资源简介

贵州省六盘水市2026年2月高三年级适应性考试语文试卷
（考试时长：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答题前，务必在答题卡上填写姓名和准考证号等相关信息并贴好条形码。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试题卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。当数字技术重构时空秩序、全球化浪潮冲刷文化边界，当代文学创作悄然掀起一股“寻根”热潮，从严肃文学对古典美学的创造性转化，到网络文学对神话母题的数字化再生，中华优秀传统文化正以多元姿态融入当代文学的精神血脉。当代文学作为文化传承与创新的重要载体，如何实现创造性转化、创新性发展，成为当前亟需思考的重要课题。
中华优秀传统文化在当代文学中的继承与发展，绝非简单的符号移植或形式模仿，而是一场深刻的精神对话与价值重构。我们应以文学为熔炉，将千年文明积淀淬炼为契合当代审美的话语体系，既延续着文化基因的根性特质，又赋予其时代生命力。当代文学对传统文化的继承，早已超越表层意象的借用，转向对精神内核的接续与重构。仁义礼智信、和合共生等儒家思想精髓，通过当代文学的叙事被赋予了新的时代内涵。陈忠实《白鹿原》以关中平原上的白、鹿两家为缩影，描写儒家伦理在近代社会转型中的困境，将文化的韧性展现得淋漓尽致；张生全《道泉记》以庄子思想为底色，通过山泉的变化，展现乡村的众生百态；传统文化中的自然和谐观也在阿来《尘埃落定》中获得新生，人与山川、河流、草原相互依存，形成了一种共生的生态关系。传统美学的“意境”“神韵”等概念，同样深刻影响着当代文学创作。贾平凹的“商州系列”形成了独特的陕南地域美学风格，连绵的秦岭山脉、古朴的乡村小镇、勤劳善良的商州百姓，在文字中交织成了一幅幅充满诗意与韵味的画卷。由此可见，传统文化元素不再是装点文本的“中国结”，而是化作支撑叙事的精神骨骼。
当代文学对传统文化的创新融合呈现出多维度态势，绝不单单局限于内容的选取以及精神内核的传承。作家在创作实践中对文学形式愈发关注，跨文体写作逐渐演变成作家整合传统资源的重要手段。韩少功《马桥词典》采用词典体形式，将马桥的方言词汇作为切入点，串联起马桥地区的历史变迁、风土人情；金宇澄的《繁花》以上海话为语言特色，描绘出一幅上世纪上海的社会风情画；刘亮程《本巴》更是将史诗、童话、寓言融为一体，以诗意的语言讲述民族交融的中国故事。跨媒介叙事也成为了传统文化现代表达的显著范式。文学与影视、动漫、游戏的联动，使传统文化IP焕发新生。《长安十二时辰》以精美的服化道，高度还原了唐朝上元节前夕长安城的繁华盛景，从角色的礼仪规范、语言表达，到各类传统技艺、节日习俗的呈现，都为观众打开了一扇了解唐朝文化的窗口；《唐朝诡事录》将唐代的奇闻异事搬上荧幕，巧妙地融入了幻术道法、医学、建筑等诸多传统元素；《风起洛阳》则精心还原了武周时期洛阳城的建筑格局、街道布局。可见，在文明互鉴成为常态的今天，当代文学对传统文化的开掘，本质上是一场文化的“返本开新”，这种创新性发展并不是博物馆式的标本陈列，而是在现代性维度上重构传统的精神谱系，使古老的文明基因持续参与当代精神世界的建构。
中华优秀传统文化在当代文学中的创新表达，已经超越了单一的文化传承意义，在全球文明对话的舞台上展现出独特的价值。根据《2023中国网络文学蓝皮书》数据，中国网络文学海外市场规模已超40亿元，海外活跃用户总数近2亿人，彰显了海外读者对中华传统文化的兴趣。近期，短剧在海外的爆火更是为中国文化的传播添上浓墨重彩的一笔。许多短剧以中国传统文化为背景，讲述现代故事，实现了传统与现代的巧妙融合。有的短剧聚焦中国传统手工艺，如剪纸、刺绣、陶瓷等，展现了手工艺人的坚守与传承，让海外观众领略到中国传统技艺的魅力；有的则以古代诗词为线索，演绎浪漫的爱情故事，在情感的传递中传播了诗词之美。这些短剧在海外社交媒体平台上广泛传播，引发大量海外观众的点赞、评论与分享，形成了强大的传播效应，进一步提升了中华文化在海外的知名度与影响力。
中华优秀传统文化在当代文学中的传承与发展虽然取得了显著成就，但仍面临诸多挑战与困境。商业化冲击是当前较为突出的问题之一。在商业利益的驱动下，一些文学创作者为了追求作品的畅销与市场热度，过度迎合大众的娱乐需求，在作品中肆意堆砌流行元素，却对传统文化的内核缺乏深入挖掘与精准把握，将严肃的历史事件娱乐化、低俗化。这种做法不仅误导了读者对历史文化的认知，也损害了传统文化在当代文学中的传承根基。
展望未来，中华优秀传统文化在当代文学中的传承与发展前景广阔，蕴含着无限的可能。创作内容上，除了经典的诗词歌赋、历史故事、传统技艺之外，古老的民间传说、丰富的少数民族文化等都将成为文学创作的富矿。文学形式上，跨文体写作愈发成熟，为读者带来前所未有的阅读体验。传播途径上，网络文学平台将成为中华优秀传统文化传播的重要阵地，通过算法推荐、粉丝互动等方式，将蕴含传统文化元素的作品精准推送给全球读者。这些新生力量将为中华优秀传统文化在当代文学中的传承与发展注入源源不断的活力，创作出更多兼具思想性、艺术性与时代性的佳作，让中华优秀传统文化在当代文学的滋养下绽放出更加绚烂的光彩，持续为人类文明的发展贡献独特的精神力量。
（摘编自刘方鑫《中华优秀传统文化在当代文学中的继承与发展》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 当代文学创作的“寻根”热潮涵盖两类创作：严肃文学对古典美学的创造性转化，网络文学对神话母题的数字化再生。
B. 当代文学继承传统文化，超越了表层意象的借用，转向对精神内核的接续与重构，如儒家思想精髓就被赋予了新的内涵。
C. 中国网络文学海外市场规模超40亿元，海外活跃用户近2亿人，这些数据直观地体现出海外读者对中华传统文化的关注。
D. 在商业利益的驱动下，部分创作者将历史事件娱乐化、低俗化，这是中华优秀传统文化在传承与发展中面临的根本挑战。
2. 下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇立足时代背景，提出当代文学如何推动传统文化“双创”的议题，总领论述方向，有鲜明的针对性。
B. 文章以《白鹿原》《道泉记》为论据，既印证了对儒家思想、道家思想的当代传承，又增强了文章的说服力。
C. 作者使用《马桥词典》《繁花》《本巴》等例子，旨在论证跨文体写作已成为作家整合传统资源主导模式。
D. 文章层层递进，先论述中华传统文化在当代文学中的传承与发展，再剖析困境，最后指明未来发展的路径。
3. 下列选项中，最适合作为论据支撑“当代文学对传统文化的创新融合呈现出多维度态势”这一观点的是（ ）
A. 小赵参考《水经注》创作日记体散文，融合传统意蕴与生态保护理念。
B. 小王以短视频为载体改编《唐诗三百首》，作品在社交平台广受好评。
C. 小张将《搜神记》改编为剧本杀，让古典志怪故事触达更广泛的受众。
D. 小林依据《山海经》的神话原型创作插画，重构上古神祇的外在形象。
4. 请简要概括当代文学对中华优秀传统文化进行创新融合具体表现。
5. 请根据材料谈谈文中“返本”与“开新”的关系，并结合学过的文章，分析“返本开新”的价值。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
低处的光
廖华歌
今年豫西南的天气着实有些怪异，前阵子淅淅沥沥阴雨连绵，直下得人心发霉生锈，仿佛时间也被浸泡得软塌塌的无力撑持。坐在小区大院门卫室的福泉，边低头掰着手指数天数边道：这是多少天没见太阳了？难不成咱河南把雨全都给承包了？
五十多岁的福泉，中下等个子，胖胖的，脸上什么时候都堆满善意温和的笑。
别看福泉只是一个收废品的，他的衣服总是穿得干净整洁而得体，就连他常年拉的那辆板车，也及时清洗得明净发亮。听老邻居们说，福泉在这个大院里收废品已经很多年了，他人好，秤头公平，最重要的是热心为大家跑腿，他有大院里每一家的电话号码，谁家若有事儿忙不过来，第一反应就是喊福泉来帮忙。福泉帮大家买菜、接送学生、往医院给病人送饭等，甚至搬家找人的事情，也都交给他来办，他找来的人搬运东西很细心，不损坏家具，工钱也远比搬家公司低。有次，一位邻居告诉我，她想买对门邻居搬走后出售的房子，可碍于两家人脸熟，不好讲价钱，就托福泉从中说和，结果皆大欢喜，买到房子的这家人为表示感谢，还特意在饭店请了福泉。
一直以来，除了福泉，我没看到其他人来大院收过废品，听说是大家只认福泉。一个收废品的人，能够几十年如一日被大家喜欢和信任，视他为大院里的一员，把他实实在在当自己人，福泉该做得多么好才会如此！他收废品的时间很规律，似乎已约定俗成，每次来了，从不大声喊叫。大家有时将看过的废报纸、不需保存的旧书本、各样空纸盒子等，整理好带到大门口；有时来不及整理，就让他到家门口去拾掇；更有些急于赶时间上班的人，干脆将废品堆在厅堂，喊福泉到家里来捆绑收拾，他们临走总反复叮嘱：记住，出去把门锁好。岁月见证，福泉的小本子上，永远密密麻麻记录着每一家废品的斤两和钱数，厚厚的本子里，从未有过差错。邻居们非常信赖他，他也从未辜负过邻居们，在大家心目中，他是一个值得托付、完全指靠得住的人。
大前天，蒙蒙雨雾中，一见面福泉就很沉痛地告诉我，景叔不在了！就在一星期前，景叔离开了这个世界，是他和景叔那从国外匆匆赶回来的儿子一起办理的丧事。我听后心里非常悲痛，埋怨福泉怎么不早说，我也很想送景叔最后一程。福泉说，天不好，景叔的儿子怕太麻烦大家，特意嘱咐不要告诉任何人……
我认识景叔近三十年了，他就住在大院最后一栋楼，作为省某报驻市记者站的老站长，他一肚子的知识和学问，见解更是非同寻常。景叔对人和蔼谦逊，仁善宽厚，可惜老伴早年病故，唯一的儿子远在国外，晚年的景叔未免孤独凄寂。他虽先后找过几个保姆，但都不怎么如意，后来他就不再请保姆了，自己采买做饭搞家务。再后来，景叔的左腿出了毛病，上下楼拄拐杖很费劲，我和大院里的邻居只要碰上他手里提东西，定会帮着将物品提到五楼他家门口。邻居们公认，日复一日真正把景叔记挂在心，将帮助他作为日常生活的重要内容的，唯有福泉。景叔常含泪慨叹：我这是哪辈子修来的福啊，人家福泉跟咱非亲非故，却一直亲人般这么照顾着我，要是没有他贴心贴肺的照护，我早就到阎王爷那儿报到了，哪能活到这八十多岁……景叔的话，绝无虚夸。人都说，远水不解近渴，福泉对景叔比他亲儿子更尽心给力。景叔老年无疑孤单，但景叔又非常幸福，福泉把景叔当家人一样精心伺候着。越是风霜雨雪天，他越是放心不下，每每顶风冒雪来到大院儿，一定要把景叔安顿好才肯回去。他帮景叔买菜、买药、买面条、买馒头，还帮着买衣服鞋袜、买报纸杂志、给他洗澡洗衣服、拖地。做这一切福泉向来是自觉自愿，从不收一分钱报酬。景叔很是过意不去，为让福泉把钱收下，不得不故意说恶话激他，若不收下工钱，以后就不要再来了，自己是死是活不与他相干，更不用他管！福泉只当没听见，该怎么做还照样做，到最后妥协的只能是景叔。
十多年前积劳成疾的景叔患了顽症，儿子接他去国外治疗，手术做得非常成功。儿子儿媳反复劝说他不要回来了，在那里和他们一起生活，也方便照顾。可景叔说啥也不答应，他一再强调：我岁数大了，咽气在异国他乡死不瞑目，我要和你们早走的妈在一起，只有回到老家，这心里才踏实、舒坦、安宁。就这样尚未彻底恢复，硬逼着儿子送了回来……这次顽疾复发得很快，前后一个多月，他就走了。幸好福泉及时电告景叔儿子，最后这段时光，景叔有他儿子和福泉的陪伴，走得该是心满意足的。
景叔的儿子很感谢大院邻居们多年来对他父亲的关照，就特地在酒店包下数十桌，请各家去人一起吃顿饭。他的心意大家全领了，却都谢绝去酒店吃饭，邻居们反倒争抢着请他到自家屋里吃家常便饭，跟他说，以后再回来，大院里各家都是他的家，千万别去酒店吃喝，家常饭热乎、有味、暖胃。景叔的儿子感动得直揩眼泪，连连点头向大伙儿抱拳致谢。没人时，景叔的儿子递给福泉一张银行卡，口气恳切地反复强调这是景叔生前的意思，也是他的真诚心意，请福泉务必收下。福泉顿时火冒三丈，他赌咒发誓说啥也不收，两个人高声吵着来回推让，气得福泉摔门而去，景叔的儿子愣怔在那儿……
福泉依旧在大院门口忙碌地捆绑着那些废品，来往的邻居们依旧很热情地跟他打着招呼。久雨初霁的太阳，霞光万道，正朗照在福泉的面庞上，那么纯净、生动、温煦，那么明亮、灿烂、美好，福泉眼里闪烁着潋滟波光，这是幸福的具体形状啊……
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 福泉虽以收废品为生，但穿的衣服干净整洁而得体，常年拉的车辆清洗得明净发亮，体现他对生活的认真态度。
B. 大院居民只认福泉收废品，是因为他收废品的时间很规律，并且能为大家提供各种跑腿服务，同时价格还便宜。
C. 景叔生病到国外做了手术后却不愿意在国外生活，执意要回到国内，是因为他渴望叶落归根，与亡妻灵魂相伴。
D. 邻居们拒绝景叔儿子在酒店请客，反而邀请他到家中吃饭，让他把大院当作自己家，体现了邻里间真挚的情谊。
7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文中以“我”来叙述故事，如“我没看到其他人来大院收过废品”“我认识景叔近三十年了”等，增加了故事的真实性。
B. 作者在刻画人物时，主要是通过一些具体事例以及邻居们的侧面讲述，多角度展现福泉热心、诚信、体贴的人物形象。
C. 文中写福泉拒绝景叔儿子赠予的银行卡，并“摔门而去”，这看似无礼，实则体现了他坚定反对情谊被物化的价值观。
D. 结尾“福泉眼里闪烁着潋滟波光，这是幸福具体形状啊”这一细节描写，以夸张手法突出福泉因感动而落泪的瞬间。
8. 文中的天气描写，从“阴雨连绵”到“蒙蒙雨雾”再到“久雨初霁”，请结合文本简要分析作者这样安排的意图。
9. 法国作家福楼拜曾说：“标题是作品的眼睛，能反映出灵魂的深度。”请结合全文分析文章标题的深层意蕴。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
廖子晦为小官，遭长官以非理对移，殊不能堪。朱文公①以书晓之云：“吾人所学，正要此处呈验，已展不缩，已进不退，只得硬脊梁与他厮捱，看如何？自家决定不肯开口告他，若到任满，便作对移，批书离任，则他许多威风都无使处矣，岂不快哉！此间有吴伯起者，不闻讲学，后闻陆子静说话，自谓有所得。及作令，被对移他邑主簿，却不肯行，百方求免。某尝笑之，以为何至如此。若对移作指使，即逐日执杖子去知府厅前唱喏。若对移作押录，即逐日抱文书去知县厅前呈覆。更做者长壮丁，亦未妨与他去做，况主簿乎？”文公之意，益谓心无愧怍，则无入而不自得；心无贪恋，则无往而不自安。此不在于临事遇变之时，而在于平居讲学之际。讲之素精，见之素定，真知夫进退得丧、死生祸福之不足以累吾心，则虽鼎镬刀锯，视之如寝饭之安矣，况于一陟黜予夺之间者哉！
（节选自罗大经《鹤林玉露》卷十四）
材料二：
韦侯昔以考功副郎守盛山，人谓韦侯美士，考功显曹，盛山僻郡，夺所宜处，纳之恶地，以枉其材，韦侯将怨且不释矣。或曰：不然，夫得利则跃跃以喜，不得利则戚戚以泣，若不可生者，岂书侯谓哉！韦侯读六艺之文，以探周公、孔子之意，又妙能为辞章，可谓儒者。夫儒者之于患难苟非其自取之其拒而不受于怀也若筑河堤以障屋霤②；其容而消之也，若水之于海，冰之于夏日；其玩而忘之以文辞也，若奏金石以破蟋蟀之鸣、虫飞之声，况一不快于考功、盛山一出入息之间哉！未几，果有以韦侯所为十二诗遗余者，其意方且以入溪谷、上岩石、追逐云月，不足日为事，读而歌咏之，令人欲弃百事往而与之游，不知其出于巴东以属朐 也。
（节选自《唐宋八大家文钞·韦侍讲盛山十二诗序》）
材料三：
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”
（节选自郑玄注《礼记》）
[注]①朱文公，即朱熹。②霤：屋檐的流水。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫儒者A之于患难B苟非其自取C之D其拒E而不受于怀F也G若筑河堤H以障屋霤。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “对移”指官员平级调任，与《琵琶行并序》中“予左迁九江郡司马”的“左迁”所指官职变动方式不同。
B. “被对移他邑主簿”中的“被”，表示被动，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”中的“被”字用法相同。
C. “怨且不释”中的“释”，意为“消解、消除”，与《庖丁解牛》中“庖丁释刀对曰”的“释”含义不同。
D. “反求诸其身”的“诸”为兼词，相当于“之于”，与《愚公移山》“投诸渤海之尾”的“诸”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中，朱文公批评吴伯起，因为吴伯起不愿意调动职位，想尽办法推脱，不符合一个有修养的人应该有的态度。
B. 材料二提出，儒者对于不是自己招致的患难，应该像水流进大海、冰在阳光下融化一样，用自然平和的方式去应对。
C. 材料三用射箭来打比方，说明有德行的人在没有达到目标时，应该先从自己的身上找原因，而不是归咎于外部因素。
D. 三则材料都强调，如何对待官职变动是衡量个人修养的核心标准，只有用超脱的态度对待职位变化，才算得上君子。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）则虽鼎镬刀锯，视之如寝饭之安矣，况于一陟黜予夺之间者哉！
（2）在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。
14. 朱文公对廖子晦的劝勉和韦侯被贬后的做法，在应对逆境的方式上有何异同？请结合材料简要分析。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面两首唐诗，完成下面小题
二月二日
李商隐
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
春 尽
韩偓①
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。
细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。
人闲易有芳时恨，地迥②难招自古魂。
惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
【注】①韩偓：晚唐诗人，因触怒权臣而被贬出朝，唐亡后流离南方，生活颠沛流离。②地迥：地居偏远。
15. 下列对这两首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 李诗首联先点明出游的时间和地点，接着描绘出一幅春意盎然的画面，为全诗奠定了欢快的基调。
B. 韩诗首联从时间之长、醉酒之深、醒后所见等角度，将诗人借酒浇愁却更显愁绪的心境展露无遗。
C. 两诗尾联皆用拟人手法，李诗埋怨“新滩”不懂“游人意”，韩诗感激“流莺”的深情厚意。
D. 两首七言律诗，语言风格各有特色。李诗情深词婉，绚丽中带沉郁；韩诗平实质朴，流畅自然。
16. 两首诗歌都描写了春景，但情感内涵和景情关系有所不同。请结合诗句简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在讨论“诗中的永恒”时，语文老师举例说：“《春江花月夜》在‘________，________’的吟叹中，表达了代际传承与宇宙永恒的哲思。”
（2）庄子有“等生死，齐万物”的哲学观点，王羲之在《兰亭集序》中明确反对，指出“________，________”，从而确立了珍惜当下真实生命体验的立场。
（3）评价一位历经宦海沉浮，却始终将百姓福祉置于首位的古代官员时，史学家以“________，________”，来赞颂其超脱个人得失的博大胸襟。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，“博物馆热”持续升温，成为文化消费领域（ ）的现象。公众纷纷走进博物馆，探寻历史文脉、文明魅力，不仅这重塑了大众休闲生活方式，也为扩内需、促消费注入了新动力。据统计，2025年国庆期间，全国博物馆接待观众近8630万人次，同比增长15%，创历史新高。这一数据背后，是文化消费市场的蓬勃活力，更是“博物馆+”产业生态所（ ）的经济价值。
当前，众多博物馆的运营模式正逐步向打造沉浸式、互动式及高品质文化体验的方向迈进，同时，“博物馆+”的跨界融合模式也在持续拓展文化消费的边界。这一转变不仅提升了观众的参与感与体验感，更为文化消费创造了多元化的场景和可能性。例如，近年来故宫博物院以“数字文物”为核心，建设数字内容展示平台，打造了从数字采集到研究利用再到共享传播的完整链条，实现了文物数字展示和价值挖掘，从而延伸文物价值应用领域及范围，实现历史文化的创造性转化和创新性发展；陕西历史博物馆通过IP授权携手一系列知名品牌与企业，打造出“唐姐”“唐宝贝”“花舞大唐”等一系列广受欢迎的文创产品，这种以文化为核心，融合科技与创意的消费模式，（ ）提升了文化消费的附加值，（ ）培育出可持续的消费增长点。
“博物馆热”不只是当下文化消费领域的亮眼风景，更预示着一种以精神滋养、审美体验和知识获取为核心的新消费趋挚正在形成。通过深化供给侧结构性改革、优化消费环境、激活文化创新活力，将“博物馆热”转化为推动高质量发展的强颈动能，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古藉里的文字真正“活起来”，为人民群众提供更丰富、更高质量的精神文化产品。
18. 下列填入文中括号处的词语最恰当的一项是（ ）
A. 引人注目 散发 既 也
B. 举世瞩目 释放 不但 反而
C. 引人注目 释放 既 也
D. 举世瞩目 散发 不但 反而
19. 下列对文中标点符号运用的分析，表述正确的一项是（ ）
A. “博物馆热”中的引号表示特定称谓，与后文“活起来”的引号作用相同。
B. “精神滋养、审美体验和知识获取”中的顿号使用正确，表示并列关系。
C. 第二段中“唐妞”“唐宝贝”“花舞大唐”三个引号之间应该加上顿号。
D. 结尾处“精神文化产品”后的句号使用不当，应改为感叹号以增强语气。
20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请找出并改正，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并改正。
22. 某博物馆历史悠久，但参观者寥寥无几。请根据材料内容，为该博物馆增强吸引力提两条建议，并简要说明理由。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“秀色掩今古，荷花羞玉颜。”李白以荷花作比，突出西施容貌的古今无双；别林斯基认为“美都是从灵魂深处发出的”；《论语·雍也篇》却说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1. D 2. C
3. A 4. ①精神内核重构（或内容拓展、理念更新）②跨文体写作③跨媒介叙事④传播创新
5. ①“返本”是对传统文化精神内核的坚守，是“开新”的前提和根基；“开新”是以跨文体、跨媒介等
形式激活传统，是“返本”的延续和发展。②示例：学习《赤壁赋》，传承传统文人的精神风骨，借鉴苏轼乐观豁达的态度对待生活困境，让经典作品焕发新的生命力。
【答案】6. B 7. D 8. ①环境变化体现氛围变化。“阴雨连绵”营造潮湿、沉闷、压抑的氛围，“蒙蒙雨雾”营造朦胧、阴
冷的氛围，“久雨初霁”营造温暖的氛围；
②环境变化暗示人物心境变化。“阴雨连绵”暗示福泉在连绵阴雨中的困顿与无力，“蒙蒙雨雾”暗示
景叔去世时福泉内心的沉痛、哀伤，“久雨初霁”是生活回归日常时的温暖和幸福；
③环境变化对应事件变化。“阴雨连绵”时福泉低头掰着手指数天数，“蒙蒙雨雾”时遇景叔去世，
“久雨初霁”时大家生活回归日常。
9. ①“低处”指人物的社会地位：福泉是废品收购人员，是基层劳动者，代表平凡普通的人群。
②“光”象征人性之美：福泉身上的善良、诚信、无私、温暖，如光芒一般照亮他人，体现平凡中
的高尚。
③“低处的光”寓意深刻：在平凡生活中，普通人也能散发温暖与光辉，这种“光”虽处低处，却很耀
眼，是社会温情的基石，体现作者对普通人价值的肯定与赞美。
【答案】10. BDG
11. B 12. D
13. （1）那么即使是面对鼎镬烹煮、刀锯加身的酷刑，看待它也像睡觉吃饭一样安宁，更何况在这
种官职升降、权力予夺的事情中呢！
（2）处于上位时不欺凌在下位的人，处于下位时不攀附在上位的人，端正自己而不苛求别人，这样就不会有怨恨。
14. 相同点：都体现了儒家君子在逆境中不怨天尤人、保持内心安定平和的根本态度。
不同点：
①应对姿态不同。朱文公对廖子晦的劝勉更强调一种主动、刚毅、不退让的坚守姿态，带有对外
部不公的默默抗争色彩；韦侯则表现为一种超然、顺应、化于无形的洒脱姿态。
②超越逆境的路径不同。朱文公侧重强调日常讲学研修对心性的锤炼，以达到临变不惧；韦侯展
现了将儒家修养内化后，外显于从容的言行与高雅的生活情趣（赋诗咏怀，追云逐月）。
【答案】15. A 16. ①情感内涵不同：李诗抒发诗人漂泊之愁与归隐之愿。“万里”写离家之远，
“三年”写客居之久，“元亮井”点明对归隐生活的向往；韩诗抒发惜春之痛以及身世飘零之悲。首联
直接点出惜春之情，片云携雨入“孤村”暗喻了诗人漂泊无依的身世。
②景情关系不同：李诗以乐景衬哀情。用春日生机反衬归思之愁；韩诗以哀景衬哀情，用暮春的
衰败之景衬诗人的惜春之痛和飘零之悲。
17.【答案】 ①. 人生代代无穷已 ②. 江月年年望相似 ③. 固知一死生为虚诞 ④. 齐
彭殇为妄作 ⑤. 先天下之忧而忧 ⑥. 后天下之乐而乐（居庙堂之高则忧其民，处江湖之远
则忧其君/长太息以掩涕兮，哀民生之多艰/苟利国家生死以，岂因祸福避趋之/但愿苍生俱饱暖，不
辞辛苦出山林/穷年忧黎元，叹息肠内热）
【答案】18. C 19. B
20. 公众纷纷走进博物馆，探寻历史文脉、感受文明魅力，这不仅重塑了大众休闲生活方式，也为
扩内需、促消费注入了新动力。
21. “趋挚”的“挚”改为“势”；
“强颈”的“颈”改为“劲”；
“古藉”的“藉”改为“籍”。
22. ①打造沉浸式数字体验项目。理由：借鉴故宫经验，利用数字技术让馆藏文物“活起来”，能突
破时空限制，吸引年轻观众，提升参观的互动性与趣味性。
②开发特色文创产品。理由：借鉴陕西历史博物馆经验，挖掘本地独特的历史文化 IP 进行授权或
自主研发，能将文化资源转化为具体商品，延伸博物馆价值，创造消费增长点。
23.略

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