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第二单元 第5课　大自然的语言(第一课时) 分值：26分
1.阅读下面的文字，回答问题。(10分)
冰雪融化，草木萌发，各种花次(dì)开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中(sùsù)地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都消声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始……花香鸟语，草长(yīnɡ)飞，都是大自然的语言。这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。
(1)根据拼音写出相应的汉字，并给加点字注音。(4分)
次(dì)　 翩　 　然
(sùsù)　 草长(yīnɡ)　 　飞
(2)语段中“风雪载途”中“载”的读音是　 　(A.zǎi　B.zài)，它在词中的意思是　 　[A.装载　B.运输工具所装的东西　C.充满(道路)　D.又，且]。(填字母)(2分)
(3)语段中画横线的句子有一个字书写错误，应将“ 　”改为“　 　”。(1分)
(4)与短语“冰雪融化”结构类型相同的一项是(　 　)(1分)
A.孕育果实 B.花香鸟语
C.草木萌发 D.翩然归来
(5)语段的说明对象是什么 主要采用了什么说明顺序 (2分)
　 　
2.小语在整理节气谚语卡时，发现其中蕴含着许多人生智慧，请你完善卡片。(2分)
节气谚语 人生智慧
立冬时节，蛰虫始藏。 储备能量，厚积薄发
立春一年端，种地早盘算。 (1)　 　
芒种不种， 再种无用。 (2)　 　
小寒时节，天寒地冻。 磨炼意志，自强不息
3.在现代快节奏的生活下，二十四节气对我们的生活还有意义吗 请结合下面的材料阐述你的观点。(3分)
材料一
二十四节气是古代中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，它不仅反映了季节的变化，还与农事活动紧密相连。例如惊蛰时节，春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物，此时气温回升，雨水增多，正是春耕开始的关键时期，农民们依据节气安排农事，期盼一年的丰收。
材料二
如今，许多城市的社区都会在节气当天举办各类文化活动，如大暑时组织居民制作绿豆汤、分享防暑降温的小妙招；立冬开展包饺子大赛，传承传统饮食文化。这些活动吸引了众多市民参与，让邻里关系更加融洽。
　
为了用科普传递中国魅力，本月校刊《科普世界》专栏推出的主题是“邂逅最美二十四节气”，请你参与审稿讨论。(11分)
《科普世界》本期推荐稿
二十四节气是如何形成的 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种……这些诗意的名称，承载了多少中国人难忘的记忆。二十四节气是华夏文明深邃智慧的黄钟大吕，直到今天，我们的土地仍旧传递出它斑驳钟声的规律回响。那么我们的二十四节气是如何形成的呢 天文制约节气 二十四节气的形成除了源于内因的酝酿，还有外因的操纵。众所周知，地球的自转产生了白天和黑夜，而它围绕太阳的公转，需要365日5时48分46秒。由于地球自转轴和公转轨道之间始终存在着66°34'的夹角，如此一来就造成阳光对地球各地直射和斜射的区别。因此，西周的“天文达人”用圭表测影法，确定了夏至、冬至。 农事催生节气 二十四节气的形成是一个渐进的过程。西晋哲学家杨泉在《物理论》中记载：“畴昔神农始治农功，正节气，审寒温，以为早晚之期，故立历日。”这番话说明咱们的老祖宗设立节气的初衷是为了“治农功”。节气以一年为基础，约15天为一节气，划分为24个不同的节气。春秋时期，“五经”之一的《尚书》有尧帝命人“四仲中量”的典故，确立夏至、冬至、春分和秋分等节气。在《管子·轻重已》中，又增加了“春始”“夏始”“秋始”和“冬始”等节气。时至战国，《吕氏春秋》将节气增加到二十二个，节气初具雏形。 【甲】　　　　二十四节气的出炉，是古代农业社会征服自然的有益尝试。 民俗烘托节气 节气在作用于农业之外，还演变为人们喜闻乐见的民俗。例如每年清明，是人们踏青祭祖的日子，唐朝诗人杜牧用“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有 牧童遥指杏花村”的诗句，表现了清明节气的特殊气氛；从商周到汉初，以冬至为岁首，民间仍流传着“冬至大如年”的说法；“冬至馄饨夏至面”的谚语，广为人知，深入人心。节气和我们的生活交融，给它注入了强大的生命力。一个人，一群人，数代人，经历阳光雨露，在自己熟悉或陌生的田园山麓、河流村庄，聆听风雨雷电、蛰声虫鸣、花开花落，形成如此详备齐整的季节流变图式。在二十四节气形成的背后有多少双远古先祖们执着地观察星空的眼睛 有多少颗顺应自然、立足土地、挚爱生活的炽热心灵 (有删改)
【审稿记录】 建议一：第二部分和第三部分换一下顺序，更合理。　建议二：【甲】处再补充一则资料，让说明中心更突出。
【审稿结论】 这篇文章比较符合本期《科普世界》“用科普传递中国魅力”的编写目的，因为【乙】　　　　　　　　　　　　，建议修改后录用。
4.请分析【审稿记录】中建议将第二部分和第三部分调换顺序的理由。(4分)
　 　
5.请你帮专栏小编从以下两则资料中选择一则，补充在【甲】处，并说明理由。(3分)
资料一　到了西汉时，《周髀算经》有8节专门介绍了二十四节气，探讨四季更替造成的物候变化，将二十四节气和农业生产相结合，指导农民适时生产。
资料二　到了西汉时，由邓平等人制定《太初历》，正式把二十四节气订于历法，形成了较完整的体系，从此完全明确了二十四节气详备的天文位置。
　
6.请联系全文，从内容和语言两方面分析并补写【审稿结论】中【乙】处内容。(4分)
　第5课　大自然的语言(第二课时) 分值：24分
1.课文在多数情况下只举一个例子，但在说明经度差异对物候的影响时却举了两个例子，这是为什么 (3分)
　 　
2.课文以《大自然的语言》为题有什么好处 (2分)
　 　
3.2024年12月4日，中华民族传统佳节——春节申遗成功。小文截取了一段文字，打算在班会上向同学们介绍春节，排序最恰当的一项是(　 　)(3分)
①汉武帝改历以后，形成了以二十四节气中的立春为春节的传统。
②一般认为，春节起源于上古时期的祭祀活动。
③辛亥革命之后，改农历正月初一为春节，之后一直延续。
④春节从历史深处走来，经由时间积淀形成了丰富的习俗活动——如祭祖、祭灶、扫房、拜年、贴春联、穿新衣、放爆竹、逛庙会等。
⑤春节是中华文化中最重要的传统节日之一。
A.⑤④②①③ B.⑤②①③④
C.④⑤②①③ D.④②①③⑤
阅读下面的古诗文，回答问题。(16分)
【甲】咏谷雨三月中
[唐]元稹
谷雨春光晓，山川黛色青。
桑间鸣戴胜①，泽水长浮萍。
暖屋生蚕蚁，喧风②引麦葶③。
鸣鸠徒拂羽，信矣不堪听。
【乙】
昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。
(选自《淮南子·本经训》，有改动)
【丙】
谷雨，三月中。自雨水后，土膏④脉动，今又雨其谷于水也。
萍始生。萍，水草也，与水相平，故曰“萍”。漂流随风，故又曰“漂”。《历解》曰：“萍，阳物，静以承阳也。”
鸣鸠拂其羽。鸠，即鹰所化者，布谷也。拂，过击也。《本草》云：“拂羽飞而翼拍其身气使然也。”盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称“布谷”。
戴胜降于桑。《尔雅注》曰：“头上有胜毛⑤，此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。”
(选自《月令七十二候集解》，有删改)
【注释】①戴胜：鸟名，头上毛冠如戴华胜(古代妇女的一种花形首饰)，故名。戴胜的羽毛大部为棕色，嘴细长而稍弯。②喧风：暖风。③葶： 一年生草本植物，花小，黄色。④土膏：土壤中所含宜于植物生长的养分。⑤胜毛：美好的冠状羽毛。
4.解释下列句子中的加点词。(4分)
(1)鬼夜哭　 (2)盖当三月之时　 　
(3)故俗称“布谷”　 (4)此时恒在于桑　 　
5.用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断两处)(2分)
拂羽飞 而翼拍其身 气使然也
6.下列对诗文的理解不正确的一项是(　 　)(3分)
A.【甲】诗按照由远及近的顺序，将谷雨早上的风光描绘得充满诗情画意。
B.【甲】诗的颈联写出了和风送暖，春蚕和蚂蚁都应运而生，麦苗蓬勃生长的美丽画面。
C.【甲】诗尾联中的“堪”字说明诗人不忍听到鸠的叫声，表达了诗人对它的同情。
D.【丙】文多处引经据典，丰富说明内容，使物候现象的描述更生动形象并具有说服力。
7.品读了以上诗文，小语和小文展开了以下讨论，请根据情境，将对话补充完整。(7分)
小语：今年的4月20日是“谷雨”，可【丙】文为什么说“谷雨”是“三月中”呢
小文：这里的“三月中”是指(1)　 　，(1分)这是我国的传统历法，对农业生产具有重要的指导意义。我读了【乙】文也有疑惑，文中的“天雨粟”与【丙】文中的“雨其谷”是一个意思吗 它们在写作意图上又有什么不同
小语：不是一个意思，【乙】文中的“天雨粟”是指(2)　 　这段神话，(1分) 既介绍了(3)　 　，(1分)也反映了五谷孕育了人类文明，【丙】文中“雨其谷”是指(4)　 　 ，(1分)体现了雨生百谷的思想。
小文：你的解释让我豁然开朗，二十四节气不就是古代先民的“农业气象预报”嘛!比如(5)　 　。(请从【甲】诗中提炼信息举例说明)(3分) 第5课　大自然的语言(第二课时) 分值：24分
1.课文在多数情况下只举一个例子，但在说明经度差异对物候的影响时却举了两个例子，这是为什么 (3分)
　举例多少应按需要而定。关于沿海地区的气温，一般人笼统地以为比内地暖和，事实上沿海地区的春天反而比内陆寒冷，这是对读者而言比较陌生的现象。如果只举一个例子，读者会以为有偶然性，举两个例子，则更具有说服力。　
2.课文以《大自然的语言》为题有什么好处 (2分)
　“大自然的语言”是物候现象形象化的手法，以此为题，显得新颖别致，引人入胜，激发了读者的阅读兴趣(或：采用比喻的修辞手法，把物候现象比喻为“大自然的语言”，显得新颖别致，引人入胜，激发了读者的阅读兴趣)。　
3.2024年12月4日，中华民族传统佳节——春节申遗成功。小文截取了一段文字，打算在班会上向同学们介绍春节，排序最恰当的一项是(　B　)(3分)
①汉武帝改历以后，形成了以二十四节气中的立春为春节的传统。
②一般认为，春节起源于上古时期的祭祀活动。
③辛亥革命之后，改农历正月初一为春节，之后一直延续。
④春节从历史深处走来，经由时间积淀形成了丰富的习俗活动——如祭祖、祭灶、扫房、拜年、贴春联、穿新衣、放爆竹、逛庙会等。
⑤春节是中华文化中最重要的传统节日之一。
A.⑤④②①③ B.⑤②①③④
C.④⑤②①③ D.④②①③⑤
【解析】 通读所选句子可知，⑤句总写春节的意义，应为首句；②句介绍春节的起源，紧跟首句的意义，应为第二句；①句和③句是按时间先后介绍春节的历史，先是汉武帝再是辛亥革命，应分别为第三句和第四句；④句介绍春节的习俗，“春节从历史深处走来”是对上文的总结，应为末句。故排序为：⑤②①③④。故选B。
阅读下面的古诗文，回答问题。(16分)
【甲】咏谷雨三月中
[唐]元稹
谷雨春光晓，山川黛色青。
桑间鸣戴胜①，泽水长浮萍。
暖屋生蚕蚁，喧风②引麦葶③。
鸣鸠徒拂羽，信矣不堪听。
【乙】
昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。
(选自《淮南子·本经训》，有改动)
【丙】
谷雨，三月中。自雨水后，土膏④脉动，今又雨其谷于水也。
萍始生。萍，水草也，与水相平，故曰“萍”。漂流随风，故又曰“漂”。《历解》曰：“萍，阳物，静以承阳也。”
鸣鸠拂其羽。鸠，即鹰所化者，布谷也。拂，过击也。《本草》云：“拂羽飞而翼拍其身气使然也。”盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称“布谷”。
戴胜降于桑。《尔雅注》曰：“头上有胜毛⑤，此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。”
(选自《月令七十二候集解》，有删改)
【注释】①戴胜：鸟名，头上毛冠如戴华胜(古代妇女的一种花形首饰)，故名。戴胜的羽毛大部为棕色，嘴细长而稍弯。②喧风：暖风。③葶： 一年生草本植物，花小，黄色。④土膏：土壤中所含宜于植物生长的养分。⑤胜毛：美好的冠状羽毛。
4.解释下列句子中的加点词。(4分)
(1)鬼夜哭　在夜里 (2)盖当三月之时　大概　
(3)故俗称“布谷”　所以，因此 (4)此时恒在于桑　常常，经常　
5.用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断两处)(2分)
拂羽飞/而翼拍其身/气使然也
6.下列对诗文的理解不正确的一项是(　B　)(3分)
A.【甲】诗按照由远及近的顺序，将谷雨早上的风光描绘得充满诗情画意。
B.【甲】诗的颈联写出了和风送暖，春蚕和蚂蚁都应运而生，麦苗蓬勃生长的美丽画面。
C.【甲】诗尾联中的“堪”字说明诗人不忍听到鸠的叫声，表达了诗人对它的同情。
D.【丙】文多处引经据典，丰富说明内容，使物候现象的描述更生动形象并具有说服力。
【解析】 【甲】诗颈联的意思是：温暖的小屋内，像蚂蚁一样的幼蚕尽情地咀嚼桑叶；和煦的春风下，像小黄花一样的麦田不停地摇摆。题目中“春蚕和蚂蚁都应运而生”理解不正确。故选B。
7.品读了以上诗文，小语和小文展开了以下讨论，请根据情境，将对话补充完整。(7分)
小语：今年的4月20日是“谷雨”，可【丙】文为什么说“谷雨”是“三月中”呢
小文：这里的“三月中”是指(1)　农历三月中旬　，(1分)这是我国的传统历法，对农业生产具有重要的指导意义。我读了【乙】文也有疑惑，文中的“天雨粟”与【丙】文中的“雨其谷”是一个意思吗 它们在写作意图上又有什么不同
小语：不是一个意思，【乙】文中的“天雨粟”是指(2)　上天为酬劳仓颉造字有功，粟米像雨一样从天而降　这段神话，(1分) 既介绍了(3)　谷雨节气的来历　，(1分)也反映了五谷孕育了人类文明，【丙】文中“雨其谷”是指(4)　雨水给谷物不断提供水分，促其生长　 ，(1分)体现了雨生百谷的思想。
小文：你的解释让我豁然开朗，二十四节气不就是古代先民的“农业气象预报”嘛!比如(5)　春日融融、草木繁盛、水中长满浮萍，说明天气温暖，水分充足，适合农耕；布谷鸟拍打翅膀，说明农事紧迫，要抓紧春耕；戴胜鸟在桑林间咕咕叫，说明是蚕生长的时候　。(请从【甲】诗中提炼信息举例说明)(3分)
【参考译文】
【乙】
从前仓颉创造文字(时)，天空下起粟米(形成的)雨，鬼魂在夜里哭泣。
【丙】
谷雨，在(农历)三月中旬。从雨水节气之后，土壤中所含宜于植物生长的养分(开始)变得活跃，现在天又下雨以水滋润谷物。
萍开始生长。萍，是水草，(它生长的位置)与水相齐平，所以叫作“萍”。(萍)随着风(在水面上)漂流，所以又叫作“漂”。《历解》说：“萍，是阳气旺盛的事物，静静地承受阳光(的照射)。”
鸣叫着的鸬鸠拍打自己的翅膀。鸬鸠，就是鹰所变化成的布谷鸟。拂，就是拂过、拍打(的意思)。《本草》说：“(鸬鸠)拍打翅膀飞翔时，翅膀会拍击自身(产生气流)，是(借助)气息使(它)这样。”大概是三月的时候，农事繁忙，鸬鸠(相互)追逐鸣叫。振动翅膀径直向上飞，所以俗称“布谷”。
桑树上(开始)见到戴胜鸟。《尔雅注》说：“(这种鸟)头顶有美好的冠状羽毛，此时(它们)常常在桑树上，大概是蚕将要出生的时候了。”第二单元 第5课　大自然的语言(第一课时) 分值：26分
1.阅读下面的文字，回答问题。(10分)
冰雪融化，草木萌发，各种花次(dì)开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中(sùsù)地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都消声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始……花香鸟语，草长(yīnɡ)飞，都是大自然的语言。这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。
(1)根据拼音写出相应的汉字，并给加点字注音。(4分)
次(dì)　第 翩　piān　然
(sùsù)　簌簌 草长(yīnɡ)　莺　飞
(2)语段中“风雪载途”中“载”的读音是　B　(A.zǎi　B.zài)，它在词中的意思是　C　[A.装载　B.运输工具所装的东西　C.充满(道路)　D.又，且]。(填字母)(2分)
(3)语段中画横线的句子有一个字书写错误，应将“　消　”改为“　销　”。(1分)
(4)与短语“冰雪融化”结构类型相同的一项是(　C　)(1分)
A.孕育果实 B.花香鸟语
C.草木萌发 D.翩然归来
(5)语段的说明对象是什么 主要采用了什么说明顺序 (2分)
　物候(或：物候现象)；时间顺序。　
2.小语在整理节气谚语卡时，发现其中蕴含着许多人生智慧，请你完善卡片。(2分)
节气谚语 人生智慧
立冬时节，蛰虫始藏。 储备能量，厚积薄发
立春一年端，种地早盘算。 (1)　提前计划，做好准备　
芒种不种， 再种无用。 (2)　辛苦耕耘，机不可失　
小寒时节，天寒地冻。 磨炼意志，自强不息
3.在现代快节奏的生活下，二十四节气对我们的生活还有意义吗 请结合下面的材料阐述你的观点。(3分)
材料一
二十四节气是古代中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，它不仅反映了季节的变化，还与农事活动紧密相连。例如惊蛰时节，春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物，此时气温回升，雨水增多，正是春耕开始的关键时期，农民们依据节气安排农事，期盼一年的丰收。
材料二
如今，许多城市的社区都会在节气当天举办各类文化活动，如大暑时组织居民制作绿豆汤、分享防暑降温的小妙招；立冬开展包饺子大赛，传承传统饮食文化。这些活动吸引了众多市民参与，让邻里关系更加融洽。
　二十四节气在现代生活依然意义重大。从生产方面看，它起源于农事指导，尽管现代科技发达，但节气所蕴含的自然规律对农业生产仍具有参考价值，能帮助农民把握最佳耕种和收获的时机。从生活角度而言，节气相关的民俗活动丰富了城市居民的生活，利于传承传统节气习俗，有助于构建良好的邻里关系。　
为了用科普传递中国魅力，本月校刊《科普世界》专栏推出的主题是“邂逅最美二十四节气”，请你参与审稿讨论。(11分)
《科普世界》本期推荐稿
二十四节气是如何形成的 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种……这些诗意的名称，承载了多少中国人难忘的记忆。二十四节气是华夏文明深邃智慧的黄钟大吕，直到今天，我们的土地仍旧传递出它斑驳钟声的规律回响。那么我们的二十四节气是如何形成的呢 天文制约节气 二十四节气的形成除了源于内因的酝酿，还有外因的操纵。众所周知，地球的自转产生了白天和黑夜，而它围绕太阳的公转，需要365日5时48分46秒。由于地球自转轴和公转轨道之间始终存在着66°34'的夹角，如此一来就造成阳光对地球各地直射和斜射的区别。因此，西周的“天文达人”用圭表测影法，确定了夏至、冬至。 农事催生节气 二十四节气的形成是一个渐进的过程。西晋哲学家杨泉在《物理论》中记载：“畴昔神农始治农功，正节气，审寒温，以为早晚之期，故立历日。”这番话说明咱们的老祖宗设立节气的初衷是为了“治农功”。节气以一年为基础，约15天为一节气，划分为24个不同的节气。春秋时期，“五经”之一的《尚书》有尧帝命人“四仲中量”的典故，确立夏至、冬至、春分和秋分等节气。在《管子·轻重已》中，又增加了“春始”“夏始”“秋始”和“冬始”等节气。时至战国，《吕氏春秋》将节气增加到二十二个，节气初具雏形。 【甲】　　　　二十四节气的出炉，是古代农业社会征服自然的有益尝试。 民俗烘托节气 节气在作用于农业之外，还演变为人们喜闻乐见的民俗。例如每年清明，是人们踏青祭祖的日子，唐朝诗人杜牧用“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有 牧童遥指杏花村”的诗句，表现了清明节气的特殊气氛；从商周到汉初，以冬至为岁首，民间仍流传着“冬至大如年”的说法；“冬至馄饨夏至面”的谚语，广为人知，深入人心。节气和我们的生活交融，给它注入了强大的生命力。一个人，一群人，数代人，经历阳光雨露，在自己熟悉或陌生的田园山麓、河流村庄，聆听风雨雷电、蛰声虫鸣、花开花落，形成如此详备齐整的季节流变图式。在二十四节气形成的背后有多少双远古先祖们执着地观察星空的眼睛 有多少颗顺应自然、立足土地、挚爱生活的炽热心灵 (有删改)
【审稿记录】 建议一：第二部分和第三部分换一下顺序，更合理。　建议二：【甲】处再补充一则资料，让说明中心更突出。
【审稿结论】 这篇文章比较符合本期《科普世界》“用科普传递中国魅力”的编写目的，因为【乙】　　　　　　　　　　　　，建议修改后录用。
4.请分析【审稿记录】中建议将第二部分和第三部分调换顺序的理由。(4分)
　①第三部分说明农事催生节气，这是节气形成的内因(或：设立节气的初衷是为了“治农功”)，第二部分说明天文制约节气，是节气形成的外因。②按先内因后外因的顺序安排，符合人们认识事物的规律，同时也与第二部分开头“二十四节气的形成除了源于内因的酝酿，还有外因的操纵”相照应。　
5.请你帮专栏小编从以下两则资料中选择一则，补充在【甲】处，并说明理由。(3分)
资料一　到了西汉时，《周髀算经》有8节专门介绍了二十四节气，探讨四季更替造成的物候变化，将二十四节气和农业生产相结合，指导农民适时生产。
资料二　到了西汉时，由邓平等人制定《太初历》，正式把二十四节气订于历法，形成了较完整的体系，从此完全明确了二十四节气详备的天文位置。
　我选择资料一。第三部分以农事催生节气为说明中心。资料一中的《周髀算经》不仅专门介绍了二十四节气，还将二十四节气和农业生产相结合，不仅补充了二十四节气的最后成形，而且也强调了节气形成对农事的作用，与下文呼应。资料二只能说明节气逐渐发展、初具雏形的过程，不能突出说明中心。　
6.请联系全文，从内容和语言两方面分析并补写【审稿结论】中【乙】处内容。(4分)
　这篇文章从内容、语言等方面传递了中国的魅力。内容上，以二十四节气的形成为说明内容，承载了中国人的生活和难忘的记忆，传递了中国人不断探索自然的精神和智慧。语言上，运用“田园山麓、河流村庄”“风雨雷电、蛰声虫鸣、花开花落”等四字词语，并引用杜牧的诗句，传递了中国古典语言的魅力。　

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