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(共48张PPT)
课外古诗词诵读
《题破山寺后禅院》
《送友人》
《卜算子·黄州定惠院寓居作》
《卜算子·咏梅》
文本引入
在我国源远流长、丰富多彩的历史长河中，古诗词就像一朵馨香独具的奇葩，永开不败。有的诗人，他胸怀大志，博览群书；有的诗人，他屡受排挤，报国无门；有的诗人，他独登高楼，难觅知音。于是他们百感交集，写下了一首首千古绝唱。今天我们就一起走进诗人们的内心世界，领略中华古诗的魅力！
题破山寺后禅院
常 建
朗读诗歌
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
读准字音
万籁
chán
不肯栖
qī
lài
缥缈
piāo miǎo
禅院
zī
自兹
钟磬
qìng
无人省
驿外
yì
xǐng
作者简介
常建：唐代大诗人。开元十五年（公元72年）进士，仕途坎坷，直到天宝年间才被授予县尉,后辞职还乡。今存诗五十七首。他的诗歌往往以山林寺观为描写对象,善于用光和影构成幽静的境界。
背景简介
常建题诗时的兴福寺，风貌肯定与今日不同，但自然环境的特点，如高林、竹径，山光、潭景等，尚可一一指出，让人们从中领悟到常建诗中所传达出的意境。常熟虞山是苏南风景名区，现已为国家级森林公园。
虞山北麓的兴福寺是佛教名刹，景致更加迷人。寺中禅院的一块石碑上，镌刻着常建《题破山寺后禅院》这首诗，是宋代大书法家米芾的手迹，成为兴福寺画龙点睛之笔。
赏析诗歌
清晨入古寺，
初日照高林。
古老的寺庙
初升的太阳
简析：首联点明了时间、地点，写出古寺清新幽静的环境。
今译：清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。
曲径通幽处，
禅房花木深。
弯曲的小路
僧人居住的房舍
幽静的深处
简析：颔联用小径的曲折，禅房的幽深渲染了古寺所特有的幽静氛围。
今译：一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。
赏析诗歌
山光悦鸟性，
潭影空人心。
使……欢悦
使……空旷
指人的世俗之心
赏析诗歌
今译：山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。
简析：颈联抒写诗人的主观感受，以动衬静，为全诗增添了肃穆与淡雅之气。
万籁此都寂，
但余钟磬音。
指各种声响
只
寺院诵经，敲钟开始，敲磬停歇
赏析诗歌
简析：尾联以有声衬无声，是上联哲理思考的延伸和深化，营造出诗人内心的“静境”，表现出诗人淡泊的情怀。
今译：万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。
学习小结
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。描绘出了清幽脱俗的美好景致，抒发了作者寄情山水的淡泊情怀。
1、《题破山寺后禅院》中以动显静，因景生情，含蓄隽永的诗句是： 。
2、《题破山寺后禅院》中“ ”两句诗，写出了环境的清幽及人生的启示。
3、常建的《题破山寺后禅院》有两句诗各含一个成语，这两句诗是： 。
理解运用
山光悦鸟性，潭影空人心
山光悦鸟性，潭影空人心
曲径通幽处；万籁此都寂
理解运用
曲径通幽处，禅房花木深
万籁此都寂，但余钟磬音。
曲径通幽处，禅房花木深。
4、写悠长的钟磬音，在万籁俱寂中带来深远的禅意，使人心灵愈发沉静的句子：
5、中华民族常常讲究曲折美，层次美，常建《题破山寺后禅院》一诗中能表现这种美学思想的两句诗是：
6、诵读经典诗文，可以悦情悦心，读一读《题破山寺后禅院》中的“ ， ”让我们在清幽的环境中享受内心的宁静。
送 友 人
李 白
朗读诗歌
送友人
[ 唐 ] 李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
译文：
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。
青山横北郭，白水绕东城。
首联对偶句，“青”“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态。动静结合，描摹出一幅辽阔秀丽的图景。点出送别地点，烘托送别之情。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
赏析诗歌
此地一为别，孤蓬万里征。
“孤蓬”比喻远行的朋友，蓬草随风飘扬，而远行的朋友如同蓬草，随生活遭遇而飞转，前路漫漫而迷惘。此二句表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀。
赏析诗歌
浮云游子意，落日故人情。
诗人巧妙的用“浮云”、“落日”作比，天空中一抹浮云，随风飘浮，象征着友人漂泊的生活；远处一轮红彤彤的落日徐徐而下，似乎不忍离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令人感到难舍难分。这里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。
赏析诗歌
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
送君千里，终须一别。描写“萧萧班马鸣”的动人场景。这一句出自《诗经·车攻》“萧萧马鸣”。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！李白化用古典诗句，用衬托的手法，表现出诗人和友人的无限深情，以及依依不舍之情。
赏析诗歌
找出诗歌中的意象？
意象：首先是客观物象，其次还寄托了作者的思想感情。
青山、白水、孤蓬、浮云、落日、班马
赏析诗歌
学习小结
这是一首送别诗。通过描写清丽如画的送别环境，渲染深情美好的送别气氛，表达了李白与友人的依依惜别之情。
卜算子·黄州定惠院寓居作
苏 轼
写作背景
朗读诗歌
卜算子·黄州定慧院寓居作
[ 宋 ] 苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文：
残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断人群开始安静了。谁能见幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。
缺月挂疏桐，漏断人初静。
营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为“人”、
“孤鸿”的出场作铺垫。
“漏断”即指深夜
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。
上阕：描写深夜院中所见的景色
赏析诗歌
惊起却回头，有恨无人省。
世无知音，孤苦难耐，情何以堪？
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
下阙：直抒自己孤寂的心境
赏析诗歌
苏轼被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。　
学习小结
卜算子·咏梅
陆 游
作者简介
作者简介
朗读诗歌
卜算子·咏梅
[ 宋 ] 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
译文：
寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。
她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。
赏析诗歌
上阕状物写景，描绘了风雨中独自绽放的梅花。梅花长在偏僻的“ 驿外断桥边”，“寂寞开无主”，它不是由人精心栽种的，它寂寞地开放着。“已是黄昏独自愁，更著风和雨”。在这样的暮色黄昏中，独自挺立开放的梅花难免会有着孤苦无依的愁苦，更何况环境如此恶劣，风雨交加，倍受摧残。这实在令人深深叹息。
赏析诗歌
下阕抒情， 主要抒写梅花的两种品格。“无意苦争春，一任群芳妒”，一是朴实无华，不慕虚荣，不与百花争春，在寒冬就孤傲挺立开放，它的与世无争使它胸怀坦荡，一任群花自去嫉妒！“零落成泥碾作尘，只有香如故”，二是志节高尚，操守如故，就算沦落到化泥作尘的地步，还香气依旧。
赏析诗歌
陆游一生酷爱梅花，将其作为一种精神的载体来倾情歌颂，梅花在他的笔下成为一种坚贞不屈的形象的象征。此词咏梅，实际上是借梅花的品格自明心迹，自抒怀抱。
学习小结
卜算子·咏梅
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
比较阅读
风风雨雨把春天送走了，漫天飞雪又把春天迎来。悬崖已结百丈坚冰，但梅花依然傲雪俏丽竞放。虽然美丽但不与桃李争艳比美，只是把春天消息来报。等到满山遍野开满鲜花之时，她却在花丛中笑。
《卜算子·咏梅》是毛泽东于1961年创作的一首词。当时中国面临着来自国际和国内的重重困难。面对困难和压力，毛泽东为了鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难，就借用陆游的《卜算子·咏梅》的原题和原调做了这首词，但整首词体现出的意境却截然不同，即为“读陆游的《卜算子·咏梅》词，反其意而用之”。
背景简介
比较阅读
不 同 点 毛词 陆词
形象 傲雪俊俏，积极乐观 寂寞凄凉，饱受摧残
思想感情 乐观向上，充满自信 低沉孤高，悲观消沉
境界 气势恢宏，博大高远 狭隘局促，灰暗抑郁
相 同 点 都写梅花不畏严寒不与群芳争春的特点。
都赞颂了梅花的高洁的品格。
都以梅花自比。
比较一下这两处梅花在内容及思想感情表达上有什么异同？
比较阅读
梅花、兰花、竹子和菊花是花中四君子，分别代表着傲、幽、坚、淡四种美好品质。而梅兰竹菊的象征意义一般是用来象征文人君子的理想品格，用来感物喻志，表达感情。
梅兰竹菊这花中四君子，是中国文人画和诗中的传统题材，表现了文人们对于美好品格的一种向往与追求，还体现着中华民族的文化精神，是一种君子人格的象征和隐喻。除此以外，作为四君子的它们也有各自的象征意义。
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梅：象征高洁之士(傲）
“墙角数枝梅，凌寒独自开＂的梅花，在冰天雪地中依然能够傲然的立于枝头，接受风雪的洗礼，绽放自己的美丽。梅花这种不畏寒苦、坚守自我，不与群芳争艳的高洁之美，正是高洁之士的完美象征。
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梅花
[ 宋 ] 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
译文:
墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。
远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。
兰：象征世上贤达（幽）
兰花绽放于空静的山谷之中，散发着幽幽的暗香，待有缘人发现它的美丽。兰花身上的这种清婉素淡的姿态，就像是孤芳自赏的世上贤达，不追求功名利禄只是守着自己的心中志向，活的潇洒恣意。
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咏兰
余同麓
手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
竹：象征谦谦君子（坚）
竹子的身形挺拔修长，除了在清风冷月中带有疏朗身姿以外，在风霜中还依然挺立，不会为其折腰。这种潇洒风月、清雅淡泊的品性，就像是世上的谦谦君子，有着不屈的骨气和谦虛的胸怀。
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竹石
[ 清 ] 郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
译文:
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
菊：象征世外隐士（淡）
“采菊东篱下，悠然见南山”中的菊花，作为四君子之一，则象征着世外隐士。菊花在晚秋时节做然开放，不顾秋风的萧瑟，不惧山林的寂寞，就像是隐居山林的隐士，不趋炎附势，只是默默坚守自己的理想。
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不第后赋菊
[ 唐 ] 黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
译文:
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
盛开的菊花香气弥漫整个长安，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

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