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第15课　青春之光　　祝红蕾
任务 项目 内容
识字与 写字 字音 1.基础字音: 灌溉(ɡài)　水渠(qú)　瓢(piáo)泼　掀(xiān)翻　山坳(ào)　熟络(luò) 心扉(fēi)　执拗(niù)　韧劲(rènjìn)　噩耗(èhào)　心急如焚(fén) 围追堵截(jié) 2.多音字: 载　扎
字形 　　
梳理与 探究 词语积累 【铆】集中(全力)。 【灌溉】把水输送到田地里。 【瓢泼】形容雨大。 【山坳】山间的平地。 【镀金】在器物的表面上镀上一层薄薄的金子;比喻为了取得虚名而到某种环境去深造或锻炼。 【心扉】指人的内心。 【鼓劲】鼓动情绪,使振作起来。 【执拗】固执任性,不听从别人的意见。 【赤诚】非常真诚。 【心急如焚】心急火燎。 【精神抖擞】精神十分振作。 【争分夺秒】不放过一分一秒,形容对时间抓得很紧。
词语辨析 直言不讳——一针见血 同:都有“说话直接”的意思。 异:“直言不讳”指直截了当地说出来,没有丝毫顾忌,侧重“没有顾忌”。“一针见血”比喻话说得简短而能切中要害,侧重“切中要害”。 例:①他性格耿直,说话向来都是直言不讳。 ②他一针见血地指出了策划中存在的问题。
人物简介 　　黄文秀(1989—2019),广西田阳人,壮族,曾在广西百色任百坭村驻村第一书记。2019年6月17日凌晨,黄文秀在返回工作岗位的途中遭遇山洪,因公殉职。她先后被追授“时代楷模”“全国优秀共产党员”“全国脱贫攻坚楷模”等称号。2021年,被授予“七一勋章”。 祝红蕾,山东潍坊临朐县人。15岁开始发表散文、小说,在《散文》《散文百家》等刊物发表散文随笔六十余万字。已出版散文集《清欢过红尘》《在一只碗里过一生》,小说集《金波的星期九》。
(续表)
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主题解读 　　本文记述了黄文秀在脱贫攻坚一线的工作与生活,呈现了诸多感人至深的画面,展现了黄文秀对党忠诚、对事业充满热忱、对群众真诚的青年党员风采,赞扬了她不忘初心、牢记使命、勇于担当、敢于奉献的精神品质。
重难点透视 重难点:分析本文是怎样展现黄文秀的形象的。 文章综合运用多种写作手法,如倒叙与正叙结合,铺叙与细节描写并呈,正面描写与侧面烘托配合等,使人物形象生动而立体。同时,适当摘引黄文秀的日记和入党申请书,让读者直接聆听人物的心声。在记叙过程中,作者还穿插精短的议论和真挚的抒情,并加入适当的环境描写,既深化了读者的认识,又使文章带有浓郁的抒情气息,感人至深。
表达与 交流 传统文化 关于奉献的诗歌 ①春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》 ②横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》 ③但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》 ④随风潜入夜,润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》第16课　有为有不为 　　季羡林
任务 项目 内容
识字与 写字 字音 1.基础字音: 屈膝(qūxī)　贰(èr)臣　轮廓(kuò)　得逞(chěnɡ)　毅(yì)然 2.多音字: 为　笼
字形
梳理与 探究 词语积累 【诉诸】求之于;求助于。指采取某种方式解决事端、矛盾等。 【屈膝】下跪,借指屈服。 【轮廓】构成图形或物体的外缘的线条;(事情的)概况。 【得逞】(坏主意)实现;达到目的。 【制裁】用强力管束并惩处。 【大逆不道】封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大的罪名,现泛指叛逆而不合于正道。 【迷途知返】迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。 【浪子回头】指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正,悔过自新。
词语辨析 笼统——模糊 同:都可作形容词,都有“不清楚”的意思。 异:“笼统”指缺乏具体分析,不明确;含混。“模糊”作形容词时指不分明,不清楚;作动词时指使模糊。 例:①他的话说得非常笼统。 ②不要模糊了是非界限。
(续表)
阅读与 鉴赏 作家作品 　　季羡林(1911—2009),字希逋(bū)、齐奘(zànɡ),山东临清人,学者、作家、翻译家。其著作汇编成《季羡林全集》,共24卷。
结构导图
主题解读 　　“有为有不为”是说人在面对一些事情的时候,要知道哪些事应该做,哪些事不应该做,做事做人要明是非、有原则、守底线。作者引用“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,并站在国家、人民、人类的角度,阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解,并在最后号召人们“有为”“有不为”。
重难点透视 重难点一:理解作者阐明“有为有不为”的道理的切入角度及其作用。 作者是从“善”与“恶”的大小入手阐明道理的。作用:深入浅出地告诉读者只要能分清是非善恶,自然明白哪些事该做,哪些事不该做,也就自然明白“有为有不为”的道理。 重难点二:举例说明本文运用的论证方法。 ①举例论证,如举文天祥被元军所虏却不屈膝投敌的事例;②引用论证,如引用古语“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”“千里之堤,溃于蚁穴”;③对比论证,如文章第四段和第五段中关于“大善”“大恶”和“小善”“小恶”的论述。 重难点三:请概述本文论证的思路。 小结内容一、二段具体解释“为”与“不为”的含义和关键三—七段分论点一:善恶是有大小之别的,应该不应该也是有大小之别的,并不是都在一个水平上分论点二:大小善和大小恶有时候是有联系的第八段总结归纳中心论点:希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了,就毅然回头
表达与 交流 写作方法 论证方法及其作用 论证方法阐述作用比喻论证通过形象的比喻来证明观点利用通俗的事物使抽象的道理变得浅显易懂道理论证运用讲道理的方法来证明观点使论点更具有权威性,从而使论证更具有说服力引用论证引用名言警句、诗句以及公认的定理等来证明观点。引用论证与道理论证相似,但单纯的道理论证由于论述的逻辑性及其常用大道理的来源问题,给人的信任度不够,而引用论证则比单纯的道理论证更有说服力。引用论证又分为明引与暗引两种方式,即交代引用名言的出处和不交代引用名言的出处使论证更具有说服力对比论证通过将两种事物进行对照得出差异来证明观点,一般是论证正反两面的事物使论证的道理更加深刻,更有说服力举例论证列举确凿、充分、有代表性的事例来证明观点能够更加全面地概括文章的事实,增加说服力第17课　短文两篇
陋室铭　刘禹锡
任务 项目 内容
识字与 写字 字音 馨(xīn)　鸿儒(rú)　案牍(dú)　西蜀(shǔ)
梳理与 探究 重点词语 ①有龙则灵:神异。 ②斯是陋室:这。 ③惟吾德馨:惟,语气词。馨,能散布很远的香气,文中指德行美好。 ④鸿儒:大儒,指博学的人。鸿,大。 ⑤白丁:平民,指没有功名的人。 ⑥可以调素琴:调弄,弹奏。 ⑦无丝竹之乱耳:丝,指弦乐器。竹,指管乐器。 ⑧案牍:指官府文书。
一词多义 之
古今异义 无案牍之劳形(古义:形体、躯体　今义:形状)
词类活用 ①苔痕上阶绿(方位名词作动词,蔓延) ②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(形容词的使动用法,使……混乱,扰乱;使……疲劳)
特殊句式 何陋之有(倒装句,宾语前置,正常语序应为“有何陋”)
文言文翻译 山不一定要高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德美好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴,阅览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢 　　 山不在高,有　仙　则　名。水不在深,有　龙　则　灵。 斯是陋室,惟　　　　吾　　　　德　　　　馨。苔痕上阶 绿,　　　　草　色　入　帘　青。谈笑有鸿儒,往 来无　白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之 乱　耳,无案牍之劳形。南　阳　诸　葛　庐,西蜀子 云　亭。孔子云:何　陋　之　有
重点句子 理解 ①《陋室铭》中暗示陋室不陋,点明文章主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。 ②《陋室铭》中写陋室优美的自然环境的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。 ③《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ④《陋室铭》中把正面与侧面、虚与实相结合,写主人生活情趣的高雅,衬托陋室不陋的句子是:可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 ⑤《陋室铭》中作者以古代贤人自况,暗示陋室不陋的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 ⑥《陋室铭》中引用孔子的话,画龙点睛,总结全文的句子是:何陋之有。
阅读与 鉴赏 作家作品 　　刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人,唐代文学家,有“诗豪”之称。其与白居易唱和甚多,并称“刘白”。
文体知识 铭 古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体体制短小,文字简洁、押韵。
(续表)
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主题解读 　　本文通过对居室情景的描绘,极力表现“陋室”不陋,表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的心态。
重难点透视 重难点一:文中“诸葛”“子云”分别指谁 他们是怎样的人 作者在文中提到他们有何用意 “诸葛”指诸葛亮,三国时期蜀汉的丞相,著名的政治家和军事家。“子云”指扬雄,西汉哲学家、文学家,子云是他的字。作者自比古代贤人,表明自己希望像他们一样,凭借自己高洁的情操获得别人的尊敬与景仰。这里运用了类比的表现手法。 重难点二:理解文中托物言志的手法。 《陋室铭》的作者借“陋室”表达自己的志趣。他笔下的“陋室”,是“苔痕上阶绿”,读者可以从淡雅之色中感触作者的恬淡之心;是“草色入帘青”,淡雅中又生机盎然,读者可以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活生活状态;而“素琴”“金经”暗示了作者质朴高雅的情趣。自然环境、生活情境,共同构建了一个鲜明生动的“陋室”,也凸显了一个鲜明生动的“吾”(作者),从而使“德馨”的含义变得具体可感了。
爱莲说　周敦颐
任务 项目 内容
识字与 写字 字音 蕃(fán)　噫(yī)　淤(yū)泥　亵(xiè)玩　鲜(xiǎn)有闻　濯(zhuó)清涟
梳理与 探究 重点词语 ①可爱者甚蕃:多。 ②晋陶渊明独爱菊:只。 ③予独爱莲之出淤泥而不染:沾染(污秽)。 ④濯清涟而不妖:濯,洗。涟,水波。妖,艳丽。 ⑤香远益清:更加。 ⑥亭亭:耸立的样子。 ⑦亵玩:靠近赏玩。亵,亲近而不庄重。 ⑧陶后鲜有闻:少。 ⑨宜乎众矣:应当。
一词多义 之 远
古今异义 亭亭净植(古义:竖立　今义:栽种)
词类活用 不蔓不枝(名词作动词,横生藤蔓;旁生枝茎)
特殊句式 ①予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖[省略句,省略介词“于”,应为“予独爱莲之出(于)淤泥而不染,濯(于)清涟而不妖”] ②牡丹,花之富贵者也(判断句,“……者也”表判断) ③菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人 牡丹之爱,宜乎众矣(倒装句,宾语前置,“菊之爱”“莲之爱”“牡丹之爱”分别是“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的倒装,“之”为宾语前置的标志)
(续表)
梳理与 探究 文言文翻译 　　水上、地上各种草木的花,值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。我则只喜爱莲,(因为它从)河沟、池塘积存的污泥里长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得艳丽,(莲的柄)内部贯通,外部挺直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻更加清芬,洁净地挺立(在那里),可以从远处观赏却不能靠近赏玩啊。 我认为,菊花是花中的隐居避世者;牡丹是花中的富贵者;莲花是花中(品德高尚)的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢 对于牡丹的喜爱,应当人很多了。　　 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予　独　爱　莲　之　出　淤　泥　而　不　染,濯　清 涟而不妖,中　通　外　直,不蔓不枝,香远益清, 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人 牡丹之爱,宜乎众矣。
重点句子 理解 ①《爱莲说》中集中表现莲花高洁的品质,现在人们常用来形容某些人不与世俗同流合污且不哗众取宠,不炫耀自己的句子是:(予独爱莲之)出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 ②《爱莲说》中比喻君子通达事理、行为方正,因而美名远扬的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。 ③《爱莲说》中表现作者不受世俗羁绊,厌弃世俗,独行其道的句子是:莲之爱,同予者何人。 ④公园举办花展时,观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多,用《爱莲说》中的话来说就是:牡丹之爱,宜乎众矣。
阅读与 鉴赏 作家作品 　　周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家,世称“濂溪先生”。著有《太极图说》《通书》等。
文体知识 说 古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,讲究波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文大体相似。
结构导图
主题解读 　　本文通过描写莲花的形象和品质,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者不慕名利、洁身自爱的高洁人格以及对追名逐利的世态的厌恶。
重难点透视 重难点一:说说本文与《陋室铭》语言特点的异同。 同:两篇文章都是骈散结合。 异:《陋室铭》以骈句为主,句式整齐、节奏分明、音韵和谐;《爱莲说》以散句为主,句式长短相间、错落有致、富于变化。 重难点二:理解文中托物言志的手法。 《爱莲说》的作者赋予了莲花丰富的象征意味。“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己;“中通外直,不蔓不枝”象征君子的正直不苟、豁达大度;“香远益清,亭亭净植”象征君子坚持美好的姿态气质。
表达与 交流 写作手法 托物言志 托物言志,即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上,“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的载体。作者的个人之“志”借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更充分、更富有感染力。 采用托物言志的手法,关键是“志”与“物”要有某种相同点或相似点,使物能达意而志为物核,表达心中的志向或期望。托物言志常借用比拟、象征等手法。如:岁寒三友“松”“竹”“梅”常用来表示高洁的志向,“泥土”常用来抒发谦逊的情怀,“蜡烛”常用来赞扬无私奉献的精神。托物言志与借物喻人相似,都是借别的事物来抒发自己的情感。第 四 单 元
第14课　驿路梨花　　彭荆风
任务 项目 内容
识字与 写字 字音 1.基础字音: 倚(yǐ)　寨(zhài)子　火塘(táng)　简陋(lòu)　撵(niǎn)走　麂(jǐ)子　恍惚(huǎnghū) 2.多音字: 菌　便　行　朝 喷　扛
字形 　　　　
梳理与 探究 词语积累 【陡峭】(山势等)坡度很大,直上直下。 【简陋】(房屋、设备等)简单粗陋;不完备。 【恍惚】神志不清;精神不集中。也形容(记得、听得、看得)不真切;不清楚。 【修葺】修理(建筑物)。葺,修理、修建。 【晶莹】光亮而透明。
词语辨析 修葺——修缮 同:都是动词,都有“修理、修建”的意思。 异:“修葺”指对已损坏的东西进行加工,以便恢复原来的形状或作用,一般用于小工程或小范围的修复工作。“修缮”指修理(建筑物),一般用于建筑物或文物,一般是大工程。 例:①这座长满枯木荒草的庭园,如今已修葺一新。 ②河北保定易县决定对清朝西陵行宫进行修缮。
阅读与 鉴赏 人物简介 　　彭荆风(1929—2018),江西萍乡人,作家。
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主题解读 　　本文通过讲述发生在哀牢山深处一座小茅屋的故事,生动地展示了雷锋精神在祖国边疆军民中生根、开花、发扬光大的动人情景,再现了西南边疆少数民族乐于助人、热情好客的淳朴民风,歌颂了互帮互助的良好社会风貌。
重难点透视 重难点一:梳理文章,找出谁是小茅屋的主人。 “我”和老余:在大山深处的梨树林边,发现了小茅屋;在小茅屋中受到照料,得到了食宿帮助;第二天和瑶族老人一起为小茅屋的房顶加草,把排水沟挖得再深一些。
(续表)
阅读与 鉴赏 重难点透视 　　瑶族老人:打猎迷路,在小茅屋中得到照料,很感激;专门到小茅屋送粮食,方便路人食用;和“我”、老余一起修葺小茅屋。 解放军战士:向雷锋同志学习,为方便过路人,建造小茅屋。 梨花:被解放军战士为人民服务的精神感动,照管小茅屋。 一群哈尼小姑娘:梨花出嫁后,她们接过任务,照料小茅屋。 以上人物都为小茅屋作出了贡献,都是小茅屋的主人。 重难点二:理解文章的巧妙构思,理解“设疑—释疑—引出新悬念”的表达效果。 本文围绕“小茅屋的主人到底是谁”设置了三个悬念、两次误会,环环相扣、层层递进,使故事情节一波三折,到小说的最后,才道出事情的原委。表达效果:悬念和误会的安排和展开,使文章波澜起伏、扣人心弦,增强了读者的阅读兴趣。 重难点三:理解“梨花”的不同含义以及以《驿路梨花》为题的妙处。 “梨花”在文中多处出现,所指不尽相同。先是实指“自然界洁白美丽的梨树林”,为故事情节的展开作铺垫;接着引出“梨花是哈尼小姑娘的名字”,为景物“梨花”和人物“梨花”建立起关联;最后,“梨花”成了助人为乐的人物群体的象征,也是边疆少数民族淳朴民风的体现。 以《驿路梨花》为题的妙处:“驿路”在文中指过往行人所走的道路,它是“我”和老余在边疆行走的道路,是雷锋助人为乐精神长盛不衰的地域见证;“驿路梨花”将标题与主题、形式与内容、梨花的自然美和人物的心灵美巧妙联系,触为一体;同时,“驿路梨花”出自陆游的诗句“驿路梨花处处开”,为文章增添了文化韵味;“处处开”的“驿路梨花”饱含了作者对助人为乐的雷锋精神、边疆少数民族的淳朴民风、发扬光大雷锋精神的一代新人的赞美之情。
表达与 交流 语法知识 助　词 助词是起辅助作用的词,不能单独使用,没有实在意义。助词分为结构助词、动态助词和语气助词。 结构助词在词、词组的前面或后面,用以表示词与词的结构关系。常见的结构助词有“的”“地”“得”“所”“似的”等。 (1)“的”“地”在连接前后词语时,前边的词语主要起修饰或限制作用;“得”主要用在动词或形容词之后,表示它后面的成分起补充说明作用。 (2)“所”用在一部分动词的前边,后边加“的”,组成一个名词性成分。如“所写的”“所说的”“所认识的”“所面临的”等。 (3)“似的”附着在词或短语的后边,相当于“像……一样”,用来作比喻,或者说明情况相似。 动态助词包括“着”“了”“过”,附着在动词的后边,表示动作行为的状态。其中“着”表示动作、行为在进行或持续中,“了”表示已经完成或实现,“过”表示曾经发生过。 语气助词主要包括“了”“嘛”“啦”“吗”“呢”“吧”“啊”等,放在句子末尾,表示陈述、疑问、祈使或感叹等语气。
传统文化 驿路、驿站和古代通信方式 驿路:又叫“驿道”,古时传递政府文书等用的道路,沿途设有换马或休息的驿站。 驿站:古代供传递政府文书的人及往来官员中途更换马匹或休息、住宿的地方。我国是世界上最早建立组织传递信息的国家之一,邮驿历史已有3000多年。 古代通信方式:鸿雁传书、飞鸽传书、风筝通信、竹筒传书、烽火传军情等。
(续表)
表达与 交流 写作方法 插　叙 插叙是一种在叙述中心事件的过程中,暂时中断叙述的线索,插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方式。 插叙的作用一般有以下几个方面:①补充情节,丰富文章的内容,使情节更加完整;②为下文作铺垫;③推动情节的发展;④衬托、刻画、突出人物形象特征;⑤突出、深化文章的主题;⑥使文章结构富于变化,避免平铺直叙;⑦使文章结构更紧凑。 例如:本文在顺叙中两次运用了插叙——哈尼小姑娘梨花帮助过路人的故事、解放军为过路人盖小茅屋的故事,这使得本文在叙述“小屋的主人是谁”这个问题上更具波澜,情节也更加完整。

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