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历史是什么？
“历，过也，传也。”
“史，记事者也。从又持中。中，正也。”
——《说文解字》
唯 物 史 观
“历史学家和诗人的区别……在于前者记述已经发生的事，后者描述可能发生的事。所以，诗是一种比历史更富哲学性、更严肃的艺术，因为诗倾向于表现带普遍性的事，而历史却倾向于记载具体事件。”
——亚里士多德（前384—前322）《诗学》
“历史是历史学家跟历史事实之间连续不断的、相互作用的过程，就是现在与过去之间永无休止的对话。”
——爱德华·卡尔
“历史是由活着的人为了活着的人而重建的死者的生活。”
——法国历史哲学家雷蒙·阿隆（Raymond Aron，1905—1983）
历史学的目的是什么？
“对于历史学家来说，任务则在于使某一过程事象丝毫不走样地重新复活于当前的观念中。”
——文德尔班
司马迁说，孔子作《春秋》，“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。”
历史研究的方法有哪些？
就历史研究的具体方法而言，有分析的方法，包括历史分析法、阶级分析法、逻辑分析法、心理分析法、比较法、计量法等；有实证的方法，包括辑佚、训诂、考证、辨伪、校勘等；有叙述的方法，包括实录、纪传体、纪事本末、编年体、章回体等，这些方法在历史研究中的运用可能是单个的，也可能是综合的。
近代以来有哪些史学流派？
一、人文主义史学（14~16世纪文艺复兴期间）
1.较以前的变化：
写作历史的人从教会僧侣到民间；
写作对象从上帝神学到世俗社会。
2.内容上的新变化：
（1）城市史的写作：马基雅维利（1469—1527）的《佛罗伦萨史》；
（2）考古学和校勘学的兴起：比昂多（1392—1463）《罗马帝国衰落以后的历史（472—1440）》；
（3）国别史的出现：英国托马斯·莫尔（1478—1535）《理查三世史》
（对君主来说）究竟是被人爱戴比被人畏惧好一些呢？抑或是被人畏惧比被人爱戴好一些呢？……如果一个人对两者必须有所取舍，那么，被人畏惧比受人爱戴是安全得多的。
——马基雅维利
作者摈弃了过去排列史实的编年史写法，用生动具体的文笔记叙了意大利佛罗伦萨从建立城邦直至1492年止的历史；他一反过去教士修史充满宗教迷信的做法，而用人的行动来解释历史的发展变化。
书中提供了一些生动的史料，例如：梳毛工人起义经过、美第奇家族的商业经营和统治的部分情况，以及对热那亚的圣焦尔焦银行的描述等。但更主要的是，作者运用人文主义的观点，写了人的历史，揭露了教皇及其他统治者的贪婪、狡诈、穷兵黩武等。
近代以来有哪些史学流派？
二、理性主义史学（17—18世纪的欧洲启蒙运动）
1.较以前的变化：
理性主义反映在历史学领域，就产生了理性主义史学，即科学客观地看待历史问题，用科学知识和自然法则去解释历史。
2.代表：
（1）坚巴蒂斯塔·维柯（意大利）：《各民族共同性的新科学原则》；
他提出人类发展的起点是野蛮状态，之后是神的时代、英雄时代（贵族统治）、人权时代（人道和法律，先是自由民主政府，后是君主专制政府）
※主张撰写历史要根据史实，而不是神话和奇迹。伏尔泰反对《圣经》里荒诞不经的记载，否认中世纪神话传说的历史观念。
※赞赏中国史学传统，认为“其他民族虚构寓意神话，而中国人则手中拿着毛笔和测天仪撰写他们的历史，其朴实无华，在亚洲其他地方尚无先例”。他说中国历史“没有任何虚构，没有任何奇迹，没有任何得到神启的自称半神的人物。这个民族从一开始写历史，便写得合情合理”。
※撰写历史，不仅限于政治军事，还应包括艺术、学术、科学、风俗、习惯、食物、技术、娱乐等日常生活的各个方面。
伏尔泰
近代以来有哪些史学流派？
三、浪漫主义史学（18世纪后期到19世纪上半叶）
1.较以前的变化：对理性主义的批判，对普遍性的否认，对逻辑推理的反感，对自由意志的推崇，对个人情感的宣泄，对民族平等和世界多样性追求的背景下，形成了浪漫主义史学流派。
2.代表：赫尔德浪漫主义史学的主要观点：
第一，强调人类社会的多样性和民族的独特性；
第二，强调历史发展的连续性和继承性；（人类社会三个依次递进的发展阶段：“诗歌时代”，“散文时代”，“哲学时代”）
第三，强调历史研究中的直觉与情感的作用。
近代以来有哪些史学流派？
四、兰克学派：实证主义史学（德国）
1.较以前的变化：实证主义认为，只有现象和事实才是实证的东西，也是一切认识的根源，只有通过经验而不是通过理性才能把握和感觉材料，科学知识是实证的结果，要把科学从形而上学（理性）和神话中区分出来。
2.代表：利奥波德·冯·兰克（1795—1886）：
第一，历史学的任务是弄清事实，如实客观地据事直书；
第二，明确提出史料运用的原则，强调使用“第一手史料”；
第三，提出用实证的“科学方法”去研究历史；
第四，强调历史中的具体事件和特殊性质，否认历史共性和规律。
兰克在《宗教改革时期的德国史》的序言中说：“我看到这样的一个时期正在到来，那就是：我们在建立现代史时，不再依靠当代历史家的叙述（除了他们提供原始材料的地方），更不依靠第二手的作者，而依靠目击者的报告和原始档案。”
兰克曾这样说：“确实存在一种崇高的理想目标，即写出体现在历史事件中的人类的理性、统一性和多样性，这是史家应达到的目标。……我们所面对的作为人类事务一部分的个人的生活，一代人的生活，乃至一个民族的生活，无论能否解释，都时时可以看见一只高高在上的上帝之手。”
近代以来有哪些史学流派？
五、年鉴学派：整体历史（法国）
年鉴学派是吕西安·费弗尔和马克·布洛赫于1929年创办《经济与社会史年鉴》（简称《年鉴》）而创立的。在创立初期，人数不多，却使世界历史学从此改变了方向。
年鉴学派初期的主要观点
第一，强调人在历史研究的认识主体作用，反对客观的叙述史，主张解释历史，提倡“问题史学”；
“历史是关于人的科学，而不是关于物或思想的科学，所以在历史这门学科里，我们需要了解的是：‘什么属于人，什么依赖人，什么为人服务，什么表示人，什么证明他的存在、活动、爱好和存在方式。’”
——费弗尔《为历史而战斗》
“历史只有从叙述的变为解释的，它才能成为一种科学。”
——费弗尔《地理历史学引论》
年鉴学派初期的主要观点
第二，反对突出政治事件和精英人物的传统观念，提倡整体历史观，强调历史与现实的联系；
整体史（或总体史）应该包括人类社会的各个层次，除政治、军事之外，还有经济、社会、文化、宗教和人类生活等方面。历史研究不仅是对组成历史的各个方面进行分别的考察，更重要的是将它们联系起来综合研究，从而扩展了历史学家的视野。他们提倡打通史学与社会科学，使史学社会科学化，社会科学史学化。
“唯有总体的历史，才是真历史。”——布洛赫
年鉴学派初期的主要观点
第三，扩大史料的来源，强调研究方法的革新，提出跨学科的研究方法。
年鉴学派相信普通大众比领袖或精英人物在历史进程中所起着的作用更大，所以他们特别注重搜集整理反映普通大众生活状况的史料，诸如有关居民婚丧嫁娶生老病死的教区纪录、法庭档案、土地登记册、征兵征税资料、契约、租约、遗嘱、财产清单、帐簿、食谱，墓葬、宗教和世俗生活图像，教堂和民居的建构、设置和装饰，私人藏书目录、有关物价、工资和进出口贸易的资料等。
“所有的发现不是产生于学科的内部，而是产生于学科的边缘、前沿、交界线，在这些地方各个学科相互渗透。” ——费弗尔
年鉴学派第二阶段：布罗代尔的主要观点
费尔南德·布罗代尔
（Fernand Braudel，1902—1985）
1.历史时段理论
布罗代尔认为，历史学不同于其他社会科学，主要体现在时间概念上。历史时间就像电波一样，有短波、中波和长波之分，分别称为短时段、中时段和长时段，这三种历史时段分别表示事件、情势、结构三个不同层次的历史运动。
他在这部书的序言中说：“本书分为三个部分，每个部分自成一篇总体说明的论文。第一部分论述人与其周围环境关系的历史，一部近乎静止不变的历史，流逝与变化滞缓的历史……一部几乎超越时间的、与无生命事物接触的历史。”
“最后还有第三部分，即传统历史部分，或可称之为个体、事件史……一种表层上的激荡，即潮汐在其强烈运动中掀起的波浪，一部起伏短暂、迅速、激动的历史。”“这样我们便把历史分解为几个层次，或者说，把历史时间区分为一个地理时间，一个社会时间，一个个体时间。”
《菲利普二世时期的地中海和地中海世界》
1.历史时段理论
（1）短时段：指“事件”的历史，表示转瞬即逝，一掠而过的历史现象。
（历史中一些突发事件，如革命、战争、条约、地震等瞬间的变故。短时段也可称作事件时间或政治时间、个人时间。
（2）中时段：指“情势”的历史，表示节奏起伏、周期性变化的历史现象。
（中时段要用十年、二十年、五十年甚至更长的时间来衡量，如人口消长、物价升降、生产增减、利率变动、工资增减等。中时段也可称作社会时间。）
（3）长时段：指“结构”的历史，表示变化缓慢、时间跨度较大的历史现象，是各种结构和结构群的稳定和很少变动的历史；这种变化往往要用半个世纪、一百年、二百年甚至更长的时间来衡量。（这些结构有地理、气候、生态环境、社会组织、思想传统等，这种长时段的结构虽然长期不变或很少变动，但对历史的发展却起着决定性的作用，从中能够观察到人类历史演进的深刻原因。长时段也称作自然时间。）
年鉴学派第二阶段：布罗代尔的主要观点
费尔南德·布罗代尔
（Fernand Braudel，1902—1985）
2.“结构—功能”的研究范式
布罗代尔认为，不同史学研究应对不同的历史时段，传统史学热衷于事件和个人，必然对短时段历史感兴趣，新史学转向社会史和经济史，必然会对中时段感兴趣，当然也包括长时段。将历史分为不同的层次和相应的时间节奏，有利于人们分层研究历史的结构和功能，认识历史的深层运动，更好地建立总体史。实际上，布罗代尔建立起了一个“结构—功能”的研究范式。
布罗代尔在《历史学和社会科学：长时段》一文中说：
“马克思的天才及其影响的持久性的秘密，正于他第一个在历史长时段的基础上构造了真正的社会模式。”
雅克·勒高夫在《新史学》中也说：“在很多方面（如在带着问题去研究历史，跨学科研究，长时段和整体观察等方面），马克思是新史学大师之一。马克思和马克思主义的历史分期学说（奴隶社会、封建社会、资本主义社会）虽在形式上不为新史学所接受，但它仍是一种长时段的理论。”
唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学的历史观和方法论。
——《普通高中历史课程标准》（2017年版2020修订）
唯 物 史 观
唯物史观的具体表现
一、社会存在决定社会意识：一切历史事件和历史现象都是人的行为造成的，而人们的行为是由他们的动机、目的和意志所支配的。支配人们行动的意识、动机、目的和意志受到社会存在的支配和决定。
——为人类认识自身社会的历史演进确立了科学的理论基石。
唯物史观的具体表现
二、生产力决定生产关系：
生产力：人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量；
生产关系：人们在物质生产过程中结成的社会关系，主要指人们在生产过程中形成的生产资料所有制关系、劳动和活动的分工与交换关系，以及与之相应的生产成果的分配关系、消费关系。
——帮助我们更深入地理解人类社会纵向发展、横向发展以及两者之间的辩证关系。
唯物史观的具体表现
三、经济基础决定上层建筑：
经济基础：指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，包括生产分工关系、交换和分配关系、消费关系、所有制关系，是构成一定社会的基础；
上层建筑：建立在经济基础之上的诸如政治、法律、哲学、艺术、宗教等意识形态以及与其相适应的制度、组织和设施。
——这一基本观点于历史教学实践中，要处理好经济基础和上层建筑的根本变革。
唯物史观的具体表现
四、社会形态从低级阶段到高级阶段发展：
社会形态：在生产力发展到一定阶段的经济基础和上层建筑的统一；
※人是历史的创造者——人民群众是社会建设和社会变革的基本力量；
※人类历史是一个不以人的主观意志为转移的从低级到高级发展的自然历史过程；
※生产力的发展必然推动生产关系，进而推动经济基础、上层建筑和整个社会形态从低级向高级发展。
——这一基本观点于历史教学实践中，要处理好经济基础和上层建筑的根本变革。
唯物史观的具体表现
五、正确运用阶级分析法：
阶级：与特定的生产关系相联系的、在经济上处于不同地位的社会集团或人群共同体。
※批判以往阶级斗争的理论，用生产的发展来解释阶级的起源和阶级的变化；
※把人类社会的历史当做一个按照一定规律不断发展变化的客观过程，
观察、分析和研究任何历史事件和历史人物都要有发展的观点，并且把问题提到一定的范围之内，联系具体条件进行具体分析——实事求是，尊重历史的辩证发展。
唯物史观的具体表现
六、人民群众是历史的创造者：
※人民群众是物质财富的直接生产者，而精神文化的生产决定于物质生产的进步；
※并非说人民群众可以随心所欲地创造历史，而是说这种创造活动受到既定的社会历史条件的制约；
※不同阶级的群众在不同的历史时期和不同的社会历史条件下，创造历史的具体作用和具体结果是不同的。
唯物史观的科学性和进步意义
※第一：要求史家研究整体的历史，对人类社会历史进行系统的和整体的研究；
※第二：人类社会的历史是一个自然发展过程，带有一定的客观规律性，这些规律是可以被认识的；
※第三：要求人们用辩证的观点、方法看待人类社会历史的发展；
※第四：最鲜明地提出了人民群众对于推动历史发展的巨大作用。
1．20世纪40年代，好莱坞曾经拍摄过一系列正面表现苏联的电影，从苏联的视角对其进行了相对正面的刻画。而20世纪50年代之后，苏联在美国电影里的形象也很快出现了急转弯，苏联对美国的威胁成了好莱坞电影的重要主题之一。美国这一态度转变反映出（ ）
A．两极格局的正式形成 B．国际形势影响价值观
C．雅尔塔体系走向瓦解 D．冷战聚焦于文化领域
答案：B
2．17世纪，法国某细布工场雇佣近1700人，分属于制作轮子与刀具、清洗、上色、整经等部门。织布分为多道工序，其中压印、绣花等通常由妇女承担。这可用于说明（ ）
A．生产方式变革的条件渐趋成熟 B．机器大生产强化对工人管理
C．现代工厂制度提高了生产效率 D．工业革命促进女性地位提升
答案：A
3．18世纪上半叶，英国纺织厂女工如果在劳作的时候停下来休息，并不会有人过多在意。而到了18世纪下半叶，纺织原料由工厂统一供应和调配，整个生产过程处于工厂主的监督管理之下，纺织厂各生产环节协同劳作，这使得女织工不能够轻易休息。这一现象表明工业革命（ ）
A．解放了女工人身的自由 B．提高了工人生产自主性
C．推动了生产组织的变革 D．强化了工厂的管理能力
答案：C

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