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上海市长宁区2026届初三一模历史试卷
一、文明的对话(共10分)
上海博物馆为期一年的“金字塔之巅”特展不仅集中展现了古埃及文明的辉煌成果，更是一场古老文明的“对话”。以下为四组对应展出的古埃及展品及中国展品。阅读材料，回答问题。
1.展品A、C均展现了古埃及“船”的形象，其最有可能航行在下图( )(填写字母)处的河流。(1分)
2.展品折射出当时的社会风貌，展陈布置也意在揭示古埃及文明与中华文明的“共鸣”之处。(4分)
能反映 (方面)的是材料二。
能反映早期文字的是材料 (填写序号)
能反映 (方面)的是材料
3.本次展品大多来自孟斐斯及附近地区。它是古埃及实现统一后的第一座都城，记录了金字塔时代的辉煌，也见证了外敌入侵下占埃及文明的衰落。如果要选择一座中国都城，在展览中与之形成“对话”，你会选择哪一座，请说明理由。(2分)
材料五：
每一重要古代文明，都有独特的人生观及实践的生活方式，……呈现了各自的实质与特色。
一一斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
4.综合以上材料，谈谈你如何理解这场文明的“对话” (3分)
二、在太行山上(共8分)
2025年9月3日，北京隆重举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年盛大阅兵。阅兵现场唱响由桂涛声作词，冼星海作曲的经典抗战歌曲《在太行山上》。让我们共同追寻红色足迹，传承革命精神。阅读材料，回答问题。
材料 · 红口照遍了东方 自由之神在纵情歌唱 看吧 千山万壑 铜壁铁墙 抗日的烽火 燃烧在太行山上 气焰千万丈 听吧 母亲叫儿打东洋 妻子送郎上战场 我们在太行山上 我们在太行山上 山高林又密 兵强马又壮 敌人从哪里进攻 我们就要他在哪里灭亡 敌人从哪里进攻 我们就要他在哪里灭亡 一一《在太行山上》歌词(部分)
5.阅读材料一，判断下列表述，在正确选项后面的括号里画√，错误的画×。(3分)
(1)从歌曲标题看，太行山位于河南河北两省交界，有利地形为建立抗日根据地创造了条件。( )
(2)从作者意图看，歌词“敌人从哪里进攻，我们就要他在哪里灭亡”表达了抗日必胜的决心。( )
(3)从社会反响看，歌曲后来在敌后抗口根据地广泛传唱，极大地鼓舞了中国军民的抗日斗志。( )
材料二 1901年 出生于云南回民家庭 1919年 考入云南省立第三师范学校，并开始接触马克思主义思想 1923年 考入云南省立美术学校，秘密阅读《共产党宣言》 1926年 因声援抗议活动，被学校开除。后离开云南，参加广东韶关的国民革命军 1928年 在湖南秘密加入中国共产党 1931年 5月因在上海公共租界被搜出马列著作，被捕入狱 1937年 跟随李公朴至山西等华北前线劳军 回到武汉后陆续了创作《做棉衣》《歌八百壮士》等诗作，谱曲后广为传唱 1938年 在太行山王莽岭创作了《在太行山上》的诗作，后交由冼星海谱曲 1949年后 先后在上海复兴、育才等中学任教，兼任上海市音乐家协会副主席 1982年于上海去世 一一整理自《在太行山上＞词作者桂涛声的革命足迹》
6.1919年至 1937年，词作者桂涛声的革命足迹遍布中华大地。请根据示例，任选其中一个年份，具体说明其个人经历与时代背景的关系(示例除外)。(3分)
示例：革命足迹：1919年桂涛声在云南开始接触马克思主义思想。
说明：这其实受到新文化运动与五四运动的影响。新文化运动倡导民主与科学掀起思想解放的潮流，五四运动促进了马克思主义在中国的广泛传播。他的这一经历为其日后走上革命道路奠定了思想基础。
7.作品原名为《我们在太行山上》，“我们”意指八路军，后有人建议将两字删去不做任何特指。你是否赞同这种改动，请说明理由。(2分)
三、西方人之眼(共12分)
西方人眼中的中国可能并非完全真实，但解读西方人的“看见”为我们发现中国、理解世界提供了独特的视角。阅读材料，回答问题。
材料· 有各地往来之外国人，或来入贡方物，或来售货宫中……外国巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。 一一【意】马可·波罗(忽必烈时代来到中国) 材料二 (中国人)以讲究温文有礼而知名……这个国家……规定凡希望成为或认为是学者的人，都必须从这几部书里导引出自己的基本学说。……为此日的，他必须背熟整部《四书》，以便成为这方面的公认权威。 一一【意】利玛窦(1582年被派往中国传教)
8.意大利旅行家马可·波罗与传教士利玛窦相隔300余年到访中国，但两人都表达了对中国的赞誉，并分别“看见”并记录下当时中国海外贸易繁荣、 的时代风貌。(1分)
A.藩镇割据严重 B.民族交融加强 C.科举制度吕盛 D.人口增长迅速
材料三 当我们还是一小群人踟躇流浪之时……中国人幅员辽阔、人口众多的帝国已经治理得像家庭。……中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。 【法】伏尔泰 注：选自《风俗论》(成书于 1756年) 材料四 当我们每天都在艺术和科技领域前进时，他们(清朝)实际上正在变成半野蛮人。 一一【英】马戛尔尼(1792年出访清朝)
9.根据材料三、四，启蒙思想家伏尔泰与英国使臣马戛尔尼描述的中国形象为何如此截然不同 (2分)
材料五 我到后不久，就见到了毛泽东……他看上去很像林肯式的人物……毛氏夫妇的主要奢侈品是一顶蚊帐，除此之外，毛泽东的生活和红军一般战士没有什么两样。 一一【美】埃德加·斯诺 (1936年6月赴陕甘宁边区采访，成为第一个采 材料六 那座城市(重庆涪陵)一直在变化一一全中国上下都在快速发展着。……现在开通了好儿条高速公路和铁路……江河也变了样。 一一【美】彼得·海斯勒(记者, 1996年至 1998年在涪
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访红区的西方记者。) 注：选自《红星照耀中国》(《西行漫记》)，1937年出版后引起巨大轰动，白求恩受此书影响来到中国。 陵支教) 注：选自《江城》，此书被誉为“认识中国必读的一本书”
10.西方人的“看见”往往也产生了深远的历史影响。如材料一中马可·波罗对于忽必烈时期风土人情和物产的描述，反映了当时中国的富庶与先进，激起了欧洲人对东方世界的极大向往，推动了新航路的开辟。
请仿照示例，对材料六进行解读。(2分)
11.有人说，西方人之眼虽然是“个人之眼”，但本质上其实也是“时代之眼”。请综合以上材料与所学，谈谈你的认识。(7分)
参考答案
一、文明的对话(10分)
1.(1分)A
2.(4分)
能反映丧葬观念/死后世界(方面)的是材料二(C、D展品)。
能反映早期文字的是材料四(G、H展品)。
能反映手工技艺/工艺水平的是材料三(E、F展品)。
3.(2分)示例答案]
选择西安。理由：西安是中国古代统一王朝(如唐)的都城，见证了中华文明的鼎盛与对外交流，与孟斐斯作为古埃及统一后第一座都城的地位相呼应，可展现两大文明在都城规划、国家治理等方面的“对话”。
(或选择洛阳：作为东周、东汉等王朝的都城，是中华文明的核心城市之一，与孟斐斯的都城历史形成对比与呼应。)
4.(3分)【示例答案】
这场文明的“对话”是指不同文明之间的交流与互鉴。一方面，古埃及文明与中华文明虽地处不同地域，却在丧葬观念、手工技艺等方面存在相似的文化共鸣，体现了人类早期文明的共性。另一方面，通过展品的对比展示，我们可以清晰看到两大文明的独特性(如古埃及的太阳船与中国的陶屋)，从而理解文明的多样性。这种“对话”不仅有助于我们认识不同文明的价值，更能促进对人类文明发展历程的整体理解，推动当代文明的交流与互鉴
二、在太行山上(8分)
5.(3分)(1)X(太行山位于山西、河北、河南三省交界，表述不完整)
(2)√(歌词表达了中国军民坚决抗日、誓将侵略者消灭的决心)
(3)√(《在太行山上》在敌后抗日根据地广泛传唱，极大鼓舞了抗日斗志)
6.(3分)【示例答案】
选择1926年：革命足迹一-因声援抗议活动被学校开除，后离开云南参加国民革命军。说明此时正值国民大革命时期，国共合作推动北伐战争，反帝反封建的浪潮席卷全国。桂涛声的经历反映了进步青年在大革命浪潮中投身革命的时代特征，也为其后续创作抗战歌曲奠定
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了思想基础。
(答案任选一种观点即可)
7.(2分)示例答案】
赞同：去掉“我们”后、歌曲不再特指八路军，而是代表全体抗日军民，更能体现全民族抗战的团结性，增强歌曲的号召力与共鸣感。
不赞同：“我们”特指八路军，保留“我们”能明确歌曲的创作背景与主体，突出八路军在太行山区的抗战贡献、具有历史准确性。
三、西方人之眼(12分)
8.(1分)C
9.(2分示例答案】
二者描述不同的原因主要在于时代背景与个人立场的差异。伏尔泰(1756 年)：处于启蒙运动时期，他推崇中国的儒家思想与君主专制，将其作为批判欧洲封建制度的工具，因此对中国的描述带有理想化色彩。马戛尔尼(1792年)：处于英国工业革命时期，他代表英国试图打开中国市场，清朝的闭关锁国与落后的社会面貌让他产生了“半野蛮人”的评价，反映了殖民扩张背景下的西方中心视角。
10.(2分)[示例答案】
材料六中彼得·海斯勒对重庆涪陵快速发展的描述，反映了20.世纪90年代中国改革开放后的巨大变化。这种记录不仅让西方世界了解到中国的现代化进程，也为我们理解当代中国的发展提供了独特的外部视角，促进了国际社会对中国的认知与交流。
11.(7分)(给满7分为止)示例答案】
这种观点是正确的。“西方人之眼”看似是个人的观察，实则深受时代背景的影响(1分)。马可·波罗是元代来到中国，当时处于蒙古帝国鼎盛时期，他对中国富庶的描述反映了当时欧亚大陆的交流盛况，也激发了欧洲对东方的向往，推动了新航路的开辟(1分)；利玛窦是明代来到中国，当时处于西方宗教扩张与中国晚明开放的时期，他对中国科举制度的记录反映了当时中西方文化的碰撞与交流(1分)；伏尔泰的《风俗论》写于 18 世纪，当时处于启蒙运动时期，他对中国的赞美是为了批判欧洲的封建制度，体现了时代思想的需求(1分)；马戛尔尼是18世纪末出访清朝，当时处于英国殖民扩张时期，他对中国的贬低反映了西方对落后国家的傲慢与侵略意图(1分)；斯诺是20世纪30年代来到中国，当时处于抗日战争时期，他对延安的报道让世界了解到中国共产党的抗日主张，改变了国际社会对中国的认知(1分)。
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彼得·海斯勒是20世纪90年代在中国支教，时处于中国改革开放时期，他对涪陵的记录反映了中国现代化进程的真实面貌(1分)。
综上，西方人的“个人之眼”始终与时代紧密相连，他们的观察不仅是个人体验的表达，更是特定时代背景下的产物，因此本质上是“时代之眼”(1分)。

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