资源简介

(共42张PPT)
统编版语文8年级下册培优精做课件第六单元阅读综合实践第六单元先贤哲思授课教师：Home .班级：8年级（*）班.时间：.学习目标
1.通过编写名句手册、整理词类活用，提升文言文读写与语言梳理能力。（重点）
2.探究论事说理的方式及妙处，活用说理方式讲道理，锻炼逻辑与创新思维。（难点）
3.了解中华优秀传统文化核心思想理念的内涵，学习古人的说理智慧，传承中华优秀文化，增强文化认同。（素养）
新课导入
同学们，当我们读《论语》里“己所不欲，勿施于人”时，触摸到的是“讲仁爱”的温度；读《陈太丘与友期行》中“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”时，感受到的是“守诚信”的分量；读“大道之行也，天下为公”时，体会到的是“求大同”的底色……这些散落在课文里的句子，其实都指向中华优秀传统文化的核心密码：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。今天就让我们走进单元课文，解码这些理念的深厚内涵，还要一起编纂一本属于我们自己的传统文化名句手册，把这些民族智慧的火种传递下去。
新知探究
活动一：思想充电站
展示名句相关资料，请各小组交流，解读核心思想理念的内涵，并找出在本单元课文中的体现，共同完成下面的学习任务单。
①亲亲而仁民，仁民而爱物。（《孟子 尽心章句上》）
②因民之所利而利之。（《论语·尧曰》）
③君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。（《荀子·王制》）
④言必信，行必果。（《论语·子路》）
⑤人而无信，不知其可也。（《论语·颜渊》）
⑥正直者，顺道而行,顺理而言,公平无私。——韩婴《韩诗外传》
⑦礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，
不以礼节之，亦不可行也。（《论语·学而》）
⑧与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。（《庄子·天道》）
学习任务单
思想理念 对应名句 内涵解读 课文体现
讲仁爱 ① 爱亲人，爱他人，爱自然界的一切生命。 《大道之行也》中的“故人不独亲其亲，不独子其子”体现出对弱势群体的关怀。
重民本
②③
统治者要关心民众的福祉，重视民众的力量。
1.《石壕吏》中的“存者且偷生，死者长已矣”，直接控诉战争对平民家庭的摧残，体现对民众生存权的深切关怀。
2.《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，将个人苦难升华为对天下寒士的关怀，体现了“重民本”中“先天下之忧而忧”的士人担当。
学习任务单
思想理念 对应名句 内涵解读 课文体现
守诚信
④⑤
说话一定要讲诚信，否则难以立身处世。
《大道之行也》中的“讲信修睦”，这是对理想社会人际关系的直接描述，“信”被明确列为核心道德准则之一。
学习任务单
思想理念 对应名句 内涵解读 课文体现
崇正义
⑥
做事遵循正道，说话符合正理。
1.《马说》中的“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，从人才角度，呼吁建立公平的选拔与任用机制。
2.《石壕吏》中的“暮投石壕村，有吏夜捉人”，通过“夜捉人”的细节揭露战争对平民的压迫，批判官吏滥用权力。
3.《卖炭翁》中的“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”，是对强权不义行为的直接批判。
学习任务单
思想理念 对应名句 内涵解读 课文体现
尚和合
求大同
⑦
崇尚和谐、融合、团结。
1.《大道之行也》中的“讲信修睦”直接点明了建立和谐人际关系的目标。
2.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子与惠子的观点迥异，但这场辩论没有胜负，充满智慧的趣味，展现了思想差异中的和谐对话。
⑧
尊重差异，追求人与人、人与社会、人与万物和谐共生。
《大道之行也》全篇，直接且集中地体现了我国古代的“大同”社会理想。
全班合作，回顾此前学过的课文，摘录反映这些思想理念的名句，也可以从课外再搜集一些，参考示例，对任务1中的“学习任务单”进行调改、补充，编一本“中华优秀传统文化核心思想理念名句手册”。
学习任务单
思想理念 摘录名句
讲仁爱 《大道之行也》中的“故人不独亲其亲，不独子其子”体现出对弱势群体的关怀。
重民本
1.《石壕吏》：存者且偷生，死者长已矣。
2.《茅屋为秋风所破歌》：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
3.《卖炭翁》：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
4.《大道之行也》：矜寡孤独废疾者皆有所养。
5.《贾生》：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
6.《得道多助，失道寡助》：天时不如地利，地利不如人和。
学习任务单
思想理念 摘录名句
讲仁爱 《大道之行也》中的“故人不独亲其亲，不独子其子”体现出对弱势群体的关怀。
重民本
1.《石壕吏》：存者且偷生，死者长已矣。
2.《茅屋为秋风所破歌》：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
3.《卖炭翁》：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
4.《大道之行也》：矜寡孤独废疾者皆有所养。
5.《贾生》：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
6.《得道多助，失道寡助》：天时不如地利，地利不如人和。
学习任务单
思想理念 摘录名句
守诚信
崇正义
1.《大道之行也》：讲信修睦。
2.《陈太丘与友期行》：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
3.《<论语>十二章》：与朋友交而不信乎？
1.《马说》：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
2.《石壕吏》：暮投石壕村，有吏夜捉人。
3.《卖炭翁》：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
4.《富贵不能淫》：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
学习任务单
思想理念 摘录名句
尚和合
求大同
1.《大道之行也》：讲信修睦。
2.《庄子与惠子游于濠梁之上》全篇。
3.《游山西村》：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
1.《大道之行也》全篇。
2.《桃花源记》：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
下面是三种说理方式，小组讨论，在本单元或以前学过的课文中各找出至少一例，完成学习任务单。
①采取讲故事的方式，将道理隐含在故事中；
②运用类比，利用事物间的相似之处推出结论；
③描述某一事物的特点或境遇，借以表达某种观点。
新知探究
活动二：故事说理工坊
学习任务单
说理方式 巧妙之处 注意事项
①
②
③
1.化抽象为具体，将深刻的道理包裹在生动的情节和人物命运中，通俗易懂。
2.故事的多义性为读者提供了自主解读和反思的空间。
1.通过两个事物在某方面的相似性进行推论，使说理过程直观、形象，易于信服。
2.能激发听众的联想，举一反三，将结论迁移到更广泛的领域。
赋予具体事物以深刻的象征意义，将作者的情感、志向、哲理依附于物，使表达含蓄隽永，富有文学美感和感染力。
1.故事要紧扣道理，不能偏离主旨。
2.语言要通俗易懂，可适当用细节让故事更生动。
3.观点要鲜明，避免故事和道理脱节。
类比点必须本质相关：两类事物进行比较的属性，必须在逻辑上真正支撑所要推出的结论。
1.所选事物的自然属性或社会文化寓意，必须与所要表达的观点高度一致。
2.不能仅仅停留于对事物的客观描写，需要通过精炼的议论点明其象征意义。
掌握了论事说理的方法和注意事项，我们来实践一下。请从下列道理中任选一个，尝试使用上述任意一种说理方式讲出来。
①知己知彼，百战不殆 ②精诚所至，金石为开
③人无远虑，必有近忧 ④绳锯木断，水滴石穿
【活动】
1.10分钟准备时间。
2.邀请2—3名学生分享，点评论事说理的方式是否使用恰当，道理是否论述准确。
新知探究
活动三：文言解密室
请大家分组回忆《桃花源记》小石潭记》《马说》等课文，找出不同类型的词类活用例子，并标注原句和释义，并按“名词用作动词”“名词用作状语”“使动用法”“意动用法”四类，把例子整理到表格中，注意确保“原句”“释义”准确无误。
课文 原句 释义 词类活用现象
《桃花源记》
《马说》
未果
策之不以其道
实现
用马鞭驱赶
名词用作动词
《与朱元思书》
《狼》
横柯上蔽
其一犬坐于前
在上面
像狗似的
名词用作状语
《生于忧患，死于安乐》
劳其筋骨
《马说》
食之不能尽其才
《小石潭记》
心乐之
使……劳累
使……尽
对……感到高兴
使动用法
意动用法
今天我们开展了通过辑名句悟古人思想、析文章学论事说理、整理词类活用现象三个环节，既提升了语言与思维能力，更触摸到中华优秀传统文化的温度。愿大家传承这份智慧，以文字传情、以思考明理。
课堂小结
课堂小结
一、[2025 安徽改编] 阅读下面的文言文, 完成练习。
【甲】
世有伯乐, 然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马, 只辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间, 不以千里称也。
马之千里者, 一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也, 虽有千里之能, 食不饱, 力不 足, 才美不外见, 且欲与常马等不可得, 安求其能千里也

策之不以其道, 食之不能尽其材, 鸣之而不能通其意, 执策而临之, 曰: “天下无马! ”呜呼! 其真无马邪 其真不知马也!
(韩愈《马说》)

【乙】
吕端字易直, 少敏悟好学。出知蔡州, 以善政, 吏民列奏借留。使高丽, 暴风折樯, 舟人怖恐, 端读书若在斋阁时。赵普在中书, 尝曰: “吾观吕公奏事, 得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言, 真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫, 每独召便殿, 语必移晷①。太宗欲相端, 或曰: “端为人糊涂。”太宗曰: “端小事糊涂, 大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢, 太宗犹恨任用之晚。


端姿仪瑰秀, 有器量, 宽厚多恕, 善谈谑, 意豁如也。虽屡经摈退, 未尝以得丧介怀。善与人交, 轻财好施。
(选自《宋史》, 有删改)
【注释】①晷: 日影, 日光。
1. 下列对文中加点词的理解与分析, 不正确的一项是( ) (3 分)
A. “故虽有名马”中的“故”与“故君子有不战, 战必胜矣”中的“故”含义相同。
B. “策之不以其道”中的“策”与“策勋十二转, 赏赐百千强”中的“策”含义不同。
C. “使高丽”中的“使”与“宫使驱将惜不得”中的 “使”含义相同。
D. “或曰”中的“或”与“一食或尽粟一石”中的 “或”含义不同。
C
【点拨】
C.“使高丽”中的“使”是“出使”的意思；“宫使驱将惜不得”中的“使”是“使者”的意思。二者含义不同，故选C。
2. 文中画波浪线的部分有两处需要断句, 请在相应位置用“/”标出。(2 分)
得 嘉 赏 未 尝 喜 遇 抑 挫 未 尝 惧 亦 不 形 于 言
得嘉赏未尝喜/ 遇抑挫未尝惧/ 亦不形于言
3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6 分)
(1) 食马者不知其能千里而食也。(3 分)
(2) 善与人交, 轻财好施。(3 分)
喂马的人不知道（根据）它能日行千里（的本领）来喂养它。
（吕端）擅长和人交往，不看重财物，喜欢施舍。
4. 【甲】文强调了伯乐的重要性, 你认为在人才取得成就的过程中, 自身才德和伯乐的发现哪一个更重要 请结合【乙】文内容, 阐明你的 观点。(5 分)
示例一：伯乐的发现更重要。（1 分）吕端虽然才德出众，但在被太宗和赵普赏识前“屡经摈退”，受朝廷重用后，才得以充分展示自身才德。（4 分）
示例二：自身才德更重要。（1 分）在被赏识前，吕端就已经显示出“真台辅之器也”。他受到朝廷重用，也正是因为自身才德出众。（4 分）
示例三：自身才德和伯乐的发现同等重要。（1 分）吕端能够有所作为，一方面是由于自身才德出众，“真台辅之器也”，另一方面是由于太宗和赵普的赏识为他提供了施展才能的机会。（4 分）
返回
二、[2025 浙江杭州滨江区期末] 品读下面的古诗文, 完成后面小题。
【甲】卖柑者言
刘 基①
杭有卖果者, 善藏柑, 涉寒暑不溃, 出之烨然, 玉质而金色。剖其中, 干若败絮。予怪而问之曰: “若②所市于人者, 奉祭祀, 供宾客乎 将衒外以惑愚瞽③乎 甚矣哉, 为欺也! ”


卖者笑曰: “吾业是有年矣。吾售之, 人取之, 未闻有言, 而独不足子所乎 世之为欺者不寡矣, 而独我也乎 吾子未之思也。峨大冠、拖长绅者, 昂昂乎庙堂之器也, 果能建伊、皋④之业耶 盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁。观其坐高堂, 骑大马, 醉醇醴而饫肥鲜者, 孰不巍巍乎可畏也 又何往而不金玉其外、败絮其中也哉 今子是之不察, 而以察吾柑! ”

予默默无以应。退而思其言。岂其忿世嫉邪者耶 而托于柑以讽耶 (有删改)
【注释】①刘基: 明初开国文臣, 其散文多讽喻时政。②若: 你。③愚瞽(ɡǔ) : 愚蠢的人和盲人。④伊、皋: 古代著名政治家伊尹和皋陶。

【乙】入京
于 谦
手帕蘑菇与线香,
本资①民用反为殃。
清风两袖朝天去,
免得闾阎②话短长。
【注释】①资: 供给。②闾阎: 指平民。
1. 下列句中加点词的意思相同的一项是( ) (3 分)
A. 善藏柑 弗学, 不知其善也
B. 干若败絮 皆若空游无所依
C. 世之为欺者不寡矣
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
D. 退而思其言
其真无马邪

B





【点拨】
A. 善于/ 好处；B. 好像/ 好像；C. 少/ 老而无夫；D. 他的/ 表示加强诘问语气。
2. 用“/”为【甲】文中画线的部分断句。(限断两处) (2 分)
盗 起 而 不 知 御 民 困 而 不 知 救 吏 奸 而 不 知 禁
盗起而不知御/ 民困而不知救/ 吏奸而不知禁
3. 【甲】文中提到“卖者笑曰”, 请选择或自拟一个形容词来修饰卖者的笑, 并简述理由。(3 分)
A. 无奈地 B. 嘲弄地
C. 意味深长地 D. ___________
示例一：A. 无奈地（1 分） 理由：卖者的笑中饱含对世风不淳的无奈，卖者叹世人不辨表里、只重虚华。（2 分）
示例二：B. 嘲弄地（1 分） 理由：作者借卖柑之喻讽世，卖者的笑中藏着对权贵表里不一、世俗愚昧的嘲弄。（2 分）
示例三：C. 意味深长地（1 分） 理由：笑含深意，暗藏对官场与世风的虚伪的讽刺。（2 分）
4. 【甲】文中有许多蕴含作者情感的语句, 富有表现力, 可借鉴到【乙】诗的朗读中。请参考示例, 完成下表。(3 分)
例一: 将衒外以惑愚瞽乎 例二: 甚矣哉, 为欺也!
还是要炫耀它的外表用来欺骗愚蠢的人和盲人呢 用反问语气朗读, 表达作者对卖柑者的质疑。 (你) 这样欺骗 人, 实在是太过分了! 用感叹语气朗读, 表达作者对卖柑者欺骗行为的极度愤慨。
本资民用反为殃。

示例一：本来是供百姓使用的，反而成了对百姓的伤害。（1 分）用诘问语气朗读，表达于谦对贪官污吏挪用百姓物资的不满。（2 分）
示例二：本来是供百姓使用的，反而成了对百姓的伤害。（1 分）用感叹语气朗读，表达于谦对遭受剥削的百姓的同情。（2 分）
5. 【甲】文和【乙】诗都表达了对官场不良现象的批判。结合具体内容, 分析二者在批判方式上的不同。(6 分)
《卖柑者言》采用比喻的方式进行批判。（1 分）作者以金玉其外、败絮其中的柑子作比，讽刺了徒有其表、不干实事的官吏，抒发了作者愤世嫉俗的情感。（2 分）《入京》采用对比的方式进行批判。（1 分）作者将“清风两袖”的自己与贪污民膏的官吏进行对比，表明不愿同流合污的决心，暗含对官场不良风气的批判。（2 分）
返回

展开更多......

收起↑