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2025~2026学年度高一年级第二学期开学考试
语
文
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区城内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4本卷命题范国：必修上册八
一、阅读(77分)
(一)阅读I(本题共4小题，13分)
阅读下面的文字，完成1~4题。
甲骨、绢帛、羊皮、纸张…都是人类文明史上图像和文字的载体，19世纪摄影术的发明则
促生了图像数量的暴涨，直到该世纪未，“静态图像”才发展为“动态影像”，其标志性事件为“电
形的诞生”。此后，在电形艺术一百多年的发展历程中，图像一直是视觉研究的理论重地。
“困像转向”出自米歇尔1992年在《艺术论坛》发表的同名论文，它主张超越绘画和视觉艺
术，不再强调再现理论、图像的在场，进而考察图像与视觉、机器、制度、话语、身体和比喻之间复
杂的互动，强调图像的媒介功能。图像作为一种视觉符码，拥有“千言万语”的视觉意义，而“图
像转向”作为一种研究范式，强调图像研究在图像本体层面之外还存在诸多复杂关系，这为我们
考察中国网络电影的人图关系带来一种方法论层面的审思。
杯
图像是对客观事物的呈现，从西方神学到文艺复兴前的“无接触交流”，困像创作的关健在
于“呈现”而非“观看”。这一时期，图像是某物或某人的“在场”，人们出于对“原型”的崇敬，对图
像的神灵或宗教内容产生敬畏之心。从文艺复兴开始，图像表达的主体逐渐从“神”转为“人”，
主要体现在两个方面：一方面是“作者主体”，比如艺术家以自我身体为模型创作自画像，从模仿
上帝转为凝视自我：另一方面是“观者主体”，比如笛卡尔的“投影”概念使得“观看”成为主要方
式。图像作为客体成为人观看的对象，并与观众保持距离，即人作为观看者在图像外凝视客体。
19世纪至20世纪后半叶前，从服相术、活动服相术，到爱迪生的“电影视镜”，再到卢米埃尔兄
弟的“活动电影放映机”，电影作为一种活动，被人设置成一个记录客观世界连续运动的机器，并
以一种静态、独立和循环的国像形态存在。在传统院线电影时期，观众作为观看主体在封闭黑
暗的空间中，与银幕保持因定的距离，从固定的座位上凝视影像，这种仪式化的观影方式使得观
众“离身”于银蒹图像与客体形象。图像不仅是对现实事物的复刻、索引以及“言说”，还能发挥
存在于观者意识中的想象功能。壁如图像中显示出人物捂鼻子的动作，就能得知该空间存在一
司
种特殊的气味，这就是梅洛·庞蒂的“联觉感知”效果。这是通过观者的心智、思雏以及态度介
入到物理图像产生的一种心理图像，不是一种具身性的体验，而是通过精神意识感知身体。
20世纪后半叶开始，消费主义思潮不断涌动，图像的激增使得人被卷入到媒介化生存中，
人被数字世界建构的图像裹挟，譬如电影中展现出豪华装饰、奢侈品等困像，会将人的感情与生
【高一年级开学考试·语文第1页（共8页）】
26-X-463A

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