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湖北武汉市黄陂区2025-2026学年高一上学期期末语文训练题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在谈论昌耀的诗歌之前，我翻阅了网页上可以查找到的关于昌耀先生的评论，有各大博士的论文、昌耀先生的推崇者的文章等，他们大多给他一个“悲情诗人”的称号。我觉得他们丝毫不懂昌耀先生。恰恰相反，他是一个那么热爱生命的人，要不然面对父亲、母亲以及其他人的离世，要不然面对误读的诬陷，要不然面对空无一物的家庭，以及家庭的烦恼、无回应的爱情，渴望生活而一再受挫的昌耀先生，早不知道被杀死多少回了，但他依然在不停地向上。上天是公平的，给了他梵高式的磨难，也给了他流芳百世的桂冠，大诗人的桂冠。上天安排他来完成他应造就的诗歌使命。诗歌的句子不是与生俱来的，句子和词语，是流淌在诗人敏感的情怀和敏锐的洞悉之中的。昌耀先生如果没有这些经历，在一次次打击中崛起，一次次忍受孤寂与他人的不解，那么如何能获得这些厚重的句子和词语呢？技法固然重要，但形式与内容是并重的，纵使有再高超的技巧，而内心是空洞的，也不过是炫技而已，那样的诗句，机器人就可以造就了，但那根本不是承载灵魂的艺术。
昌耀先生的诗，大多是充满隐喻的。他吝啬词语，也吝啬着词语的修辞艺术，他的诗字里行间无不体现着他这样的想法。他大部分的诗也是在修改后面世的，诗的裁剪程度是一个正常人都不舍得的，但他坚持自己的观点。他的不分行的诗歌，其设想的走向又被如今大多被认为是“先锋”的诗人书写着。要读明白昌耀先生的诗，不能单从字面上去解读，还需要读一读大西北的文化背景以及中国20世纪30年代以来的历史进程。昌耀先生不只是在写诗，他是在用生命记录着每一段经历。
（摘编自若小曼《浅谈诗人昌耀及其〈斯人〉》）
材料二：
我们在读昌耀的诗集时，会发觉其选入的诗歌与网上的通行版本有些差异。
作为研究昌耀的专家，燎原当然更早注意到了这个现象：但当涉及如何看待昌耀早期的诗作——他二十世纪五六十年代的诗作时，我们可以通过相关资料发现，收入昌耀诗集中的很多早期诗作，都并非当年的原貌，而是在1979年之后存在着不同程度的改写。
昌耀对其早期创作的“重写”，已构成一个不容忽视、需要我们认真对待的现象。有人认为这种改写“带有根本性，涉及语言风格、修辞手段乃至价值观的调整”。在我看来，昌耀对于自己早期作品的否定和彻底改写，完全体现了他对诗歌标准新的认定，也体现了他重写自己一生的意志和决心。他要以他成熟期所确立的“尺度”来严格考量自己。不仅重写旧作，他还要让那个一直在他身上的年轻苦役犯重新出来说话，这就是诗集中那些落款为二十世纪五六十年代，实则明显写于八十年代并且“属于八十年代”的作品。如果说这是一个一生都在寻求“救赎”的诗人，那么重写旧作就是他自我救赎的一种方式。他要留下一个他自己可以接受、也可以面向未来的一生。纵然这给人们的研究带来了很大的困难，但这就是昌耀。他最终要奉献的，是一部他用全部生命铸就的“命运之书”，而非一部面目混乱、良莠不齐的全集或选集。
在中国当代诗歌史上，昌耀最独特的，在我看来，是创造了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力的语言存在。这种“昌耀体”当然不限于一般意义上的个人风格，而是和昌耀的精神人格、美学追求和创作实践（包括对早期作品的重写）密切地联系在一起。它不仅有独特的词汇学、修辞运作方式、意象系统，还有统摄性的精神风骨。更重要的是有足够的语言作品作为支撑。他在二十世纪八九十年代的全部创作，把这一切提升到可以从多种角度进行探讨和研究的高度。
“昌耀体”的显著标志，正如人们看到的，首先来自昌耀高度自觉地与汉语言古典传统的接通，由此给我们的“新诗”带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间的语言张力，带来了一个“文明之子”才具有的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感，也形成了他那时而苍劲恣肆、时而雍容华贵、时而高峻幽秘的文体风格。诗论家胡亮也曾这样精彩地描述过他对昌耀的语言文体的印象：“他大量启用古字古词，粗粝，嶙峋，滞涩，狰狞，惊悚，硬语盘空，而又能透出个人的呼吸和血肉。如此讲究到极致，精雕细刻，穷物尽相，甚至连每个小局部都会有生动的乐感和画面感。”
（摘编自王家新《论昌耀诗歌的“重写”现象及“昌耀体”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．昌耀是一位热爱生命、有美学追求的诗人，他凭着敏感的情怀和敏锐的洞悉，在诗歌界达到了同梵高之于绘画领域的地位。
B．昌耀的诗在用词和修辞艺术上往往显示出简洁的倾向，大多充满隐喻，需要联系历史和文化背景才能更好地解读。
C．昌耀以其成熟期的风格与“尺度”，对其早期作品进行了大幅度重写，但并未使其早期创作发生质的变化。
D．“昌耀体”是一种具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，就是因为他使用“厚重的句子和词语”。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．昌耀被很多人冠以“悲情诗人”的称号，是因为那些博士、推崇者等没有真正地读懂他。
B．昌耀先生的诗大多是充满隐喻的，这与其生活经历、历史进程以及当时的文化背景密切相关。
C．昌耀十分重视对自己早期作品的修改与裁剪，他于二十世纪五六十年代创作的诗皆在修改后才面世。
D．“昌耀体”不仅是昌耀创造的一种文体风格，更是与其精神人格、美学追求和创作实践密切地联系在一起。
3．下列诗句中，不适合作为论据来支撑材料二有关“昌耀体”风格的观点的一项是（ ）
A．“一位滨海女子飞往北漠看望一位垂死的长者，/临别将一束火红的玫瑰赠给这位不幸的朋友。”（昌耀《一十一枝红玫瑰》）
B．“是的，在善恶的角力中/爱的繁衍与生殖/比死亡的戕残更古老、/更勇武百倍。”（昌耀《慈航》）
C．“我从空气摄取养料，经由阳光提取钙质，/我的须髭如同箭毛，/而我的爱情却如夜色一样羞涩。”（昌耀《良宵》）
D．“斜扫过这金属般凝固的铸体，/消失于远方岩表的反照，/遁去如骑士。”（昌耀《踏着蚀洞斑驳的岩原》）
4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．昌耀先生在诗歌创作上有哪些特点？请根据材料简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
肩膀
王愿坚
西天，一抹晚霞正在消退；远处丘陵的后面，淡淡的雾气慢慢地升腾起来。通讯员小秦望着前面茫茫的草地，忍不住皱起了眉头。现在，整个草地空荡荡的，看不见火光，听不见人声。他摸着肩上的扁担，愁烦地想：“要不是它，也许早就赶上队伍了。”他轻轻地叹了口气，把扁担换了个肩，又吃力地向前走去。
这副担子，是两个钟头以前落到他的肩上的。
还是刚过正午不久，一阵突如其来的暴风雨，让他在离队处理伤口返回时走错了方向。当他顶风冒雨在烂泥里奔跑的时候，猛地撞到了这副担子上。这是两个不大的木箱，被棕绳紧紧地捆在一根小竹扁担上，里面装着不多的药品、纱布和几件医疗器械。就在担子前一米多远的泥塘里，它的主人——一位中年红军战士牺牲了，小秦摘下他那顶小小的八角军帽，默默地注视着这位没走完长征道路的烈士，含着眼泪，挑起了这副担子。
起初，这一切是那么简单：担子，是战友留下的革命财产，必须挑上它。因此，他满怀信心地相信：他一定能挑着它赶上队伍，走到宿营地。但是，当他走了两个小时以后发现，坚持下去越来越困难了。再加上寒冷和饥饿一齐袭来，他头晕得天旋地转，浑身一点儿劲也没有了。
就在这时，他脚下被草根一绊，猛然摔倒了。他歪坐在地上，望着在眼前晃动的水草、矮树和那对木箱，心想：“不行了，我是挑不动啦！就在这里歇一会儿。只一会儿……不要紧的，反正后面还有部队，反正……”这么一想，他觉得浑身的骨头架子都散了，那抓着扁担的手一松，倒了下去。
朦胧间，听见有人在说话。小秦用力睁开了眼睛，发现自己正在一个人的怀里躺着呢。他仰脸望去，只见这位同志已经不年轻了。一张饱经风霜的脸，宽阔的额角上刻着几条深深的纹路。尤其吸引他的，是那两道平直的一字眉下那双炯炯有神的眼睛。
“醒了！”那同志微微一笑，那双眼睛更温和、更慈祥了。他向旁边的战士问道：“做好了没有？”
“好了，”一个背着驳壳枪的战士端着一个小搪瓷碗走过来。
那位老同志接过碗，放在嘴边试了试，又轻轻地吹了吹，然后慢慢送到小秦嘴边。碗里，是加上青稞面粉煮的野菜汤。小秦吃着却是那样香甜。看着他狼吞虎咽的样子，那位老同志亲切地问道：“小鬼，你怎么掉队啦？”小秦吃着菜汤，简要地把事情的经过说了说。
“对，那是一个好战士啊！”老同志深情地点了点头，“小鬼，你也是个好同志。看！你接过来，又把它挑了那么远。”得到了老同志的夸奖，小秦不好意思地笑了笑。
“可是，”老同志亲切地摸着小秦的臂膀，又问了，“你为什么不继续往前走了呢？”
“我，我想歇歇。”小秦坦白地说。
“噢，想歇歇？”老同志指了指木箱，“那么，这东西怎么办呢？”
“这……”小秦觉出自己有什么地方不对了，他嗫嚅着说，“我一点儿劲也没有了……”
“不！”老同志收敛了笑容，慢慢地摇了摇头，“你有劲，知道吗？你有很多很多的劲。”
小秦不解地望着这位老同志。老同志没再说什么，他把小秦扶着站起来，然后拿出了一架望远镜。老同志把望远镜拿在手里，调整了一下距离，然后递给了他。
小秦把镜子举在眼前，向着部队前进的方向望去。草地顿时变得清晰起来，就在夜幕垂下的天际，现出了点点火光。他高兴地跳着叫起来：“篝火！”
“对，那里就是今天的目的地。”老同志把一只大手搭在小秦肩头上，轻声地说，“篝火后边是什么地方呢？”
小秦仔细地看了半天，摇了摇头：“我看不见了。”
“看不见吗？”老同志笑了，“那里，是草地的边边。再往前，是陕北革命根据地——那里，就是我们明天、后天的目标。”
“陕北？”
“对，陕北。”老同志深情地重复了一句，“党中央带着红一方面军，去年就到了那里。现在，毛主席正等着你，等着我，等着我们大家呢！”他那双搭在小秦肩头上的大手按得更重了，“在那里，有好多好多事情正等着我们去做啊！”
小秦觉得这些话，像只看不见的大手，在推着他，拉着他，向一个新的天地前进，他放下望远镜，激动地望着这位老同志。
“小鬼，要鼓起劲来，继续前进！要知道，将来，革命的将来，属于你们，也依靠着你们哪！”
话，一下子钻进了这个小红军战士的心，引起了他深深的思索。
就在他想着的工夫，同志们已经收拾好行装，准备上路了。那位老同志弯腰抄起扁担，放到自己的肩上。他挑着担子，迈开大步在队伍前头走着，那魁梧的身躯和宽阔的肩膀那么结实，那么健壮。仿佛就靠这个坚强的人的带动，整个队伍才走向前去。
这时候，一个干部模样的人迎面跑过来，向那位老同志敬了个礼，又朝小秦这边跑来。
小秦不禁向干部问道：“前头那个挑担子的同志是谁呀？”
“嘿，你这小鬼！”干部笑了，“那是我们的朱总司令啊！”
“啊，是他？！”小秦怔住了。他连忙拔腿向前跑去，紧紧地抓住了扁担。
“我说你有劲嘛！”朱总司令爱怜地摸了摸小秦的肩膀，把扁担搁上去，“好，挑着吧！肩膀，挑重担子的肩膀，就是在前进的路上磨出来的！”
小秦挑着担子，望着朱总司令那健壮的背影，踏着前边的脚印，大步走着。就在这时，他明白了：这副担子本来就是属于他的。现在是他的，将来也是他的。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．这篇小说和茹志鹃的《百合花》都塑造了小通讯员的形象，他们虽然性格、经历不相同，但都有极大的革命热情。
B．小说开头写小秦挑扁担已经非常吃力，“叹了口气”表现出他担起扁担之后的愁烦和后悔之意，但他仍能努力向前走。
C．小秦吃那碗野菜汤“狼吞虎咽”，吃得非常香甜，这既能表现出此时小秦已经饥饿至极，又能够反映长征路上的艰苦。
D．小秦只从望远镜里看到了远方的篝火，并没有看到草地边和陕北，但是这三个目的地层层深化了他对革命目标的认识。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．首段的景物描写点明故事的时间和天气状况，说明了当时环境的恶劣，也烘托了小秦饥寒交加之下内心的忧虑。
B．小说运用倒叙手法，交代了小秦遇到这对装着医疗物资的木箱的经过，避免了平铺直叙，使小说情节更加完整。
C．小说运用了多处心理描写，写出了小秦从起初的勇挑重担到后来的不能坚持而松懈，最后重燃革命斗志的过程。
D．小说中人物之间的对话，构成了这个革命故事的主体，使故事情节更加集中，也推动了小说情节的发展。
8．小说以“肩膀”为题，可谓匠心独运，请结合文本分析其妙处。
9．茹志鹃的《百合花》表现了革命战争中人与人之间的美好情感，具有人情之美，王愿坚的小说也是如此。请结合本篇小说的具体内容，简要分析小说体现出哪些“人与人之间的美好感情”。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才。少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。久之，转中书舍人。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。
公诗以六义为主，不尚艰难。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。
（选自辛文房《白居易传》，稍有修改）
材料二：
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇，遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
（选自白居易《琵琶行·并序》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
元和元年A作乐府B及诗C百余篇D规讽E时事F流闻G禁中
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“因谑之曰”中的“因”，作副词，于是，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”中“因”字意义用法不相同。
B．“拔萃”中的“拔”，作动词，选拔，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意思不同。
C．“会有素恶居易者”中的“会”，作副词，必定，一定，与《望岳》中“会当凌绝顶”中的“会”意思相同。
D．“执政方恶其言事”中“方”，作副词，正当、正值，与《沁园春·长沙》中“挥斥方遒”中的“方”用法和意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．白居易才华横溢。材料一中顾况对白居易的前“谑”后“叹”，正是侧面表现这一点。
B．材料一中说白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。
C．材料二交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。
D．材料二白居易听闻琵琶有京都声，感慨万千，自叙少时欢乐，而今左迁九江，飘零憔悴。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。
（2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
14．材料一中，白居易被贬的原因有哪些？请简要概述。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
听蜀僧濬弹琴
李白
蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟②。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
【注】①绿绮，古代著名的琴，这里泛指名贵的琴。②霜钟，指钟声。出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写这位乐师来自峨眉山，一个“下”字写出了乐师的气派。
B．颈联中“客心洗流水”写听闻琴声，诗人的心像被流水洗过般畅快、愉悦。
C．“霜钟”二字用典，又点明时令，与后面的“秋云暗几重”照应。
D．这首五律语言风格庄重、典雅，对仗工整，用典巧妙，而又不着痕迹。
16．请结合全诗分析诗歌是如何表现蜀僧弹琴技艺之高超的？
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是“ ， ”。
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中表达诗人旷达之情的句子是“ ， ”。
（3）荀子《劝学》中“ ， ”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
烛，古字从火从蜀，其中蜀是葵虫的意思，因为古代火炬大多使用芦苇制成的麻绳为芯，外面裹上一层层的布，看起来像葵虫。烛从出现之初，便是为了应对黑暗，照亮周围环境，其作为照明工具使用是（ ）的。《韩非子》中有“举烛者，尚明也”的说法，宋代王诜有《忆故人》“烛影摇红，向夜阑”，陶渊明《饮酒》有“寄言酣中客，日没烛当秉”。
自古以来，历代文人都有意或无意地将烛写入诗文之中，让烛成为一种特定的文学形象。李商隐的名句中，“蜡炬成灰泪始干”表达的是爱情的相思之苦；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”表达了思念之情。古代文人向来喜欢在诗作中，借着不同的意象____①____。在中国古典文学中，烛的不同色彩也有着不同意义。通常，红色代表热烈和喜庆，银白色象征冷清和哀怨。闻一多的《红烛》直接以红烛为标题，纵观全篇，歌咏的对象唯有红烛。闻一多在此继承了古典诗词中红烛热烈情感的意象象征，乘弃其中的喜庆意味。《红烛》的烛是流泪的，为何流泪？非为伤心而流泪，而是因残风侵袭烛光而着急流泪。相比于古典诗词中烛之意象映鉴着人世间真挚友情与感人爱情，《红烛》对烛的情感诠释有了提升，不再拘泥于个人之间的“小情感”，而是升华到 ② 。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”常常被人用来形容牺牲自我勇于奉献的精神；闻一多的《红烛》问世后，更是将烛所象征的自我奉献精神推高至无限大。从更深层次看《红烛》，闻一多写作时应该并未找到救国之路，但他对自身奉献、对国家前途都怀抱着希望。世间自我奉献精神有不同的表现形式，母亲，为了孩子的前途和未来任劳任怨是自我奉献； ； 。《红烛》中的“烛”则是一种一往无前、不求回报的完完全全的奉献——灵魂被点燃，躯体被烧成灰烬，以烛光创造光明，这是以自身未来换取祖国前途的壮烈之举。
18．填人文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．毫无疑问 B．毋庸置疑 C．莫衷一是 D．显而易见
19．文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
21．请仿照文中画波浪线的句子，续写两句话，要求内容贴切，语意完整连贯。
22．请你以“烛”为开头，写出三个判断句，作为上面三段文字的写作提纲。每句不超过15个字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
年轻人嘲笑老年人“没苦硬吃”，就是一种无意义的自我折磨；老年人鄙夷年轻人“吃不了苦”，吃不了苦就无法获得成功。吃苦究竟是成功的关键还是无谓的折磨？
作为青年一代，你怎么看这一问题？请根据材料谈谈你的看法和认识。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．C 3．A 4．①在论证思路方面，先提出问题，再分析问题，最后解决问题。
②在论证方法方面，运用了道理论证、比喻论证等多种论证方法。 5．①充满隐喻，吝啬词语及其修辞艺术，大多的创作在修改后才面世；
②体现了其用生命记录着每一段经历以及其成熟期对诗歌标准新的认定；
③文体风格孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调。
6．B 7．B 8．①意蕴丰富。表面指的是通讯员小秦和朱总司令的肩膀，实际象征担负起长征和未来革命重任的肩膀。
②揭示主题，表明坚强的年轻战士必将接过长征的重担，完成未来革命的重任。
③凸显人物，突出表现文中人物勇挑革命重担的形象。
④吸引读者，激发读者的阅读兴趣。 9．①小秦脱帽含泪作别牺牲的红军战士，表现出对战友去世的痛惜之情。
②朱总司令怀抱晕倒的小秦，亲自喂他野菜汤，又自己挑起扁担，表现了革命领袖对战士的关怀爱护之情。
③朱总司令引导小秦重燃革命斗志，表现出革命领袖对战士的鼓励和教导之情。
④小秦知道了朱总司令的身份后，又勇敢上前把扁担接了回来，表现出战士对革命领袖的崇敬爱戴之情。
10．ADF 11．C 12．D 13．（1）白居易又向朝廷进谏，（他的建议）没有被采纳，于是请求外调，朝廷授予他杭州刺史的官职。
（2）于是撰写了一首长诗，作歌用来赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 14．①宰相认为他越职奏事。
②厌恶他的人传言他品行不好。
③得罪权贵，招致打击报复。
参考译文：
材料一：
白居易字乐天，是太原下邽人。二十岁时，名声还没有传开，他到京城游学，拜见顾况。顾况是吴地人，凭借才华自恃，很少推崇认可他人，于是嘲笑白居易说：“长安城里各种东西都很贵，在这里居住很不容易。”等到顾况翻看白居易的诗卷，看到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”（的诗句），就感叹道：“有这样的诗句，即使在天下居住也不难了。老夫我之前的话是开玩笑罢了。”贞元十六年，白居易在中书舍人高郢主持的进士考试、选拔科考试中都考中了，被补授为校书郎。元和元年，（白居易）创作乐府诗和诗歌一百多篇，规劝讽刺当时的政事，（这些诗）流传到了皇宫里。皇帝很欣赏他，征召他授予翰林学士的官职，后来历任左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城上下人心惶惶。白居易第一个上疏，请求火速抓捕盗贼，宰相认为（白居易）是宫官而非专职谏官，不应该比谏官先议论政事。恰巧有一向厌恶白居易的人，挑剔他的过错，说他浮夸没有品行。执政者正厌恶他进言议事，就上奏把他贬为江表刺史，（不久）又追发诏书授予他江州司马的官职。过了很久，（白居易）调任中书舍人。河朔地区发生叛乱，朝廷出兵却没有成效，白居易又向朝廷进谏，（他的建议）没有被采纳，于是请求外调，朝廷授予他杭州刺史的官职。唐文宗即位后，征召（白居易）升任刑部侍郎，会昌初年（白居易）退休，去世。
白居易的诗以《诗经》的六义为根本，不追求艰深晦涩。后人评价白居易的诗，就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都很实在。他和元稹关系极为要好，亲如胶漆，诗的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹去世后，（白居易）又和刘宾客（刘禹锡）齐名，天下人称为“刘白”。
材料二：
元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，在湓浦口送别客人，听到船里有人在夜里弹琵琶，听那声音，清脆响亮，有京城乐曲的韵味。询问那个人，（她）原本是长安的歌女，曾经向穆、曹两位著名的琵琶师学习弹琵琶；年纪大了，容颜衰老，就嫁给商人为妻。于是我叫人摆酒，让她畅快地弹几支曲子。弹完曲子后，（她）神情忧伤，自己述说年轻时欢乐的往事，如今漂泊沦落，容颜憔悴，在江湖间辗转迁徙。我离京外任已经两年，心境平静，安于现状，被这个人的话触动，这天晚上才感觉到被贬谪的失意之情。于是撰写了一首长诗，作歌用来赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。
15．D 16．①动作描写，颔联中的“一挥手”是蜀僧拨动琴弦的动作，表现其娴熟而潇洒，技艺之高超。②侧面烘托，尾联“不觉碧山暮，秋云暗几重”表明音乐感染力强，凸显蜀僧弹琴的技艺高超。③比喻，“万壑松”以大自然壮阔声响喻琴声，雄浑清越。
17． 譬如朝露 去日苦多 人生如梦 一尊还酹江月 故木受绳则直 金就砺则利
18．C 19．“歌泳”改为“歌咏”，“秉弃”改为“摒弃”，“佺释”改为“诠释”。 20．①诉说/寄托/表达不同的情感 ②爱国情操这样的“大情感”/国家层面的“大情感” 21．示例：运动员，为了国家的荣誉和自我价值挥洒汗水是自我奉献戍边战士，为了国家的安定和人民幸福捐躯赴难是自我奉献。 22．①“烛”之生活功用是照亮黑暗。②“烛”是承载不同情感的意象。③“烛”之精神升华是奉献自我。
23．略

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