还有过一个规模不小的“半浦小学”吗 现在半浦小学的建筑还在，一幢灰砖黛瓦、素雅又宽敞、带木廊子的两层楼房，带着民国时期的风情，叫人想起柔石《二月》电影里那座教学楼。但如今历史过去了，人去楼空，还没派上用场。中国的村庄很少文字史，百年以上事物只要没有人再去念叨，往往就会失忆。失忆了就没用了——干脆扔了吗
④半浦人没这么做，他们紧紧抓住自己仅剩无多的历史遗存。他们知道只有这些残缺不整却实实在在的历史遗存可以见证他们的身份与来历。所以，他们将村中仅存的二十四座有价值的老建筑视作珍宝，比如：祠堂、庙宇、府第和几座经典性的江南民居。我跑到这些建筑里看看，有的已经修好，修得很经意，保持着原先的气质；有的还没有修，依然断壁残垣，却不去乱动，连昔时挂在门廊上挂食篮的木钩子，还原原本本吊在那里，历史留下的每个特殊的细节里不都包含着一个美妙的故事吗
⑤半浦人对自己村落的保护是小心翼翼的。历时久远的古村大多陈旧落寞、支离破败，半浦人的做法是分期分批地整理，先把精华修缮出来，再着手其他；即使精华也一座座地精修细做，不急不躁。因为他们把自己的村落遗存当作引以为荣的宝贝，不是当作向游人吆喝的景点，所以在这里看不到大拆大建的工地。走在村中，有一种家园般的亲和感，可以看到浙东村落独有的气质与生活。比方南方多雨，村中所有门窗的上方，都伸出一块薄薄的石板做檐，以遮雨水；由于空气的湿度大，被褥潮湿，白天拿到院外，沿墙搭在绳子上晾晒，晒干了，晚上盖在身上就会舒服。走在街上，从这些沿墙的、晒暖的、花花绿绿的被子前走过，会感到一种生活的柔软与温馨。在村口新建的文化礼堂里，我遇到几位中老年人正在自拉自唱，细一听是这里的家乡戏——越剧《情探·盟誓》；两位中年女子一青衣一小生，唱得投入，操琴的老音弦拉得更是起劲。于是，一种古村的情味油然而生。当然，时代新事物也正在渐渐走进村中，比如现代的家庭设施、电子设备、交通工具等；在刚刚修好的半浦小学的楼前我见到一位女士，她来自一个民间的公益文化机构，正和村里商议，要利用这座空置的教学楼开办慈孝文化教育。因为宁波慈城是江南驰名的慈孝文化之乡，历史资源很深厚。我问她：会有多少孩子到这个村子里来参加活动 她说五万，这数字相当惊人，怎么会有这么多人 她说，他们面对的将是整个宁波地区的小学生，而且是纯义务的文化教育。他们想让新一代人能够继承中华民族这个优秀的传统，她希望我能在教育理念上和方式上给他们一些建议。
⑥我听了很感动。心想，在半浦村这里所看到的不正是我们希望的古村落吗
⑦敬畏自身的历史与传统，不急不躁，量力而行，先把精华做好抓在手里，再步步为营地做下去。首先是环境洁净，有山有水。不仅有珍贵的遗存，还有鲜活的文化传承，更要有渐渐好起来的生活，有自己的特色与追求。这一切是从哪里来的，不是来自当地老百姓自己的“文化自觉”吗 如果老百姓明白了、自觉了，何愁保护与传承 那么我们的工作应当从哪里开始，做什么和怎么做，不是已经一目了然了吗
⑧一句话，到村子里去，唤起那里民众的文化自觉。
(有改动)
【理思路】
11.阅读全文，请根据作者行至村落的见闻和感想，补写下面的思维导图。(3分)
【赏美句】
12.请从文中画横线的【A】【B】两句中任选一句进行赏析。(3分)
我选择【　示例一：A　】句，赏析：　运用比喻的修辞手法，将半浦村比作一个南方的老婆婆，生动形象地写出了半浦村历史悠久、环境洁净的特点，表达了作者的赞美之情。
示例二：B　运用环境描写(或：动静结合/正面描写和侧面描写相结合)，先从气候入冬，农田无活，在周边企业干活的人上班，村里鲜见人影入手，正面写出了村中的“静”；再用只有鸡、狗的溜达和雀儿时不时到街心找吃的东西的场景，从侧面(或：以动衬静)突显了村中的“静”，但静中又充满了生机，表现了作者对半浦村特有的静谧祥和氛围的欣赏。　
【溯文题】
13.本文原题为《半浦村记》，后来改为《一句话，到村子里去》，请根据文章内容探究作者改题的两个原因。(4分)
　①从结构上看，以《一句话，到村子里去》为题，与文章结尾相呼应，这样使得文章结构更严谨；②从写作意图看，标题中的“村子”不单指“半浦村”，更指所有的中国古村落，作者以此呼吁人们用实际行动保护因城市化进程而迅速消失的古村落，传承珍贵文化遗产，更能引起社会大众的关注和思考，具有深刻的现实意义；③从表达效果看，《一句话，到村子里去》具有呼吁、倡议的意味，富有感染力，能够激发读者的阅读兴趣，引起共鸣；④以《半浦村记》为题，仅仅是立足于半浦村本身，不能很好体现如何传承与保护当下古村落的写作意图，且文学性不浓。(任选两点作答即可)　
【品文化】
14.怎样才能唤起民众的文化自觉 请结合文章内容和【链接材料】以及生活体验谈谈你的看法。(6分)
【链接材料】
材料一
文化自觉是对文化在历史进步中的地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握，对文化发展历史责任的主动担当。
(选自“人民网”)
材料二
文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。
(选自“央广网”)
　文中的半浦村人对自己村中的历史、遗存、风俗习惯都带有深深的自豪感和认同感，对村落的保护是小心翼翼的，村中的小学也会利用空置的教学楼开办慈孝文化教育，让新一代人能够继承中华民族优秀的传统文化。因此，要唤起民众的文化自觉，就要敬畏自身的历史与传统，树立文化自信，也要主动承担起保护、传承的责任，让优秀传统文化融入到新时代。我们生活的周边，也有许多蕴含着传统文化的古迹，我们需要从自身做起，保护并传承这些文化遗产。　
任务四：思过程　悟人生(14分)
材料一
长期主义指在决策和行动中优先考虑长期利益和可持续性，而不是短期得失。当然，长期主义不是否定“着眼当下”，而是更强调，一旦找到了正确的方向，哪怕当下无利可图，慢一点、难一点也值得。
对长期主义，其实在日常生活中我们也有自己的表达——【甲】　　　。作为农耕民族，中国人向来相信时间的馈赠。愚公移山、夸父逐日、精卫填海等神话故事也承载着这一价值观，让人相信连神力都会眷顾长期主义者。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”……这些金句，早已穿越时空，成为一代代国人的座右铭。
(选自“京报网”，有删改)
材料二
热点一
据网络平台数据，2025年3月3日晚，《哪吒之魔童闹海》(以下简称《哪吒2》)累计票房(含预售)超148.10亿，进入全球票房榜前7。《哪吒2》耗时5年半，超4000人参与制作，特效镜头接近2000个。片中令人印象深刻的“岩浆流体”场景，需模拟8层不同材质、不同速度的流体效果，团队反复打磨六七十遍才通过。海浪中鱼群流动、山间飘着的云雾、天上飞着的鸟群，来自一家动画公司160人次长达26个月的日夜奋战。出现在《哪吒2》片尾字幕的近140家中国动画公司，共同努力“托举”了“吒儿”。《哪吒之魔童闹海》证明了“认真做事”的意义，彰显了坚持长期主义的价值。
热点二
2018年，梁文锋创立DeepSeek时，AI赛道已经挤满了巨头和资本宠儿。但他选择了一条最难的路：不做短期变现，专注底层技术突破。第一年，团队亏损3000万；第二年，核心成员出走；第三年，产品仍未商业化。但梁文锋坚持了下来。2022年，DeepSeek的开源模型引爆全球开发者社区，成为AI领域的一匹黑马。2024年年底，DeepSeek横空出世，风靡全球。连大洋彼岸的AI创业者们也竖起了大拇指，啧啧称赞。他的故事告诉我们：在技术创新的道路上，没有捷径可走，只有长期主义的坚持才能穿越周期。
(摘编自网络)
材料三
万亩树木被煤矿断水面临枯死，林场主跪地求水
90%的学生被清退系因游戏，专家建议做好“大高衔接”
电竞专业开设五年就停招，职业教育不能“急功近利”
……
15.材料一的插图中最有可能代表“长期主义”的象限是(　B　)(3分)
A.第一象限　 B.第二象限　
C.第三象限　 D.第四象限
【解析】 材料一第一段提到“长期主义指在决策和行动中优先考虑长期利益和可持续性，而不是短期得失”“一旦找到了正确的方向，哪怕当下无利可图，慢一点、难一点也值得”，即长期主义是“现在无利，未来有利”的决策逻辑。观察插图，第二象限坐标为“现在无利，未来有利”，与长期主义的内涵匹配。故选B。
16.请根据材料一中画横线的句子，补全【甲】处的观点。(2分)
　示例：做事要有坚定的信念，持之以恒地坚持下去。　
17.下面哪一张图适合表示坚持长期主义的实践过程 请结合材料二阐明理由。(4分)
A.
B.
C.
我选择图　B　，理由：　材料二中《哪吒之魔童闹海》制作时对特效镜头进行反复打磨，日夜奋战；DeepSeek发展过程经历亏损、成员出走、产品商业化慢等困难，但他们都坚持了下来并取得了成果。这表明坚持长期主义的实践过程不是一帆风顺的，会有起伏波动，图B的波浪线能很好地体现这一特点。　
18.作为中学生，我们是否应该做一个长期主义者 请结合三则材料和你的学习生活说明理由。(5分)
　示例：作为中学生，我们应该做一个长期主义者。理由：长期主义强调优先考虑长期利益和可持续性，有着深厚的文化底蕴和积极的价值导向。在学习生活中，制定长远的学习目标，如考上理想的大学等，并坚持不懈地执行计划，遇到困难不轻易放弃，能培养耐心和毅力，有利于我们最终实现学习目标。　
任务五：历节气　悟人生(50分)
19.阅读下面的文字，按要求写作。(50分)
二十四节气是古人用来指导农事的补充历法，农谚是人们在长期生产实践里总结出来的经验，品味其内涵，从中可以获得人生的感悟。
雨水——“雨水日晴，春雨发得早”——未雨绸缪
清明——“清明前后，种瓜点豆”——适时行动
小满——“小满不满，干断田坎”——适度原则
大暑——“大暑热难当，农夫加倍忙”——辛勤付出
　　上述关于节气的农谚引发了你怎样的联想和思考 任选两个组合，自拟题目，写一篇文章。
　　要求：①文体不限(诗歌除外)；②不少于500字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名、地名等。
【答案】 略。

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