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2026学年八年级下学期第一次月考模拟检测卷
语　文
（考试用时150分钟，满分100分）
考生须知：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．测试范围：统编版八下第1～2单元及第3单元的整本书阅读。
一、积累与运用（1～5题，每题2分，第6题6分，共16分）
阅读下面的文段，根据要求完成下列小题。
常言说得好：“志从苦中砺”。历史的褶（zhě）皱里，朱德、贺龙等无数革命家，立志献身信仰，投身艰苦卓绝的革命斗争，皆经历了浴火重生的过程。能够吃苦的人生，一定不会黯然怅（cháng）惘，美好会翩（piān）然而至。
才从苦中长。正如王国维所阐述的三重境界：始而“独上高楼，望尽天涯路”，继而“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，终而“蓦（mò）然回首，那人却在，灯火阑珊处”。成才不惧苦，不辍奋斗，才能苦出硕果。不论学习还是工作，成功都源于苦干实干的结果。
功从苦中建。坚苦是拓荒者的底色，坚忍乃创业者的 。凡是成就大业之人，有谁没筋疲力尽过呢？一切理想，都不是刹那间就可以实现的。科学家发明创造的背后，是坚忍不拔的艰难攻关；体育健将摘金夺银的背后，是 的艰辛付出；名师名角 的背后，是厚积薄发的艰苦练功。遵义草王坝村老支书黄大发，坚忍36年苦战，才凿通绕磅礴大山、过陡峭绝壁、穿陡直险崖的水渠，彻底改变了山民世代缺水的命运。科学家南仁东，带着300多幅卫星遥感图，艰辛 了1000多处重峦洼地，终于找到安装“天眼”的最佳位置。无数建功立业者的经历表明：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。
寻找人生的踪迹：我们要懂得人情事故，也要能够积极奋进，在枯燥的日复一日里找到阳光。然而，总有想舒心获得，又不愿苦心付出的人，只想吃香喝辣而不想吃苦受累，让翘首以盼的梦想成了梦幻。殊不知，天下没有坐享其成的好事。梦想之路是艰难崎岖的，但只要有吃苦开拓精神，行则将至。
1.文中注音不正确的一项是（ ）（2分）
A.褶（zhě） B.翩（piān） C.怅（cháng） D.蓦（mò）
2.文中加点词语有错别字的一项是（ ）（2分）
A.踪迹 B.人情事故 C.磅礴 D.枯燥
3.文中横线上应填入的词语，最恰当的一项是（ ）（2分）
A.特质　千锤百炼　一鸣惊人　勘探　　B.特点　　百炼成钢　　不同凡响　　探测
C.特质　千锤百炼　不同凡响　勘探　　D.特点　　百炼成钢　　一鸣惊人　　探测
4.对文中划线句子修改，正确的一项是（ ）（2分）
A.不论学习还是工作，成功都源于苦干实干。
B.无论学习还是工作，成功都源于苦干实干的结果。
C.无论学习还是工作，成功都靠苦干实干的结果。
D.不论学习还是工作，成功都出自苦干实干的结果。
5. 把下列句子组合成语意连贯的一段话，最恰当的一项是（ ）（2分）
①人类所追求的一切美好的境界，所使用的一切美好词汇，几乎都可以归结到这三个词。
②事实上，对于什么是真，什么是善，什么是美，人们一直各抒己见，争论不休，不曾也永远不可能达成一致的看法。
③真、善、美是人类古老而常新的精神价值。
④正因为如此，这三个抽象而美丽的词语便可容纳种种不同的理解。
⑤不过，这并不妨碍我们仍用这三个词来代表那些值得我们追求的精神价值。
A. ③②④①⑤ B. ③①④②⑤ C. ①③④②⑤ D. ①④②⑤③
6.名篇名句默写。（每空1分，共6分。凡出现加字、漏字、错别字中的任何一种情况，该空不得分）
(1)见到那震慑人心，湖泊波澜壮阔的场景时，我们会马上想起________　　　，______　　　。（《望洞庭湖赠张丞相》）；
（2）泰山的高大、壮美引发杜甫登山的渴望。诗人想象自己“ 　　， 　　 ”（《望岳》），表达出不畏艰险、勇于攀登的豪迈之情。
（3）《诗经 关雎》中，“_________， ”表明了君子的理想配偶。
二、综合性学习（7～10题，共10分）
（一）学习与探究（5分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：习近平总书记强调，新时代新征程，旅游发展面临新机遇新挑战。各地区要坚持以文塑旅、以旅彰文，走独具特色的中国旅游发展之路。要推动旅游业高质量发展，加快旅游强国建设，强化系统谋划和科学布局，保护文化遗产和生态资源，提升供给水平和服务质量，深化国际旅游交流合作，不断开创旅游发展新局面。
材料二：云南省为贯彻落实习总书记关于旅游的指示精神，在铸牢中华民族共同体意识旅游大会上发布了“开放包容·中老铁路交融之旅、赓续文脉·云南文化传承发展之旅、红色记忆·乌蒙金沙江之旅、千年茶道·多元民族交融之旅、国之大道·兴边富民之旅、彝乡欢歌·民俗风情体验之旅、孔雀之乡·沿边民族团结之旅、爱国戍边·幸福蝶变之旅”等10条主题旅游线路，并对每条旅游线路的特点、行程、游览方式、重要景点等进行了推介，让到云南旅游的游客能快速锁定自己心仪的景点和线路。
材料三：文山州主要旅游景点分布图
7. 材料二中云南省是如何贯彻落实材料一中习近平总书记指示精神的？ （3分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
8. 暑假即将到来，为拓展学生视野，让学生欣赏山川美景，感受民风民俗，探寻历史文化，文山州青少年宫将组织“红领巾研学团”开展研学活动，请你结合材料三，为青少年宫设计一条主题研学线路。 （2分）
示例：研学主题：动植物王国·民族风情体验之旅
研学线路；到达西双版纳→探访野象谷→徜徉植物园→欢聚傣族园
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（二）名著阅读（5分）
.经典中的故事情节，总是那么引人入胜。读完回味，也总是余味无穷。让我们一起走进名著。
【文段一】
“他，蜀人，明皇时作供奉翰林：触犯了杨贵妃，不能得志。他是个放浪不羁的人，便辞了官，游山水，喝酒，作诗。”
【文段二】
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的：可是乐歌的节奏更规律化些。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。
9.【文段一】选段中的“他”指的是______，他的生活态度是出世的，写作也全任自然，因此他被称为____________。（2分）
10.【文段二】这一篇主要讲的经典是《______》。文段中所说的“重叠”就是我们学过的（写作手法）____________。请你用自己的语言说一说这种写作手法的特点。（3分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三、阅读（11～23题，共34分）
（一）阅读下面这首诗歌，完成11～12题。（4分）
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
11. 通读全诗，下列说法不正确的一项是（ ）（2分）
A. 首联点明送别地点，“辅”字形象写出三秦大地辅卫长安城的景象。
B. 颔联为宽慰之辞，“同是宦游人”表明处境相同，借此减轻与友人离别的伤感。
C. 颈联点明真挚的友情可以克服空间的阻隔，消除孤独与苦闷，饱含深情而富有哲理。
D. 王勃，字子安，唐代诗人，著有《王子安集》；与杨炯、骆宾王、陈子昂合称“初唐四杰”。
12. 同是送别诗，本诗与李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》在情感上有何不同？（2分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（二）阅读下面的文言文，完成13～16题。（10分）
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）
　【乙】西北重峡之下，一冈东突江右者，是为蛮边。其后重崖上，是为石城。今藉①天子威灵，民安地静，物产丰盈，盛于他所。他处方苦旱，而此地之雨不绝；他处甫②插莳，而此中之新谷已登；他处多盗窃乱贼，而此中夜不闭户。敢谓穷边非乐土乎！时新谷、新花，一时并出，而晚稻香风，盈川被陇，真边境之休③风。
（节选自《徐霞客游记》，有删改）
【注释】①藉（jiè）：依凭、依靠。②甫：开始。③休：吉祥、喜庆。
13. 解释下列句中加点词的意思。（2分）
（1）桑竹之属 属：________（2）便要还家 要：________
（3）处处志之 志：________（4）是为蛮边 是：________
14. 用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）他处多盗窃乱贼，而此中夜不闭户。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
15. 作者为何要在【甲】文末尾强调“后遂无问津者”？（2分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
16. 你认为【乙】文中关于石城的描绘是否符合陶渊明追求的“理想境地”？请简要谈谈你的看法。（2分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（三）阅读下面的文章，完成17～19题。（8分）
青龙举步行千里
郑学富
①农历2024年属甲辰年。按阴阳五行之说，甲为木，木属青色，因此称“青龙年”。
②青龙，又称苍龙，为“天之四灵”之一的东方之神，具有操控天神雷电之力，是镇邪扶正、调和阴阳、守财护土、守江护海、呼风唤雨的祥瑞之兽。它代表东方和春季，常常被作为吉祥的象征和文化符号。在十二生肖中，唯有龙为现实生活中所无，因而它最具象征意义，最有神秘力量。在人们的想象中，它既能在空中飞翔，又能于水中畅游，神出鬼没，变幻莫测。龙的图形在我国5500年前的新石器时代便已出现，红山文化时期就有龙形器。在古代动物分类中，龙属鳞部。东汉许慎《说文解字》曰：“鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。”宋人罗愿的《尔雅翼》说龙有九似：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”
③在中国古代数术学中，龙的出现常预示着大人物或圣人的降临。传说千古圣人孔子就由龙托梦而生。东晋王嘉《拾遗记》曰：“周灵王立二十一年，孔子生于鲁襄公之世。夜有二苍龙自天而下，来附征在之房，因梦而生夫子。有二神女，擎香露于空中而来，以沐浴征在。”封建帝王把龙作为自己专有的象征物。司马迁在《史记》中数次记载刘邦和龙的故事。“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯。”传说汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关。从此龙成为皇帝的专用名词，皇帝称为“真龙天子”，皇帝的服饰称“龙袍”“龙冠”，居所为“龙庭”，座椅称“龙椅”，高兴为“龙颜大悦”，生气为“龙颜大怒”，去世为“鼎成龙去”“龙驭上宾”。臣民要是用龙作为器物衣饰的装饰图案，那可能就有“僭越”之罪，会招来杀身之祸。
④龙是中华民族的“图腾”，中华民族是“龙的传人”。闻一多先生指出，中国人被称为“龙的传人”来源于黄帝时代的传说。龙的起源与中华人文始祖伏羲有关。《补史记·三皇本纪》中记载伏羲“蛇首人身，有圣德”。《拾遗记》描述伏羲出生时的样貌，就是后世传说中龙的形象。华夏文明始祖炎、黄二帝与龙也有紧密联系。《帝王世纪》记载：“神农氏母曰任姒，有蟜（jiǎo）氏之女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝。”据《史记》记载，传说黄帝草创华夏文明后，采首山之铜，铸成一个大鼎，鼎成之日，有神龙现世，下迎黄帝，黄帝遂乘龙升天而去，从者七十余人。
⑤龙是先民所推崇的图腾。最先以龙为图腾的是我国第一个王朝——夏。据古代的传说：夏朝第一个君王禹是个治水英雄，当他受禅登基时，蟠龙迅速从藏身的地方飞出来。夏王朝的大旗上画着两龙相交的纹样。
⑥龙是中华民族的精神象征。数千年来，随着中华民族文化兼容并蓄的发展，龙的演化也出现了包容性的融合，其体态和意象也变化无穷，但万变不离其宗，从形象到内涵，龙都是中华民族巨大的凝聚力、无穷的创造力和无限的生命力的集中体现。龙文化成为中国传统文化价值体系和精神核心的代表，一直贯穿、影响中华文明发展的悠久历程，是民族发展强大的精神动力。当今，龙的精神也被赋予了新的内涵和使命，龙文化成为鼓舞人民心心相系、团结奋进、开拓创新的精神纽带，助力中国这条巨龙腾飞。
⑦甲辰年之甲代表阳气始发，万事万物始生之意；辰为东方之龙，辰时又是上午七至九时，是七八点钟的太阳，所以甲辰年是一个充满生机与机遇的一年。“青龙举步行千里，休道蓬莱归路长”。希望我们在龙年要有龙马精神，龙翔虎跃，收获龙年的希望与幸福。
17. 这篇说明文向我们介绍了有关“龙”的哪些方面的知识？请根据提示填写下面空白处。（2分）
18. 第③段引用东晋王嘉《拾遗记》及司马迁《史记》中的内容有何用意？（3分）
19.读了选文，请谈谈你对“龙的精神”的理解。（3分）
（四）阅读下面的文章，完成20～23题。（12分）
仙堂戏院
林清玄
仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。大部分的结局是男女主角历经千辛万苦终于好事成双；或者侠客们终于报了滔天的大仇骑白马离开田野；或者离乡多年的游子奋斗有成终于返回家乡……有时候结局是千篇一律的，但不管多么类似，对小学生来说，总像是历经寒苦的书生中了状元，象征了人世的完满。
那时我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾不在话下，有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的裤角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。”
那时戏院没有儿童票，小孩只要有大人拉着就免费入场，碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个好大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨、婶婶”不绝于口，有时也能达到目的。如今我想起来也不知道为什么当时有那么厚的脸皮，如果有人带我看戏，叫我唤一声阿公也是情愿的。
那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照，后来看楚浮的自传性电影，知道他也有偷海报、剧照的癖好，长大后才成为世界一级的大导演，想想当年一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。
好景总是不常，有一阵子电影不知为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到看腻为止，但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的新剧，我仍然日日报到，从不缺席。有时到了紧要关头，譬如岳飞要回京，薛平贵要会王宝钏了，祝英台要死了，孔明要斩马谡了，那是生死关头不能不看，还常常逃课前往。最惨的一次是学校月考也没有参加，结果比岳飞挨斩还凄惨，屁股被打得肿到一星期坐不上椅子，但还是每天站在最后一排，看完了《岳飞传》。
歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再演电影总是美中不足的事，世界为之单调不少。
到我上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时电视有了彩色，而且颇有家家买电视的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有；要看的电影还不如连续剧吸引人；何况电视还是免费的——最后这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得捉苍蝇打架，老板只好另谋出路。
到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直是过着黯淡的时光，幸而几年以后，观众发现电视的千篇一律其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的得奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。
三十几年过去了，仙堂戏院外貌变了，竹做的长板条被沙发椅取代，洋铁皮屋顶成了钢筋水泥，铁铸大门代替嘶哑的木门，到处都改变了它的历史痕迹。最好的两个传统被留了下来，一是容许小孩子去捡戏尾；二是失窃海报、剧照不予追究；三十年过去了，人情味还留着芬芳。
（选自《林清玄散文集》，有删改）
20. 选文中，作者回忆再现了仙堂戏院三十年的变化历程，请完成下面的表格。（3分）
阶段 主要事情或表现
兴盛期 （1）______________
（2）__________ 绑给歌仔戏和布袋戏
恢复期 （3）_______________
蜕变期 戏院的外貌大变，两个传统被保留
21. 结合上下文，揣摩下列语句，回答问题。（2分）
碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。（句中加点词语有什么妙处？）
22. 选文以仙堂戏院看电影为主线，有人认为文章第⑤段写看歌仔戏和布袋戏纯属多余，应该删去。你认为呢？请简要说明理由。（3分）
23. 结合选文和出自《社戏》的链接材料，谈谈两文在情感上的异同。（4分）
【链接材料】
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”。
四、作文（40分）
24.请从下面的题目中任选一题完成写作。
　题目一：请以“成长，我有我的姿态”为题，写一篇文章。
　题目二：每个人的心底，都涌动着对远方的渴求和向往。在一次次蜕变或坚守中，会有一小微笑、一个眼神、一个动作、一句叮嘱……它们像一束光照亮你，给予你力量，引领你找寻属于自己的远方，让你在生活、学习的路上顺境不骄，逆境不退，有勇气迈开步伐向前奋进。
请以《有______才有远方》为题，写一篇文章。
要求：
①如选题目二，先把题目补充完整，然后写一篇记叙文。
②字数不少于600字，不套作，不抄袭。
③结合自己的生活经历和感受，围绕中心，表达真情实感。
④文中不得出现真实的人名、校名、地名。
参考答案：
1. C chàng
2. B 人情世故
3. A
4.Ａ
5.B
6.（1）气蒸云梦泽 ，波撼岳阳城 （2）会当凌绝顶 一览众山小 （3）窈窕淑女,君子好逑
7. ①云南省根据本省人文、自然等资源分布情况，挖掘、提炼出10条融文化遗产和生态资源为一体的主题旅游线路，贯彻落实习总书记“以文塑旅、以旅彰文，走独具特色的中国旅游发展之路”的指示精神；②云南发布的10条主题线路，将云南的旅游事业进行了系统、科学的谋划和布局，既保护了文化遗产和生态资源，又开创了旅游发展的新局面。③在旅游大会上发布、推介10条主题旅游线路，让游客能轻松锁定自己心仪的景点和线路，提升了云南旅游供给水平和服务质量。（答出其中两点即可）
8. 能根据文山州主要景点设计出合理的研学主题，根据研学主题恰当安排线路即可。
示例：研学主题：历史文化探秘·自然风光揽胜之旅
研学线路：前往广南八宝景区→参观富宁滇黔桂边区旧址→走进世外桃源驮娘江景区→探秘坡芽歌书文化村。
9.李白 诗仙（谪仙人）；
10.《诗经》
重章叠句.重章叠句是《诗经》中常见的一种表现形式，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱，在内容和情感上不断深化，节奏感和音乐性较强。
11. D
12. 本诗主要劝勉朋友不要因离别而伤感，要心胸豁达，坦然待之，用积极乐观的态度去面对生活。李白的诗略含忧伤，主要表达对即将远行的友人的关心、担忧和牵挂。
13.①. 类 ②. 同“邀”，邀请 ③. 做记号 ④. 这/这样/那
14. （1）田间小路交错相通/纵横交错，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以互相听到。（2）其他地方盗窃/偷盗财物和作乱害人的事很多，但是这里夜晚不必关门。
15. 暗示桃花源是不存在的/虚无世界/虚构的，也表达了作者的无可奈何的叹惋/失落/遗憾/悲哀之情
16. 符合。因为石城景色优美，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱，人们生活和美安乐，所以符合陶渊明心中自由安乐、恬静自然、美好幸福的理想境地。
参考译文：
【乙】西北方重重山峡之下，一座山冈往东前突到江右岸的，这是蛮边。蛮边后面重重山崖上面，这是石城。今天凭借天子的威严神灵，百姓安居，物产丰富，比其他地方兴盛。其他地方正苦于干旱，而此地的雨水不断；其他地方刚刚插秧，而这一带的新谷已经成熟；其他地方偷窃财物作乱害人的事很多，但这里夜晚不必关门。敢说闭塞的边疆不是乐土吗？这时新稻谷、新稻花，一时之间一齐长出来，而晚稻的香风，充盈笼罩在平川田野中，真正是边境的优美风光。
17. ②龙在中国古代数术学、封建帝王文化中的象征意义。④龙在中华民族精神象征方面的意义。
18. 用引资料的说明方法，引用东晋王嘉《拾遗记》中关于孔子诞生的描述和司马迁《史记》中关于刘邦与龙的故事，不仅说明了龙在中国古代数术学中的地位以及龙与帝王、圣人之间的紧密联系，还增加文章的可信度和权威性。
19. 龙的精神是中华民族精神的重要组成部分，它代表着权威和尊贵、力量与勇气，它有巨大的凝聚力、无穷的创造力和无限的生命力，是人民心心相系、团结奋进、开拓创新的精神纽带，这种精神不仅激励着中华民族不断前进，也为世界文化的多样性做出了重要贡献。
20.①. 天天去捡戏尾 ②. 没落期 ③. 重返戏院看获奖电影
21. 活用成语，大词小用，生动地写出了我看电影不易，表达了对看电影的执着，增添了淡淡的幽默。
22. 不多余，用歌仔戏、布袋戏的美中不足、单调写出了仙堂戏院的变迁，也从侧面衬托看电影的无穷趣味、丰富多彩，突出戏院看电影的不可替代以及给作者童年留下的印象之深刻。同时为下文写恢复期作铺垫。
23. 相同：（1）对童年时代快乐而美好时光和与小伙伴之间友谊的深切怀念；（2）对人与人之间的真情的赞美之情。
不同：本文还表达了对电影、看戏的喜爱（痴迷）之情，对戏院不再放电影的遗憾之情，对传统被保留的欣慰之情；《社戏》 还表达了对社戏的留恋之情，对平桥村人民勤劳善良、淳朴厚道的美好品质赞美之情，对江南水乡优美景色的喜爱之情等。
24.写作略。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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