资源简介

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第25课
《活板》
课 堂 导 入
现在所用的课本，一页就能印上百上千字，快捷又方便。可在古代，书籍全靠人工手抄，费时又易错。直到印刷术出现，才改变了这一局面。而北宋毕昇的活板印刷，更是印刷史上的一大创举，今天就来探寻这项伟大发明的精妙之处。
课 堂 导 入
学 习 目 标
1.掌握课文中的重点文言实词和虚词，如“为”“已”“就”“殊”等，能准确翻译关键语句，理解活板印刷的制作与使用过程。
2.理清文章说明顺序，体会作者如何围绕“活”字，从刻字、制版、印刷到贮存等方面条理清晰地介绍活板技术。
3.感受沈括对毕昇发明的推崇与珍视，体会作者赞颂劳动人民智慧、重视科技传承的思想感情。
探 究 新 知
沈括（1031—1095），字存中，号梦溪丈人，北宋钱塘（今浙江杭州）人。他是北宋著名的科学家、政治家，代表作《梦溪笔谈》，涵盖天文、地理、物理、化学等多领域知识，被誉为“中国科学史上的里程碑”，在世界科技史上也有重要地位。
作者简介
探 究 新 知
《活板》选自《梦溪笔谈·技艺》，《梦溪笔谈》成书于北宋元丰年间（1078—1085）。北宋时期，印刷业发展迅速，毕昇发明的活字印刷术是印刷技术的重大革新，沈括作为关注科技发展的学者，将这一先进技术记录下来，为后世保留了珍贵的科技史料。
写作背景
探 究 新 知
毕昇（？—约1051），北宋工匠、发明家。宋初为书肆刻工。宋庆历年间(1041—1048),他根据实践经验，发明胶泥活字印刷技术，即在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后,便成活字。这一技术未及推广，毕昇就去世了。他的字印为沈括家人收藏，事迹见于沈括的《梦溪笔谈》。
人物介绍
探 究 新 知
《梦溪笔谈》，北宋沈括撰。因写于润州(治今江苏镇江)梦溪园而得名。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等。其中，自然科学部分总结了中国古代，特别是北宋时期的科学成就，如毕昇发明活字印刷术等。
作品介绍
探 究 新 知
五经：指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，是儒家的五部经典著作。
布衣：古代指平民百姓，因为古代平民大多穿麻布衣服，后来也常用来指代没有官职的读书人。
群从：指堂兄弟及诸子侄，“群”表示众多，“从”指堂房亲属。
文学常识
探 究 新 知
本文属于笔记文，笔记文是一种随笔记录的文体，内容广泛，可涉及历史、科技、文学、轶事等，特点是篇幅短小、形式灵活，语言朴素自然，注重记录真实见闻，《梦溪笔谈》中的文章多属此类。
文体知识
预 习 检 查
读一读
yáng
dǐ
gēng
tiè
fán
qì
cóng
cáng
炀 砥 更互 帖之
燔土 讫 群从 宝藏
整 体 感 知
文题解读
“活板”即活字版，题目直接点明了文章的说明对象。全文围绕活字印刷术的发明、制作流程、使用方法及优势展开，突出“活”字这一核心特点，展现了古代劳动人民的智慧，也体现了活字印刷术相较于雕版印刷术的革新之处。
整 体 感 知
课文诵读
朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。
板/印/书籍，唐人/尚未/盛为之。自/冯瀛王/始印/五经，已后/典籍/皆为板本。
　庆历中，有/布衣毕昇，又/为活板。其法：用胶泥/刻字，薄/如钱唇，每字/为一印，火烧令坚。先设/一铁板，其上/以/松脂、蜡和纸灰之类/冒之。欲印，则/以一铁范/置铁板上，乃/密布/字印，满铁范/为一板，持/就火炀之；药/稍镕，则/以一平板/按其面，则/字平/如砥。
整 体 感 知
课文诵读
朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。
若/止印/三二本，未为/简易；若印/数/十百千本，则/极为/神速。常作/二铁板，一板/印刷，一板/已/自布字，此/印者/才毕，则/第二板/已具，更互/用之，瞬息/可就。
每一字/皆/有数印，如“之”“也”/等字，每字/有二十余印，以备/一板内/有重复者。不用，则/以纸/帖之，每韵/为一帖，木格/贮之。
整 体 感 知
课文诵读
朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。
有奇字/素无备者，旋/刻之，以草火/烧，瞬息/可成。不以木/为之者，木理/有疏密，沾水则/高下不平，兼与药/相粘，不可取；不若/燔土，用讫/再火/令药镕，以手/拂之，其印/自落，殊不/沾污。
昇/死，其印/为予群从/所得，至今/宝藏。
整 体 感 知
课文诵读
朗读方法
节奏划分法：按照文言文中的实词、虚词停顿规律朗读，比如虚词“之”“则”“乃”后可稍作停顿，动宾短语、偏正短语中间要停顿，如“火烧/令坚”“薄如/钱唇”，这样能清晰读出语句的逻辑层次。
对比朗读法：读介绍活板优势的段落时，如“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”，前半句放缓语速，体现活字印刷少量印刷的不便，后半句加快语速，突出大量印刷的高效，体会作者对活板技术的赞叹。
整 体 感 知
疏通文意
原文：板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
重点字词：板印（雕版印刷）；盛（大规模）；已（通 “以”）；布衣（平民）；为（发明）；钱唇（铜钱边缘）；印（印模）；令（使）。
译文：雕版印刷书籍，唐人还未大规模推行。从冯瀛王开始印五经后，典籍都成雕版印本。庆历年间，平民毕昇发明活板，方法是用胶泥刻字，薄如铜钱边缘，每字一印模，火烧使其坚硬。
整 体 感 知
疏通文意
原文：先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。
重点字词：和（混合）；冒（覆盖）；铁范（铁框）；就（靠近）；炀（烘烤）；镕（通 “熔”）；砥（磨刀石）。
译文：先备铁板，用松脂、蜡混合纸灰覆盖。要印刷时，将铁框放铁板上，密排字印，排满为一板，近火烘烤；混合物稍熔，用平板按压，字印就平如磨刀石。
整 体 感 知
疏通文意
原文：若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
重点字词：止（通 “只”）；已自（已经）；具（准备好）；更互（交替）；就（完成）。
译文：只印两三本不算简便，印几十上千本就极快。通常做两块铁板，一块印刷一块排字，这块刚印完，那块已备好，交替使用，转眼就能完成。
整 体 感 知
疏通文意
原文：每一字皆有数印，如 “之”“也” 等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之。
重点字词：数（几个）；备（防备）；帖（标注，动词）；韵（韵部）；贮（存放）；奇字（生僻字）；素（向来）；旋（立刻）。
译文：每个字有多个印模，像 “之”“也” 有二十多个，防备板内字重复。不用时用纸标注，按韵部分类，木格存放。有未备的生僻字，立刻就能刻好。
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疏通文意
原文：以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落。
重点字词：木理（木头纹理）；兼（并且）；燔土（烧过的胶泥）；讫（完毕）；火（用火烤，动词）；拂（擦）。
译文：用草火烘烤，生僻字印模转眼做好。不用木头做，是因木头纹理疏密不均，沾水高低不平，还会粘混合物，取不下来；不如胶泥，用完烤熔混合物，手擦字印就脱落。
整 体 感 知
疏通文意
原文：昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
重点字词：为（被）；予（我）；群从（堂兄弟及侄子辈）；保藏（珍藏）。
译文：毕昇去世后，他的印模被我的堂兄弟和侄子辈得到，到现在还小心珍藏着。
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文言知识
通 假 字
活板（ ）
已后典籍皆为板本（ ）
药稍镕（ ）
“板”同“版”，上面有文字或图形的供印刷用的底子
“已”同“以”，和“后”连用，表示时间的界线
“镕”同“熔”，用高温使固态物质转变为液态
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文言知识
词 类 活 用
板印书籍（ ）
火烧令坚（ ）
用讫再火令药镕（ ）
则以纸贴之（ ）
名词作状语，用雕版
名词作状语，用火
名词用作动词，用火烧
名词用作动词，用标签标出
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文言知识
一 词 多 义
为
唐人尚未盛为之（ ）
已后典籍皆为板本（ ）
其印为予群从所得（ ）
满铁范为一板（ ）
做
是
成为
被
每字为以印（ ）
又为活板（ ）
发明
刻
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文言知识
一 词 多 义
以
则以一铁范置铁板上（ ）
就
持就火炀之（ ）
用
靠近
瞬息可就（ ）
完成
以备一板内有重复（ ）
用来
不以木为之者（ ）
把
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文言知识
一 词 多 义
火
火烧令坚（ ）
印
自冯瀛王始印五经（ ）
用火
印刷
其印自落（ ）
字印
再火令药熔（ ）
用火烧
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结构梳理
全文围绕“活板”展开，采用“总—分—总”结构：
① 开头（第1段）：简述雕版印刷的历史，为活板发明作铺垫，突出活板的创新性；
② 中间（第2段）：核心段落，详细介绍活板的发明、制作流程、使用方法及优点，紧扣“活”的特征；
③ 结尾（第3段）：交代活板的下落，与开头呼应，印证记载的真实性。
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内容梳理
活板的“活”体现在哪里？
作者全文紧扣“活”这一核心特征说明，“活”贯穿活板制作、印刷、存放的全过程：
字模之活：每字为一印，可重复使用；每字有数印，应对重复字；奇字旋刻，即时补充。
排版之活：密布字印，满铁范为一板；两板更互使用，交替印刷，提高效率。
拆版之活：用讫再火令药熔，字印自落，不沾污，可循环利用。
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说明顺序
活板的“活”体现在哪里？
本文采用“逻辑顺序+时间顺序”相结合的方式：
① 整体逻辑顺序：从雕版印刷铺垫，到活板发明、制作、使用、优点，再到活板下落，符合人们认知事物的规律；
② 局部时间顺序：介绍活板制作流程时，按“制字→设版→排字→炀版→平字”的先后顺序说明，条理清晰。
精 读 细 研
问题探究
文中说“唐人尚未盛为之”，又说“自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本”，这说明雕版印刷在唐代已有，但并未普及；而五代冯道主持刻印《五经》后才广泛推广。请结合这两句话，思考：为什么雕版印刷在唐代没有“盛为”，到五代却“皆为板本”？可能有哪些社会或技术原因？
唐代雕版印刷虽已出现（如《金刚经》等），但刻印整部典籍耗时耗力、成本高昂，每部书需单独刻一整块木板，字数多、易出错、难修改，只适合印佛经、历书等少量实用文本，普通书籍难以承担；而五代冯道作为高官，主持官方刻印儒家经典《五经》，有国家力量支持，统一标准、批量制作，推动了雕版印刷的规范化和规模化，因此“已后典籍皆为板本”。
技术推广不仅靠发明本身，更依赖社会需求、组织能力和资源投入。
精 读 细 研
问题探究
毕昇是“布衣”，即平民百姓，没有官职和特殊身份。作者沈括特意点明“有布衣毕昇，又为活板”，这一称呼有何深意？是否暗示了什么价值取向？
“布衣”一词强调毕昇身份普通，与前文“冯瀛王”（官至宰相）形成鲜明对比。作者不写其名讳官职，而突出“布衣”，意在肯定民间工匠的智慧与创造力，体现宋代科技发展中“士人记录、百姓创造”的协作传统。沈括作为科学家兼官员，以客观笔调记载平民发明，反映出尊重实践、崇尚实学的思想倾向，也暗含对劳动人民智慧的礼赞。
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问题探究
文中提到活字“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，又说“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”。这些细节描写是否多余？它们对表现活字印刷的特点有何作用？
这些细节绝非多余，而是精准展现活字印刷“灵活高效、便于管理、适应性强”的核心优势。按韵分类存放，体现科学的检索与存储意识，类似现代“分类编码”思想；临时刻字、草火速成，说明活字可即时补充，突破了雕版“一字错则全版废”的局限。这些具体操作描写，使抽象的技术变得可感、可信、可学，凸显了说明文“准确、周密、实用”的语言特质。
精 读 细 研
语言赏析
“薄如钱唇”“字平如砥”。这两个比喻分别描写了什么？为什么选用“钱唇”和“砥”这两个意象？它们的语言效果如何？
“薄如钱唇”形容胶泥字印的厚度——像铜钱边缘一样薄而齐整，既写出字印轻巧、省料的特点，又暗含“边缘锐利、轮廓清晰”，利于印出清晰字迹；“字平如砥”形容排好字后压平的效果——像磨刀石一样平整，强调印面绝对水平，是保证印刷清晰的关键。“钱唇”是日常可见的金属器物，“砥”是古人熟悉的工具，两个比喻都取材生活、具体可感，用熟悉事物解释陌生技术，使抽象工艺变得直观生动，体现了说明文语言的准确性与形象性统一。
精 读 细 研
语言赏析
“常作二铁板……更互用之，瞬息可就。”句中“常”“才毕”“已具”“瞬息”等词语连用，有何表达效果？试分析其节奏与语气。
“常”表明这是固定操作规范，体现流程的成熟性；“才毕”“已具”形成时间上的紧密承接，突出两板切换之快、配合之默契；“瞬息可就”用夸张而准确的短语收束，强化效率之高。“才……已……”的句式带有强烈的动作连贯感，读来节奏急促紧凑，仿佛亲眼所见印工流水作业，语言简洁有力，毫无冗余，充分传达出活字印刷“神速”的核心优势，也体现文言说明文善用虚词勾连、以简驭繁的表达智慧。
精 读 细 研
手法探析
全文以时间顺序展开：先写唐代雕版“未盛”，再写五代雕版“盛行”，最后详述北宋毕昇“活板”之法。这种结构安排有何用意？是否仅仅为了交代历史发展？
这种纵向时间结构并非简单罗列史实，而是采用“衬托式铺垫”手法：先写雕版印刷的局限（费工、难改、难存），再引出活字印刷的革新，使毕昇的创造显得水到渠成、意义重大。
时间线背后是逻辑线——由旧到新、由弊到利，层层推进，让读者自然理解“为何需要活字”，增强说明的说服力与思辨性。
精 读 细 研
手法探析
文中多次使用比较手法，如“不以木为之者……不若燔土”，又如“若止印三二本……若印数十百千本……”。这些比较分别从什么角度展开？起到什么作用？
前一处是“材料比较”：将木料与胶泥（燔土）对比，从木纹疏密、遇水变形、粘药难取三方面，说明木活字的缺陷，反衬胶泥活字“不沾污”“易取落”的优越性；后一处是“数量比较”：通过印少量与印大量两种情形的对比，揭示活字印刷的适用边界——它并非万能，但恰恰在最需要效率的场景（批量印刷）中大放异彩。
精 读 细 研
手法探析
文章结尾写道：“昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。”这句话看似平淡，却放在全文末尾，有何深意？属于什么表达方式？
这是记叙与说明的结合，属“补叙”手法。前文专注技术说明，结尾转为人物结局与实物下落，使毕昇从抽象的“发明者”变为真实可触的历史人物；“至今宝藏”四字，既印证活字实物确曾存在（增强可信度），又流露作者家族对这项发明的珍视与传承意识。
精 读 细 研
手法探析
小 结
1.采用纵向时间结构，以历史演进为线索，层层铺垫，突出活字印刷诞生的必然性与进步性。
2.熟练运用对比手法，从材料、数量、操作等多角度比较优劣，使说明更具客观性与说服力。
3.融合说明、记叙、议论于一体：主体为准确细致的程序说明，穿插人物背景与实物归宿的记叙，隐含对工匠精神的褒扬。
4.善用生活化比喻与精炼虚词，语言既形象可感，又简洁严密，体现文言说明文“质而有文”的典范风格。
精 读 细 研
主旨探讨
沈括在《梦溪笔谈》中记载了大量科技发明，本文只是其中一篇。结合全文内容，思考：作者花费大量笔墨详细记录活字印刷的每一个步骤，其根本目的仅仅是教人“怎么印”吗？还可能想传递哪些更深层的信息？
不仅是教人操作，更是传递一种科学精神与文明态度：一是实证精神——所有描述均基于亲眼所见或可靠实录（如“其印为予群从所得”），拒绝空谈；二是理性思维——分析木字之弊、胶泥之利，讲究因果与条件；三是人文关怀——尊重布衣工匠的智慧，重视技术对文化传播的推动作用。
精 读 细 研
主旨探讨
文中对毕昇的记载只有“布衣毕昇，又为活板”八字，对其生平、动机、困难只字未提；但对技术细节却巨细靡遗。这种“重技轻人”的写法，是否说明作者不关心发明者？为什么？
并非不关心，而是体现了中国古代科技写作的独特价值观：重实用、重传承、重可复制性。沈括关注的是“这项技术能否被后人掌握并应用”，而非个人传奇。他详写“如何刻”“如何排”“如何贮”“如何改”，正是为了让知识脱离个体、进入公共领域；“布衣”二字已足够表明发明主体的平凡与伟大。
精 读 细 研
主旨探讨
小 结
本文通过详实、准确、有序的说明，不仅系统介绍了北宋毕昇发明活字印刷术的操作流程与技术原理，更深层地表达了作者沈括尊重实践、崇尚实学、礼赞民间智慧的科学精神与人文情怀；全文以技术为载体，传递了中华文化中“格物致知”的理性传统与“利济天下”的担当意识，使一篇科技说明文兼具知识性、思想性与感染力，成为中华科技文明的重要见证。
拓 展 延 伸
传承古代科技文明
毕昇发明的活字印刷术，是我国乃至世界印刷史上的一次伟大革命：
① 比西方活字印刷术早400多年，体现了我国古代劳动人民的智慧；
② 相比雕版印刷，活板更经济、高效、灵活，极大促进了文化的传播与普及；
③ 后来传播到亚洲、欧洲各国，推动了世界文明的进步，被马克思、培根等学者高度评价为“推动人类文明进步的杠杆”。
拓 展 延 伸
传承古代科技文明
从毕昇的“布衣”身份，你感受到了什么？
突出劳动人民是科技发明的主体，体现了我国古代劳动人民的创新精神和实践智慧，也印证了“高手在民间”的道理。
拓 展 延 伸
传承古代科技文明
结合现代科技，说说印刷术的发展历程给你的启示。
从雕版→活板→现代激光印刷、电子印刷，科技的进步源于创新与实践；我们要继承古代人民的探索精神，勇于突破，推动科技发展。
拓 展 延 伸
印刷术发展脉络：
战国（私人印章）→ 唐代（印章与拓碑结合，发明雕版印刷）→ 北宋（毕昇发明胶泥活字印刷）→ 元代（王祯发明木活字、转轮排字盘）→ 明代（铜活字印刷）→ 现代（电子排版、激光印刷、数字印刷）。
课 堂 总 结
板书设计
活板
雕版印刷的发展
聪明才智 创造精神
活版印刷的情况
活版的下落
制作
功效
注意事项
课 堂 检 测
1.下列汉字注音完全正确的一项是（ ）
A. 炀（yáng） 砥（dǐ） 燔（fán） 讫（qǐ）
B. 炀（yáng） 砥（zhǐ） 燔（fán） 讫（qì）
C. 炀（yáng） 砥（dǐ） 燔（fán） 讫（qì）
D. 炀（tàng） 砥（dǐ） 燔（fǎn） 讫（qì）
C
简析：A项“讫”读qì；B项“砥”读dǐ；D项“炀”读yáng，“燔”读fán。
课 堂 检 测
2.下列句中划线通假字解释有误的一项是（ ）
A. 已后典籍皆为板本（“已”同“以”，以后）
B. 止印三二本（“止”同“只”，仅仅）
C. 文理有疏密（“文”同“纹”，纹理）
D. 若止印三二本（“止”同“之”，代词，指代书籍）
D
简析：D项“止”同“只”，译为“仅仅”，并非同“之”。
课 堂 检 测
3.下列句中划线虚词用法不同的一项是（ ）
A. 以胶泥刻字 以其境过清
B. 其法：用胶泥刻字 其船背稍夷
C. 已后典籍皆为板本 为宫室、器皿、人物
D. 每字为一印 不以木为之者
A
简析：A项前“以”为介词“用”，后“以”为连词“因为”；B项“其”均为代词“它的”；C项“为”均为动词“成为、制作”；D项“为”均为动词“制作”。
课 堂 检 测
4.下列对文章说明方法分析有误的一项是（ ）
A. “薄如钱唇”运用打比方，形象说明字模之薄
B. “若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”运用作比较，突出活板印刷效率高
C. “如‘之’‘也’等字，每字有二十余印”运用举例子，说明常用字备多印的合理性
D. “每字有二十余印”运用列数字，仅为了体现毕昇考虑周全，无实际说明作用
D
简析：列数字不仅体现考虑周全，更准确说明活板应对常用字重复使用的设计合理性，增强说明的准确性与说服力。
课 堂 检 测
5.下列对文章内容理解有误的一项是（ ）
A. 活板的核心特点是“活”，体现在字模、排版、拆版等多个方面
B. 作者不用木头制活字，是因为木头纹理疏密不均，沾水易变形且粘药难取
C. 文章以时间顺序为主，详细介绍了活板从发明到推广的全过程
D. 毕昇布衣身份，体现了古代劳动人民是科技发明的重要主体
C
简析：文章以逻辑顺序为主，从雕版铺垫到活板的制作、使用、优点，再到活板下落，局部介绍制作流程时含时间顺序，并非以时间顺序为主。
课 后 作 业
以“我眼中的古代科技发明”为题，写一段200字左右的短文，结合《活板》谈谈感受。
示例：我眼中的古代科技发明，是古人用智慧点亮文明的星火，毕昇的活板印刷术便是最动人的一例。读《活板》一文，我惊叹于这项发明的精妙，“每字为一印”的灵活、两板交替的高效，打破了雕版印刷的桎梏，尽显古人的创新巧思。布衣出身的毕昇，于平凡中求索，用胶泥铸就了改变文化传播的奇迹。这不仅是一项技术突破，更承载着劳动人民的实践智慧。从活板到四大发明，古代科技从不是孤芳自赏的创造，而是扎根生活、造福世人的结晶，至今仍让我为中华文脉的深厚底蕴倍感自豪。
感谢观看
敬请指正！

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