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(共42张PPT)
有一句老话儿叫“半部论语治天下” ，《论语》是儒家的经典著作，我们初中学过《论语十则》，今天我们一起来学习《论语》当中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——也就是著名的《侍坐篇》。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
第一课时
了解孔子及《论语》，掌握文中有关的文言词句。
学会从人物对话中分析人物性格特征。
启发学生追求理想，塑造自我，树立正确的价值观。
孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是伟大的思想家、教育家、政治家。他出身在没落地贵族世家，曾短期在鲁国做官，又周游许多诸侯国，想推行自己地政治主张，但未被采纳，后来回到鲁国致力于教育工作和整理古典文献。相传他地弟子有三千多人。孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出来的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。
他提出了“有教无类”，“因材施教”，“教学相长”等等许多教学理论。也是中国历史上第一个创办私学的人。儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。孔子一生都在追求“礼”，实施“礼”。正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无法措手足”。
1989年世界诺贝尔奖金得主,齐集巴黎聚会时,曾得出惊人的结论：“人类如果要在二十一世纪生存下去,必须回头2500年,去吸取孔子的智慧”（汤恩佳《孔学论集》
写作背景
春秋战国时期诸侯割据，互相征战，礼乐制度崩塌，诸侯逐渐崛起，周王室日益衰落，一些大的诸侯国通过战争获得更多的土地和百姓，于是出现了旷日持久、错综复杂的“诸侯争霸”局面。
孔子希望人民和平，国家稳定，所以周游列国，游说君王。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》中。
题目解读
子路、曾皙、冉有、公西华都是孔子的学生，“侍坐”是指在尊长旁侍奉陪坐，体现了师生间关系亲密，四个学生陪着老师闲坐谈话，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。
仲由——字子路，又字季路，小孔子9岁
曾点——字子皙，约小孔子20多岁
冉求（本名），冉有（别名），小孔子29岁——字子有
公西赤——字子华，又称公西华，小孔子42岁
名：幼年时由父母命名，供长辈呼唤
字：男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。
一般来说，名是留着自称的，对人称自己的名，是一种谦虚与礼貌。
一般地说，自称名的场合，常是下级面对上级，臣子面对君王，晚辈面对长辈。同样地，称谓对方时，便以称字而为礼貌。至于平辈之间，为表示对对方的尊敬，也以称字的多。
层次结构
本文共分为三个部分：
第一部分（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。
第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。
第三部分（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。
学习任务一
分析第一部分（从开头到“则何以哉”）
（1）疏通本部分字词
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
侍坐：陪长者闲坐
以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长
居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就
如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人
则：连词，那么，就
何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用
翻译：
孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
分析总结
孔子很艺术地启发引导学生说，他们平时总抱怨没有人了解你们，如果有人想了解你们，想重用你们，你们打算怎么办呢？孔子是启发式教学的鼻祖，特别善于调动学生的积极性。孔子真诚发问、耐心启迪，创造了一种宽松和谐、十分融洽的谈话气氛。
熟读课文，达到背诵的目的
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
第二课时
了解孔子的教学思想及风格。
掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。
学习任务一
1.分析第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：弟子述志
（1）子路述志
子路率尔而（表修饰）对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加（加到……上）之以师旅，因之以（用）饥馑；由也（句中语气词）为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。　
率尔：轻率急忙
乘：兵车，春秋时一辆兵车配甲士三人，步卒七十二人
摄：夹在
加：加到……上，攻击
师旅：军队
因：接下来
（1）子路述志
子路率尔而（表修饰）对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加（加到……上）之以师旅，因之以（用）饥馑；由也（句中语气词）为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。　
饥馑：五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑
为：治理
比及：等到
方：正道，指是非准则
哂：微笑
翻译：
子路轻率急忙地回答说：“拥有千辆兵车的国家,夹在大国中间，有别国的军队来犯，接着又遇饥荒，如果让我治理，等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得是非正道。”
孔子听了，微微一笑。
（2）冉有述志——疏通本部分字词
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
何如：怎么样
方：方圆
如：或者
为：治理
比及：等到
足：使动用法，使……富足
如：至于
俟：等待
翻译：
孔子又问：“冉求，你怎么样？”
冉求回答说：“纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使老百姓富足起来。至于那修明礼乐，只好来等待君子了。”
（3）公西华述志——疏通本部分字词
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
何如：怎么样
宗庙：诸侯祭祀祖先
如：或者
会同：诸侯相见曰会，诸侯同见天子曰同
端章甫：端，古代的一种礼服，穿着礼服，名词活用作动词。章甫，古代的一种礼帽，戴着礼帽，名词活用作动词。
小相：主持赞礼和司仪的一种小官。
翻译：
孔子又问：“公西赤，你怎么样？”
公西赤回答说：“我不敢说能胜任，只是愿意学习。或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。”
（4）以上三位弟子的“志向”各是什么？结合每个人的谈话方式说说他们的性格如何。
子路的志向是：
治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民有勇气并懂得行事准则。侧重于强国。可见他是个有抱负、有自信，却鲁莽、轻率之人。
冉有的志向是：
治理一个小国，三年内使人民富足，至于礼乐教化，还很难办到。侧重于富民。可见他性格是谨慎小心、谦虚退让。
公西华的志向是：
能在诸侯举行祭祀或朝见天子时担任一个“小相”。侧重于以礼治邦。可见他是个谦恭有礼、娴于辞令之人。
以上三人的志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业，都想参与政治。
（5）曾皙述志
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
希：同“稀”
铿尔：“铿”的一声
舍：放下
作：起身
撰：才能，此指为政的才能
何伤：何妨
翻译：
孔子又问：“曾点，你怎么样？”
曾点将弹瑟的声音逐渐变稀疏，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才干不同呀。”
孔子说：“那有什么妨害呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
莫：通“暮”
冠者：古代男子20岁加冠礼，表示成年
童子：少年，未成年男子
浴乎沂：介词结构后置
风乎舞雩：介词结构后置，风，动词，吹风
喟然：长叹的样子
与：赞同
翻译：
曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个少年，在沂河中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。”
孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”
（6）孔子为何赞同曾皙的观点？
曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾点所表达的正是孔子所期望的境界，所以孔子“与点”。
孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。
学习任务二
2.分析第三部分（从“三子者出”到结束）：孔子评志
（1）疏通本部分字词
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？
安见方六七十,如五六十而非邦也者？
唯赤则非邦也与？
宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
后：落在后边
已矣：罢了
以：用
让：谦让
与：同“欤”
安见：怎见得
孰：谁
翻译：
子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问：“他们三位的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾点说：“您为什么笑仲由呢？”
孔子说：“用礼治理国家，他说话却不谦让，所以我笑他。
难道冉求讲的就不是国家大事吗？
怎见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？
公西赤所讲的不是国家大事吗？
宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那么谁能做大事呢？”
（2）结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。
孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有“言其志”，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。从孔子对各位弟子的态度可以看出，孔子是一个有理想、有抱负的人，他和他的弟子们一样，都想以积极进取的态度为安邦治国干一番事业。
文章还写出了作为师长的孔子既能严格要求学生，又和蔼可亲、善于启发和诱导的特点。孔子提出话题，要求学生言志，选择的是人生的重大课题，这是对学生最大的关心与教育。因为“为国以礼”，所以他不满仲由的“其言不让”，这说明孔子是一位很严格的老师。
但孔子不以尊者自居，要求学生言志，先做好引导工作，让他们清除顾虑。子路的态度不谦虚，为了不影响别人发言，他不立即提出指责。赞同曾皙的说法，喟然叹曰：“吾与点也！”又是在婉转地表明自己的志向，给学生以启发。
师生在谈话，曾皙却在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽、谈话气氛的和谐。曾皙提出疑问，孔子又耐心给以解答。由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可亲的师长。
中心思想
本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。
写作特点
本文的突出特色是能紧扣每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。
全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不蔓不枝，表现力较强。
成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的性情语态、精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄、生动感人。
1.背诵课文
2.请为孔子写一段颁奖词
示例：
孔子 ：他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。 九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐； 华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼，万古长如夜。他，一个老人，高山仰止，景行行止。

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