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高三语文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试
卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(72 分)
(一)阅读Ⅰ(本题共 5小题，19分)
阅读下面的文字，完成 1~5题。
在算法主导的数字文化生产中，人的主体性成为一个突出议题。作为新大众文艺的内源
性驱动力，创意正是对这一问题的回应。所谓“内源性”，不仅指创意源于人类主体的自发
和自觉，更强调人在技术环境中的主体地位和能动作用。正是这一逻辑的确立，为理解新大
众文艺的生产机制提供了关键视角。新大众文艺打破了文艺生产的文本规范与创作边界，凸
显文艺生产的过程性、多样性和流动性，形成一种以“创意优先”为基本原则的新型文艺生
产样态。
首先，新大众文艺的主体既包括具有鲜明个人风格的个体，也涵盖算法辅助下的复合主
体。从媒介史的角度看，“大众”概念自诞生伊始就与媒介技术紧密关联，体现出“技术现
实主义”的特征。如果说古登堡革命催生了早期的“公众”，报纸与广播形塑了“普罗大众”，
互联网构建了“数字部落”————“分众”，那么数字媒介和人工智能则为新大众文艺的
生产准备了新的主体————“新大众”。新大众是由个体、技术与平台互动共构的主体—
———一个融合了技术化的个体(用户)、以趣缘为区隔的部落化分众、人机协作形成的跨主
体的复合主体。
在新媒介技术的驱动下，创意活动的生产主体呈现出新型“作者”形态。新大众文艺的
参与主体依托数字平台和媒介技术，既进行多模态创作，又实现作品的跨媒介传播。乔
西·伯纳德将这种跨类型、跨媒介的创作者称为“多模态作者”，并把他们的创作实践看作
“一种创造性的方法，其中，写作者的决策、不同媒介和形式相互影响，共同决定了意义的
产生”。数字技术的普及显著降低了专业创作的门槛，平台的崛起让文艺生产中的分工协作
更加便捷。在这一背景下，大众文艺生产日益去中心化，“天才作家”的精英创作转向“普
通个体”的日常表达，新的跨媒介、多模态的文艺生产样式逐渐成为主流，从而为创意成为
新大众文艺的内源性动力奠定基础。这些大众文艺的生产者既可以是专业边界模糊的多模态
作者，又可以是共同参与创作的、集群式的作者。
其次，从制作的直接驱动力来看，新大众文艺生产需要的不再仅仅是传统的审美能力或文
学素养，更是一种复合型的“创意素养”。史蒂夫·希利认为，文学素养与创意素养的区别在于，
“文学素养源于对文学的阅读和研究、对经典的接受和消费，而创意素养则主要由生产、实践技
能驱动，它不仅仅是为了产出文学文本，而是包括了更为广泛的文化文本。创意素养的侧重在于
生产，它把读写视为一种生产的途径”。这并不是说文学素养、文学能力不再重要，而是说在创
意素养理念驱动下，文学与艺术不再仅仅是文化资本的象征，更是跨媒介、跨平台实现创造性表
达和社会参与的文艺生产实践。
在创意素养驱动下，新大众文艺的突出特征之一是更关注文艺生产的过程，而非只关注文艺
生产的产品，即这类文艺生产实践更关注创意生成过程中的跨文本性、多模态性、泛文学性等特
质。新大众文艺的创作逻辑遵循的是商业模式下的注意力分配机制，以及由此驱动的个体经验的
呈现和创意理念的表达。网络文学、微短剧和素人写作等新大众文艺，正是普遍建立在“人人能
创造、人人能表达、人人能写作”的创意驱动逻辑之上的，这强调个体经验的可表达性，文艺生
产过程本身成为意义生成的核心，这意味着文艺生产出现了从作品中心论向过程中心论的潜在转
向。
最后，新大众文艺具有显著的“液态”特征，更加关注创意在跨领域、跨产业链之间的流动，
促使生产者不断突破形式界限实现跨产业联结。新大众文艺既是个体创意驱动的文艺样态，更是
集群创意的互动成果，是多重参与者之间持续流动与再生产的结果。新大众文艺不断探究文艺作
品原创价值的再转化路径，既包括核心 IP 的原创生产(原创者的“一度创意”)，也包括用户参
与的“二度创意”、还包括 IP 在影视、游戏和文旅等周边领域的多维延伸。二度创意包括网络文
学中的同人系列和社区创作、短视频中的弹幕评论、数字游戏的模组创作等。以四大名著为蓝本
的各种“大话”系列、以《唐人街探案》为代表的系列电影是二度创意的典型形态，呈现出新大
众文艺独特的参与性、协同性与表演性特征，其文化生成过程依托个体与平台之间的协同互动。
二度创意不仅驱动新大众文艺生产了一套新的艺术样式，更促使其在跨媒介、跨文化、跨平台的
路径中反复流转，从小说到舞台、从电视剧到短视频，形成“跨媒介叙事”的生产模式。正是这
种创意的跨媒介性、跨时空性与跨业态性，促成新大众文艺与创意产业之间的有机交互，革新了
文艺价值的变现逻辑。
(摘自叶祝弟《创意驱动：新大众文艺生产的内源性逻辑》，有删改)
1.下列对材料中“内源性”驱动力的理解，不正确的一项是(3分) ()
A.这一概念的内涵包括创意源于人类主体的自发和自觉。
B.它强调人在与技术环境互动中，保持自身的主体地位和能动作用。
C.其内涵的丰富性是理解新大众文艺生产机制的关键视角。
D.它决定了新大众文艺必然打破所有传统规范，形成新型的文艺样态。
2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分) ()
A.文章开篇点明“人的主体性”议题，界定“内源性”与“创意”的关系，为全文论述奠定基础
B.第二段梳理媒介史中“大众”概念的演变，旨在论证技术对主体形态的决定性影响。
C.文章引用乔西·伯纳德和史蒂夫·希利的观点，分别佐证了新型“作者”形态和新素养要求。
D.文中多处使用“多模态作者”“二度创意”等特定概念，使论述更加精准，体现了学术性。
3.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) (
A.专业创作的门槛的降低与平台的画起紧密相关，分工协作的便捷离不开数字技术的普及
B.新大众文艺的生产者不再是专业边界模糊的作者，而是共同参与创作的、集群式的作者
C.在创意素养理念的驱动下，文学素养、文学能力对新大众文艺生产来说不再具有重要性
D.创意素养侧重生产，不仅会关注文学文本的生产，还包括了更广泛的文化文本的创造。
4.请根据材料论述，简要填写下表，完成关于“新大众文艺”特征的梳理。(4分)
维度 新大众文艺
主体构成 ①
创作身份 ②
创作趋势 ③
创作成果形态 ④
5.请结合阅读材料，分析下面这段材料如何体现新大众文艺的“液态”特征。要求：观点明确，逻
辑清晰：结合生活实际；从两个角度展开分析。(6分)
《西游记》堪称中国新大众文艺的“活化石”。它从古典文学经典，通过 86 版电视剧的“国
民级”普及，演化为一个全民共创的超级 IP。如今，在短视频时代，它彻底“去神化”，成为大
众的“情绪容器”。无论是“猴哥”化身职场打工人，还是“八戒”演绎生活段子，用户通过解构
与二创，将古典角色融入现代语境，实现了从“仰望经典”到“玩转经典”的转变，让 IP 在互动
中获得了永恒的生命力。
(二)阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分)
阅读下面的文字，完成 6~9题。
外婆的世界
李 娟
我是在我妈开始种葵花那一年决定辞职的，并提前把外婆送到乡下由我妈照顾。之前外婆大部
分时候跟着我在阿勒泰市生活。有一次我妈打电话给我，非常害怕的口吻：“娟啊，你赶快回家吧，
情况有些不对……”“是不是外婆她……”“唉，你外婆越来越不对劲儿了，你要是看到她现在的样
子，肯定会吓一大跳。天啦，又黑又瘦，真是从来也没见她这么黑过……是不是大限要到了？你赶
快回来吧，我很害怕……”
我赶紧回家，倒了两趟车，路上花了一整天工夫，心急如焚。到家一看，果然外婆脸色黑得吓
人，并且黑得一点儿也不自然，跟锅底子似的。我又凑近好好观察。回头问我妈：“你到底给她洗
过脸没有 ”她想了想：“好像从来没有……”
外婆跟着我时总是白白胖胖，慈眉善目。跟着我妈，整天看上去苦大仇深。但又怎么能怪我妈呢？我妈
家大业大，又是鸡又是狗又是牛的，整天忙得团团转，哪能像我一样专心。
在阿勒泰时，我白天上班，外婆一个人在家。①每天下班回家，一进小区，远远就看见她趴在阳台上眼
巴巴地朝小区大门方向张望。一看到我，她赶紧高高挥手。
②我觉得外婆最终不是死于病痛与衰老的，而是死于等待。
每到周六周日，只要不加班我都带她出去闲逛。逛公园的绿化带，逛超市，逛商场。可阿勒泰对于她是
怎样的存在呢？
每到那时，她被我收拾得浑身干干净净，头发梳得一丝不苟。一手牵着我，一手拄杖，在人群中慢吞吞
地走啊走啊，四面张望。看到人行道边的花，喜笑颜开：“长得极好！老子今天晚上要来偷……”看到有人蹲
路边算命，就用以为只有我能听得到的大嗓门说：“这是骗钱的！你莫要开腔，我们悄悄眯眯在一边看他怎么
骗钱……”③在水族馆橱窗前，举起拐棍指指点点：“这里有个红的鱼，这里有个白的鱼，这里有个黑的鱼…
…”水族馆老板非常担心：“老奶奶，可别给我砸了。”她居然听懂了：“晓得晓得，我又不是细(小)娃儿。”进
入超市，更是高兴，走在商品的海洋里，一样一样细细地看，还悄声叮嘱我：“好生点，打烂了要赔。”
每次逛完回到家，她累得一屁股坐到她的行军床上，一边解外套扣子，一边嚷嚷：“累死老子了，老子二
回(下次)再也不出去了。”可到了第二天，就望着窗外蓝天幽幽道：“老子好久没出去了……”那时候，我好恨
自己没有时间，好恨自己的贫穷。我骗她：“我们明天就出去。”却想要流泪。除此之外，大部分时间她总是糊
里糊涂的，总是不知身处何地。常常每天早上一起床就收拾行李，说要回家。还老是向邻居打听火车站怎么走。
但她不知道阿勒泰还没通火车。她只知道火车是唯一的希望。火车意味着最坚定的离开。在过去漫长的一生里，
只有火车带她走过的路最长，去的地方最远。只有火车能令她摆脱一切困境，仿佛火车是她最后的依靠。每天
她趴在阳台上目送我上班而去。回到空空的房间，开始想象火车之旅。那是她生命之末的最大激情。她在激情
中睡去，醒来又趴到阳台上。直到视野中出现我下班的身影。她已经不知时间是怎么回事了。她已经不知命运
是怎么回事了。
她总是趁我上班时，自己拖着行李悄悄跑下楼。她走丢过两次，一次被邻居送回来，还有一次我在菜市
场找到她。那时，她站在那里，白发纷乱，惊慌失措。当她看到我后，瞬间怒意勃发。似乎正是我置她于此处
境地。但却没有冲我发脾气，只是愤怒地絮絮讲诉刚才的遭遇。
有一次我回家，发现门把手上拴了根破布，以为是邻居小孩子恶作剧，就解开扔了。第二天回家，发现
又给系了一根。后来又发现单元门上也系的有。原来，每次她偷偷出门回家，都认不出我们的单元门，不记得
我家的楼层。对她来说，小区的房子统统一模一样，这个城市犹如迷宫。于是她便做上记号。这几块破布，是
她为适应异乡生活所付出的最大努力。我很恼火。我对她说：“外婆你别再乱跑了，走丢了怎么办？摔跤了怎
么办？”
我当着她的面，把门上的碎布拆掉，又没收了她的钥匙。她破口大骂。又哭喊着要回四川，深更半夜的
拖着行李就走。我筋疲力尽，灰心丧气。第二天我上班时就把她反锁在家里。她开不了门，在门内绝望地号啕
大哭。
我抹着眼泪下楼。心想，我一定要赚很多钱，总有一天一定要带外婆离开这里————那是我二十五岁
时最宏大最迫切的愿望。
她已经没有同路人了。④她早已经迷路。
她在迷途中慢慢向死亡靠拢，慢慢与死亡和解。
我却只知一味拉扯她，不负责地同死亡争夺她。
我离她多远啊，我离她，比死亡离她还要远。
每天我下班回家，走上三楼，她拄着拐棍准时出现在楼梯口。那是我今生今世所能拥有的最隆
重的迎接。每天一到那个时刻，她艰难地从她的世界中抽身而出。在她的世界之外，她放不下的只
有我了。我便依仗她对我的爱意，抓牢她仅剩的清明，拼命摇晃她，挽留她。向她百般承诺，我会
带她回四川，坐火车回，坐汽车回，坐飞机回，想尽一切办法回。回去吃甘蔗，吃凉粉，吃一切她
思念的食物，见一切她思念的旧人……但是我做不到。一样也做不到。
我妈把外婆接走那一天，我送她们去客运站，再回到空旷安静的出租屋，看到门把手上又被系
了一块破布。终于痛哭出声。我就是一个骗子，一个欲望大于能力的骗子。而被欺骗的外婆，拄着
拐棍站在楼梯口等待。她脆弱不堪，她的愿望也脆弱不堪。我根本支撑不了她，拐棍也支撑不了她。
6.下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) ()
A 文中善用四川方言刻画人物，既贴近生活本真，又使人物形象鲜活生动、跃然纸上。
B.作者以平实、生活化的笔触，选取日常琐碎之事，勾勒出真实动人的外婆形象。
C.“外婆的世界”既是童真的世界，也是充满牵挂的世界更是因陌生而孤独的世界。
D.结尾“门把手上又被系了一块破布”的细节，旨在制造“外婆是否还会回来”的悬念，引发读
者对“衰老与离别”的思考。
7.下列对文中画横线句子的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) ()
A.①此句运用神态、动作描写，写出外婆期盼“我”回家的模样，突出她在城市中因无所事事而
产生的烦躁情绪，
B.②此句点出外婆日常的核心状态是等待，写出其内心的极致孤独，突出等待的煎熬远比其他事
物更让她备受折磨。
C.③此句不直接写外婆说“有好多颜色的鱼”，而是用细碎的念叨表现她面对新奇事物时的真实反
应，凸显外婆的童真。
D.④此句表层指外婆常常分辨不清、找不到回家的路；深层指她在异乡生活找不到自身的价值，
迷失了生活的方向。
8.文中多次提及外婆对“火车”的执念，但“火车”自始至终未真正出现。这种“意象缺席”有怎
样的艺术效果 (4分)
9.有同学在读完后在文本后加上了一段结尾：
“外婆，对不起，是我太自私了，把你困在这陌生的阿勒泰，让你日日趴在阳台等我，让你
认不清回家的路，却总许着做不到的承诺。我没能带你坐火车回四川，没能让你再尝故乡的甜，
如今你回了乡下，愿故乡的烟火能暖你的心你的世界再无迷茫与孤独，我会一直想着你，守着你。”
你觉得合适吗？谈谈你的理解。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共 5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成 10~14题。
材料一：
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲①胜于人而取
于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立
言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟．其实，加其膏而希其光 根之茂者其实遂，膏之沃者
其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为不自知其至犹未也虽然学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，
非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟．陈．言．
之．务．去．，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书
之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
(节选自韩愈《答李翊书》，有删改)
材料二：
顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将
以言相求于外邪 ”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求予之言，盖将解惑
于里人。”予闻之，自顾而笑。
夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以
困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于
里之人；若予之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸．讵止于笑乎？然则若予之于生，将何言哉？
谓予之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生
其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。
(节选自曾巩《赠黎安二生序》，有删改)
材料三：
仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然
此可为智者道，难为俗人言也！
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上
父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥．甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！
(节选自司马迁《报任安书》，有删改)
【注】①蕲：谋求。
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，
每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
愈之 A所为 B不自知 C其至 D犹未也 E虽然 F学之 G二十余年矣。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A.俟，等待，与《静女》“静女其姝，俟我于城隅中的“俟”意义相同。
B.“惟陈言之务去”为宾语前置句，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的结构不同
C.庸，表反问，与《劝学》“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”意义不同。
D.弥，更加，指程度加深，与《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”的“弥”意义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( )
A.韩愈肯定李翊追求“立言”的方向，进而区分两种不同的为学志向，指出仁义之人
言语盛和、辞气从容。
B.韩愈回顾自己多年的学习经历，从不敢随意观书存志，到能辨别古书正伪，体现了
治学过程的漫长与艰辛。
C.曾巩认为黎生、安生二人的遭遇与自己相似，应黎生之请，写下此文，以化解其乡
人对他“迂阔”的嘲笑。
D.材料三第二段围绕“耻”行文，作者直言获罪受辱，愧对先人，终日迷茫恍惚，极
写其耻辱之深与精神煎熬！
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。
(2)今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳。
14.近日，小明因他人的非议而感到困扰。请你结合以上三则材料，给他一些建议。(5分)
(四)阅读Ⅳ(本题共 2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成 15~16题。
戏答元珍花时久雨之什①
欧阳修
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
【注】①欧阳修当时因为范仲淹鸣不平而从京城外贬为峡州夷陵县令。元珍，欧阳修友人，时
任峡州军事判官。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) ( )
A.诗题表明；这是一首酬和诗是诗人在收到元珍《花时久雨》一诗后的回赠之作。
B.首句的“天涯”一词，表达诗人对所贬之地峡州地处偏僻、自己远距京城的慨叹。
C.颔联以“残雪”“冻雷”呼应首联的“二月”，突显早春特征，以帮助表达情感。
D.尾联上句回忆身为客子步于洛阳花下的往事，上承颈联之愁，下启面对芳迟之意。
16.，和诗常“以答拓意”，在回应原诗情感的基础上翻转心境，从而升华意旨。请结合
全诗进行分析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共 1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)语文讨论课上，刘老师为了让大家能畅所欲言，开场白引用了《子路、曾皙、冉
有、公西华侍坐》中的“ ， ”，顿挫之间尽显老师一贯
的谦和之风。
(2)某校一百二十周年校庆在即，校友李老先生在同学微信群里风趣地化用秦观《鹊
桥仙》(纤云弄巧)中的“ ， ”，表达能在校庆日与久别
数十年的同学再次相会的兴奋之情。
(3)古典诗歌中诗人常用“空”字来表达空灵脱尘或空寂落寞的意蕴，饱含浓郁的情
感，如诗句“ ”和“ ”等。
二、语言文字运用(18 分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共 3小题，10分)
阅读下面的文字，完成 18~20题。
这一簇红艳艳的杜鹃花从高大的老松上旁枝逸出，各色的绿色植物衬着它，可谓
烘云托月。我不清楚，周围杂树丛生，藤蔓交错，( )？它不顾一切地攀缘而上，是
为了照亮这茫茫群山，照亮这一路追寻的脚步吗？是的，它熠熠生辉，光彩夺目，你
不由地被它牵引着，不由地为它心驰神往！
看着这一株昂然绽放的杜鹃，我不禁想起在井冈山黄洋界看到的那高高矗立的石
碑，上面刻着毛泽东同志龙飞凤舞的八个大字———星星之火，可以燎原。当年，革
命的火种就是从井冈山上传播出去，传遍神州大地，并且熊熊燃烧起来，形成了不可
阻挡的力量，照亮了万里河山。
这一枝红艳艳的杜鹃，并不因游人的驻足或惊叹而改变姿态，它依然那么静静地
燃烧着。最深最美的情愫，在它的花蕊叶尖上流淌着。井冈山杜鹃，静静绽放着，已
经唱成一首歌；它为生命歌唱，为自由歌唱，为胜利歌唱！
18.下列各句的破折号，与文中破折号作用相同的一项是(3分) ( )
A.你现在没有资格跟我说话————矿上已经把你开除了。
B.醉心阅读使我得到了回报————我的作文常常得到老师的表扬。
C.我看你的性情好像没有大改，————鲁贵像是个很不老实的人
D.刀砍火烧，永不低头————这正是英雄的井冈山人的革命精神。
19.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分) ( )
A.它要经过多少的阻碍才能跃上这苍劲、伟岸的老松
B.这样苍劲、伟岸的老松阻碍了多少次它的攀爬
C.多少的阻碍使得它难以攀爬上苍劲、伟岸的老松
D.它是如何一往无前去拥抱那苍劲、伟岸的老松
20.请结合文中“杜鹃”的内涵，补写下面这首小诗。(4分)
恍惚中，
这一株杜鹃，
化作了汩汩流淌的源泉，
① ，
化作了熠熠生辉的灯盏。
这一株株杜鹃，
汇成了奔流千里的波
澜，汇成了凌云直上
的烽烟，②
。
把井冈山的火种带下山，
把井冈山的精神带下山，
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共 2 小题，8 分)
阅读下面的文字，完成 21~22题。
斯洛伐克女作家黑山说：“我读过很多中国诗歌，但曹雪芹的诗，尤其是女性诗歌首
屈一指。即使，翻译这些诗是最难的，不仅要考虑情节的需要，我还要传达诗意、体现
诗韵，比如在‘海棠诗社’中，黛玉的诗往往是公认最好的，宝玉的则逊色一些，所以
我也需要在翻译中体现这种差距————让黛玉的诗达到拜伦或普希金的水平，而宝玉
的就‘一般般’。”
黑山表示：“《红楼梦》是散文和诗的交响曲，虽然翻译诗很难，但事实上，我非常
享受翻译的过程，当我把所有的诗都翻译完时，甚至有一种 的感觉。”
解决了对一般情节和诗的翻译，对于外国读者来说，《红楼梦》中依然存在大量易被
遗漏或不易被理解的内容，比如复杂的家庭成员和社会关系————中外文中对于“叔
叔”“舅舅”等表述上的差异，“甄士隐”“贾雨村”等带有的“谐音梗”人名背后的隐喻，
“宝玉”“黛玉”“宝钗”的名字本身所代表的“物件”及美感在变成“拼音”后的流失，
还有大量中国历史文化典故，不一而足……针对这些情况，黑山专门在书后附上了“家
谱”和“名词解释”，以辅助阅读。通过以上这些做法，黑山近乎完整地传达了书中所有
的“文化意象”，也近乎完美地克服了“不可译性”。
21.文中画波浪线的句子存在表述不当，请对其进行修改。(4分)
22.对于填入文中横线处的成语，你认为“如释重负”和“怅然若失”中哪个更符合文段情境？为什
么 (4分)
三、写作(60 分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
某中学校长说：“如果你不够专业，求你不要太敬业。”这句话在网上引发巨大争
议，有人表示非常赞同，也有人表示强烈质疑。
读了以上材料，你有怎样的联想和思考？请就此写作成文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得
泄露个人信息；不少于 800字。
高三语文试卷参考答案
1.D【解析】“必然打破所有传统规范”表述绝对，原文为“打破了文艺生产的文本规范与
创作边界”，并非所有传统规范；且“决定了”强加因果，原文是创意作为内源性驱动力，
让新大众文艺形成新型样态，而非直接决定打破规范。
2.B【解析】“旨在论证技术对主体形态的决定性影响”错误，梳理媒介史中“大众”概念
演变，是为了说明数字媒介和人工智能催生了新大众文艺的主体“新大众”，突出技术对主
体形态的影响，而非“决定性影响”，表述程度过重。
3.D【解析】A项，逻辑倒置，原文是“数字技术的普及显著降低了专业创作的门槛，平台
的崛起让文艺生产中的分工协作更加便捷”；B项，“不再是……而是……”错误，原文为
“既可以是……又可以是……”，二者是并列关系；C项，“不再具有重要性”错误，原文
明确“这并不是说文学素养、文学能力不再重要”。
4. ①融合技术化个体、趣缘分众、人机协作复合主体，含多模态作者、集群式作者 |
②需要复合型的创意素养，以生产、实践技能为核心 |
③关注文艺生产过程，遵循注意力分配机制，凸显创意生成的跨文本性等特质 |
④具有液态特征，创意跨领域/产业链流动，形成一度创意+二度创意的跨媒介叙事生产模
式
【评分参考】每空 1分，①扣“复合主体、多模态/集群式作者”；②扣“创意素养、生产/
实践技能”；③扣“过程中心、跨文本性/多模态性”；④扣“液态、跨媒介叙事、一度/二
度创意”，意思对即可。
5.观点明确：《西游记》的 IP发展充分体现了新大众文艺的“液态”特征，核心在于创意
的跨领域流动、跨主体互动与持续再生产。
① 创意的跨媒介/跨领域流动：《西游记》从古典文学文本，跨媒介转化为 86版电视剧，
又在短视频时代演变为全民共创的内容载体，实现了从文字到影视再到短视频的跨业态联
结，突破了文艺形式的界限，符合“液态”特征中创意跨产业链流动的特点。生活中类似
的还有《红楼梦》被改编为戏曲、电影、手游等，都是创意跨媒介流动的体现。
② 创意的跨主体互动与再生产：《西游记》从原创的“一度创意”，发展为用户参与的“二
度创意”——网友将经典角色解构为职场打工人、生活段子主角，融入现代语境进行二创，
实现了个体与平台的协同互动，让 IP在持续的再生产中获得新的生命力，契合“液态”特
征中集群创意互动、多重参与者持续流动的特点。生活中如动漫《哪吒之魔童降世》的同
人创作、表情包二创，都是这种跨主体创意再生产的表现。
【评分参考】观点 1分，两个分析角度各 2分（结合材料+生活实际），逻辑 1分；角度紧
扣“跨领域/跨媒介流动”“跨主体互动/一度+二度创意”“持续再生产”即可。
6.D【解析】“旨在制造‘外婆是否还会回来’的悬念”错误，该细节是外婆适应异乡生活
的努力体现，呼应前文外婆的迷路与孤独，突出“我”的愧疚与思念，并非制造悬念。
7.A【解析】“突出她在城市中因无所事事而产生的烦躁情绪”错误，该句通过神态、动作
描写，写出外婆在陌生城市中对“我”的依赖，以及等待“我”回家的孤独，而非烦躁。
8.① 虚实结合，丰富意蕴：“火车”是外婆的精神寄托，象征着“回家”与“摆脱困境”，
虽未实际出现，却让外婆的执念成为实写的情感线索，虚实交织让外婆的孤独与思乡之情
更具象。
② 强化人物形象：未出现的火车，反衬出外婆在异乡的迷茫与无助——她将所有希望寄托
于火车，却连阿勒泰通火车都不知，更凸显其被异乡生活隔绝、精神无所归依的状态。
③ 深化主题：火车的缺席，暗示外婆的“回家”愿望始终无法实现，强化了“衰老与离
别”“异乡的孤独”的主题，也让“我”的愧疚与无力感更强烈。
④ 引发读者思考：火车作为未出现的意象，留给读者想象空间，让读者思考外婆执念背后
的深层情感，以及现代社会中老人的精神困境。
【评分参考】每点 2分，答出两点即可；紧扣“意象缺席”，从形象、主题、表达效果等角
度分析即可。
9.示例一：合适
① 情感呼应：结尾直接抒发“我”的愧疚与自责，呼应前文“我”许下山盟海誓却无法实
现、把外婆反锁在家、拆掉外婆的记号等情节，让情感表达更直白、浓烈。
② 主题升华：既表达了对外婆的思念与祝福，又深化了“对老人的陪伴与理解”的主题，
让文章的情感从“愧疚”走向“守望”，余味悠长。
③ 结构完整：前文以外婆被接走、“我”痛哭作结，此结尾补充了“我”的内心独白，让
叙事更完整，也让“外婆的世界”这一核心意象有了温暖的收尾。
示例二：不合适
① 表达效果减弱：原文以“门把手上又被系了一块破布”结尾，以细节留白，让情感藏于
细节中，言有尽而意无穷；添加的结尾直白抒情，失去了原文的含蓄之美。
② 人物情感冲突弱化：原文中“我”的愧疚是压抑的、无力的，体现在行动与细节中；添
加的结尾将愧疚直接说出，弱化了“我”欲望大于能力的内心冲突，与原文的情感基调不
符。
③ 叙事节奏打乱：原文的结尾是戛然而止的痛哭，是情绪的爆发点；添加的结尾是平静的
忏悔与祝福，打乱了原文的叙事节奏，显得冗余。
【评分参考】观点 1 分，理由每点 2 分，答出两点即可；理由紧扣原文的情感、表达效果、
结构、节奏分析。
10.B E F【解析】原文断句：愈之所为/不自知其至犹未也/虽然/学之二十余年矣。
译文：我所做的，自己也不知道达到（古之立言者的境界）还是没有。虽然如此，我学习
古文已经二十多年了。
11.C【解析】两个“庸”均表反问，意为“难道”，意义相同。A项，均为“等待”；B项，
“惟陈言之务去”是“务去陈言”的宾语前置，“蚓无爪牙之利”是“利之爪牙”的定语
后置，结构不同；D项，均为“更加”。
12.C【解析】“以化解其乡人对他‘迂阔’的嘲笑”错误，曾巩并未直接给出化解嘲笑的
话，而是告诉黎生“无急于解里人之惑，择而取之”，即让黎生自己选择坚守古道还是迎合
世俗。
13.(1) 根长得茂盛的树木，它的果实自然结得饱满；油脂浇得充足的灯盏，它的火光自然
明亮。
【评分参考】“茂”（茂盛）、“实”（果实）、“沃”（肥沃，此处指充足）、“晔”（明亮）
各 1分，语句通顺 1分（本句共 4分）。
(2) 现在你们的迂阔，只不过是因为文章不合世俗口味，这是小的迂阔罢了。
【评分参考】“特”（只，只不过）、“以”（因为）、“近”（迎合，贴近）、判断句（……
耳，表判断）各 1分，语句通顺 1分（本句共 4分）。
14.① 坚守本心，不慕势利：如韩愈所言，追求立言当“无望其速成，无诱于势利”，不必
因他人非议而改变自己的追求，注重积累，厚积薄发。
② 坚持古道，不迎合世俗：如曾巩，明知自己“迂阔”，仍坚守“信古志道”，黎生的“迂”
只是文不近俗，更不必急于解他人之惑，迎合世俗的评价。
③ 正视非议，专注自身：如司马迁，虽遭乡党嘲笑、身受耻辱，仍坚守自己的志向，完成
著作，不必因他人的谤议而动摇，把精力放在自己的目标上。
④ 治学/做事贵在坚持：韩愈学习二十余年，才逐渐辨别古书正伪，可见面对非议，唯有
坚持自身的追求，日积月累，方能有所得。
【评分参考】每点 2分，答出三点即可得 5分；紧扣三则材料，观点明确，结合材料分析
即可。
15.D【解析】“回忆身为客子步于洛阳花下的往事”错误，“曾是洛阳花下客”是诗人回
忆自己曾在洛阳担任官职，赏遍洛阳名花，并非“身为客子”；“客”此处指诗人曾在洛阳
为官的身份，而非异乡客子。
16.① 回应原诗，先抒失意之愁：诗人以元珍“花时久雨”为引，写山城二月未见花、残
雪冻雷的早春之景，呼应原诗的暮春之愁；又以“归雁”抒乡思，以“病入新年”感物华
凋零，抒发自己被贬偏远山城的失意、孤独与思乡之情，与原诗的情感相契合。
② 翻转心境，再抒豁达之怀：颈联的愁绪之后，诗人以“曾是洛阳花下客”回忆往昔赏遍
洛阳名花的经历，与当下山城“野芳虽晚”形成对比，由愁转悟——自己曾见尽繁华，如
今虽身处偏远，野花开得稍晚，也不必嗟叹，展现出乐观豁达、随遇而安的心境。
③ 升华意旨，彰显胸襟：诗人并非单纯消解愁绪，而是将个人的贬谪之愁融入对世事的淡
然之中，从“个人失意”上升到“坚守本心、安于谪居”的精神境界，让和诗的意旨远超
原诗的惜春之愁，体现出诗人的旷达胸襟。
【评分参考】每点 2分，紧扣“回应原诗情感”“翻转心境”“升华意旨”分析，结合诗
句即可。
17. (1) 以吾一日长乎尔，毋吾以也
(2) 金风玉露一相逢，便胜却人间无数
(3) 示例一：空山新雨后；清泉石上流
示例二：映阶碧草自春色；隔叶黄鹂空好音
示例三：人闲桂花落；夜静春山空
【评分参考】每空 1分，有错字、漏字、多字均不得分；第(3)题只要含“空”字，符合意
境要求即可。
18.D【解析】文中破折号的作用是解释说明（具体阐释），解释八个大字的内容是“星星之
火，可以燎原”。
A项，表因果；B项，表结果；C项，表话题转换；D项，表解释说明，阐释“刀砍火烧，
永不低头”是井冈山人的革命精神，与文中一致。
19.A【解析】前文写杜鹃从老松旁枝逸出，后文写“它不顾一切地攀缘而上”，括号内的句
子应围绕“杜鹃的攀缘”展开，且与后文的反问、抒情相衔接。
B项，主体是“老松”，与上下文主体“杜鹃”不符；C项，强调“阻碍让它难以攀爬”，与
后文“不顾一切地攀缘而上”矛盾；D项，“拥抱老松”与后文攀缘的目的“照亮群山”
衔接不当；A项，以反问写杜鹃攀缘的艰难，与后文的执着形成对比，衔接最恰当。
20.①化作了熊熊燃烧的火焰 ②汇成了照亮前路的光焰
【评分参考】每空 2分，句式与前文“化作了……的……”“汇成了……的……”一致，
内涵紧扣杜鹃的象征意义（革命火种、精神、希望）即可。
21.修改后：我读过很多中国诗作，但曹雪芹笔下的诗，尤其是女性所作的诗，可谓首屈一
指。
【评分参考】修改点：①“中国诗歌”改为“中国诗作”（避免与后文“曹雪芹的诗”概念
重复）；②“曹雪芹的诗”改为“曹雪芹笔下的诗”（诗并非曹雪芹所作，是其笔下人物的
诗）；③“女性诗歌”改为“女性所作的诗”（搭配不当，表意更准确）；④“首屈一指”前
加“可谓”（语句通顺）。每改对一处 1分，共 4分。
22.选“怅然若失”
理由：①“怅然若失”指心中怅惘，像失去了什么，契合黑山翻译完《红楼梦》诗歌后的
心境——翻译过程是享受的，当完成这一热爱的工作后，内心会产生失落与不舍，符合
“非常享受翻译的过程”的情感铺垫；②“如释重负”指像放下重担一样轻松，侧重“摆
脱负担后的轻松”，但文中黑山将翻译视为享受，并非“负担”，因此不符合语境。
【评分参考】选择 1分，理由 3分（紧扣成语含义+文段情境分析）；若选“如释重负”，理
由合理可酌情给 1-2分。
23.审题立意
核心话题：专业与敬业的关系，校长的话“不够专业，就不要太敬业”引发争议，需辩证
分析二者的关系，不可片面肯定或否定。
正向立意：
① 专业是敬业的基础，缺乏专业的敬业是盲目蛮干，只会事倍功半；
② 敬业需以专业为支撑，专业赋能敬业，让付出更有价值；
反向立意：
① 敬业是专业的起点，唯有敬业，才能在实践中打磨专业能力；
② 不可因专业不足而否定敬业，敬业的态度比暂时的专业更重要；
辩证立意：
① 专业与敬业相辅相成，缺一不可——以专业为骨，以敬业为魂，方能成事；
② 专业可学，敬业可贵，既需锤炼专业能力，更需坚守敬业初心。
评分标准
一类文（54-60分）：立意深刻，辩证分析专业与敬业的关系，论据典型，论证逻辑严密，
语言流畅，结构完整；
二类文（48-53分）：立意明确，能分析二者关系，论据恰当，论证较严密，语言通顺，结
构完整；
三类文（42-47分）：立意单一，只肯定/否定校长的话，论据单薄，论证较松散，语言基
本通顺；
四类文（36-41分）：立意偏离，未紧扣“专业与敬业”，论据不当，论证混乱；
五类文（36分以下）：偏离话题，抄袭、套作，字数不足 800字。
文言文译文
材料一（韩愈《答李翊书》）
你所说的“立言”，正是我所追求的；你所做的和你所期望的，非常相似且接近了。但
不知道你的志向：是谋求胜过别人而被人取用呢？还是谋求达到古代立言者的境界呢？如
果是谋求胜过别人而被人取用，那么你本来就已经胜过别人且可以被人取用了！如果是谋
求达到古代立言者的境界，那么就不要希望速成，不要被势利诱惑，培养树根等待果实成
熟，添加灯油希望灯火明亮。根长得茂盛的树木，它的果实自然结得饱满；油脂浇得充足
的灯盏，它的火光自然明亮。讲求仁义的人，他的言语温和和顺。
不过还有更困难的地方。我所做的，自己也不知道达到（古之立言者的境界）还是没
有。虽然如此，我学习古文已经二十多年了。刚开始，不是夏、商、周三代和两汉的书不
敢看，不是圣人的志向不敢存于心中。静处时仿佛忘记了一切，行走时仿佛遗失了什么，
庄重得像在思考，茫然得像在迷惑。当我把心中的想法写在纸上时，力求去掉所有陈旧的
言辞，真是艰难啊！我把文章给别人看，不在乎别人的非议和嘲笑。像这样的情况也有好
几年，仍然没有改变。之后才能辨别古书的真伪，以及虽然正确但未达到最高境界的作品，
黑白分明，于是力求去掉那些不好的，才慢慢有所收获。
材料二（曾巩《赠黎安二生序》）
不久，黎生补任江陵府司法参军。将要出发时，请我写几句话作为赠言。我说：“我
对你的了解，已经藏在心里了，难道还要用言语在外表上表达出来吗？”黎生说：“我和
安生学习古文，同乡的人都嘲笑我们，认为我们迂阔。现在请求您的话，是想为同乡的人
解惑。”我听了，自顾自地笑了。
世上的迂阔，谁能比我更甚呢？只知道相信古代的道理，却不知道迎合世俗；只知道
立志于圣贤之道，却不知道附和流俗：这就是我如今困顿却不自知的原因。世上的迂阔，
谁能比我更甚呢？现在你们的迂阔，只不过是因为文章不合世俗口味，这是小的迂阔罢了，
还担心被同乡人嘲笑；像我的迂阔，才是大的迂阔啊，倘若你拿着我的话回去，恐怕会更
加获罪，难道仅仅是被嘲笑吗？既然如此，那我对你们，该说些什么呢？说我的迂阔是好
的，却会有这样的祸患；说我的迂阔是不好的，那么就要迎合世俗，必然违背古代的道理，
附和流俗，必然背离圣贤之道。你们不要急于为同乡的人解惑，在这一点上，必定能选择
并采纳正确的做法。
材料三（司马迁《报任安书》）
我确实想完成这本书，把它藏在名山之中，传给与我志同道合的人，传播到四通八达
的大城市，那么我就偿还了先前受辱的债，即使被处死一万次，又有什么后悔的呢！然而
这些话只能对智者说，难以对俗人讲啊！
况且身处屈辱的地位，不容易安身，地位低下的人常常受到非议和指责。我因为言语
获罪，遭受这样的灾祸，更被同乡人嘲笑，玷污了祖先，又有什么脸面再去祭拜父母的坟
墓呢？即使过了百代，这耻辱也会更加深重啊！因此我心中一天反复思虑多次，在家时总
是恍恍惚惚，好像丢失了什么，出门时又不知道要到哪里去。每当想到这耻辱，汗水没有
不从脊背冒出、沾湿衣衫的啊！

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