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期中项目评价
(满分：120分　考试时间：120分钟)
　　翻开书页，遇见世界；汲取智慧，滋养心灵。学校开展以“读书日”为主题的综合性学习活动，请你参与。
板块一：完善开场白(7分)
读书的天地非常广阔，身处其中，我们欣赏别开生面的江南社戏，品味朗朗上口的陕北信天游，感受气势磅礴的安塞腰鼓，怀念蕴藉着家国情怀的一盏灯笼。我们解读大自然的密码，追(sù)恐龙灭绝的原因；我们观看妙趣横生的时间脚印，发生科学探究的兴趣。
在这片天地里，我们可以走进风情怡人的世外桃源，体悟作者的田园梦想；可以观赏令人叹为观止的小小核舟，感受民间艺人的精湛技艺。
　　读书，就是在享受名副其实的精神盛宴，就是传承川流不息的思想光芒!
亲爱的同学们，学校正在开展读书日活动，请你参与进来，让思想与才华齐飞，让青春与智慧共舞!
1.给加点字注音，并根据拼音写出相应的汉字。(2分)
磅　pánɡ　礴 追(sù)　溯　
2.开场白中画波浪线的词语运用不正确的一项是(　D　)(2分)
A.世外桃源　 B.叹为观止　
C.名副其实　 D.川流不息
【解析】 “川流不息”指(行人、车马等)像水流一样连续不断。根据语境，这里形容“思想光芒”，使用不正确，可改为“源远流长”。故选D。
3.关于开场白中的句子，说法不正确的一项是(　D　)(3分)
A.“读书的天地非常广阔”中“天地”是主语，“非常”是状语，“广阔”是谓语。
B.“身处其中，我们欣赏别开生面的江南社戏”，这句话的主干是“我们欣赏社戏”。
C.“气势磅礴”是主谓短语，“安塞腰鼓”是偏正短语。
D. “我们观看妙趣横生的时间脚印，发生科学探究的兴趣”一句中，“发生”与“兴趣”搭配不当，可改为“诞生”。
【解析】 “发生”与“兴趣”搭配不当，应将“发生”改为“产生”，而不是“诞生”。“诞生”通常用于人或重大事物的出生、产生，与“兴趣”搭配不恰当。故选D。
板块二：品读经典(28分)
◎理经典诗文(8分)
4.下面是小文摘录的经典诗文笔记，请你运用所学知识帮她补全。(8分)
　　悲歌劳役，“微君之躬，(1)　胡为乎泥中　”(《式微》)以质问的语气直抒胸臆；望眼欲穿，“(2)　青青子佩　，悠悠我思”(《子衿》)，女主人公思念恋人，婉转动人；无人引荐，孟浩然就用“(3)　欲济无舟楫　，(4)　端居耻圣明　”(《望洞庭湖上张丞相》)含蓄地表达渴望出仕的想法；弃置永州，柳宗元在《小石潭记》中借鱼儿“(5)　佁然不动　，(6)　俶尔远逝　，(7)　往来翕忽　，似与游者相乐”来抒山水之乐；回忆圣地，贺敬之以“(8)　东山的糜子西山的谷　，肩膀上的红旗手中的书”(《回延安》)诉说对母亲延安的无限感激。
◎研经典著作(10分)
5.阅读经典可以为正在开展的读书活动打开思路、提供资料。请根据《经典常谈》的相关内容，完成下列小题。(10分)
(1)根据书中的内容填空：若要了解屈原的身世经历，可以重点查阅《经典常谈》中的《①　辞赋第十一　》；若要研究“读”这个字的字形特点及造字方法，可以重点阅读《经典常谈》中的《②　<说文解字>第一　》；若要探究古代史书纪传体的写作特点，则应参考书中的《③　<史记><汉书>第九　》。(3分)
(2)在人工智能迅速发展的今天，有同学认为研究传统文化对科技创新没有帮助，你同意这种看法吗 请结合书中的内容谈谈你的观点和看法。(80字以内)(3分)
　示例：不同意。《经典常谈》的《<周易>第二》中提到，周易的阴阳观念蕴含着对立统一的哲学思想，这种思想为现代计算机逻辑运算提供了基础思路。《<史记><汉书>第九》里司马迁对历史的严谨探究精神，激励科研者在科技创新中追求真实，不断探索。这说明传统文化能为科技创新提供思想启迪与精神动力。　
(3)阅读下面的诗歌，帮助小文完成《诗经》的拓展阅读。(4分)
东方未明
《诗经·齐风》
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公①召之。
东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。
折柳樊②圃，狂夫瞿瞿③。不能辰夜，不夙则莫④。
【注释】①公：公家，官府。②樊：篱笆，这里指做篱笆。③狂夫瞿(jù)瞿：监工瞪大眼睛监视。瞿瞿，张目四视的样子。④莫：同“暮”，日落的时候，傍晚。
①“颠倒衣裳”这一细节展现了劳动者被召唤时的　慌乱(或：慌张)　心理。(1分)
②《诗经》多采用重章叠句，本诗是一首劳役者的悲歌。请结合诗句特色分析本诗的情感。(3分)
　“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”“东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。”强调劳动者成年累月、起早摸黑地服劳役时间之长，以及劳动时被监视、奴役不自由之苦，体现了被奴役者的怨愤和作者对劳动者的同情。　
◎品经典新貌(10分)
材料一
2023年，大型文化节目《典籍里的中国》第二季在春节之际以“诗”迎新，陪伴观众走入我国最早的诗歌总集《诗经》里的烟火人间，从温柔敦厚的诗意和向史而新的传承中，汲取精神力量。
　　《典籍里的中国》发挥节目化文本艺术为视听享受的表达张力，带领观众回到丰富而质朴的历史场景，一举获得白玉兰最佳电视综艺节目。《典籍里的中国》是一次文化探源的旅程：诗意不在远方，它就深植于每一个中国人的心底。
材料二
今天的中国已经快速进入互联网时代，人们阅读的便利性、丰富性已经超过历史上的任何时期。然而，我们也要扪心自问：今天的中国，到底还有多少人在安安静静地阅读传统经典 又有多少人读得懂、读得进传统典籍 典籍的内容是抽象的，读者在阅读的时候需要充分调动自己的形象思维，力求使自己沉浸其中，获得良好的阅读体验。但是，在这个经济快速发展的时代，繁重的生活压力使人们无暇将自己沉浸在典籍的海洋。
内容形式的创新是文化类节目频频成为爆款的利器。纵观近期几档文化类节目不难发现，各代表性节目主创均在主题内容层面上融合了多种艺术表现形式，在继承传统的基础上加入了当下流行的元素和风格。
典籍是国之瑰宝，不能只是“活”在藏书馆、“活”在学者的论著中，还应该“活”在年轻人心中。《典籍里的中国》就是典籍的传播者、转化人，通过电视这一传统媒体独具优势的语境转换，将戏剧、影视及访谈的舞台表现形式相结合，使《尚书》《论语》等艰涩难读的传统典籍变得生动易懂，实现了古今读书人的跨时空对话。
材料三
黄建生(当代文艺评论家)：《典籍里的中国》是面向过去的传承，是面向未来的开启。节目综合运用了环幕投屏、AR、实时跟踪等新科技手段，打造穿越历史时空的观感。前沿科技对舞美技术的加持，强化观众的沉浸式体验，打破时空界限、引发共鸣，这也是节目成功的重要原因之一。
蒙曼(中央民族大学教授)：《典籍里的中国》致敬传统、尊重观众，有风骨、有血肉、有方向，深挖传统精髓，向古人要智慧，把中国真正的精神呈现了出来。同时，精准找到能让古代人和当代人内心贴近的共振点，实现了优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
(以上材料均摘编自网络)
6.下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是(　A　)(3分)
A.文化类节目成为爆款的一大利器是把传统与当下流行的元素和风格相结合，并用多种艺术表现形式融合的方式呈现出来。
B.《典籍里的中国》通过新媒体独特的语境进行传播、转化，让更多人爱上了典籍。
C.读者在阅读时能充分调动自己的抽象思维，使自己沉浸其中，读懂传统典籍。
D.黄建生认为《典籍里的中国》成功的原因是使典籍里蕴含的思想精华，穿透数千年的历史时空，与当下观众形成了精神上的共振。
【解析】 根据材料二第三段“《典籍里的中国》就是典籍的传播者、转化人……实现了古今读书人的跨时空对话”可知，《典籍里的中国》通过电视这一传统媒体进行传播、转化，并不是“通过新媒体独特的语境进行传播、转化”，B不正确；根据材料二第一段“今天的中国，到底还有多少人在安安静静地阅读传统经典……获得良好的阅读体验”可知，典籍的内容是抽象的，读者在阅读的时候需要充分调动自己的形象思维，力求使自己沉浸其中，获得良好的阅读体验。“读者在阅读时能充分调动自己的抽象思维”说法错误，C不正确；根据材料三第一段的内容可知，文中并未提到“使典籍里蕴含的思想精华，穿透数千年的历史时空，与当下观众形成了精神上的共振”，D不正确。故选A。
7.《典籍里的中国》开播以后，第二季豆瓣开分 9.0。网友们纷纷表示被如此特别的“中国式浪漫”暖到了。以下是网友们的评论。请结合材料，完成下列小题。(7分)
小肥猫：听说《典籍里的中国》获得了白玉兰“最佳电视综艺节目”，太棒了!我最喜欢这个节目了。 ↖转发 2 　点赞 8 　评论 6
我是一朵云：看了一集《典籍里的中国》后，我很喜欢这个节目。这个学期我们刚刚学过陶渊明的《桃花源记》，想把《桃花源记》推荐给《典籍里的中国》，不知道合不合适。 ↖转发 　点赞 1 　评论 2
(1)《典籍里的中国》获得白玉兰“最佳电视综艺节目”，网友“小肥猫”很喜欢这个节目。请结合材料二和材料三，谈谈这个节目受人青睐的原因有哪些。(3分)
　①在主题内容层面上融合了多种艺术表现形式，在继承传统的基础上加入了当下流行的元素和风格；②前沿科技对舞美技术的加持，强化观众的沉浸式体验，打破时空界限、引发共鸣；③深挖传统精髓，向古人要智慧，把中国真正的精神呈现了出来；④精准找到能让古代人和当代人内心贴近的共振点，实现了优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。(任选三点作答即可)　
(2)针对网友“我是一朵云”的犹豫，网友“月亮船”发表了自己的看法。请你结合陶渊明《桃花源记》的内容、主题和材料中涉及的该节目特点，帮助“月亮船”补全推荐理由。(4分)
月亮船：我认为可以把陶渊明的《桃花源记》推荐给《典籍里的中国》， 因为　示例：《桃花源记》是中国古典文学史上的一篇名作。陶渊明笔下的桃花源，是一片落英缤纷、幸福和乐的仙境，是受困于黑暗的百姓心中一抹光明的向往。在作者的寻春之旅中，那片桃花源更充满了寻觅的乐趣与未知的魅力。如果把这个故事搬上荧屏，我想会让大家更好地理解“大同社会”。在表现形式上，可以采用环幕投屏等科技手段在舞台上展示桃林、村舍的景象，让演员装扮成武陵人和桃源民众再现桃花源的故事，一定会给观众耳目一新的感觉!　 ↖转发　点赞　评论
板块三：品读人生(35分)
◎现代人生(17分)
鼓　神
王　雁
　　①那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高，坡陡，民穷，是李白为之嗟呼的蜀道第一关。因为生意亏了本，我流连在这里贩点山货，倒点野味，甚至到了春节年关还不敢做归乡的打算。
②春节的气氛越来越浓，锣鼓声从街巷小院传出，听得人心烦意乱。无奈中，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的山村，谁知这里也在操练锣鼓作春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头、婆姨、姑娘、小孩儿中间，看着坝中十来个中青年汉子把锣鼓敲得震天响。
③敲锣打鼓的汉子敦实威风，【A】这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛使我这个孤身孑孑①的异乡人感到更加凄惶悲哀，我准备悄悄地离去，正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹了一下额头的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来耍一把。”“别，别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖管中直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇儿却揪住他，往前推搡，说：“鼓神，来一个!”打鼓的汉子一脸虔诚，把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓、腰鼓、铜锣铜钹的后生们也是满脸殷殷地望着他……这倒引起了我的好奇。
④可能感觉再也推辞不了了，张伯突然像运气似的抡了抡双臂，脱袄、扔衣，大步流星，就站稳在了大鼓前。他拉开架势，将双槌高擎过头，布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发万丈豪气。一个在黄土地长大的像黄土一般普通的汉子，忽然间像天神降临般高耸在鼓阵中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民，一瞬间如金刚发威般挺立在群峰之上。他的眼睛里充满了光辉，脸上透出神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响嗖地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始的、混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来，通过双脚直抵进我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。
⑤我双目紧盯着他，只见他急敲慢叩——急如狂风暴雨，缓似岚岗生月；重擂轻掠——重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射，还有技的绽放。【B】老人时而捶抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚。柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣镝，细雨轻风荷叶清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声……
⑥【C】轰鸣!呼啸!冲突!纠缠!齐整!狂乱!
⑦就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了上天的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇弱，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻象在锣鼓声中交织而成的音韵的罗网中不断地冲突、纠缠、呼啸、狂乱……它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向着精神将要达及的终点……
⑧我虽然肃立在山民中间，精神却是跪着的。但形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微——调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵，这个人中的英杰此时就代表着人类在顶天立地!我惊愕了，世上竟有着这样的声音，这是一种神秘的符号，一团无形的罡声②；我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。
⑨我从人群中慢慢地退了出来。充满敬意地望着他们，我想我该回家过年了!
(有删改)
【注释】①孑(jié)孑：孤单。②罡(ɡānɡ)声：这里指强烈的声音。
8.根据文章内容，将下面的思维导图补充完整。(3分)
9.这篇散文的语言很有表现力。请你细读本文，根据表格中的提示加以品析。(6分)
文章特点 典型语句 我的品析
用词精妙 平中见奇 【A】这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。 (1)从加点词的角度进行品析。 　“卖”在这里是“卖弄”的意思，“逞”在这里是“炫耀”的意思，“不可一世”形容极其狂妄自大，这三个词语原是贬义，这里贬词褒用，表现出汉子们打鼓时的精神抖擞、气势非凡。　
句式整齐 反复咏叹 【B】老人时而捶抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚。柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。 (2)从【B】【C】两句中任选一句进行品析。 我选择【　示例一：B　】句，理由：　运用排比的修辞手法，生动形象地将鼓神击鼓时的姿势、动作描绘得栩栩如生，写出了张伯打鼓时的磅礴气势(或：运用比喻的修辞手法，生动形象地表现出鼓声的变化多端，使人如痴如醉，沉浸其中。表达了作者对张伯高超技艺的赞叹)。 示例二：C　单词成句，极力铺排渲染，表现了张伯打鼓时的磅礴气势，表现了作者对张伯的高超技艺的震撼与赞叹之情。 　
极尽铺陈 着力渲染 【C】轰鸣!呼啸!冲突!纠缠!齐整!狂乱!
10.其貌不扬的张伯竟是身怀绝技的“鼓神”，这着实让人意想不到。可是当你细读文章，便会发现本文在写张伯震慑人心的表演前已经作了多处铺垫。请指出其中两处，并结合内容作简要分析。(4分)
　①张伯开始给人的感觉是一个很不起眼的“既瘦弱又邋遢”的蔫耷汉，神情羞涩，穿着破旧，像个“落魄人”，为下文写他精神的表演作了铺垫，这是先抑后扬；②文章前面对中青年汉子们威风表演的描写，以及张伯表演前姑娘媳妇们口嚷“鼓神”往前推搡他，后生们“满脸殷殷”地望着他。这些都为下文写“鼓神”作了铺垫，从侧面进行了衬托。　
11.小语想把这篇文章转载到学校的公众号上，推荐给更多的同学阅读。现在请你从下列三个标签中选择两个，结合文章内容和小贴士说明理由。(4分)
标签一：民风民俗　标签二：他山之石　标签三：生命本色
小提示 他山之石：比喻能够帮助自己弥补缺失或提高水平的外力。
小贴士 ①文章标签是指可以高度概括文章主要内容的关键词，譬如文章主题、描述对象等。 ②采用的标签要严格符合文章主题，用词简单精练。 ③精准的标签可以更清晰地将文章归类，从而更精准地推荐给相应的目标人群。
　示例一：我选择民风民俗和他山之石。理由：文中描绘了山村在春节前操练鼓锣准备上街游行的场景以及张伯击鼓的表演等。不仅体现了当地独特的民俗风情，也让“我”从鼓声中感受到生命可以顶天立地的力量，心灵受到震撼。这启示处于困境中的“我”，要像这些村民一样顽强。使用这两个标签能吸引对民风民俗感兴趣的读者和在生活中寻求启发的读者。
示例二：我选择民风民俗和生命本色。理由：文中描绘了山村在春节前操练鼓锣准备上街游行的场景以及张伯击鼓时展现出极具特色的表演等。不仅体现了当地独特的民俗风情，也展现了生命的内涵。张伯看似普通甚至有些邋遢，却在击鼓时爆发出强大的力量，展现出豪迈、挺拔的生命状态，“我”也从中领悟到生命原本没有卑微和可怜，这两个标签能吸引对民风民俗感兴趣的读者和善于思考生命内涵的读者。
示例三：我选择他山之石和生命本色。理由：“我”处于生意亏本、不敢归乡的落魄状态，但在观看张伯击鼓的过程中，“我”的心灵受到震撼。张伯看似普通甚至有些邋遢，却在击鼓时爆发出强大的力量，展现出豪迈、挺拔的生命状态，“我”也从中领悟到生命原本没有卑微和可怜。这两个标签能吸引在生活中寻求启发的读者和善于思考生命内涵的读者。
◎古代人生(18分)
资料一
【甲】夏昼偶作
[唐]柳宗元
南州①溽暑醉如酒，隐几②熟眠开北牖③。
日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。
【乙】袁家渴④记
[唐]柳宗元
　　由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。有小山出水中。山皆美石上生青丛冬夏常蔚然。其旁多岩洞。每风自四山而下，振动大木，掩苒⑤众草，纷红骇绿，蓊葧⑥香气，余无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之，不敢专也。出而传于世。其地主袁氏，故以名焉。
(有删改)
资料二
【助读一】柳宗元的人生际遇 【助读二】 柳子厚墓志铭 [唐]韩愈 元和中，子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪 ”因其土俗，为设教禁⑦，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，则没为奴婢。子厚与设方计⑧，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 (有删改)
【注释】①南州：指永州。②隐几：倚着几案。③北牖：北窗。④袁家渴(hé)：水名。《袁家渴记》是“永州八记”之一。⑤掩苒：草丛被风吹拂的样子。⑥蓊葧(bó)：草木茂盛的样子。⑦为设教禁：制定了教化措施和禁令。⑧设方计：这里指想尽办法。
12.参考表格提示的方法，解释加点词。(4分)
文言词句 方法 解释
不敢专也 参考成语 专权擅势 (1)　独有，独占　
既至 课内迁移 既出，得其船(《桃花源记》) (2)　已经　
免而归者且千人 年且九十(《愚公移山》) (3)　将近　
其俗以男女质钱 语境推断 结合上下文语境，推断词义 (4)　抵押　
13.文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—D中选出正确的两处。(　AC　)(2分)
山皆美石上生青丛冬夏常蔚然。
【解析】 该句句意为：山上都是好看的石头，上面生长着青葱的草丛，(无论)冬天还是夏天都很茂盛。“山皆美石”表述完整；“上生青丛”说石头上面生长着青葱的草木，句子完整；“冬夏常蔚然”描述草木冬夏都茂盛，表述完整。据此断句为：山皆美石/上生青丛/冬夏常蔚然。故选AC。
14.“一切景语皆情语”，请结合【甲】诗中画横线的句子，分析柳宗元寄寓的情感。(2分)
　“日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼”用山童敲茶臼的声音，衬托夏日午后环境的幽静，体现了诗人孤独寂寞之情。 　
15.柳宗元为文、为官、为师三方面都有值得称道之处，请你帮助小语完成以下批注。(6分)
精彩片段 批注
为文 资料一 每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气。 (1)写作手法赏析：　从听觉“振动大木”、视觉“纷红骇绿”、嗅觉“蓊勃香气”等多感官的角度描写袁家渴的景色，生动形象地展现其幽丽奇美　。
为官 资料二 　是岂不足为政邪 (2)设计朗读语气并说明理由：　“是岂不足为政邪”的意思是“这里难道不值得做出政绩吗”，体现了柳宗元想要在柳州有一番作为的心理，朗读的语气应该是坚定自信的，这样才能表现出柳宗元虽被贬仍积极施展政治抱负的心态 　。
为师 资料二 其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 人物形象分析：经过柳宗元亲自讲授和指点的人所写的文章，全都是合乎规范的。从中看出柳宗元指导有方，声望极高。
16.《左传》中有“圣达节，次守节，下失节”。在中国人看来，节操是一种可贵的精神力量。心中有“节”，即使处于困顿时亦能彰显人生智慧。结合以上资料内容和《桃花源记》《小石潭记》，探究古代仁人志士的人生智慧。(4分)
　陶渊明在《桃花源记》中虚构了一个和平宁静、自由平等的理想社会，表达了他对美好生活的向往和对现实社会的不满，这是他在黑暗现实中追求理想的人生智慧；柳宗元在被贬永州、柳州时，寄情山水写下优美的山水游记，如《小石潭记》《袁家渴记》，同时积极为官，在柳州制定教化措施、帮助百姓赎回子女，为师指导学生，展现出在困境中坚守自我、积极作为的人生智慧。　
【参考译文】
资料一
【乙】袁家渴记
　　从朝阳岩向东南走水路，到芜江，风景较好的有三处，没有比得上袁家渴的。有座小山从水中露出来。山上都是好看的石头，上面生长着青葱的草丛，(无论)冬天还是夏天都很茂盛。山旁有许多岩洞。常常有风从四周的山上吹下，摇动着大树，翻动着草丛，花草随风摇曳，繁茂清新中香气浓郁，我没办法(将这美景)都描述完。永州没有人过来游玩，我来到了这里，不敢独自享受。回来写成文章告诉世人。这块土地的主人姓袁，所以叫它“袁家渴”。
资料二
【助读二】
柳子厚墓志铭
元和年间，子厚被派到柳州做刺史。到任之后，(他)感叹道：“这里难道不值得做出政绩吗 ”于是按照当地的风俗，制定了教化措施和禁令，柳州百姓都顺从并信赖(他)。当地有用子女作抵押向人借钱的习俗，约定(如果)不能按时赎回，(子女)就沦为奴婢。子厚为他们想尽办法，(让他们)都能把子女赎回去。那些特别贫穷、实在无力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，工钱和债务相当，就叫(债主)归还人质。到一年后，免除(奴婢身份)回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，都把子厚当作老师，那些经过子厚亲自讲授和指点而撰写文章的人，(文章)都有章法和可观之处。
板块四：品读心灵(50分)
17.“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”为了更好地完成本次读书节活动，班级打算出一期以“读好书，好读书，读书好”为主题的班刊，向同学们征集作品。请你选择一项任务，写一篇文章。(50分)
任务 内容 文本类型
任务一 叙述自己与读书有关的经历或故事。 记叙类
任务二 你最近读了哪本令你印象深刻的作品(除教材必读名著外) 你产生了怎样的触动，或得怎样的启发 请你写下来。 读后感
任务三 发挥想象，围绕“读书”进行文学创作。 不限(诗歌除外)
　　要求：①题目自拟；②不少于500字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名、地名等。
【答案】 略。期中项目评价
(满分：120分　考试时间：120分钟)
　　翻开书页，遇见世界；汲取智慧，滋养心灵。学校开展以“读书日”为主题的综合性学习活动，请你参与。
板块一：完善开场白(7分)
读书的天地非常广阔，身处其中，我们欣赏别开生面的江南社戏，品味朗朗上口的陕北信天游，感受气势磅礴的安塞腰鼓，怀念蕴藉着家国情怀的一盏灯笼。我们解读大自然的密码，追(sù)恐龙灭绝的原因；我们观看妙趣横生的时间脚印，发生科学探究的兴趣。
在这片天地里，我们可以走进风情怡人的世外桃源，体悟作者的田园梦想；可以观赏令人叹为观止的小小核舟，感受民间艺人的精湛技艺。
　　读书，就是在享受名副其实的精神盛宴，就是传承川流不息的思想光芒!
亲爱的同学们，学校正在开展读书日活动，请你参与进来，让思想与才华齐飞，让青春与智慧共舞!
1.给加点字注音，并根据拼音写出相应的汉字。(2分)
磅　 　礴 追(sù)　 　
2.开场白中画波浪线的词语运用不正确的一项是(　 　)(2分)
A.世外桃源　 B.叹为观止　
C.名副其实　 D.川流不息
3.关于开场白中的句子，说法不正确的一项是(　 　)(3分)
A.“读书的天地非常广阔”中“天地”是主语，“非常”是状语，“广阔”是谓语。
B.“身处其中，我们欣赏别开生面的江南社戏”，这句话的主干是“我们欣赏社戏”。
C.“气势磅礴”是主谓短语，“安塞腰鼓”是偏正短语。
D. “我们观看妙趣横生的时间脚印，发生科学探究的兴趣”一句中，“发生”与“兴趣”搭配不当，可改为“诞生”。
板块二：品读经典(28分)
◎理经典诗文(8分)
4.下面是小文摘录的经典诗文笔记，请你运用所学知识帮她补全。(8分)
　　悲歌劳役，“微君之躬，(1)　 　”(《式微》)以质问的语气直抒胸臆；望眼欲穿，“(2)　 　，悠悠我思”(《子衿》)，女主人公思念恋人，婉转动人；无人引荐，孟浩然就用“(3)　 　，(4)　 　”(《望洞庭湖上张丞相》)含蓄地表达渴望出仕的想法；弃置永州，柳宗元在《小石潭记》中借鱼儿“(5)　 　，(6)　 　，(7)　 　，似与游者相乐”来抒山水之乐；回忆圣地，贺敬之以“(8)　 　，肩膀上的红旗手中的书”(《回延安》)诉说对母亲延安的无限感激。
◎研经典著作(10分)
5.阅读经典可以为正在开展的读书活动打开思路、提供资料。请根据《经典常谈》的相关内容，完成下列小题。(10分)
(1)根据书中的内容填空：若要了解屈原的身世经历，可以重点查阅《经典常谈》中的《①　 　》；若要研究“读”这个字的字形特点及造字方法，可以重点阅读《经典常谈》中的《②　 　》；若要探究古代史书纪传体的写作特点，则应参考书中的《③　 　》。(3分)
(2)在人工智能迅速发展的今天，有同学认为研究传统文化对科技创新没有帮助，你同意这种看法吗 请结合书中的内容谈谈你的观点和看法。(80字以内)(3分)
　 　
(3)阅读下面的诗歌，帮助小文完成《诗经》的拓展阅读。(4分)
东方未明
《诗经·齐风》
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公①召之。
东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。
折柳樊②圃，狂夫瞿瞿③。不能辰夜，不夙则莫④。
【注释】①公：公家，官府。②樊：篱笆，这里指做篱笆。③狂夫瞿(jù)瞿：监工瞪大眼睛监视。瞿瞿，张目四视的样子。④莫：同“暮”，日落的时候，傍晚。
①“颠倒衣裳”这一细节展现了劳动者被召唤时的　 　心理。(1分)
②《诗经》多采用重章叠句，本诗是一首劳役者的悲歌。请结合诗句特色分析本诗的情感。(3分)
　 　
◎品经典新貌(10分)
材料一
2023年，大型文化节目《典籍里的中国》第二季在春节之际以“诗”迎新，陪伴观众走入我国最早的诗歌总集《诗经》里的烟火人间，从温柔敦厚的诗意和向史而新的传承中，汲取精神力量。
　　《典籍里的中国》发挥节目化文本艺术为视听享受的表达张力，带领观众回到丰富而质朴的历史场景，一举获得白玉兰最佳电视综艺节目。《典籍里的中国》是一次文化探源的旅程：诗意不在远方，它就深植于每一个中国人的心底。
材料二
今天的中国已经快速进入互联网时代，人们阅读的便利性、丰富性已经超过历史上的任何时期。然而，我们也要扪心自问：今天的中国，到底还有多少人在安安静静地阅读传统经典 又有多少人读得懂、读得进传统典籍 典籍的内容是抽象的，读者在阅读的时候需要充分调动自己的形象思维，力求使自己沉浸其中，获得良好的阅读体验。但是，在这个经济快速发展的时代，繁重的生活压力使人们无暇将自己沉浸在典籍的海洋。
内容形式的创新是文化类节目频频成为爆款的利器。纵观近期几档文化类节目不难发现，各代表性节目主创均在主题内容层面上融合了多种艺术表现形式，在继承传统的基础上加入了当下流行的元素和风格。
典籍是国之瑰宝，不能只是“活”在藏书馆、“活”在学者的论著中，还应该“活”在年轻人心中。《典籍里的中国》就是典籍的传播者、转化人，通过电视这一传统媒体独具优势的语境转换，将戏剧、影视及访谈的舞台表现形式相结合，使《尚书》《论语》等艰涩难读的传统典籍变得生动易懂，实现了古今读书人的跨时空对话。
材料三
黄建生(当代文艺评论家)：《典籍里的中国》是面向过去的传承，是面向未来的开启。节目综合运用了环幕投屏、AR、实时跟踪等新科技手段，打造穿越历史时空的观感。前沿科技对舞美技术的加持，强化观众的沉浸式体验，打破时空界限、引发共鸣，这也是节目成功的重要原因之一。
蒙曼(中央民族大学教授)：《典籍里的中国》致敬传统、尊重观众，有风骨、有血肉、有方向，深挖传统精髓，向古人要智慧，把中国真正的精神呈现了出来。同时，精准找到能让古代人和当代人内心贴近的共振点，实现了优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
(以上材料均摘编自网络)
6.下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是(　 　)(3分)
A.文化类节目成为爆款的一大利器是把传统与当下流行的元素和风格相结合，并用多种艺术表现形式融合的方式呈现出来。
B.《典籍里的中国》通过新媒体独特的语境进行传播、转化，让更多人爱上了典籍。
C.读者在阅读时能充分调动自己的抽象思维，使自己沉浸其中，读懂传统典籍。
D.黄建生认为《典籍里的中国》成功的原因是使典籍里蕴含的思想精华，穿透数千年的历史时空，与当下观众形成了精神上的共振。
7.《典籍里的中国》开播以后，第二季豆瓣开分 9.0。网友们纷纷表示被如此特别的“中国式浪漫”暖到了。以下是网友们的评论。请结合材料，完成下列小题。(7分)
小肥猫：听说《典籍里的中国》获得了白玉兰“最佳电视综艺节目”，太棒了!我最喜欢这个节目了。 ↖转发 2 　点赞 8 　评论 6
我是一朵云：看了一集《典籍里的中国》后，我很喜欢这个节目。这个学期我们刚刚学过陶渊明的《桃花源记》，想把《桃花源记》推荐给《典籍里的中国》，不知道合不合适。 ↖转发 　点赞 1 　评论 2
(1)《典籍里的中国》获得白玉兰“最佳电视综艺节目”，网友“小肥猫”很喜欢这个节目。请结合材料二和材料三，谈谈这个节目受人青睐的原因有哪些。(3分)
　 　
(2)针对网友“我是一朵云”的犹豫，网友“月亮船”发表了自己的看法。请你结合陶渊明《桃花源记》的内容、主题和材料中涉及的该节目特点，帮助“月亮船”补全推荐理由。(4分)
月亮船：我认为可以把陶渊明的《桃花源记》推荐给《典籍里的中国》， 因为　 　 ↖转发　点赞　评论
板块三：品读人生(35分)
◎现代人生(17分)
鼓　神
王　雁
　　①那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高，坡陡，民穷，是李白为之嗟呼的蜀道第一关。因为生意亏了本，我流连在这里贩点山货，倒点野味，甚至到了春节年关还不敢做归乡的打算。
②春节的气氛越来越浓，锣鼓声从街巷小院传出，听得人心烦意乱。无奈中，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的山村，谁知这里也在操练锣鼓作春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头、婆姨、姑娘、小孩儿中间，看着坝中十来个中青年汉子把锣鼓敲得震天响。
③敲锣打鼓的汉子敦实威风，【A】这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛使我这个孤身孑孑①的异乡人感到更加凄惶悲哀，我准备悄悄地离去，正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹了一下额头的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来耍一把。”“别，别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖管中直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇儿却揪住他，往前推搡，说：“鼓神，来一个!”打鼓的汉子一脸虔诚，把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓、腰鼓、铜锣铜钹的后生们也是满脸殷殷地望着他……这倒引起了我的好奇。
④可能感觉再也推辞不了了，张伯突然像运气似的抡了抡双臂，脱袄、扔衣，大步流星，就站稳在了大鼓前。他拉开架势，将双槌高擎过头，布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发万丈豪气。一个在黄土地长大的像黄土一般普通的汉子，忽然间像天神降临般高耸在鼓阵中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民，一瞬间如金刚发威般挺立在群峰之上。他的眼睛里充满了光辉，脸上透出神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响嗖地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始的、混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来，通过双脚直抵进我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。
⑤我双目紧盯着他，只见他急敲慢叩——急如狂风暴雨，缓似岚岗生月；重擂轻掠——重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射，还有技的绽放。【B】老人时而捶抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚。柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣镝，细雨轻风荷叶清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声……
⑥【C】轰鸣!呼啸!冲突!纠缠!齐整!狂乱!
⑦就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了上天的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇弱，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻象在锣鼓声中交织而成的音韵的罗网中不断地冲突、纠缠、呼啸、狂乱……它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向着精神将要达及的终点……
⑧我虽然肃立在山民中间，精神却是跪着的。但形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微——调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵，这个人中的英杰此时就代表着人类在顶天立地!我惊愕了，世上竟有着这样的声音，这是一种神秘的符号，一团无形的罡声②；我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。
⑨我从人群中慢慢地退了出来。充满敬意地望着他们，我想我该回家过年了!
(有删改)
【注释】①孑(jié)孑：孤单。②罡(ɡānɡ)声：这里指强烈的声音。
8.根据文章内容，将下面的思维导图补充完整。(3分)
9.这篇散文的语言很有表现力。请你细读本文，根据表格中的提示加以品析。(6分)
文章特点 典型语句 我的品析
用词精妙 平中见奇 【A】这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。 (1)从加点词的角度进行品析。 　 　
句式整齐 反复咏叹 【B】老人时而捶抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚。柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。 (2)从【B】【C】两句中任选一句进行品析。 我选择【　 　】句，理由：　 　
极尽铺陈 着力渲染 【C】轰鸣!呼啸!冲突!纠缠!齐整!狂乱!
10.其貌不扬的张伯竟是身怀绝技的“鼓神”，这着实让人意想不到。可是当你细读文章，便会发现本文在写张伯震慑人心的表演前已经作了多处铺垫。请指出其中两处，并结合内容作简要分析。(4分)
　 　
11.小语想把这篇文章转载到学校的公众号上，推荐给更多的同学阅读。现在请你从下列三个标签中选择两个，结合文章内容和小贴士说明理由。(4分)
标签一：民风民俗　标签二：他山之石　标签三：生命本色
小提示 他山之石：比喻能够帮助自己弥补缺失或提高水平的外力。
小贴士 ①文章标签是指可以高度概括文章主要内容的关键词，譬如文章主题、描述对象等。 ②采用的标签要严格符合文章主题，用词简单精练。 ③精准的标签可以更清晰地将文章归类，从而更精准地推荐给相应的目标人群。
　

◎古代人生(18分)
资料一
【甲】夏昼偶作
[唐]柳宗元
南州①溽暑醉如酒，隐几②熟眠开北牖③。
日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。
【乙】袁家渴④记
[唐]柳宗元
　　由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。有小山出水中。山皆美石上生青丛冬夏常蔚然。其旁多岩洞。每风自四山而下，振动大木，掩苒⑤众草，纷红骇绿，蓊葧⑥香气，余无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之，不敢专也。出而传于世。其地主袁氏，故以名焉。
(有删改)
资料二
【助读一】柳宗元的人生际遇 【助读二】 柳子厚墓志铭 [唐]韩愈 元和中，子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪 ”因其土俗，为设教禁⑦，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，则没为奴婢。子厚与设方计⑧，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 (有删改)
【注释】①南州：指永州。②隐几：倚着几案。③北牖：北窗。④袁家渴(hé)：水名。《袁家渴记》是“永州八记”之一。⑤掩苒：草丛被风吹拂的样子。⑥蓊葧(bó)：草木茂盛的样子。⑦为设教禁：制定了教化措施和禁令。⑧设方计：这里指想尽办法。
12.参考表格提示的方法，解释加点词。(4分)
文言词句 方法 解释
不敢专也 参考成语 专权擅势 (1)　 　
既至 课内迁移 既出，得其船(《桃花源记》) (2)　 　
免而归者且千人 年且九十(《愚公移山》) (3)　 　
其俗以男女质钱 语境推断 结合上下文语境，推断词义 (4)　 　
13.文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—D中选出正确的两处。(　 　)(2分)
山皆美石上生青丛冬夏常蔚然。
14.“一切景语皆情语”，请结合【甲】诗中画横线的句子，分析柳宗元寄寓的情感。(2分)
　 　
15.柳宗元为文、为官、为师三方面都有值得称道之处，请你帮助小语完成以下批注。(6分)
精彩片段 批注
为文 资料一 每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气。 (1)写作手法赏析：　 　。
为官 资料二 　是岂不足为政邪 (2)设计朗读语气并说明理由：　 　。
为师 资料二 其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 人物形象分析：经过柳宗元亲自讲授和指点的人所写的文章，全都是合乎规范的。从中看出柳宗元指导有方，声望极高。
16.《左传》中有“圣达节，次守节，下失节”。在中国人看来，节操是一种可贵的精神力量。心中有“节”，即使处于困顿时亦能彰显人生智慧。结合以上资料内容和《桃花源记》《小石潭记》，探究古代仁人志士的人生智慧。(4分)
　 　
板块四：品读心灵(50分)
17.“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”为了更好地完成本次读书节活动，班级打算出一期以“读好书，好读书，读书好”为主题的班刊，向同学们征集作品。请你选择一项任务，写一篇文章。(50分)
任务 内容 文本类型
任务一 叙述自己与读书有关的经历或故事。 记叙类
任务二 你最近读了哪本令你印象深刻的作品(除教材必读名著外) 你产生了怎样的触动，或得怎样的启发 请你写下来。 读后感
任务三 发挥想象，围绕“读书”进行文学创作。 不限(诗歌除外)
　　要求：①题目自拟；②不少于500字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名、地名等。

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