资源简介

上海市七宝中学2025-2026学年高二上学期期末语文试卷
一、积累应用（10分）
1．（4分）按要求填空。
（1）　 　 ，意诚而后心正。（《礼记 大学》）
（2）《红楼梦》中“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”出自《阿房宫赋》中“　 　 ，　 　 ”两句。
（3）《老子》四章中指出自我夸耀的害处的句子是：　 　 ，　 　 。
2．（3分）下列各句中，语言表达得体的一句是（　　）
A．我刚在姑姑家坐下，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。
B．这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，恳请您不吝赐教。
C．这种壁纸是最近研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。
D．我们夫妇好不容易得了这个千金，的确放任了些，以后一定对她严格要求。
3．（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（　　）
街道一级的“权威淡化”直接体现在文化上关于“人”与“日常”的地方治理品牌建设。“权威淡化”还体现在街道一级的制度打开，通过 ， ， ， 。
①吸引优质外来资源进入
②实现资源的内外流动
③并匹配合适空间使其扎根
④在科层体系外再建一套更灵活、柔性的沟通衔接机制
A．①②③④ B．①③④② C．④①③② D．④②①③
二、阅读（70分）（一）（16分）
4．（16分）阅读下文，完成下列各题。
最近，小格在刷题之余翻阅了散装本《语言与价值》一书。因为破旧，书本脱页，且页码不清，无法排序。为了确定书页的顺序，他与你做了以下探究：以下是其中两页的内容：
甲
①自索绪尔《普通语言学教程》一书问世，便引起了语言学界一场彻底的革命。他打破了传统语言学的观念，不再把语言的能指和所指①看成是自然而生的对应关系，而是更多强调的它的符号意义。既然是符号，那么言语表达与所指对象的对应关系便值得玩味了。
②为什么我们把吃饭的器皿叫做“碗”而不是“锅”？当然可以是后者，只不过在支持后者的人看来，“锅”相当于我们“碗”的存在，这是因为符号的任意搭配。如果他愿意，因为甚至可以用“碗”代替原本“锅”的位置，吃饭的时候妈妈给每个孩子盛上满满一“锅”饭，嘱咐大家踏实吃饭，更要踏实做人，不要吃“锅”想“碗”。
③不过这例子也就只能在懂这套语言的家里用，你跑外面饭店里喊：“来一锅饭。”服务员真盛上一锅子白米饭你可能得全吃下，别浪费。这时是不是还得庆幸自己没有说成“盆”。这样看来，语言最基础的职能还得是和大多数人交际。
④可是，“锅”“碗”是不是会一直安然地呆在我们现有的理解中不发生变化呢？似乎并不。至少当我们提到“大锅饭”的时候，会引发关于平均主义是好是坏的联想。
⑤1887年，波兰眼科医生柴门霍夫发明了一种全新的世界语让大家学习，试图统一人类语言体系。他发现当时使用率高的语言往往语法严谨，科学准确，由此判断出这是一门语言受欢迎被大量使用的关键。为此他花了大量心思使这门语言足够科学。可是直到现在这套世界语至今鲜为人知，更是少有人使用。真正的关键并非是否科学，而是这套语言有无被赋予价值。美国的布龙菲尔德和德国的维特根斯坦从索绪尔的理论中看见了潜藏的理论意义，他们在各自领域建立起了结构主义哲学。虽然涉猎内容和理论细节有所不同，但他们都认可这一观点：既然语言以符号的形式呈现，那么符号堆叠和建立的过程中会不断被人为地从外部附加意义。当生活每出现一个新鲜事物，人们为了指称方便，便会运用一个与之对应的新词语。而当这个词语在不同语境中被大量使用，语境所赋予的价值也将被强化。
⑥最典型的例子便是“同志”。追根溯源，我们会很自然理解，这个语词的建立之初可能并没有太多褒贬之类的情感意味，道合一处之人为“同志”，两人可同壮志，也可同恶意，同志之人是好是坏没有判定的必要。不过随着20世纪初中国开始逐渐认识世界，这一词语因为政治理论的翻译满满添加了“同志于创建美好未来之人”，这自然让我们心生钦佩，朋友同事乃至陌生人，一声同志既有敬意又显亲切。
⑦如果细心留意，会发现此类例子不胜枚举。在结构主义语言学的理论下，我们不得不相信这一事实：语言的价值是被建构出来的，而非先天而生。这类价值或好或坏、指向意义或积极或消极，皆有可能。
【注】①索绪尔把意指中表示抽象概念的语言符号称为能指，而把语言符号所表示的具体事物称为所指。
乙
①“语词污名化”是后现代主义文化浪潮中不可忽视的一种现象。其本质正是语言附加了过多额外价值而导致语词意义的矮化、丑化、贬化。
②最典型的例子便是近年来网络上被刻意营造的男女对立现象。“女司机”一词给你什么感觉？会不会脑海中浮现出一位女性司机驾车时手忙脚乱开车不稳的模样？更放大范围看，除去性别冲突，地域歧视、种族歧视又何尝不满含语词污名化现象：“山东的？那你会开挖掘机吗？”“黑人嘛，四肢发达，头脑简单呗。”
③但其实这类现象古已有之。我们都知道，古代政治斗争的常见手段之一，便是大臣们互相攻讦为“朋党”，认为对方搞小圈子，眼中没有皇帝和朝廷，只想着自己群体的利益，是小人手段，皇帝听了一生气，轻则贬官，重则杀头，就连欧阳修为范仲淹说几句好话都要被污蔑为朋党，气得文豪赶紧写《朋党论》自辩。可是翻看最早的典籍却发现“朋党”二字并没有褒贬意味。许慎《说文解字》：“黨（党），不鲜也。”也就是“多”的意思。《周礼 大司徒》：“五族为党。”“党”又成为了户籍管理的单位。但不管怎么说，都说明“党”字在后期使用时被险恶用心之人有意地以特定语境污名化了。
④这类现象的根本其实都是犯了无限扩大的毛病。“你们都是党人，所以自然是为了争权夺利、排除异己的。”此处我们无心去辩什么逻辑，只是为了强调语词污名化问题的严重性。如果放任这类问题，会导致更多语言污染，别有用心者借此污名化民族的信仰与观念，从思想上瓦解民族核心凝聚力。为此诞生了“去价值化”的语言学流派，该学派认为：语词的意义判定要预先悬搁先前的价值联系，在特定语境中的语词理解应有特定的理解，而非完全上升至普遍意味。也就是说，当生活中面对诸如“朋党”的指摘时，回避自我，也拒绝对方对于这个词价值的附加，只是就事论事分析是否为团体。至于团体组合的目的是为私还是为公，是匡扶天下还是营私自利，并不是由这个词语本身决定的。
⑤有人可能会提出，语言的对应意义没有办法和价值性观念真正分离，价值一旦附加，便无法真正消除。对此“去价值化”学派提出，语言的去价值化是一种暂时待定，而非永恒去除，在理解“同志”一词的语境时，我们不去主动联系“革命同道”的价值附加，不扩大无谓的范围，只是为了把词义限定在当时使用的语境里。
（有删改）
（1）小格先读了乙文，发现我们在日常交流中，或多或少会犯与乙文第④段划线句类似的毛病，这句话的隐含前提是：　 　 。
（2）小格在阅读甲文时，发现②③④三段皆提及“锅”“碗”，小格觉得繁冗，你不这样认为，请从例子在论证中作用的角度进行评析。
（3）读完甲乙两文后，小格琢磨了两文中一些观点的言外之意，觉得无法从文中推断出的一项是（ 　 　 ）
A.存在某些现象出现在理论归纳产生之前。
B.文学作品附加价值可使语言被更多使用。
C.原本褒义的词语在日后也可以变成贬义。
D.去除语言附加价值是为了理解词语原意。
（4）为了确认两张书页的大致位置，小格翻看了目录，觉得这两页最有可能出现在以下哪个章节之前（ 　 　 ）
A.《传统语言学辨析》
B.《语词生成的若干要素》
C.《解构之后的价值》
D.《经典文学的价值附加》
（5）经过一番探究，小格要把这两页内容放回书中，请你帮他最终判断两篇文章的前后顺序，并说明理由。
（二）（16分）
5．（16分）阅读下文，完成小题。
山外青山
①“过了集宁，就隐隐望见了一条从东北向西南伸展的山脉，这就是古代的阴山，现在的大青山。”1961年，历史学家翦伯赞在内蒙古考察之后，在文章中写到了这座“群鹰搏击，万马奔腾”的塞外名山。
②踞于北纬40°线和400毫米等降水量线交会处的大青山，是一道分开南北的天然屏障。关于这道屏障的重要性，能够罗列出许多资料性、概念性的定义：中国重要的地理分水岭、北方游牧文明与农耕文明的分界线、农牧业经济形态的自然分界线、草原文化的摇篮、众多游牧民族的融汇地、边塞文化的地标……
③然而，事实上，我对这座山一无所知。又有多少人真正了解这座山呢，这座山像是一直立在历史中，而不是现实中。长期置身于中国几千年宏大历史叙事之中的大青山，更像是一个边塞美学意象，无处不在的繁杂历史固化着人们对山的感受。重重叠叠的历史之下，如何才能看见一座山的自然形貌，体会山自身的生机和情感呢？七月，我从呼和浩特出发，由大青山南麓到北麓，从武川深入到山中，探访了一个叫榆树店的古老村庄。
④一路上，不仅仅是山本身，更多的是人与山古老深刻的依存关系让我感受深切。
⑤1575年，富有远见卓识的阿拉坦汗在大青山脚下的勒川上建起了“库库和屯”，常年游牧的人们从此逐渐定居下来。“库库和屯”即“呼和浩特”，是蒙古语音译，意思是“青色的城”。用颜色来命名一座城，只有生长在天地之间的民族才有这样长在身体里的诗意。轻轻念着这个名字，磅礴的草原文化意象和流动的自然气息瞬间被激活，大地和天空直接进入一个人的心。城里的建筑在岁月中会发生诸多变化，但名字中那些诗意的东西却会保存延续下去。“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”《敕勒歌》仅仅用了27个字，就几乎成了草原美学的至境，敕勒川也因此被人们赋予了文化上的意义和价值。许多人来这座城寻找敕勒川，他们寻找的是一种诗学意象和文学想象：青色的草原，青色的天空，青色的高山，还有青草一般生长的牛羊和人们。人会离去，时代会结束，但美不朽，美造就的语言不朽。
⑥告别呼和浩特，我们来到了山北麓的武川。立刻感觉温度低了下来。这是一个凉爽安静的小城，街道很干净，街面上到处是莜面馆子，不用走进去，就感觉面的味道满街流淌。武川是著名的莜面之乡，也是世界燕麦的发源地之一，被誉为中国的“燕麦故乡”。燕麦一般生长在山区冷凉旱地，《本草纲目》记载，“燕雀所食，故名”。在武川这样的高寒干旱地带，大风吹着，大雪落着，如果没有燕麦，那些燕雀，那些燕雀一样的人们，如何存活下去呢？莜麦、燕麦不怕冷，不怕旱，也不怕土质的贫瘠。它们是武川的一部分，带着坚不可摧的力量，带着血肉温度，在空寂无人的荒凉空间里呼吸，努力，生长，与武川的人们相依为命。
⑦农作物是被驯化的自然，也是完成的自然，它们的美，是天地大美，是农民们自己作的一幅巨大抽象画。这些美，让这荒凉的苦寒之地，有了颜色，有了温暖，有了生命的依恋。农作物开花的时候，整个武川都是热闹的、鲜艳的。金黄色的菜籽花铺展成一张金色的大地毯；胡麻籽开着活泼的小蓝花，像是天空的影子、蓝色的湖泊，还有荞麦花在风里摇动着身姿，大片大片的白，细雪一样。荒寒与鲜艳，在其他地方无法共存的特质，在武川，完美地结合在一起。农作物的花朵开得盛，人的心就多了期待，多了盼望。
⑧来到榆树店村，我站在一棵老榆树跟前。老榆树的正面，有一张内蒙古自治区人民政府特制的“身份证”，上书：树龄840年，国家一级古树，编号15012500007。比起两百多公里长、几十公里宽的大青山，一棵深山缝隙中的树太微小了，简直是微不足道。但是，这棵老榆树不一样。这是一棵被火焚烧过的树。树的主干基本被烧毁了，空洞一样的身体里，浇灌着满满的水泥。如果不是用水泥这样坚硬的东西来固定，也许仅仅是一阵风，老榆树的身体就会化为粉末。老榆树四处延伸的枝干现在都用一根根长而结实的钢架支撑着，外围也用围墙围了起来。这样一棵被损毁得不成样子的老榆树，居然生出那么多的枝干、那么多的绿叶，在空中张开庞大的绿色树冠。有一截长长的枝干已经完全干枯，低低地探向大地，像是已经没有力气再支撑自己的身体。但向着天空的一面，依然长着那么多细嫩的枝子，绿色的树叶，一片一片，在风中欢快地拍着小手。
⑨我抬头看向远处，无数云朵，一次又一次，从山后涌起，消失。那是千万年前的云朵，它们让人看到未来会如何消失。这世间总还是有一些永恒的事物，这让我拥有了某种信心。老榆树的存在，足以安稳和维护住一些古老的秩序，古老的人心。我跨越了那么远的距离，从大青山的一侧到达另一侧，然后站在一棵树面前。就是这样一棵树，这大青山里最微小的事物，却如此牢固，支撑起我对整个大青山甚至整个人世的感觉。
（取材于刘惠春的同名散文）
（1）文章第2段罗列了大青山许多资料性、概念性的定义，请分析其作用。
（2）第7段的语言很有表现力，请加以赏析。
（3）第8段的“老榆树”体现了作者的巧妙构思，请结合全文加以赏析。
（4）评析本文的思想的意义。
（三）（7分）
6．（7分）阅读下面的作品，完成下列各题。
长忆观潮
宋 潘阆
长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。
弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
（1）请选出本首词的词牌名（ 　 　 ）
A.念奴娇
B.满江红
C.酒泉子
D.沁园春
（2）本首词的虚实描写很有特色，请结合全词加以赏析。
（四）（18分）
7．（18分）阅读下文，完成小题。
钱惟演传
①钱惟演，字希圣，吴越王俶之子也。少补牙门将，从俶归朝，为右屯卫将军。历右神武军将军。博学能文辞，召试学士院，以笏起草立就，真宗称善。改太仆少卿，献《咸平圣政录》。命直秘阁，预修《册府元龟》。大中祥符八年，为翰林学士，坐私谒事罢之。寻迁尚书工部侍郎，再为学士、会灵观副使。又坐贡举失实，降给事中。复工部侍郎，擢枢密副使、会灵观使兼太子宾客，更领祥源观。累迁工部尚书。
②仁宗即位，进兵部。王曾为相，以惟演尝位曾上，因拜枢密使。故事，枢密使必加检校官，惟演止以尚书充使，有司之失也。初惟演见丁谓权盛附之与为婚谓逐寇准惟演与有力焉。及序枢密题名，独刊去准，名曰“逆准”，削而不书。谓祸既萌，惟演虑并得罪，遂挤谓以自解。
③宰相冯拯恶其为人， 言：“惟演以妹妻刘美，乃太后姻家，不可与机，请出之。”乃罢为镇国军节度观察留后，即日改保大军节度使、知河阳。逾年，请入朝，加同中书门下平章事、判许州。未即行，冀复用，侍御史鞠咏奏劾之，惟演乃亟去。
④惟演雅意柄用，抑郁不得志。及帝耕籍田，求侍祠，因留为景灵宫使。太后崩，诏还河南。惟演不自安，请以庄献明肃太后、庄懿太后并配真宗庙室，以希帝意。惟演既与刘美亲，又为其子暧娶郭后妹，至是，又欲与庄懿太后族为婚。御史中丞范讽劾惟演擅议宗庙，且与后家通婚姻。落平章事，为崇信军节度使，归本镇。未几，卒，特赠侍中。
⑤太常张瑰按，《谥法》敏而好学曰“文”，贪而败官曰“墨”，请谥文墨。其家诉于朝，诏章得象等覆议，以惟演无贪黩状，而晚节率职自新，有惶惧可怜之意，取《谥法》追悔前过曰“思”，改谥曰思。庆历间，二太后始升真宗庙室，子暧复诉前议，乃改谥曰“文僖”。
（节选自《宋史 钱惟演传》）
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①坐私谒事罢之（ 　 　 ）
②以希帝意（ 　 　 ）
（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。
及序枢密题名（ 　 　 ）
A.叙述
B.引出
C.按功升官
D.排列
（3）为下列句中加点词选择释义正确的一项。
惟演雅意柄用（ 　 　 ）
A.极其
B.素来
C.美好
D.正确
（4）下划线内填入正确的词是（ 　 　 ）
宰相冯拯恶其为人， 言：“惟演以妹妻刘美……”
A.谓
B.然
C.因
D.夫
（5）把第3段画线句译成现代汉语。
未即行，冀复用，侍御史鞠咏奏劾之，惟演乃亟去。
（6）第2段画浪线部分有五处需加句读，以下题为断句题，每题有1处或2处需要停顿（单选或双选），请加以选择。
初惟演见丁谓权盛附之与为婚谓逐寇准惟演与有力焉
a.初A惟B演C见D丁E谓F权G盛H
b.附A之B与C为D婚E谓F逐G寇H
c.准A惟B演与D有E力F焉G
（7）钱惟演是怎样一个人？请结合文章内容简要概括。
（五）（13分）
8．（13分）阅读下文，完成小题。
材料一
①竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。
②贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南，见丛竹于斯，枝叶殄瘁。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟荟除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
③嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
（白居易《养竹记》）
材料二
折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂，修竹环绕阴映，未尝植物，因以为池。不方不圆，任其地形。纵锸以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而平。
予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江湖千里之想，足以舒忧隘而娱穷独也。
乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者，怪而问之，且以是对。
嗟乎，其童子无乃嚚昏而无识者乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作《养鱼记》。
（欧阳修《养鱼记》）
注：①捐馆：去世的委婉说法。②非非堂：堂名，欧阳修在洛阳时所建。③浚：掘土为池。④嚚昏：愚蠢糊涂。
（1）下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.竹子与贤人之间有四种相似的美德：意志坚定，正直无私，虚心受道，坚贞不移。
B.白居易被授校书郎后，在长安城里租赁已故关相国旧居的东亭，以便暂时居住。
C.关相国死后，白居易手植之竹被砍摧残，以致杂于寻常草木之中，不见当年的生机。
D.欧阳修在小池塘边冥思玄想，仿佛置身于千里江湖之上，忧愁孤独之情得以解脱。
（2）下列选项中不符合材料二作者原意的一项是（ 　 　 ）
A.第一段整散结合，借一方小池塘，抒发了作者在这小天地中的怡然自得之乐。
B.作者由小池塘“有江湖千里之想”，童子却以为“斗斛之水”，故作者认为他愚昧糊涂。
C.作者对小童子的斥责正是对当时社会上主宰命运、人为制造不公平事件的人的批评。
D.文章中表现了作者的自省：是要做自得其乐的小鱼呢，还是做终不免“枯涸”而死的大鱼？
（3）有人评价材料一第2段画线句意境清雅，意蕴丰富，请加以赏析。
（4）分析两则材料所言之“志”的同与异。
三、写作（70分）
9．（70分）根据要求写作。
在现实生活中，“边界感”成为一个被频繁讨论的词语。它既指人际交往中自我与他人的恰当分寸，也泛指一种清晰的角色定位与行为准则。
有人认为，明晰的边界是秩序的基础；也有人认为，对边界的过度强调可能抑制了突破、融合与更深的连接。
对此，你有怎样的思考？请根据以上的材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不少于800字；（2）不要写成诗歌；（3）不要透露个人相关信息。
参考答案
1.（1）知至而后意诚
（2）覆压三百余里 隔离天日
（3）自伐者无功 自矜者不长
2.B
3.C
4.（1）党人都是为了争权夺利、排除异己的。
（2）小格，这并不繁冗。第②段引用论证了言语表达与所指对象的对应关系是任意的这一观点，第③段引用了论证所指能指的对应关系虽可随意，但还要遵从约定俗成这一观点。此两例是对上文语言能指所关系“值得玩味”的具体阐释。第④段论证语言所指会发生改变，用同例既自然地衔接上文，又巧妙地将论证推进到对语言所指改变原因的探究上/对词语在不同语境中被赋予语境价值的观点。三处引用并不重复，阐释观点、衔接上下文，推进论证，使论证过程过渡自然。
（3）D
（4）C
（5）【答案示例1】甲文在前。甲文核心在强调语言在使用过程中被不断增添意义，而乙文核心在于添加意义过剩导致“语词污名化”，因此提出要“去价值化”，前者为建构，后者为解构，符合事物发展的逻辑。甲文追本溯源，更多陈述观点和现象产生原因，而乙文则针对具体社会现象给出解决问题的主张，逐步深入，层层递进，符合解决问题一般思路。甲文最后提及“附加的价值意义或好或坏”，而乙文“语词污名化”便是具体表现，是对甲文观点的具体演绎/演绎推理/由面及点，话题有延续，符合由一般到个别的认知逻辑。
5.（1）①提供地理、历史的宏观背景，突出大青山的重要性。
②与下文作者亲历山村的微观视角形成反差，暗示历史概念与生命体验的张力。
③为后文写村庄、农作物、老榆树等具体物象做铺垫，使文章由抽象转向具象。
（2）①善用色彩与比喻，如“金色大地毯”“细雪一样”，画面生动，突出农作物在荒寒之地的生机。
②运用拟人手法，如“荞麦花摇动着身姿”“心多了期待”，使自然与人的情感交融。
③短句排比，“有了……有了……有了……”层层递进，节奏鲜明，强化温暖与依恋之感。
④“荒寒与鲜艳”对比强烈，突显武川独特的地域气质，语言富有张力。
（3）①以小见大，以一棵树的命运折射大青山的历史与坚韧精神。
②树的残损与新生，象征生命在苦难中的延续，呼应前文作物顽强的主题。
③树的“身份证”连接古今，体现自然与人文的传承，深化时间与永恒的主题。
④树的形象成为作者情感的落脚点，支撑起对山、对生命的整体感悟，构思精巧。
（4）①突破宏大历史叙事的束缚，倡导从具体、微小的生命体验中感知土地的真实。
②赞美自然与人在艰苦环境中共生的坚韧与诗意，揭示生命与土地相互依存的力量。
③在现代化进程中，唤醒人们对承载历史与精神的自然物象的珍视，为心灵提供永恒依托。
6.（1）C
（2）起笔虚写，以虚写实，通过回忆写钱塘江观潮的情景：万人空巷、人头攒动、潮水奔涌，声势震人，渲染了钱江潮涌排山倒海、声容俱壮的奇伟/壮观/磅礴的气势。接着回忆弄潮儿勇立潮头、红旗不湿、履险如夷的画面，表现与自然搏击英勇无畏的豪迈气概。结尾句由回忆转为现实，以实写虚，通过写离杭州已久，钱塘江景仍频频入梦及梦醒后的感受来烘托其撼人心魄的力量。虚实结合，在反复的时空交叠中，强化作者的震撼，具有极强的艺术感染力。
7.（1）①因……而犯罪；②讨好
（2）D
（3）B
（4）C
（5）（钱惟演）没有立刻动身，希望能被朝廷重新任用，侍御史鞠咏上奏弹劾他，钱惟演才急忙离去。
（6）a.A b.BE c.A
（7）出身勋贵，博学能文；趋炎附势，见风使舵；醉心权柄，攀附权贵；晚年尽职自新。
8.（1）C
（2）D
（3）①描绘了竹子经修整后，日出有清凉竹影，风吹有清雅之声的画面，意境清幽宁静，充满生机。②赋予竹子以人的情态，物我交融。作者以竹喻人，既表达了对竹子的爱惜之情，又暗含对贤才遭埋没的惋惜，寄托了希望统治者能赏识、重用人才的愿望。
（4）①两篇短文都批判了贤能之士被摧残压制的社会现实；②欧文只表达了对奸人当道、贤能之人无处安身的愤愤不平；白文则明确表达了对“用贤者”能够发现“贤者”的渴望。
9.略

展开更多......

收起↑