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四川省资阳市安岳县2025-2026学年上学期七年级期末语文试卷
一、语言积累与运用（33分）
1．（6分）阅读下面文字，完成问题。
我便在写作的间隙里来到后院。写得拗手时到后院，那哺食的温情和欢乐的声浪会使人的心绪归于清澈和平静，然后重新回到①______（摊 滩）着书稿的桌前；写得太顺时我也有意强迫自己停下笔来，到后院里瞅着飞来又飞去的两只忙碌的白鸽，聆听那纸②______（厢 箱）里日渐一日愈加③______（暄 喧）腾的争夺食物的欢闹，于是我的情绪由亢奋渐渐归于冷静和清醒，自觉调整到最佳写作心态。
（摘自陈忠实《我的白鸽》）
（1）（3分）文中加点字的读音，完全正确的一项是 　 　
A.间，读 jiān；拗，读 ào；哺，读 fǔ
B.乐，读 lè；澈，读 zhé；重，读 chóng
C.强，读 qiǎng；碌，读 lǜ；聆，读 líng
D.亢，读 kàng；冷，读 lěng；调，读 tiáo
（2）（3分）请将文中横线处选填的汉字，规范地书写在下面相应的田字格里。
①
②
③
2．（12分）阅读下面文字，完成问题。
中国古建筑上的装饰更是（　　），它们不是简单的点缀，而是将伦理教化、自然崇拜、时代审美等融入日常生活的艺术表达。______。中国传统建筑上的屋脊兽既起到装饰作用，又具有（　　）脊瓦、防止漏雨、避雷等功能，更有着深刻的寓意和等级象征。
比如龙是皇家的象征，凤代表着吉祥美好，狮子则象征着威严和力量。不同等级的建筑，屋脊兽的数量也不同。仙人是在古建筑檐角最前端的构件，（　　）建筑形式、用瓦规格、走兽数量如何不同，仙人的位置始终不变，代表着仙人指路、逢凶化吉。仙人后面的统称为走兽，也叫吉兽。吉兽的位置也有（　　），民间有一句顺口溜道出了它们的顺序：“一龙二凤三狮子，海马天马六狎鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴。”这些琉璃小兽不只是撑起中国传统建筑的精神铆钉，还是趴在屋顶的装饰品，蕴藏着中国人最恢宏的生存智慧——以敬畏之心，驯万物之力。
（摘自人民日报《读懂中华营造美学》，有删改）
（1）（3分）下列依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是 　 　
A．多姿多彩 固定 尽管 研究
B．多姿多彩 稳定 无论 讲究
C．丰富多彩 固定 无论 讲究
D．丰富多彩 稳定 尽管 研究
（2）（3分）下列填入文中横线上的语句，衔接最恰当的一项是 　 　
A．它是中国古建筑一大特色，以屋脊兽为例，也是孩子们最感兴趣的话题
B．以屋脊兽为例，它是中国古建筑一大特色，也是孩子们最感兴趣的话题
C．以屋脊兽为例，也是孩子们最感兴趣的话题，它是中国古建筑一大特色
D．也是孩子们最感兴趣的话题，以屋脊兽为例，它是中国古建筑一大特色
（3）（3分）下列句中加点词语与文中加点的“点缀”一词，词性相同的一项是 　 　
A．单是周围的短短的泥墙根一带
B．每年除夕就分配好一年的工作
C．我才意识到自己都干了些什么
D．我住的小屋里挂着一幅山水画
（4）（3分）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
修改为：　 　
3．（6分）根据提示，默写句子。
（1）（2分）《论语》中，孔子认为“　 　 ，　 　 ”，学习与思考应紧密结合起来。
（2）（4分）时间孕育希望。王湾“次北固山下”，看见“　 　 ，　 　 ”，于昼夜交替、岁序更迭的自然景象中，捕捉到新生的希望；李商隐“夜雨寄北”，写下“　 　 ，　 　 ”，在今夜苦雨孤灯下，期盼着来日剪烛西窗的温馨。
4．（9分）七年级开展“有朋自远方来”的专题学习活动。请你参加，并完成以下任务。
材料一：
材料二：
①与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。（《孔子家语》）
②与朋友交而不信乎？（《论语 学而》）
材料三：
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
（刘义庆《世说新语》）
（1）（2分）下面是材料一中甲骨文的解读文字，请为“朋”“友”二字各选择一个合适的义项，填写在文中相应横线上（只选填字母）。
“朋”字的甲骨文看起来像并列的两串贝壳，这种并列的关系表达了“朋”字 　 　 的含义；“友”字的甲骨文看起来像两只同时伸出来的右手，两手相交表示握手，所以“友”字的本义是 　 　 的含义。
A．货币单位
B．平等
C．友好
D．同志
（2）（3分）从材料二的两句名言中，你读出了哪些交友之道？
（3）（4分）小玲在班上分享了材料三中的故事，引发了热议。同学们对管宁“割席断交”的做法褒贬不一，请谈谈你的看法。
二、整本书阅读（6分）
5．（6分）班级开展《朝花夕拾》读书活动。请你参与，并完成以下任务。
（1）（3分）小文制作了一张“名篇推荐”资料卡，请你帮她补全下面卡中信息。
推荐篇目 语段节选 人物主要特点 推荐理由
藤野先生 其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道： “我就是叫作藤野严九郎的……” 藤野先生：①　 　 、平等待人、质朴谦和 我们既能读到一段跨越国界的师生情谊，感受到人格的温暖；也能见证鲁迅为何成为“鲁迅”的关键转折，理解责任与选择。
五猖会 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 …… 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 “我”的父亲：②　 　 、严厉苛刻、不近人情 ③　 　
（2）（3分）鲁迅先生在《朝花夕拾》中，是如何运用“先抑后扬”的手法刻画人物的？请从下面备选人物中任选一位，结合相关作品内容简要回答。
备选人物：①长妈妈 ②范爱农
三、现代文阅读（30分）
6．（14分）阅读下面的文字，完成问题。
AI时代，我们如何写作
生成式人工智能已被广泛应用于智能搜索、内容创作等多种场景。在庞大的用户群中，青年作家毕啸南的经历颇具代表性。他的AI写作实践，历经三个阶段。
起初，他带着挑战的心态向AI提出“刁钻”的要求：请模仿汪曾祺的笔触、钱锺书的语句，结合张爱玲的心理描写，写一段女人分手前的心理场景。AI给出的结果令他惊叹，他甚至产生了“失业”的恐慌。
接下来，他很快发现AI生成的内容总是大同小异，呈现明显的模式化倾向。“AI永远在既有的人类思想库里提取内容，作家却能突破既有想象力，创造新梦。”他开始理性看待AI的局限。在这一阶段，他认为AI更像一个“智能化的字典”，是写作的智慧工具。
渐渐地，毕啸南发现自己对AI产生了路径依赖，想不到怎样描写时就问AI，而当得到答案后，他心头始终悬着一个问题：这到底是我的答案，还是AI的答案？
顿悟发生在一个不期而遇的清晨，他在路边看到一个女孩，低着头，眼睛湿漉漉的。那一刻，他突然想到“她的眼睛像东南亚热带雨林的早晨那样湿漉漉的”。
“这个描写是完全属于我的，是我自己的独特感知和表达，不属于任何AI。”毕啸南说，从那天起，他清除了所有AI工具，选择回归自主阅读与思考。
文学，要来自抚摸过的真实世界。
新疆作协主席、著名作家刘亮程说，在AI时代，他希望握住一把“孤独”的镰刀。他称自己是“一个古老的现代人”，在天山脚下，他用劳作和生活，供养了一部又一部文学作品。他用到的每个词，都源自生活中真实的触感。
然而，不同于从人类真实体验中生长出来的文学，AI虚构的作品，是由人类的文字喂养而成，不与真实世界发生关联，更像是纯粹的虚无。
“无论AI怎么替代、怎么接管、怎么掌控这个世界，我都希望，当我的手伸向世界时，摸到的是一个真实的世界。我也希望，我的文学都来自我所抚摸过的全部真实世界。”刘亮程说。
甘肃作协主席叶舟引用美国诗人罗伯特 勃莱的文章《寻找美国的诗神》，讲述了一个青蛙新娘的故事：丈夫不想让新娘变回青蛙，便偷偷烧毁了蛙皮。结果，青蛙新娘再也无法变回原样，羞愤之下不告而别。
叶舟解释，“蛙皮”象征着那些隐秘而珍贵的本性，它并不易于被人接受，但又是生之所系。“保持蛙皮的湿润”，就是要守护人们与那些“古老的品质”的联结，不失正直、爱心、诚实的本性。
“AI技术目前还处于工具化阶段。真正起决定性作用的，仍旧是工具背后的人道、人心与人性。”叶舟认为，在空前的科技创新下，“保持蛙皮的湿润”尤为重要。
他提倡，今天的阅读与写作，依然要重申一种“深情主义”的情怀，一种对生命的庄严礼赞，对人类想象力的不懈探索。
（摘自《光明日报》，有删改）
材料二：
更聪明的AI会“杀死”写作吗？
最近一段时间，不少人都感受到了生成式AI的写作“威力”，这种AI写作越来越智能和完善。很多内容逻辑缜密、表达精准，让不少人看过后自叹弗如。最关键的是，它们既不会有需要“狂灌咖啡”的过劳之苦，又不会有灵感缪斯迟迟不来的烦恼，完全可以做到“情绪稳定”地持续输出。
有人说，对于深度情感表达，AI工具还是略显稚嫩。面对爱情、友情、亲情、孤独、绝望等复杂而细腻的生命体验，“AI仍像个不知人间疾苦的幼儿”。
今年春晚看到“外卖诗人”王计兵出场时，我便“脑洞”一开，向AI工具发出这样一个请求：写一首写外卖员的诗词。很快，一首《鹧鸪天 送餐路》出炉，“晨雾里，暮霞中，楼高巷窄影朦胧。但求顾客皆如意，不惧辛劳送晚风”，工整、对仗，可总让人产生一种“没有灵魂”的既视感。
于是我又去翻找王计兵本人写的诗句。写不被理解的委屈时，他呼唤“请原谅这些善于道歉的人吧/人一出生骨头都是软的/像一块被母体烧红的铁/我们不是软骨头/我们只是带着母体最初的温度和柔韧”。
没有多么华丽的辞藻，也没有多少哲思道理，可显然，这些历经生命磨砺后流淌而出的真挚情感，还是比那首“完美且平庸”的《鹧鸪天》更戳人心。
当然，AI发展不会止步于此。假以时日，当它们“深度学习”了更多外卖诗人、家政诗人的范本后，也会有模有样地展开模式化写作，学会利用不同文字的排列组合，去展现戏剧性的张力，去表达快乐、忧伤、留恋、企盼等丰富而微妙的人类情感。
这也使我想起一个音乐博主曾推出的视频，讲莫扎特的音乐为什么听起来很“顺”。博主援引学者的研究指出，看似浑然天成的曲目，其实埋藏着不少音乐的规律。
可想而知，当AI工具系统学习了不同古典音乐大师的作品，掌握了各个流派的创作规律和特点后，自然也会娴熟地将音符进行排列组合，对“巴赫风”“勃拉姆斯风”信手拈来。
从这个角度来看，生成式AI的强大，其实在于它是人类众多文明成果的集大成者。当我们不断把过往精神成果“投喂”给AI工具，在算法的加持下，它们也会基于此去寻找规律、加以模仿，从而变得更加智能化。但若没有莫扎特、王计兵等人的创造性探索，AI工具就没有模仿的对象，这一切的前提，在于人类永远有源源不断、充满创造力的“投喂”素材。
因此，从创作角度来说，生成式AI就像是人类文明发展的一个镜像。人类文明的探索边界，便是AI创作的“瓶颈”所在。当我们日渐满足于平庸之作和陈词滥调时，AI也会“忠实”地根据素材成色作出反应，输出的作品同样中规中矩却乏善可陈。长此以往，生成式AI的确可以将大部分人类创作取而代之。
只有当人类不断突破既有范式，持续向人文领域的未知之境进发时，才能真正彰显人之为人的主体价值，一次次为AI创作“瓶颈”标注上更高的水位。如此，自然也就不必担心AI会“杀死”人类写作了。
（摘自《中国青年报》，有删改）
（1）（3分）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　 　
A．生成式人工智能已广泛应用于智能搜索、内容创作等诸多场景，拥有庞大用户群。
B．毕啸南尝试向AI提出刁钻要求，AI给出的结果令他惊叹并产生了“失业”恐慌。
C．刘亮程作品的每个词源自生活的真实触感，他认为AI作品与真实世界毫无关联。
D．叶舟认为，在空前的科技创新下保持人们与那些“古老的品质”的联结尤为重要。
（2）（3分）根据材料二内容，下列说法正确的一项是 　 　
A．AI写作具备逻辑缜密且能稳定地持续输出的优点，但缺乏情感表达与生命体验。
B．作者以AI创作外卖诗词为例，说明其作品工整、对仗，完美到能触动人的灵魂。
C．AI工具系统学习了古典音乐作品，就能轻松地创作出不同大师风格的音乐作品。
D．AI工具靠已有精神成果“投喂”，AI创作的“瓶颈”限于人类文明的探索边界。
（3）（4分）毕啸南最终“清除所有AI工具，选择回归自主阅读与思考”的原因是什么？请结合材料一简要概括。
（4）（4分）AI时代，人类写作应如何保持其不可替代的价值？请综合上述材料简要概括。
7．（16分）阅读下面文本，完成问题。
灯光
徐全庆
天上没有星星，也没有月亮，黑暗浓稠得让人难以呼吸，前面的道路仿佛被黑暗吞噬，不知通往何方。顾易舟决定先找个人家借宿一晚。这时，他看见了灯光。
拖着沉重的脚步，顾易舟敲开了那户人家的门。屋内十分简陋：一个矮桌，两个作凳子用的木墩，一辆纺车，一张床。床上坐着一个老女人，眼睛红红的，脸上还有泪痕。开门的男人指着木墩让顾易舟坐下，说：“你还没吃饭吧？”
顾易舟指了指身上的包袱，说：“我带的有干粮。”
“你留着路上吃吧，”男人说着转向女人，“你去做点儿吃的。”
顾易舟客气地说“不用”，女人已擦干眼泪，起身去了厨房。顾易舟又环顾了一下房间，说：“你这日子怕是不好过吧？”
“谁说不是呢？”男人说着叹了一口气，“日本鬼子来后就更难过了，常常吃了上顿没下顿。”
顾易舟也叹了口气：“都是日本人害的！”
饭很快端上来了，是一大碗稠稠的杂面条。袅袅上升的热气弥散开来，瞬间驱散了顾易舟周身的寒气。顾易舟看只有一碗，便把碗往男人面前推了推，说：“你也吃点儿？”
男人又把碗推回来，说：“俺们吃过了。”这样说时，他的肚子咕噜咕噜叫了两声，好像是在反驳他的说法。他尴尬地看了一眼顾易舟，只见顾易舟从包袱里拿出两张烙饼——居然是白面烙饼。
顾易舟把烙饼递给男人说：“你和大嫂尝尝这个。”
男人忙按住顾易舟的手说：“你自己吃吧，俺们不饿。”说完咽了咽口水。
“你们要不吃，我咋好意思吃你们做的面条？”顾易舟说着，固执地把烙饼递给男人。男人憨憨地笑笑，接过一个烙饼，另一个推还给顾易舟。他把烙饼小心地撕成两半，一半递给坐在床上的女人，一半留给自己。桌上掉了一点儿烙饼渣子，他小心地捏起来，放进嘴里。
“怎么不见你们的孩子？”顾易舟问。
女人突然哭出声来。因为嘴里有烙饼，哭声含混不清。
男人大声说：“哭啥呀！不嫌丢人哪！”转回头又对顾易舟说：“让你看笑话了，她就是舍不得孩子。”
“是我冒昧了。”顾易舟尴尬地笑笑说，“孩子怎么了？”
“打日本鬼子去了。大儿子去了两年了，小儿子今天刚去。”男人说。
“两个都去了？你真舍得。”顾易舟说。
男人尚未说话，女人转过脸对着墙又哭了起来。
“娘儿们家就是舍不得孩子。别理她，赶紧吃饭吧。”男人说。
顾易舟想，男人又何尝不是如此？否则，我岂会追到这儿来？但这话他没有说。在男人面前，他张不开口。但不说话好像也不合适，他只好说：“只要他们平安就好。”说这话时，顾易舟的脸红了。上战场打仗，想平安就能平安？他们村里也有七个年轻人去打鬼子去了，目前已经死了四个。
“平安着呢。”男人说。
女人停止了哭泣，从铺被下面摸出一封信，递给顾易舟，说：“你看着就是识字的人，帮我读一下这封信吧。”
男人夺过信说：“不是找人给你读过几遍了吗？儿子在信中说他好着呢，还杀了两个小鬼子哪！”
“我就想再听听儿子的话，从他当兵走后我就再也没见过他了。”女人说。
“先让人家吃饭。再说，你怎么知道人家识字？”男人说。
女人没有说话，只用殷殷的目光盯着顾易舟。顾易舟点点头，女人眼中就泛起了笑意。顾易舟匆匆吃完饭，伸手向男人要信。
“你真的识字？”男人说着，冲顾易舟眨眨眼。
顾易舟明白男人并不想让他读那封信，可现在再说自己不识字，女人显然不会相信。“识一点儿，不多。”顾易舟说。他庆幸自己反应敏捷，万一信中有不便读的话，他可以借口不认识而跳过去。
男人把信递给顾易舟，并且在他手上轻轻按了一下。
顾易舟打开信，人瞬间就僵住了——那就是一份简易的阵亡通知书，牺牲地点是黄土岭。
顾易舟忙用手捂住肚子，说：“我要拉肚子。”
男人一把抓住顾易舟的手说：“走，我带你去茅厕。”
和男人从茅厕回来，顾易舟重又拿起那封信。女人把灯芯拨了拨，原来昏黄的灯光瞬间明亮起来，房间里立刻亮堂堂的。男人和女人的身影映在墙上，十分高大。
第二天，顾易舟没有继续去追儿子——就让他去打鬼子吧，也许他和这家的小儿子在一起呢。
（摘自《百花园》，2025年第9期）
（1）（4分）第一段中加点的“浓稠”一词有何作用？请简要分析。
（2）（4分）请从描写的角度，简要分析文中画横线的句子的表达效果。
（3）（4分）顾易舟读完信后“人瞬间就僵住了”。请结合上下文，揣摩他此时的心理活动。
（4）（4分）小说以“灯光”为题，有什么含义？请结合全文简要分析。
四、古代诗文阅读（21分）
8．（16分）阅读下面文言文，完成问题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
【乙】
秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银二百余两不敢与家人言之恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。
（选自《金陵琐事》）
【注释】①封识：封存的标记。
（1）（3分）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　 　
A．曾夜行拾得银二百/余两不敢与家人/言之恐劝令留金也
B．曾夜行拾得银/二百余两不敢与家人/言之恐劝令留金也
C．曾夜行/拾得银二百余两不敢与/家人言之恐劝令留金也
D．曾夜行拾得银二百余两/不敢与家人言之/恐劝令留金也
（2）（3分）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 　 　
A．舍，丢下，与《杞人忧天》中“其人舍然大喜”的“舍”的意义相同。
B．时，当时，与《论语 学而》中“学而时习之”的“时”意义不同。
C．以，把，与《诫子书》中“静以修身，俭以养德”的“以”意义不同。
D．去，离开，与蒲松龄《狼》中“少时，一狼径去”的“去”意义相同。
（3）（4分）将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①友人惭，下车引之。元方入门不顾。
译文：　 　
②拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？
译文：　 　
（4）（6分）元方与何岳分别具有怎样的品格？请结合甲、乙两文相关内容，简要回答。
9．（5分）阅读下面这首诗，完成问题。
观沧海
曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
（1）（2分）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是 　 　
A．诗人俯瞰沧海，以“水何澹澹”展现海面浩渺，以“山岛竦峙”勾勒山岛高耸。
B．“树木丛生，百草丰茂”动静结合，描写出了山岛草木繁盛，静景中寓含生机。
C．“秋风萧瑟，洪波涌起”，随着一阵萧瑟的风声，沧海突然涌起了巨大的波澜。
D．“日月之行”等四句诗，以宏大想象表现大海吞吐星辰、包容宇宙的雄浑气象。
（2）（3分）本诗通过写景，寄寓了诗人怎样的情怀和时代追求？请结合诗歌简要概括。
五、写作（60分）
10．（60分）阅读下面材料，请按要求写作。
感谢，常说于他人，却很少对自己。那个考试失利后依然爬起来复习的我，那个面对困难没有退缩的我，那个在诱惑面前选择了坚持的我，那个第一次为家人做饭的我……成长路上，每一个努力的自己，都值得被看见、被感谢。
请以“感谢那个______的我”为题，写一篇记叙文。
要求：①将题目补写完整再作文；②综合运用多种表达方式；③不要套作，不得抄袭；④不得泄露个人信息；⑤书写工整，不少于600字。
参考答案
（1）D
（2）摊 箱 喧
2.（1）C
（2）B
（3）B
（4）这些琉璃小兽不仅是趴在屋顶的装饰品，更是撑起中国传统建筑的精神铆钉，蕴藏着中国人最恢宏的生存智慧——以敬畏之心，驯万物之力。
3.（1）学而不思则罔 思而不学则殆
（2）海日生残夜 江春入旧年
何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时
4.（1）B；C
（2）要和品德高尚的人交友，不可和品行低劣的人交友；与朋友交往要诚信。
（3）示例一：肯定，近朱者赤，近墨者黑。管宁割席恰恰是对交友要有选择性的诠释，欲觅知音，品质、修养、境界是必须考量的。
示例二：否定：管宁割席的做法有些绝对，如果能在指出朋友错误时善意提醒或帮助改进，或许能收获更好的效果。
5.（1）①治学严谨 ②刻板守旧 ③文章通过“我”盼望看五猖会却被父亲强迫背书的经历，揭露了封建教育对儿童天性的压制，读来令人深思。
（2）示例：选①长妈妈抑：鲁迅先写长妈妈的缺点，比如她切切察察、睡相难看、规矩繁琐，还害死了“我”的隐鼠，让“我”对她心生厌烦甚至憎恶；扬：当“我”随口提了想要《山海经》，本没抱希望，长妈妈却记在心里，最终为“我”买来这本心心念念的书，让“我”对她产生了新的敬意，甚至充满感激；效果：通过先抑后扬，突出长妈妈朴实、善良、真诚的本性，让人物形象更立体，也表达了鲁迅对长妈妈的怀念与感激。
6.（1）C
（2）D
（3）毕啸南发现AI内容模式化且存在局限，自身对AI产生路径依赖，失去独特创作感知，而他在生活中获得的专属描写体验让他意识到自主创作的独特性，因此回归自主阅读与思考。
（4）立足真实生活体验与独特感知进行创作，坚守人道、人心与人性及古老品质，保持深情主义情怀与对生命的礼赞，不断突破创作范式、探索人文未知，为AI提供原创性创作素材。
7.（1）“浓稠”运用通感手法，将无形的黑暗化为可感的黏稠形态，生动写出夜晚黑暗的浓重压抑，渲染出紧张沉重的氛围，烘托顾易舟内心的迷茫无助，同时为下文他看见灯光、借宿农家作铺垫，突出灯光带来的希望与温暖。
（2）运用动作描写，“捏”“放”等动词细致刻画男人捡拾烙饼渣子的动作，表现出白面烙饼的珍贵，体现农家生活的贫困艰难，也凸显男人朴实节俭、珍惜食物的品质，与前文他谎称吃过饭形成呼应，更显其善良淳朴。
（3）没想到这封信竟是阵亡通知书，男人早已知晓真相却还强装镇定安慰妻子，这份隐忍与家国大义让我震撼；男人夫妇送子抗日，大儿子已牺牲，小儿子又刚奔赴战场，他们承受着丧子之痛却依旧支持抗战，这份无私令我愧疚又敬佩；我不能读出真相，不能再让这位母亲陷入绝望，必须想办法隐瞒下来。
（4）表层含义指农家夜晚点亮的灯火，为黑暗中的顾易舟指引方向、带来温暖；深层含义一是象征农家夫妇身上的人性光辉，他们虽生活困苦、痛失亲人，却依旧善良无私、深明大义，支持抗日的精神如灯光般照亮人心；二是象征抗战的希望之光，普通百姓舍小家为国家，前赴后继投身抗战，这份坚守与勇气是民族的希望，指引着抗战前行的方向，也让顾易舟放弃追回儿子，理解并支持其抗日的选择。
8.（1）D
（2）A
（3）①友人感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。
②捡到钱而没有人知道，就像是我的东西一样，（我连这些都不要），又怎么会贪图这些钱呢？
（4）根据元方对友人的“无信”“无礼”的驳斥，可知元方守信明礼；根据何岳“拾金而还”可知，他拾金不昧、不贪财。
9.（1）B
（2）表达了作者宽广的胸怀和要统一全国、建功立业的雄心壮志。
10.略

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