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第一单元项目评价——民俗风情
(满分：120分　考试时间：120分钟)
　　方寸藏千年，匠心传古今。民俗文化丰富多彩，在现代文化的发展过程中无不显示出它的厚重和珍贵。八年级(1)班开展了以“身边的民俗展览会”为主题的学习任务，请你参与。
任务一：撰写活动引言(12分)
　　走进语文课本，我们便开启了一段文学之旅。于民俗画卷中，我们观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当鼓声静默时，(miǎo)远的鸡啼仍萦绕在我们耳畔；跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情事故……这些民风民俗见证了各地的变迁与发展，也见证了人们对家乡的深深眷恋，成为老一辈百姓心中永不(tuì)色的印记。然而，随着现代化进程的加速，许多传统民俗失去了生存的土壤，甚至面临消失的危险。因此，继承和发扬这些优秀传统文化成了人们目前的当务之急。
1.根据拼音写出相应的汉字。(2分)
(miǎo)　渺　远　　 (tuì)　褪　色
2.找出引言中的错别字并改正。(1分)
　事　改为　世　
3.引言中画横线的句子有语病，请写出修改意见。(1分)
　删去“目前”。　
4.为丰富引言，请你根据语境，在横线处填写恰当的诗文名句。(8分)
民俗文化潜藏在古老的爱情中，它是《子衿》中“(1)　一日不见　，(2)　如三月兮　”的深切思念；民俗文化体现在辛劳的农作中，它是《式微》中“(3)　微君之躬　，胡为乎泥中”的质问之语；民俗文化飘荡在红色根据地的春风里，它是《回延安》中“(4)　白羊肚手巾红腰带　，亲人们迎过延河来”的热情之火；民俗文化流淌在离别的思念中，它是《送杜少府之任蜀州》中“(5)　海内存知己　，(6)　天涯若比邻　”的乐观祝福；民俗文化激荡在宏伟的气象中，它是《望洞庭湖上张丞相》中“(7)　气蒸云梦泽　，(8)　波撼岳阳城　”的壮阔洞庭。
任务二：策划民俗展区(58分)
【剪纸区】(6分)
5.为了让同学们了解剪纸艺术，剪纸体验区的介绍展板上呈现了如下资料，请你阅读并完成下列问题。(6分)
　　剪纸的基本效果是通过单独或混合使用阴阳线得到的。阴刻也称“镌刻”，就是刻去表示物象结构的轮廓线，在大的块面中表现线条的方法，这种效果有一种强烈的黑白对比感，被剪刻去的空白组成图案，线与线不相连接。阳刻也称“镂刻”，正好与阴刻相反，是刻去空白部分，保留轮廓线。图案的线条是实心，线线相连。这种方法使剪纸作品流畅清晰、玲珑细致。
(1)小语搜集到下面这幅剪纸作品，请你结合所给资料介绍剪纸的画面内容。(3分)
　示例：该剪纸作品主要运用了阳刻的手法，刻去空白部分，保留轮廓线，生动形象地刻画了一只被花草环绕的兔子形象，线线相连，流畅清晰，玲珑细致，尽显兔子活泼之态，富有动感。　
(2)小文搜集了一幅关于剪纸的对联，但是分不清上下联，请你帮她区分。(填字母)(1分)
A.雕龙刻凤巧手绘成四季景 B.剪彩裁云金刀舞出万家春
上联：　A　　下联：　B　
(3)小乐在剪纸体验区的留言板上写下了自己体验剪纸的感受，请你仿照她的留言写下自己的感受。(注意句式保持一致)(2分)
小乐：剪纸，是一幅镂空的图腾，一方一圆都在刻录时光的密码。
你：　示例：剪纸，是一幅心灵的画卷，一刀一刻皆在描绘文化的斑斓。　
【经典区】(6分)
6.阅读朱自清的《经典常谈》，探寻经典作品中的民俗元素。(6分)
《经典常谈》中的篇目 《<说文解字>第一》　《<周易>第二》　《<尚书>第三》　《<诗经>第四》 《“三礼”第五》　《“春秋三传”第六》　《“四书”第七》　《<战国策>第八》 《<史记><汉书>第九》　《诸子第十》　《辞赋第十一》　《诗第十二》　《文第十三》
(1)小语注意到《诗经》中的诗各章都具有重复咏唱的特点，但后人王勃、孟浩然等的诗中却无此特点。你能结合朱自清在《<诗经>第四》一文中的阐述向小语解释这一现象吗 (2分)
　诗的源头是歌谣，《诗经》中的诗主要是歌谣，歌谣的节奏主要是靠重叠或叫复沓，重叠可以说原是歌谣的生命。后来的诗歌有了字数、韵脚等讲究，重叠便在诗歌里失去了主要地位。　
(2)《经典常谈》中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”请在画横线的篇目中任选一篇，结合阅读体验谈谈你对这句话的理解。(4分)
　示例：我选择《“四书”第七》。“四书”作为儒家经典，在日常生活里很少能直接应用于解决具体事务。然而，阅读“四书”，能让我们深入理解儒家倡导的“仁、义、礼、智、信”等核心价值观，这些思想是中华传统文化的重要根基，具有不可替代的文化价值。如《论语》中“己所不欲，勿施于人”的教诲，引导着我们在人际交往中学会换位思考，传承待人友善、尊重他人的文化理念。　
【醒狮区】(15分)
　　小语想要布置关于醒狮的民俗展区。请你阅读文章，按要求回答问题。
舞动的醒狮
林延军
①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。
②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。
③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻转，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摇头摆尾。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。
④一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐、祥瑞，为他们辟邪。
⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。
⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如痴如醉。
⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去……
⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。
⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现了一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户会用竹篾、纸等材料制作年兽，配合锣鼓，并将一张桌子放置在家门口，准备好年兽喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。
⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年、风调雨顺，把愿景寄托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。
记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦!快!”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。
是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。
醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光和记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。
(有改动)
7.醒狮是需要音乐和舞蹈配合的艺术。请根据文章内容，梳理醒狮表演的过程。(4分)
场景 场景一：劳作之余在宗祠舞狮 场景二：(3)　正月里为村民舞狮　
锣鼓 (1)　鼓声咚咚，节奏有致　→从快转慢，从慢转快 击鼓演奏，从低到高→鼓声回荡，热烈浑厚
狮子 狮子苏醒，舞动起来→(2)　踢腿抬头(或：向前奔跑)，摇头摆尾　 (4)　睁眼洗须，舔身抖毛　→弯头摆尾，沉思惊悚
8.请从修辞手法的角度对第⑤段画横线的句子进行赏析。(3分)
　示例：运用比喻的修辞手法，把舞狮的队伍比作“音符”和“田畴里的庄稼”，生动形象地写出了“狮子班”为村民舞狮，在村庄穿行的情景。舞狮动作和鼓声配合巧妙，让整个村庄灵动起来，给村民带来了欢乐、祥瑞。抒发了作者对舞狮这种民俗活动的喜爱及怀念之情。　
9.小语与小文在讨论是否删去第 段，请你帮忙将对话补充完整。(3分)
小语：这一段在内容和结构上都略显多余，我认为可以删去。
小文：我认为这段不能删去，因为　示例：这一段回忆童年时代小伙伴们听到舞狮的鼓声时的兴奋喜悦以及看完舞狮表演后意犹未尽、模仿表演的情景，表现了舞狮给沉寂的乡村注入了活力与生命，体现了舞狮对孩子们的影响，为下文写醒狮将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神传承下去，并走向世界埋下伏笔。同时，此段寄寓着作者对往事的依恋和淡淡的乡愁，所以不能删去 　。
10.老师要求同学们推荐一些散文编入课本第一单元，作为拓展阅读。你认为本文是否可以编入这一单元 请借助单元前言，说明推荐的理由。(5分)
第一单元前言 　　民俗是民间流行的习俗、风尚。千百年来，中华民族孕育了多姿多彩的民俗文化，展示出独特的精神品格和文化传统。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和丰富的地域色彩，更好地理解民俗的价值和意义，增强对中华文化的热爱。 (摘编自《义务教育教科书 语文 八年级 下册》)
　示例：我认为可以编入。理由：①舞狮是民间的习俗，它源于宫廷狮子舞，盛行于民间，是由民众创造并世代传承的民间文化，符合民俗的特点；②舞狮表演来自古老的传说，源远流长；③舞狮主要在两种情况下进行：一是劳作之余在宗祠舞狮，二是正月里舞狮祈祷风调雨顺，人们用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心；④舞狮是需要音乐和舞蹈配合的艺术，展现了广东地区的民俗风情；⑤醒狮承载着一代又一代人的目光和记忆，是有生命的。通过醒狮这种活动，我们能够感受到丰富的地域色彩，能够更深入地理解民俗的价值和意义。　
【节日区】(31分)
(一)中国丰富的民俗透露着中国人的文化自信，小语为布置“节日展区”搜集了三篇有关春节的材料。请你阅读材料，回答问题。(15分)
材料一
中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”2024年12月4日通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。
春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日。数千年来，春节不断维系和强化着个人、家庭和国家的情感纽带，对中华文明的绵延赓续发挥了重要作用。随着海外传播范围的日趋扩大，春节已成为世界普遍接受、认同和欣赏的中华文化符号。
“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”为中国人共享，在全国各地广泛实践，寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念，在促进家庭和睦、社会和谐等方面发挥着重要作用。同时对增进海内外中华儿女的文化认同、践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体具有重要意义。
(选自《人民日报》，有删改)
材料二
记者：申遗成功是一个起点，而不是终点。您认为，接下来该如何更好地传承发扬春节文化
刘魁立(民俗学家)：传承发扬春节文化，首先要对它的文化内涵有更深的理解。其实，我更愿意用“年文化”来代替“春节文化”。“春节”这个词是1914年才开始使用的，自古以来，我们过的一直是“年”。对一个中国人来说，“年”意味着什么呢
“年”是总结昨天，在此画下一条线，迈入一个新的时间周期，许下对未来最美好的希冀。在这个特殊时刻，人们祈祷风调雨顺、五谷丰登；人们在共同的节庆仪式中，产生更多的归属感和认同感；人们通过登门拜年让人际关系重启，感情变得更加融洽……没有哪个节日像“年”这样，包含了人和环境、自然的关系，人和国家、民族的关系，人与人之间的社会关系，人和自己内心的关系。
记者：现在“年味儿”似乎变淡了，春节的“假日”属性越来越浓。
刘魁立：的确，过年需要更多仪式感，一些年俗是我们应该努力去恢复的。但就我个人的体会而言，年味儿不仅仅是在饺子和压岁钱里，年味儿更在人们心里。这一天，哪怕是陌生人一句“过年好”，就能给你不同的感受。这就是年味儿。只要我们内心还会产生这样的情感，年味儿就永远不会消失。
记者：那我们应该如何去恢复和增加“过年”的仪式感
刘魁立：可以从最简单的一些小处着手。比如，穿新衣，意识到过年穿新衣背后的文化内涵，修边幅、整仪容，代表着万象更新之际，人们对更美好自我的追求。大城市可以更多恢复“走街”的传统，比如跑旱船、行花街、踩高跷等。此外，更好地发挥社区在过年活动中的创造性和积极性。通过这些行动，把一些式微的传统重新栽种到每个人的心田，让它生根发芽。
(选自《人民日报》，有删改)
材料三
如今，春节不仅是中华民族的传统节日，而且是全人类共享的节日和文化了。春节以它博大深厚、魅力独特、无可替代的文化内涵，越来越为世界所热爱、所认知。
外国朋友想了解春节难吗 不难。春节是民俗节日，参与其中，就会深切地感受到春节的魅力、炽烈与温馨。还有许许多多五光十色、生动有趣的习俗和讲究，由此可以了解到中国人特有的感情表达方式，比方说中国人为什么非要在除夕这天赶回家，回到父母身旁，回到家人中间；为什么所有颜色中，大红色突然成了年的标志色……没有任何节日像春节一样包含中国人那么多精神、心理、追求、性情、偏爱，因而春节最能讲好中国故事。外国朋友会从中知道中国人格外重视亲情，分外孝敬父母，了解到中国人生活中的理想究竟是什么，恪守怎样的道德，还有传统中古老、淳朴、美好的价值观。
大多数非遗项目的传承人是少数身怀绝技的传承者，而春节的传承人却是全体中华儿女。一代代中国人不仅是春节文化的传承人，还是春节文化的创造者。当春节习俗成为世界文化遗产，一定会给人类文明大大增添奇光异彩和多样性，同时也给中华优秀传统文化走出去拓开一条宽展的大道。这时候，我们作为春节文化遗产的主人，应该做些什么、怎么做 这件事应进入我们思考的大脑。
(选自《春节最能讲好中国故事》，有删改)
11.下列对材料的理解与分析，正确的一项是(　C　)(3分)
A.“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入了联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，从此，中国成为世界上非遗项目最多的国家。
B.春节是内涵最为深厚、影响最为广泛的中国传统节日，也是全人类共享的节日和文化，已经被全世界的人们所热爱、所熟知。
C.民俗学家刘魁立在与记者的对话交流中，围绕春节展开话题，介绍了“年”的丰富文化内涵，还列举多个例子表明适当增强仪式感，年味儿会更浓。
D.春节与其他非遗项目相比有着明显的不同，春节的传承人是全体中华儿女，而其他非遗项目的传承人身怀绝技却都为数不多。
【解析】 根据材料一第一段的内容可知，这里强调的是“至此”而不是“从此”，即在此之前中国非遗项目总数就居世界第一，并非因为春节申遗成功才成为世界上非遗项目最多的国家，A错误；根据材料三第一段“春节以它博大深厚、魅力独特、无可替代的文化内涵，越来越为世界所热爱、所认知”可知，是“越来越”，并非“已经被全世界的人们所热爱、所熟知”，B表述过于绝对；根据材料三第三段“大多数非遗项目的传承人是少数身怀绝技的传承者，而春节的传承人却是全体中华儿女”可知，这里说的是大多数非遗项目，并非除春节外的所有非遗项目，D中“其他非遗项目的传承人身怀绝技却都为数不多”表述错误。故选C。
12.结合材料一谈谈“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”项目在联合国申遗成功的重要意义。(2分)
　①这是对春节文化的国际赞誉，表明春节已经成为世界普遍认同并欣赏的中华文化符号；②强调了春节在文化传承中的重要性，有助于增强文化自觉和自信，让更多人认识到春节文化的重要性和价值；③推动构建人类命共同体，践行全球文明倡议。(任选两点作答即可) 　
13.如果有外国朋友想来做客，你最想邀请他们参加哪两种富有特色的春节风俗活动 并谈谈其中蕴含的春节文化。(4分)
　示例：贴春联和除夕夜守岁。①春联是中国特有的文学形式，通常用红色纸张书写，用对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发人们的美好愿望。贴春联体现了中国人对新的一年充满希望。②守岁指在除夕之夜全家人围坐在一起聊天或观看春节联欢晚会直到午夜，以此迎接新年的到来。这种习俗体现了中国人重视家庭团聚的价值观，并希望通过共同度过这一特殊时刻来加强家庭纽带。 　
14.材料三提出：“这时候，我们作为春节文化遗产的主人，应该做些什么、怎么做 ”结合三则材料谈谈应如何传承与发扬春节文化。(6分)
　①有效传承这一非遗文化。一方面，我们可以通过家庭教育、学校课程以及社会活动，鼓励年轻人积极参与春节的相关习俗。另一方面，建立社区文化活动平台，鼓励各界人士分享和传承春节习俗，以增强文化自信。②深化对春节文化的研究。应鼓励学者、研究者从历史、社会、经济等多维度进行全面探索，使春节文化的研究既能够反映时代发展的脉搏，又能传递出丰富的传统韵味。此外，各地的春节文化各有千秋，深耕细作，使之形成“一地一韵”的研究成果，会是推动春节文化进一步深入发展的有效途径。③创新性发展春节文化。运用现代科技手段，为春节的庆祝活动增添更多的现代元素。例如，可以通过数字化技术，将传统的春节民俗转化为3D动画、虚拟现实等新形式，让年轻人更加容易接受和理解(或：多媒体传播手段的运用能够使得春节的各项活动得以迅速传播，增强其对年轻一代的吸引力/各类春节活动可以结合云计算、人工智能等新技术，进行更加丰富的互动，提升节日的全民化程度，让每一个人都能感受到春节的魅力)。 　
(二)请你阅读下面关于端午的诗文，按要求完成相关问题。(16分)
【甲】重午
[南宋]陆游
叶底榴花蹙绛缯①，街头初卖苑池②冰。
世间各自有时节，萧艾③着冠称道陵④。
【乙】端午
　　百索⑤、艾花⑥、银样鼓儿⑦、花花巧画扇；香糖果子、粽子、白团；紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。又钉艾人于门上。士庶递相宴赏。
(选自《东京梦华录》，有删改)
【丙】重午
　　杭都风俗，自初一日至端午日，家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道，又并市茭粽、五色水团、时果、五色瘟纸，当门供养。自隔宿及五更，沿门唱卖声满街不绝。以艾与百草缚成天师悬于门额上，或悬虎头白泽。或士宦等家以生朱于午时书“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之句。此日采百草或修制药品，以为辟瘟疾等用藏之，果有灵验。杭城人不论大小之家，焚烧午香一月，不知出何文典。其日正是葵榴斗艳，栀艾争香，角黍⑧包金，菖蒲切玉，以酬佳景。不特富家巨室为然虽贫乏之人亦且对时行乐也。
(选自《梦粱录》，有删改)
【注释】①绛缯：红色的绸帛。这里喻指花瓣。②苑池：皇宫冬日藏冰之所。③萧艾：野蒿臭草，比喻不肖或品德不好的人。④道陵：即张道陵，道教创始人。人们将蒿艾扎成张道陵的形状，悬于门额上，以辟邪除毒。⑤百索：用五色丝线编结的索状饰物，端午佩戴以避邪祟。⑥艾花：古代妇女在端午节戴的头饰。⑦银样鼓儿：一种小鼓，端午节时悬于屋梁，或置于台座之上。⑧角黍：粽子。
15.解释下列句子中的加点词。(4分)
(1)以香药相和 　掺和，混杂　
(2)又并市茭粽、五色水团、时果、五色瘟纸 　买　
(3)自隔宿及五更 　到，至　
(4)沿门唱卖声满街不绝 　断，断绝　
16.文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两处。(　CD　)(2分)
不特富家巨室为然虽贫乏之人亦且对时行乐也。
【解析】 该句句意为：不只是富贵人家是这样，即使是贫穷人家，也姑且根据时令消遣娱乐。“不特”表示范围的扩大，引出后面所陈述的情况不局限于某一类对象，“富家巨室”是“为然”所涉及的对象，表述完整，其后应断开。“虽贫乏之人”是一种表示让步关系的句式，其后应断开。“亦且……也”是一种加强语气的表达结构，“亦且”进一步强调后面所陈述的内容。据此断句为：不特富家巨室为然/虽贫乏之人/亦且对时行乐也。故选CD。
17.根据以上三则材料，完成下面的知识卡片。(10分)
“宋人的端午”知识卡片
常见的端午植物 宋人的端午习俗
榴花、萧艾、菖蒲、葵等 (1)结合诗文中画横线的句子，分析端午植物的特点。(3分) 　榴花“绛缯”，把榴花比作红色的绸帛，写出了榴花的鲜艳；菖蒲“切玉”，把菖蒲比作玉，写出了菖蒲的碧绿、清新。这些描写生动地展现了端午植物的美丽，为节日增添了浓郁的色彩。　 (2)请根据三篇诗文的内容，再补充两个端午习俗。(2分) 扎艾人，挂艾草；花花巧画扇；包粽子；　买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道等　；　焚烧午香；以生朱于午时书句；采百草；修制药品(任选两个作答即可)　等。
(3)从上述诗文可以窥探出宋人怎样的生活态度 请结合诗文内容进行分析。(5分) 　从上述诗文可以看出宋人热爱生活、享受生活、顺应时节的生活态度。宋人在端午节时，无论是富贵人家还是贫困人家，都会积极参与各种庆祝活动。他们会准备各种端午植物，扎艾人、挂艾草、包粽子、焚烧午香、书句、采百草、修制药品等。这些活动丰富多彩，体现了宋人对生活的热爱和享受，同时也表现出他们顺应时节，积极参与传统节日活动的生活态度。　
【参考译文】
【乙】端午
百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇，香糖果子、粽子、白团，紫苏、菖蒲、木瓜，全都切成细碎的茸末，用香药混合(在一起)，用梅红色的匣子装起来。又用艾蒿扎草人悬在门额上。(端午这天无论是)名门望族，还是普通百姓都相互设宴、欣赏(节物)。
【丙】重午
杭州风俗，从初一到端午这一天，每一家都买桃、柳、蜀葵、石榴、蒲叶、伏道，一起买的还有茭粽、五色水团、时果、五色瘟纸，对着门祭祀。经过一夜到端午的五更天，沿门唱卖的声音满街都是，不曾断绝。(人们)用艾和多种草捆绑成张天师的样子悬挂在门额上，有的悬挂虎头白泽。有的士宦人家用生朱砂在正午时写“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”等句子。这一天(人们)采集百草或制作药品作为躲避瘟疫的用品收藏起来，果然很有效果。杭州城的人们不论高门还是一般人家，都会燃烧一个月的午香，不知道这出自什么经典。那一天，确实是蜀葵、石榴争奇斗艳，栀子花、艾草争着散发香气，粽子包着金黄的馅料，如玉般的菖蒲切得整齐，(用这些应景的风物)来庆贺这美好的时节。不只是富贵大户人家是这样，即使是贫穷人家，也姑且根据时令消遣娱乐。
[原创]任务三：分享民俗文化(50分)
18.阅读下面的文字，按要求写作。(50分)
　　民俗里藏着社戏的余韵，灯笼里诉说着百转情怀，安塞腰鼓的呐喊声中激荡着蓬勃的生命力，信天游里回荡着延安的精神……身边总有一种民俗让你感慨万千。
请以《民俗里藏着　　　　》为题，写一篇不少于500字的文章。
要求：①文体不限(诗歌除外)；②不得抄袭、套作；③不得出现真实的人名、校名、地名等。
【答案】 略。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一单元项目评价——民俗风情
　　方寸藏千年，匠心传古今。民俗文化丰富多彩，在现代文化的发展过程中无不显示出它的厚重和珍贵。八年级(1)班开展了以“身边的民俗展览会”为主题的学习任务，请你参与。
任务一：撰写活动引言(12分)
　　走进语文课本，我们便开启了一段文学之旅。于民俗画卷中，我们观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当鼓声静默时，(miǎo)远的鸡啼仍萦绕在我们耳畔；跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情事故……这些民风民俗见证了各地的变迁与发展，也见证了人们对家乡的深深眷恋，成为老一辈百姓心中永不(tuì)色的印记。然而，随着现代化进程的加速，许多传统民俗失去了生存的土壤，甚至面临消失的危险。因此，继承和发扬这些优秀传统文化成了人们目前的当务之急。
1.根据拼音写出相应的汉字。(2分)
(miǎo)　 　远　　 (tuì)　 　色
2.找出引言中的错别字并改正。(1分)
　 　改为　 　
3.引言中画横线的句子有语病，请写出修改意见。(1分)
　 　
4.为丰富引言，请你根据语境，在横线处填写恰当的诗文名句。(8分)
民俗文化潜藏在古老的爱情中，它是《子衿》中“(1)　 　，(2)　 　”的深切思念；民俗文化体现在辛劳的农作中，它是《式微》中“(3)　 　，胡为乎泥中”的质问之语；民俗文化飘荡在红色根据地的春风里，它是《回延安》中“(4)　 　，亲人们迎过延河来”的热情之火；民俗文化流淌在离别的思念中，它是《送杜少府之任蜀州》中“(5)　 　，(6)　 　”的乐观祝福；民俗文化激荡在宏伟的气象中，它是《望洞庭湖上张丞相》中“(7)　 　，(8)　 　”的壮阔洞庭。
任务二：策划民俗展区(58分)
【剪纸区】(6分)
5.为了让同学们了解剪纸艺术，剪纸体验区的介绍展板上呈现了如下资料，请你阅读并完成下列问题。(6分)
　　剪纸的基本效果是通过单独或混合使用阴阳线得到的。阴刻也称“镌刻”，就是刻去表示物象结构的轮廓线，在大的块面中表现线条的方法，这种效果有一种强烈的黑白对比感，被剪刻去的空白组成图案，线与线不相连接。阳刻也称“镂刻”，正好与阴刻相反，是刻去空白部分，保留轮廓线。图案的线条是实心，线线相连。这种方法使剪纸作品流畅清晰、玲珑细致。
(1)小语搜集到下面这幅剪纸作品，请你结合所给资料介绍剪纸的画面内容。(3分)
　 　
(2)小文搜集了一幅关于剪纸的对联，但是分不清上下联，请你帮她区分。(填字母)(1分)
A.雕龙刻凤巧手绘成四季景 B.剪彩裁云金刀舞出万家春
上联：　 　　下联：　 　
(3)小乐在剪纸体验区的留言板上写下了自己体验剪纸的感受，请你仿照她的留言写下自己的感受。(注意句式保持一致)(2分)
小乐：剪纸，是一幅镂空的图腾，一方一圆都在刻录时光的密码。
你：　 　
【经典区】(6分)
6.阅读朱自清的《经典常谈》，探寻经典作品中的民俗元素。(6分)
《经典常谈》中的篇目 《<说文解字>第一》　《<周易>第二》　《<尚书>第三》　《<诗经>第四》 《“三礼”第五》　《“春秋三传”第六》　《“四书”第七》　《<战国策>第八》 《<史记><汉书>第九》　《诸子第十》　《辞赋第十一》　《诗第十二》　《文第十三》
(1)小语注意到《诗经》中的诗各章都具有重复咏唱的特点，但后人王勃、孟浩然等的诗中却无此特点。你能结合朱自清在《<诗经>第四》一文中的阐述向小语解释这一现象吗 (2分)
　 　
(2)《经典常谈》中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”请在画横线的篇目中任选一篇，结合阅读体验谈谈你对这句话的理解。(4分)
　 　
【醒狮区】(15分)
　　小语想要布置关于醒狮的民俗展区。请你阅读文章，按要求回答问题。
舞动的醒狮
林延军
①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。
②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。
③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻转，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摇头摆尾。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。
④一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐、祥瑞，为他们辟邪。
⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。
⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如痴如醉。
⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去……
⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。
⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现了一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户会用竹篾、纸等材料制作年兽，配合锣鼓，并将一张桌子放置在家门口，准备好年兽喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。
⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年、风调雨顺，把愿景寄托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。
记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦!快!”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。
是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。
醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光和记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。
(有改动)
7.醒狮是需要音乐和舞蹈配合的艺术。请根据文章内容，梳理醒狮表演的过程。(4分)
场景 场景一：劳作之余在宗祠舞狮 场景二：(3)　 　
锣鼓 (1)　 　→从快转慢，从慢转快 击鼓演奏，从低到高→鼓声回荡，热烈浑厚
狮子 狮子苏醒，舞动起来→(2)　 　 (4)　 　→弯头摆尾，沉思惊悚
8.请从修辞手法的角度对第⑤段画横线的句子进行赏析。(3分)
　 　
9.小语与小文在讨论是否删去第 段，请你帮忙将对话补充完整。(3分)
小语：这一段在内容和结构上都略显多余，我认为可以删去。
小文：我认为这段不能删去，因为　 　。
10.老师要求同学们推荐一些散文编入课本第一单元，作为拓展阅读。你认为本文是否可以编入这一单元 请借助单元前言，说明推荐的理由。(5分)
第一单元前言 　　民俗是民间流行的习俗、风尚。千百年来，中华民族孕育了多姿多彩的民俗文化，展示出独特的精神品格和文化传统。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和丰富的地域色彩，更好地理解民俗的价值和意义，增强对中华文化的热爱。 (摘编自《义务教育教科书 语文 八年级 下册》)
　 　
【节日区】(31分)
(一)中国丰富的民俗透露着中国人的文化自信，小语为布置“节日展区”搜集了三篇有关春节的材料。请你阅读材料，回答问题。(15分)
材料一
中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”2024年12月4日通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。
春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日。数千年来，春节不断维系和强化着个人、家庭和国家的情感纽带，对中华文明的绵延赓续发挥了重要作用。随着海外传播范围的日趋扩大，春节已成为世界普遍接受、认同和欣赏的中华文化符号。
“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”为中国人共享，在全国各地广泛实践，寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念，在促进家庭和睦、社会和谐等方面发挥着重要作用。同时对增进海内外中华儿女的文化认同、践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体具有重要意义。
(选自《人民日报》，有删改)
材料二
记者：申遗成功是一个起点，而不是终点。您认为，接下来该如何更好地传承发扬春节文化
刘魁立(民俗学家)：传承发扬春节文化，首先要对它的文化内涵有更深的理解。其实，我更愿意用“年文化”来代替“春节文化”。“春节”这个词是1914年才开始使用的，自古以来，我们过的一直是“年”。对一个中国人来说，“年”意味着什么呢
“年”是总结昨天，在此画下一条线，迈入一个新的时间周期，许下对未来最美好的希冀。在这个特殊时刻，人们祈祷风调雨顺、五谷丰登；人们在共同的节庆仪式中，产生更多的归属感和认同感；人们通过登门拜年让人际关系重启，感情变得更加融洽……没有哪个节日像“年”这样，包含了人和环境、自然的关系，人和国家、民族的关系，人与人之间的社会关系，人和自己内心的关系。
记者：现在“年味儿”似乎变淡了，春节的“假日”属性越来越浓。
刘魁立：的确，过年需要更多仪式感，一些年俗是我们应该努力去恢复的。但就我个人的体会而言，年味儿不仅仅是在饺子和压岁钱里，年味儿更在人们心里。这一天，哪怕是陌生人一句“过年好”，就能给你不同的感受。这就是年味儿。只要我们内心还会产生这样的情感，年味儿就永远不会消失。
记者：那我们应该如何去恢复和增加“过年”的仪式感
刘魁立：可以从最简单的一些小处着手。比如，穿新衣，意识到过年穿新衣背后的文化内涵，修边幅、整仪容，代表着万象更新之际，人们对更美好自我的追求。大城市可以更多恢复“走街”的传统，比如跑旱船、行花街、踩高跷等。此外，更好地发挥社区在过年活动中的创造性和积极性。通过这些行动，把一些式微的传统重新栽种到每个人的心田，让它生根发芽。
(选自《人民日报》，有删改)
材料三
如今，春节不仅是中华民族的传统节日，而且是全人类共享的节日和文化了。春节以它博大深厚、魅力独特、无可替代的文化内涵，越来越为世界所热爱、所认知。
外国朋友想了解春节难吗 不难。春节是民俗节日，参与其中，就会深切地感受到春节的魅力、炽烈与温馨。还有许许多多五光十色、生动有趣的习俗和讲究，由此可以了解到中国人特有的感情表达方式，比方说中国人为什么非要在除夕这天赶回家，回到父母身旁，回到家人中间；为什么所有颜色中，大红色突然成了年的标志色……没有任何节日像春节一样包含中国人那么多精神、心理、追求、性情、偏爱，因而春节最能讲好中国故事。外国朋友会从中知道中国人格外重视亲情，分外孝敬父母，了解到中国人生活中的理想究竟是什么，恪守怎样的道德，还有传统中古老、淳朴、美好的价值观。
大多数非遗项目的传承人是少数身怀绝技的传承者，而春节的传承人却是全体中华儿女。一代代中国人不仅是春节文化的传承人，还是春节文化的创造者。当春节习俗成为世界文化遗产，一定会给人类文明大大增添奇光异彩和多样性，同时也给中华优秀传统文化走出去拓开一条宽展的大道。这时候，我们作为春节文化遗产的主人，应该做些什么、怎么做 这件事应进入我们思考的大脑。
(选自《春节最能讲好中国故事》，有删改)
11.下列对材料的理解与分析，正确的一项是(　 　)(3分)
A.“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入了联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，从此，中国成为世界上非遗项目最多的国家。
B.春节是内涵最为深厚、影响最为广泛的中国传统节日，也是全人类共享的节日和文化，已经被全世界的人们所热爱、所熟知。
C.民俗学家刘魁立在与记者的对话交流中，围绕春节展开话题，介绍了“年”的丰富文化内涵，还列举多个例子表明适当增强仪式感，年味儿会更浓。
D.春节与其他非遗项目相比有着明显的不同，春节的传承人是全体中华儿女，而其他非遗项目的传承人身怀绝技却都为数不多。
12.结合材料一谈谈“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”项目在联合国申遗成功的重要意义。(2分)
　 　
13.如果有外国朋友想来做客，你最想邀请他们参加哪两种富有特色的春节风俗活动 并谈谈其中蕴含的春节文化。(4分)
　 　
14.材料三提出：“这时候，我们作为春节文化遗产的主人，应该做些什么、怎么做 ”结合三则材料谈谈应如何传承与发扬春节文化。(6分)
　 　
(二)请你阅读下面关于端午的诗文，按要求完成相关问题。(16分)
【甲】重午
[南宋]陆游
叶底榴花蹙绛缯①，街头初卖苑池②冰。
世间各自有时节，萧艾③着冠称道陵④。
【乙】端午
　　百索⑤、艾花⑥、银样鼓儿⑦、花花巧画扇；香糖果子、粽子、白团；紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。又钉艾人于门上。士庶递相宴赏。
(选自《东京梦华录》，有删改)
【丙】重午
　　杭都风俗，自初一日至端午日，家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道，又并市茭粽、五色水团、时果、五色瘟纸，当门供养。自隔宿及五更，沿门唱卖声满街不绝。以艾与百草缚成天师悬于门额上，或悬虎头白泽。或士宦等家以生朱于午时书“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之句。此日采百草或修制药品，以为辟瘟疾等用藏之，果有灵验。杭城人不论大小之家，焚烧午香一月，不知出何文典。其日正是葵榴斗艳，栀艾争香，角黍⑧包金，菖蒲切玉，以酬佳景。不特富家巨室为然虽贫乏之人亦且对时行乐也。
(选自《梦粱录》，有删改)
【注释】①绛缯：红色的绸帛。这里喻指花瓣。②苑池：皇宫冬日藏冰之所。③萧艾：野蒿臭草，比喻不肖或品德不好的人。④道陵：即张道陵，道教创始人。人们将蒿艾扎成张道陵的形状，悬于门额上，以辟邪除毒。⑤百索：用五色丝线编结的索状饰物，端午佩戴以避邪祟。⑥艾花：古代妇女在端午节戴的头饰。⑦银样鼓儿：一种小鼓，端午节时悬于屋梁，或置于台座之上。⑧角黍：粽子。
15.解释下列句子中的加点词。(4分)
(1)以香药相和 　 　
(2)又并市茭粽、五色水团、时果、五色瘟纸 　 　
(3)自隔宿及五更 　 　
(4)沿门唱卖声满街不绝 　 　
16.文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两处。(　 　)(2分)
不特富家巨室为然虽贫乏之人亦且对时行乐也。
17.根据以上三则材料，完成下面的知识卡片。(10分)
“宋人的端午”知识卡片
常见的端午植物 宋人的端午习俗
榴花、萧艾、菖蒲、葵等 (1)结合诗文中画横线的句子，分析端午植物的特点。(3分) 　 　 (2)请根据三篇诗文的内容，再补充两个端午习俗。(2分) 扎艾人，挂艾草；花花巧画扇；包粽子；　 　；　 　等。
(3)从上述诗文可以窥探出宋人怎样的生活态度 请结合诗文内容进行分析。(5分) 　 　
[原创]任务三：分享民俗文化(50分)
18.阅读下面的文字，按要求写作。(50分)
　　民俗里藏着社戏的余韵，灯笼里诉说着百转情怀，安塞腰鼓的呐喊声中激荡着蓬勃的生命力，信天游里回荡着延安的精神……身边总有一种民俗让你感慨万千。
请以《民俗里藏着　　　　》为题，写一篇不少于500字的文章。
要求：①文体不限(诗歌除外)；②不得抄袭、套作；③不得出现真实的人名、校名、地名等。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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