资源简介

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欣赏美好事物，畅想理想境界
统编初中语文八年级下册第三单元
单元整体教学
欣赏美好事物，畅想理想境界
单元核心任务：
学校将今年四月设立为“传统文化月”，将在微信公众号开设“研读经典，文脉相传”专栏。请你在学习完本单元后，撰写读后感，参加征文活动。
单元导读课
核心任务：明确单元学习目标和学习任务。了解“记”的文体形式。
第一课时
01
任务一 依据单元导语，梳理学习目标
以小组为单位，根据“单元导语”梳理本单元学习要达成的学习目标。
任务二 依据助学系统，列举学习任务
以小组为单位依据“预习”“思考·探究·积累”“阅读综合实践”等助学系统，以及单元作文等相关内容，列出本单元要完成的学习任务，并在全班进行分享。
(1)借助注释，通读课文，理解课文内容，背诵课文。
(2)积累重点文言词语，梳理古今异义、一词多义。
(3)梳理文章的线索或者结构。
(4)理解文章主旨。
(5)分析文章的语言特点。
(6)对比阅读游记作品，体会柳宗元山水游记的特色。
(7)《小石潭记》——课外搜集资料，了解文章的写作背景。
(8)学习写读后感。
任务三 浏览课文，了解“记”
浏览《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》，借助助学系统，说说“记”的文体特点。
任务三 浏览课文，了解“记”
《桃花源记》 《小石潭记》 《核舟记》 我的总结
主要内容 “记”可以____，能_______。
核心主题 语言特点 记，中国古代散文体裁，以叙事为核心，兼具写景、状物、议论等功能，内容涵盖人物事迹、山川名胜、器物建筑等。
主要分为碑记（刻石记事）、游记（旅行见闻）、杂记（杂录见闻）及人物事迹类等。
了解文体：记
课后延学
1.朗读《桃花源记》，并参考课文注释或者工具书给生字词注音。完成后再读两遍，力求通畅、流利。
2.默读课文，结合课文注释，读懂课文内容。
3.借助网络资源，搜集陶渊明的资料，自制作家档案卡。
《桃花源记》单篇精读
核心任务：了解“记”的文体特征；学会借助注释和工具书翻译课文；能概括主要内容、品味优美语句，理解作者虚构理想社会的意图。
第二课时
02
陶渊明，（约 365—427），东晋杰出诗人、文学家，号五柳先生，谥号靖节先生。他出身儒学世家，早年曾为官，却因厌恶官场繁文缛节与黑暗现实，不愿“为五斗米折腰”，毅然辞官归隐田园。
作为中国田园诗派的创始人，他的作品质朴自然、意境清远，饱含对田园生活的热爱与对理想社会的追求。代表作有《桃花源记》《饮酒 其五》《归园田居》等，其中《桃花源记》所勾勒的理想家园，更是成为后世无数人向往的精神净土，影响深远。
走近作者
任务一 了解作家作品
早年（约365-405）：东晋浔阳柴桑人，出身儒学世家，虽家族渐衰，但自幼受儒学熏陶，博览群书，兼怀济世抱负与归隐丘壑的初心，早年生活清贫却心怀丘壑。
仕途（405年前）：为生计多次出仕，历任江州祭酒、镇军参军、建威参军等职，依附不同军阀幕府，目睹官场权责倾轧、腐败黑暗，抱负难以施展，内心满是矛盾与郁郁不得志。
归隐（405年后）：任彭泽县令八十余日，因不愿为五斗米向督邮折腰，毅然辞官归隐。此后躬耕田园，自食其力，虽劳作艰辛、生活清贫，却安贫乐道，创作《归园田居》等大量田园诗，成为田园诗派鼻祖，坚守气节直至终老。
生平经历
《桃花源记》创作于东晋末年，是陶渊明辞官归隐后的作品。彼时东晋社会动荡不安，战乱频繁，军阀割据，官场腐败黑暗，赋税繁重，百姓流离失所、苦不堪言。
陶渊明早年虽有济世之志，却因官场污浊、抱负难伸，最终选择归隐田园。他目睹现实的残酷与民生疾苦，内心充满对安宁、平等、自给自足生活的向往。
于是，他以虚构的桃花源为载体，描绘出一个没有战乱、没有剥削、人人安居乐业的理想社会，既表达了对黑暗现实的批判，也寄托了自己及广大百姓对美好生活的深切期盼。
背景资料
读一读·正字音
晋太元中，武陵(línɡ)人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(huò)然开朗。土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
任务二 诵读课文 理解文意
读一读·正字音
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
读一读·明节奏
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人/甚异之，复/前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛/若有光。便/舍船，从口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中/往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并/怡然自乐。
读一读·明节奏
见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复出焉，遂与外人/间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出酒食。停/数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人道也。”
既出，得其船，便/扶向路，处处志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻/病终。后遂/无问津者。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸 数 百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。 渔人 甚 异 之。复前行， 欲穷其林。
东晋孝武帝年号
郡名，
今湖南常德一带。
走，这里指划船而行
沿着，顺着
助词，的
遇到，碰见
新鲜美好。
繁多的样子。
落花。一说，初开的花
尽。
代词，指看到的景象。
惊异，诧异。
“对此感到惊异”
很，非常
几
译
文
译
文
东晋太元年间，武陵人有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到非常惊讶，又往前走，想要走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才 通 人。复行数十步，豁然开朗。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
使动用法，使······通过
仅仅，只
放弃
隐隐约约，形容看不真切。
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
译
文
译
文
桃林在溪水发源的地方就到头了，紧接着出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
译
文
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬 相闻。 其 中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发 垂髫， 并 怡然 自乐。
快乐的样子。
用来指老人。
全，都
田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
类
整齐的样子。
空阔，宽阔
代词，指桃花源。
可以互相听到。
副词。一起，一并。
用来指小孩。
这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴完全像外向的人。
译
文
见渔人，乃 大惊，问所从来， 具 答之。便 要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸 来问讯。自云先世避秦时乱，率 妻子 邑人 来此 绝境，不复出焉，遂 与外人 间隔。
妻子儿女。
说。
全，都。
同“邀”，邀请。
代词，指问题。
于是，就
详细
隔绝、不同音讯。
同属一县的人，乡邻。
与世人隔绝的地方。
于是，就
（那里的人）看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪来的。渔人详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去。摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和相邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。
译
文
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 余人 各复 延至其家，皆出酒食。停数日，辞 去。
此中人语云： “ 不足为外人道也”。
竟然，居然。
不要说，更不要说。
向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。
不值得，不必。
邀请。
感叹惋惜。
离开。
告辞。
告诉（渔人）说。
“语”后省略“之”，代渔人。
（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个人向他们一一详细地说出自己所听到的事，（听罢，）他们都感叹惋惜起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他。）渔人逗留了几天后，（向他们）告辞离开。（临别时）桃花源中人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”
译
文
既出，得其船， 便扶向路， 处处 志 之。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
拜访。
到了郡城。
及，到。郡，指武陵郡。
名词作动词，做记号。
所作的记号。
就顺着旧路（回去）。
扶，沿着。向，先前的。
终于，竟。
动词，寻找。
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），（沿途）处处做记号。到了郡城，（渔人）去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前去，寻找以前所做的记号。竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。
译
文
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然 规往。未果，寻病终。后遂无 问津 者。
高兴的样子。
打算，计划。
没有实现。
随即，不久。
于是，就。
询问渡口。
这里是“访求、探求”的意思。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久，因病去世。此后就再也没有探寻（桃花源）的人了。
通假字【要】便要还家，设酒杀鸡作食。（通“邀”，邀请。）
古今异义　
【鲜美】古义：鲜艳而美丽；今义：味道好
【交通】古义：交错相通； 今义：各种交通运输和邮电事业的总称
【妻子】古义：（两个人）妻子和儿女； 今义：对男子的配偶的称呼）
【绝境】古义:与人世隔绝的地方 今义：没有出路的境地
【外人】古义：特指桃花源外的人； 今义：局外人
【无论】古义：不要说，(更)不必说 今义：多为连词，表示条件不同而结果不变。
【不足】古义：不值得、不必； 今义：不够（注：今义也有不值得的意思）
任务三 梳理用法，积累字词
一词多义　
【寻】①寻向所志（动词,寻找） ②寻病终（副词“不久”）
【舍】①便舍船（动词,离开）②屋舍俨然（名词,“房屋”）
【中】①中无杂树（中间）②晋太元中（年间）③其中往来种作（里面）
【遂】①遂迷,不复得路（最终）②遂与外人间隔（于是）
【之】①忘路之远近（助词“的”）②闻之,欣然规往（代词,这件事）③处处志之（音节助词,无义）④渔人甚异之（代词,这种景况）
【志】①处处志之（动词,做记号）②寻向所志（与所连用,译为：所做的标记。）
【为】①武陵人捕鱼为业（读wéi,动词,作为）②不足为外人道也（读wèi,介词,对,向）
【得】①便得一山（看见）②得其船（找到）
【闻】①鸡犬相闻（听见）②闻有此人（听说） ③具言所闻（听到的事）
【其】①欲穷其林（这）②其中往来种作（代词,代桃花源）③延至其家（自己的）
【乃】①乃大惊（于是，就） ②乃不知有汉（竟然，居然）
词类活用
【尽】林尽水源（形容词用作动词,到头）
【异】渔人甚异之（形容词用为动词的意动用法,对……感到惊异）
【前】复前行（方位名词作状语,向前）
【穷】欲穷其林（形容词用作动词,穷尽,走到尽头）
【果】未果（名词作动词,实现）
同义词
【全、都】①悉（悉如外人）②皆（皆叹惋）
③咸（咸来问讯）④并（并怡然自乐）
【沿着】 ①缘（缘溪行）②扶（便扶向路）
【邀请】 ①要（便要还家）②延（余人各复延至其家）
1.背诵课文。
2.整理归纳课文中出现的成语。
课后延学
第三课时
03
任务一 感知内容，设计旅游路线
1.浏览课文，根据文章的线索及写作顺序，设计桃花源项目的游览路径。
（温馨提示：快速阅读，概括文章内容，理清文章结构。）
概括内容
梳理线索
文章结构
一个渔人发现桃花林、探访桃花源，离开桃花源后再次寻访却再也找不到了。
以武陵渔人进出桃源的行踪为线索。
忽逢桃花林→发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源→再寻桃花源。
设计游览路径
忽逢桃花林
发现桃花源
离开桃花源
访问桃花源
2.桃花源旅游景点应该有什么特点呢？请你根据文中的桃花源的特点给出你的建议。
【自然环境美好】
外：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
内：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
【人人安居乐业】其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
【民风热情淳朴】便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
我的建议：
桃花源外围_______________________________，
进入桃花源的路径________________________________。
桃花源内_______________________________________________。
我的建议：
桃花源外围以盛开的桃花和鲜花绿草装点，进入桃花源的路径隐秘而曲折。桃花源内山青、水秀、林美、田间小路纵横交错，百姓装扮成秦时期的人，“真实”地生活在桃花源内，热情好客。
任务二 品读语言，赏析桃花源
（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）
（2）诣太守，说如此。
（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）
1.本文笔法简洁而内涵丰富，请品读下面语句体会。
（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）
具言：渔人在现实世界里的见闻遭遇；
叹惋：桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦，与桃花源内的生活相比，差异巨大：一边战乱不息，一边安宁平和；一边苛捐杂税，一边怡然自乐……
（2）诣太守，说如此。
（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）
如此：渔人自“缘溪行”到“处处志之”，由入而出所经历和见到的种种。
效果：写出来会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。
通过有意省略、暗示或不直接言明，激发读者想象与思考的艺术表现方式。它追求“言有尽而意无穷”的效果，让作品在有限的文字中蕴含无限的意蕴。
留 白
2.文章哪些地方还有这种类似“留白”的效果？有什么作用？
渔人与桃源人的对话留白
渔人向太守的陈述留白
桃源人的生活细节留白
故事结局的留白
2.文章哪些地方还有这种类似“留白”的效果？有什么作用？
《桃花源记》的语言留白不仅使文章简洁凝练，避免了冗长叙述，更通过未言明的内容激发读者的想象力和思考力，让每个读者都能在脑海中构建属于自己的“桃花源”，使其成为跨越时空的经典之作。
假如你是生活于乱世的渔人，当你走进又走出桃花源，你会怎么想？写200字左右的文字。
课后延学
第四课时
04
1.文中有多处暗示桃花源是作者虚构的，结合文中描写说一说。
【暗示一】发现之偶然：渔人“忘路之远近”“忽逢桃花林”，无明确路线可循，暗示桃花源并非现实中可常规抵达之地。
【暗示二】隔绝之反常：桃花源人避秦乱定居，却“不知有汉，无论魏晋”，与世隔绝数百年却安居乐业，违背现实中族群发展逻辑。
【暗示三】追寻之无果：渔人“处处志之”，太守派人寻却“遂迷，不复得路”，刘子骥规往 “未果”，暗示其仅为虚幻存在。
【暗示四】场景之理想化：“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”的完美景象，是对理想社会的构想，现实中难以存在。
任务一 思考探究，解读桃花源
2.结合写作背景，思考陶渊明为何要虚构这样一个美妙的“世外桃源”？
【背景资料】《桃花源记》大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，短短21年就爆发大小战争60场，赋税徭役繁重，加重了对人民的剥削和压榨。
对黑暗现实的不满。
对美好生活的向往。
3.结合课文及《桃花源诗》，思考作者借桃花源表达了怎样的社会理想？
《桃花源诗》（节选）
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。
4.虽然是虚构作品，读起来却给人“逼真”的效果，作者是如何做到的？
⑴首尾人物，真实可信：开篇的年号、渔人籍贯交代清楚，结尾的刘子骥是真实人物，都增加了真实感。
⑵进出路径，真切具体：渔人偶然发现，缘溪见林，林尽见山，从口而入，符合桃花源隐蔽而不为人知的情景。
⑶景物真实，人间情景：桃花源中土地、屋舍、良田等景象皆是乡村特点，“设酒杀鸡作食”，也是百姓丰所待客之道，躲避战乱的原因也真实可信。
任务二 创意解读，打造桃花源
如何让桃花源景区具有“虚构的真实感”呢？
（增加细节设计，给桃源县更具体的建议。）
整个景区的游览路线______________________________。
桃花源入口______________________________________。
景区核心区的村落________________________________。
任务二 创意解读，打造桃花源
整个景区的游览路线，要按照《桃花源记》的叙事逻辑来规划。游客沿着溪流溯源而上，两边是随着季节次第开放的桃花林。溪流和开篇“武陵人捕鱼为业”的描写形成了诗意呼应，并给游客“缘溪行，忘路之远近”的感觉，
“山有小口，仿佛若有光”，桃花源入口应设在山脚，入口狭窄处仅容一人侧身通过，让“初极狭，才通人”的具象化呈现。穿过山洞后，看到“土地平旷，屋舍俨然”的景象。
景区核心区的村落复刻秦时期的建筑，工作人员都穿着秦汉服饰耕作纺织，他们说话仿造秦时期的人，营造时空割裂感。村里打造渔人访问的场景，建筑上刻和桃花源相关的诗文。
对于课文的结局，你满意吗？你有新的设计吗？
课后延学
《小石潭记》单篇精读
核心任务：梳理作者游踪，掌握移步换景的写法；理解文中景与情的关联；感受小石潭清幽之美，体会作者贬谪后的孤凄心境。
第五课时
05
永州，因柳宗元的《小石潭记》而名扬天下。为深入挖掘其文化内涵，永州文旅局计划围绕此文推出“游石潭美景，悟柳子文心”沉浸式文旅项目。
子厚 唐 文学
柳河东 柳柳州
唐宋八大家
韩愈
刘禹锡
字 ， 代著名 家、思想家。祖籍河东（今山西省芮城、运城一带），故世称 ，又因终于柳州刺史任上，又称 。
代表作有《黔之驴》《捕蛇者说》《永州八记》及绝句《江雪》等。
柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。 之一，与 共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。
与之并称“刘柳”。
任务一 了解作家作品
773
793
803
805
815
819
生于京城
官宦之家
21岁
进士及第
名声大振
33岁
革新失败，被贬永州10年，期间母亲去世，女儿病亡
31岁
监察御
史里行
43岁
1月接诏回京，3月改贬柳州刺史
47岁
11月柳州病逝
柳宗元生平图谱
一贬再贬、仕途不济
《永州八记》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。
《永州八记》包含《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》（教科书简作《小石潭记》）、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，赋予永州山水以血肉灵魂。
了解作品
游记，古代散文的一种，主要记述旅途见闻，某地历史沿革、现实状况、社会风尚、风土人情和山川景物、名胜古迹，也表达作者的思想感情。
游记有带抒彩的，如柳宗元的《小石潭记》；
有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；
有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》。
了解文体：游记
任务二 诵读课文 理解文意
从小丘西行百二十步，隔篁(huánɡ)竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽(liè)。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻(chí)，为屿(yǔ)，为嵁(kān)，为岩。青树翠蔓(màn)，蒙络摇缀，参差(cēn cī)披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁(yǐ)然不动；俶(chù)尔远逝；往来翕(xī)忽，似与游者相乐。
任务二 诵读课文 理解文意
潭西南而望，斗折(dǒu zhé)蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆(qiǎo chuànɡ)幽邃(suì)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚(ɡōnɡ)古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕(shù)己，曰奉壹。
从小丘西行/百二十步，隔/篁(huáng)竹，闻/水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽(liè)。全石/以为底，近岸，卷石/底以出。为坻(chí)，为屿(yǔ)，为嵁(kān)，为岩。青树翠蔓(màn)，蒙络摇缀，参差(cēn cī)披拂。
潭中鱼/可百许头，皆若/空游/无所依。日光下澈，影布石上，佁(yǐ)然不动；俶(chù)尔远逝；往来翕(xī)忽，似与游者/相乐。
潭西南/而望，斗折(dǒu zhé)蛇行，明灭可见。其岸势/犬牙差(cī)互，不可/知其源。
坐潭上，四面/竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆(qiǎo chuàng)幽邃(suì)。以/其境/过清，不可久居，乃/记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶/而从者，崔氏/二小生：曰/恕(shù)己，曰/奉壹。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
向西
竹林
好像佩戴的珮环碰撞发出的声音。珮、环，都是玉饰。
意动，以……为乐
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
格外
砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。
全石 以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
整块石头
把......作为
不平的岩石
水中高地
小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。
青树翠蔓，蒙络 摇缀，参差 披拂。
藤蔓
蒙盖缠绕
摇曳
长短不齐
随风飘拂
青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
大约
表示约数
什么依靠也没有
名作动，向下
分布，这里指映照
潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。
忽然间向远处游去。俶尔，忽然。
轻快敏捷的样子
静止不动的样子
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
名作状，向西南
看
（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行
（溪水）时隐时现
像狗的牙齿那样交错不齐
向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过 清，不可久居，乃记之而去。
包围
感到心情凄凉，寒气透骨
凄凉
深
因为
太
凄清
停留
于是，就
离开
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
作者的朋友，当时也被贬到永州
作者的堂弟
跟随着同去
作者的朋友
两个年轻人
一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
虚词
【之】代词，代指事物或景象（如“心乐之”“乃记之而去”）。
【以】因（“以其境过清”）；把（“全石以为底”）；而（“卷石底以出”）。
【而】表承接（“乃记之而去”）；表修饰（“潭西南而望”）；
表并列（“隶而从者”）。
【为】成为（“为坻，为屿，为嵁，为岩”）。
古今异义　
【去】古义为“离开”，今义为“前往”。
【小生】古义为“年轻人”，今义为“戏曲角色”。
【可】古义为“大约”，今义为“可以”。
【居】古义为“停留”，今义为“居住”。
任务三 梳理用法，积累字词
词类活用
【西】从小丘西行百二十步（名词作状语，向西。）
【下】下见小潭（名词作状语，向下。）
【空】皆若空游无所依（名词作状语，在空中。）
【斗】斗折蛇行（名词作状语，像北斗星那样。）
【蛇】斗折蛇行（名词作状语，像蛇那样。）
【犬牙】其岸势犬牙差互（名词作状语，像狗的牙齿那样。）
【凄】凄神寒骨（使动用法，使……凄凉。）
【寒】凄神寒骨（使动用法，使……寒冷。）
【乐】心乐之（意动用法，以……为乐。）
一词多义　
【环】如鸣珮环(名词，玉饰)； 四面竹树环合(动词，环绕)
【清】水尤清冽(形容词，清澈)； 以其境过清(形容词，凄清)
【以】全石以为底(介词，把)； 卷石底以出(连词，相当于“而”)；以其境过清(因为)
【为】全石以为底(动词，作为)； 为嵁，为岩(动词，成为)
【可】鱼可百许头(副词，大约)； 不可久居(动词，可以，能够)
成语
【斗折蛇行】像北斗星那样曲折、像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
【犬牙差互】形容地形交界处像狗的牙齿一样互相交错。
读课文，圈画出记录游览过程的关键词。
课后延学
第六课时
06
任务一 设计游览路线
跟着柳宗元游览小石潭
本文是一篇游记，请你根据课文内容，为景区绘制一条清晰且富有层次感的游览路线图。
游览路线
从小丘
（西行）百二十步
下（见）小潭
潭中鱼可百许头
潭西南而望
（坐）潭上
记之而去
隔篁竹，闻水声
伐竹取道
思考：思考本文以什么为线索？文章是按照顺序来写的？
移步换景
“移步换景”是游记中最常用的一种写作手法，指按照地点的转移和一定的视角，描写所看到的不同景物，人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面。这样，读者既能清楚地知道游览的路线，又能看到一幅幅绚丽多彩，内容丰富的生动画面。
阅读《小石潭记》，读者眼前逐一出现不同的景物：由小丘到篁竹，由篁竹到水声，由水声寻到小石潭……犹如跟随导游边移步，边观景，边听讲海解，富有画面感和动态感。
任务二 规划核心景区
永州文旅局计划依托《小石潭记》，在小石潭原址区域规划几处具有辨识度高、体验感强、文化内涵深刻的核心景区。
1. 在游览过程中，作者看到了哪些景物？
勾画景物描写的相关语句，概括景物特点，并作赏析。
清澈透明
水
①视听结合，写出了水声的悦耳，潭水的清澈；
②既有正面描写潭水的清澈，又通过潭中鱼的游动，鱼的影子和日光侧面烘托出水的清澈透明。
闻水声，如鸣珮环。
水尤清冽。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，
日光下澈，影布石上。
1. 在游览过程中，作者看到了哪些景物？
勾画景物描写的相关语句，概括景物特点，并作赏析。
千奇百态
石
点面结合，由整体到局部。潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，形状各异。“为坻，为屿，为堪，为岩”，这都突出了小石潭石的特点——“奇”。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
1. 在游览过程中，作者看到了哪些景物？
勾画景物描写的相关语句，概括景物特点，并作赏析。
欢乐灵动
鱼
①“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”，动静结合，写出了鱼的灵动；
②“似与游者相乐”运用拟人的修辞手法，表现了作者欢乐的心情。
③先总写，写出鱼的数量和“空游无所依”的状态，再定点特写，采用近景视角，展现游鱼的活泼灵动，流露出游者浓厚的赏景情趣。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
1. 在游览过程中，作者看到了哪些景物？
勾画景物描写的相关语句，概括景物特点，并作赏析。
曲折蜿蜒
溪身
①“望”字：采用远景视角。
②溪身：运用比喻的修辞手法，分别用北斗星曲折的样子(静止的)和蛇蜿蜒前行的样子(流动的)表现了小溪的曲折蜿蜒。
③岸势：运用比喻的修辞手法，写出了小溪两岸凹凸不平的形状。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
参差不齐
岸势
神秘莫测
源流
1. 在游览过程中，作者看到了哪些景物？
勾画景物描写的相关语句，概括景物特点，并作赏析。
僻静清幽
小石潭
①要穿过竹林，“伐竹取道”才可见到小石潭，可见其所处的位置荒僻，无人造访。
②通过描写作者身处其中的主观感受，体现出小石潭的清幽深邃。
伐竹取道，下见小潭。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
茂
竹
幽
潭
清
水
奇
石
青
树
灵动
鱼
曲折
溪
不平
岸
任务二 规划核心景区
2.请结合原文细节与意境，为小石潭构思核心景区，并完成设计提案。
景区规划
请结合文本细节与意境，为小石潭构思主题景观，并完成设计提案。
核心景区：佩环幽径
文本依据：隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
体验设计：让游客漫步竹林幽径，聆听如佩环相击的清越水声。
设计提案示例：
景区规划
请结合文本细节与意境，为小石潭构思主题景观，并完成设计提案。
核心景区：
文本依据：
体验设计：
我的设计提案：
景区规划
请结合文本细节与意境，为小石潭构思主题景观，并完成设计提案。
核心景区：石潭探秘
文本依据：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
体验设计：游客环游小石潭，观察潭底、近岸、水面，感受潭中奇石的不同形态。
我的设计提案：
背诵课文，并将体现柳宗元心境的语言圈画出来。
课后延学
第七课时
07
任务一 研读课文，探寻柳子心境变化
永州文旅局认为，景区的灵魂，不仅在于独特的景观，更在于其中蕴含的人文情感与精神力量。
1. 默读梳理：快速默读全文，勾画文中直接表达情感的语句，
绘制诗人的“情感坐标系”。
凄神寒骨，悄怆幽邃
凄凉悲伤
心乐之
惊喜
似与游者相乐
欢乐
乐
忧
溪曲折
岸不齐
失意
思考：作者的心情发生变化是从哪里开始的？
在游览过程中，作者的心情发生变化的原因是什么？
融情于景：小石潭冷清凄幽，寒意袭人，作者悲从中来。
看到小溪“斗折蛇行”，柳宗元可能会联想到自己命运的坎坷；
看到溪流“明灭可见”，柳宗元可能是在暗示自己对未来的模糊；
看到“其岸势犬牙差互”，柳宗元可能联想到了在朝廷里，官场上黑暗的势力，尔虞我诈的斗争；“不可知其源”可能是在暗示作者不知道这种斗争何时才能结束，也不知道自己何时才有出头之日。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
任务二 联系背景，解读柳子忧乐之因
1.永州文旅局在审阅设计方案时，提出了疑问：文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解？
背景链接
《小石潭记》写于宪宗元和四年，柳宗元已37岁，在永州已度过了4年贬谪生涯。这4年中，子厚经历了人生中的黑暗时刻：数位挚友接连被贬，众人皆不得志；老母染病身亡，幼女因病夭折；自己饱受身心折磨，“百病所集，痞结伏积，不食自饱”。
自余为僇人，居是州，恒惴栗。
——《始得西山宴游记》
时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。
——《与李翰林建书》
文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解？
【乐】寄情山水以排遣内心抑郁：听水声悦耳而“乐”，见游鱼欢快而“乐”，自然景物的优美，让作者暂时忘记遭遇之苦，内心之痛。
【忧】被贬后无法排遣的抑郁苦闷：看溪水源流而感到道路曲折坎坷，前途莫测；受周围幽深冷寂环境的激发，被贬后的失意、凄凉、忧伤的情感又不可抑制地流露出来。
吴武陵：元和二年进士及第，不久被贬永州，与柳宗元志同道合。
龚古，宗玄：柳宗元的朋友和堂弟，始终追随柳宗元。
崔氏二小生：柳宗元姐夫崔简的两个儿子。崔简元和五年转永州刺史，后因牵连流放，元和七年正月卒。
从文章最后一段来看，行者众，作者却感“寂寥无人”，请结合资料分析原因。
从文章最后一段来看，与作者同行的有五个人，为什么第四段还要说“寂寥无人”？
“无人”不是说真的没有人，而是强调环境的寂寥和内心的落寞，精神的孤独。同行五人皆是柳宗元志同道合的亲友，也都是经历了打击和磨难的失意之人。他们心相契合，每个人都共同享有着这份“寂寥无人”的孤独心境。
有人说，有着“千万孤独”的柳宗元太过emo,不如好友刘禹锡乐观豁达。结合链接材料，谈谈你对柳宗元的看法。
灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
——余秋雨《文化苦旅》
“虽万受摒弃，不更乎其内。”——柳宗元《答周君巢饵药久寿书》
柳宗元在永州十年，面对逆境，深刻思考哲学，政治，历史，人生等问题，写下了《封建论》《天对》《天说》等著作。以“永州八记”为代表的山水文学，开创了中国游记散文的先河。
在柳州的柳宗元，利用小小的贬谪官职，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。他带领当地百姓大力发展生产，使百姓彻底摆脱贫困的生活枷锁。
柳宗元是一个寄情于山水，不能忘情于现实与政治的痛苦的文学家。
柳宗元是一个在黑暗中，坚守本心，从未放弃光明与希望的父母官。
阅读《钴鉧潭西小丘记》，思考柳宗元笔下的石头有没有共同点？
课后延学
《核舟记》自读指导
核心任务：翻译全文，体会文言文简洁准确的语言特点；赏析核舟“奇巧”之处，感受作者对高超雕刻技艺的赞美；了解明代微雕成就与“大苏泛赤壁”文化渊源。
第八课时
08
同学们，“民间珍宝”直播间——核舟记带货专场即将来袭。本次带货以魏学洢的《核舟记》为原型，作品继承了是中国历史上微雕艺术，是不可多得的经典之作。现要请同学们作为“民间珍宝”直播间的主播，结合课文《核舟记》，在线销售核舟文创。
魏学洢（1596—1625），字子敬，号茅檐，明末嘉善人，明末天启年间著名的江南才子，明代文学家。
其父因上疏指责魏忠贤结党，被害狱中。父亲冤枉，自己又受到阉党迫害，悲愤而死。
他生前好学善文，撰有《茅檐集》。《核舟记》是其代表作，被清代张潮收入《虞初新志》。
走近作者
任务一 了解作家作品
《虞初新志》是清代文学家张潮编纂的一部文言短篇小说集，成书于康熙年间。该书取名“虞初”，源自汉代小说家虞初，寓意传承志怪传奇的文学传统。
书中收录了明末清初以来的奇人异事、传闻逸闻，题材广泛，涵盖山水游记、人物传记、奇技异能等，如魏学洢《核舟记》、林嗣环《口技》等名篇皆收录其中。
作品多以简洁生动的笔触刻画人物、讲述故事，兼具趣味性与文学性，既保存了不少珍贵文献，也展现了当时的社会风貌与文人情趣，对后世文言小说发展影响深远。
记，古代的一种文体，主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
《桃花源记》记的是事，表达方式多为叙述、描写，是记叙文；
《核舟记》记的是工艺品，表达方式多为说明，是说明文。
文体知识
为助力核舟线上热卖，作为主播的需疏通《核舟记》原文，将其翻译成现代文，让直播间的观众朋友们更好地了解核舟，同时还要分享有关的背景及介绍，更好地挖掘其文化内涵。
任务二 疏通文意，介绍珍宝
1. 读准字音，读出节奏。
明／有奇巧人／曰王叔远，能／以径寸之木，为／宫室、器皿、人物，以至／鸟兽、木石，罔（wǎng）不／因势象形，各具情态。尝／贻（yí）余／核舟一，盖／大苏／泛／赤壁／云。
舟首尾／长约／八分有奇（jī），高／可二黍（shǔ）许。中／轩（xuān）敞者／为舱，箬（ruò）篷／覆之。旁开／小窗，左右／各四，共／八扇。启窗／而观，雕栏／相望／焉。闭之，则右刻／“山高／月小，水落／石出”，左刻／“清风／徐来，水波／不兴”，石青／糁（sǎn）之。
任务二 疏通文意，介绍珍宝
船头／坐／三人，中／峨冠而多髯（rán）者／为东坡，佛印／居右，鲁直／居左。苏、黄／共阅／一／手卷。东坡／右手／执／卷端，左手／抚／鲁直／背。鲁直／左手／执／卷末，右手／指／卷，如有／所语。东坡／现／右足，鲁直／现／左足，各／微侧，其／两膝／相比／者，各／隐／卷底／衣褶（zhě）中。佛印／绝类／弥勒，袒胸／露乳，矫（jiǎo）首／昂视，神情／与／苏、黄／不属。卧／右膝，诎（qū）／右臂／支船，而／竖其／左膝，左臂／挂／念珠／倚之——珠／可／历历数／也。
任务二 疏通文意，介绍珍宝
舟尾／横卧／一楫。楫／左右／舟子／各／一人。居右者／椎髻（jì）／仰面，左手／倚／一衡木，右手／攀／右趾，若／啸呼／状。居左者／右手／执／蒲葵扇，左手／抚／炉，炉上／有壶，其人／视端／容寂，若听／茶声／然。
其／船背／稍夷，则／题名／其上，文曰／“天启／壬戌（rén xū）／秋日，虞山／王毅／叔远甫／刻”，细若／蚊足，钩画／了了，其色／墨。又用／篆（zhuàn）章／一，文曰／“初平／山人”，其色／丹。
任务二 疏通文意，介绍珍宝
通计／一舟，为／人五；为／窗八；为／箬篷，为／楫，为／炉，为／壶，为／手卷，为／念珠／各一；对联、题名／并篆文，为字／共三十有四。而／计其长／曾（zēng）不／盈寸。盖／简桃核／修狭者／为之。嘻，技／亦灵怪／矣哉！
任务二 疏通文意，介绍珍宝
2.小组讨论，疏通文意，翻译词句。
　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
盛东西的日常用具。
赠。
直径一寸的木头。
泛舟，乘船在水上游览。
指手艺奇妙精巧的人。
做。这里指雕刻。
树木。
顺着，就着。
无不、全都。
【译文】明朝（有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
有余，多一点儿。奇，零数、余数。
高起而宽敞。
打开。
《后赤壁赋》里的句子。
《赤壁赋》里的句子。
一种蓝色颜料。
用颜料等涂上。
用箬竹叶做的船篷。
雕刻着花纹的栏杆左右相对。
徐，慢慢地。兴，起。
【译文】船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
高高的帽子。
两腮的胡子，也泛指胡须。
指手卷的右端。
好像在说什么似的。
【译文】船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。
只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。
指手卷的左端。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
弯曲。
露出。
靠近。
特别，极。
像。
略微侧转（身子）。
举。
【译文】苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
类似。
分明的样子。
靠。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
【译文】船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音的样子。
船桨。
同“横”。
扳。
大声喊叫。
眼睛正视着（茶炉），神色平静。
好像在听茶水烧开了没有的样子。若……然，好像……的样子。
拿。
撑船的人。
形状像椎的发髻。（名作状）
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
那。
平。
它的，指船背。
男子美称，多附于字之后。
清楚明白。
这里的意思是黑。
【译文】船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
竟然。
原来是。
长而窄。
神奇。
“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。
雕刻了五个人。
连词，和。
满。
挑选。
【译文】总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还（竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！
共，总共。
古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有什么不同？
把下列句子翻译成现代汉语，看看不同在哪里？
①苏，黄共阅一手卷。
②舟尾横卧一楫。
③通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联，题名并篆文，为字共三十有四。
①古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出相应的量词。
②古汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”(同“又”)字，翻译的时候要删去。
③古汉语中，当数词和名词搭配时，若重点在名词上，数词放在名词的前面，如“一楫”“一舟”；若重点在数词上，则数词放在名词之后，如“人五”“窗八”等。翻译时可以不必把数量词移到前面。
归纳整理文言词汇。
课后延学
第九课时
09
为了让这场直播带货的效果达到最佳，提高出货率，作为主播的同学们需要结合课文内容介绍核舟的卖点，在线种草，吸引观众们下单。
任务一 在线种草，主播荐宝
1. 细读课文，搜索信息，在直播间完成宝贝详情页的介绍。
主题
作者
原材料
特点
尺寸
雕刻人物
其他事物
“大苏泛赤壁”
王叔远
桃核
奇巧/修狭
长约八分，高约二分
苏东坡、佛印和尚、黄鲁直、二舟子
窗扇，船篷，船桨，茶炉，水壶，手卷，念珠，对联，34字
2. 通读全文，抓住核舟最大的卖点是什么？
（提示：在课文中寻找合适词语。）
技亦灵怪矣哉！
明有奇巧人曰王叔远
“奇巧”人之“奇巧”的微雕技艺
⑴体积小：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。
⑵容量大：通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
3. 小组合作，从文中找出相关语句，从细节描写的角度，讨论核舟雕刻技艺之“奇巧”体现在何处？
⑶雕工精细：①旁开小窗，左右各四，共八扇。②右刻"山高月小，水落石出"，左刻"清风徐来，水波不兴"，石青糁之。③珠可历历数也。
⑷构思巧妙：①启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻……②苏轼、鲁直和佛印的外貌和神情，舟子的表情和动作。
小组合作，从文中找出相关语句，从细节描写的角度，讨论核舟雕刻技艺之“奇巧”体现在何处？
4.作者用不同的说明方法介绍核舟，结合具体语句说说其作用。
【列数字】
①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。
②旁开小窗，左右各四，共八扇。
③通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
效果：列举数字，具体有力地说明了核舟的大小、构成及细节，突出了核舟的体积之小、容量之大，雕刻之精细，表现了雕刻技艺的高超。
3.作者用不同的说明方法介绍核舟，结合具体语句说说其作用。
【作比较】
通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。
效果：体积之小与容量之大、雕工之细形成鲜明对比，表现了雕刻技艺的高超，突出了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。
3.作者用不同的说明方法介绍核舟，结合具体语句说说其作用。
【摹状貌】
①船上游览者苏轼、黄庭坚和佛印的外貌神情。
②两个舟子的表情和动作。
效果：形象生动具体地描摹了船上所雕刻的人物的动作情态，表现了核舟雕工之精细、构思之巧妙，突出了雕刻技艺的高超，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。
任务二 互动交流，答疑解惑
同学们经过刚刚的介绍，很多粉丝观众对核舟文创表示了很大的兴趣，但是在购买前，部分粉丝观众提出了一些疑惑，请你在线答疑解惑，让粉丝无忧下单。
1.主播为什么不按照船头、船舱、船尾的顺序介绍“核舟”？
①核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，是视觉“主体”；窗上又刻有苏轼写景的名句，引人入胜。
②舱边的窗竟然可以关闭，从这里说起能引起读者的兴趣；
③苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物，故而后说。
2.主播为什么介绍船背只用了一小段文字？
这样安排是为了突出“核舟”的主题，同时表现主次分明的写作技巧。
3.主播介绍核舟特点时引用了原文，语言简洁、严密、生动，能不能再结合句子做具体分析。
⑴明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
说明王叔远雕刻所用的材料体积很小，而表现的范围极广，所雕刻的内容构思精巧，技艺高超。
3.主播介绍核舟特点时引用了原文，语言简洁、严密、生动，能不能再结合句子做具体分析。
⑵舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
列数字，说明核舟的长度和高度，还运用了作比较的方法，与“二黍”差不多高，生动形象，简洁明了，可见核舟确实很小;
而且因未经准确测量，使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语很有分寸感。
⑶舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分别加以生动的说明介绍。居右者，呈现动态之美，因此先面部，后举止，重点在举止。居左者，呈现静态之美，先举止，后面容，重点在面容。一动一静，动静相宜，次序井然，神态毕出。
4.主播，王叔远为何以“大苏泛赤壁”为主题雕刻核舟并赠送给魏学洢呢？
材料一：《赤壁赋》中的“壬戌”是元丰壬戌年，指1082年；而天启壬戌年是1622年，据考证这里的客“并非”黄庭坚和佛印。（之所以虚构三人夜游赤壁，苏轼和黄庭坚亦师亦友，志趣相投，苏轼潜心佛法，和佛印有饮酒吟诗之余，还常常开玩笑，他们一起夜游赤壁才是最自在惬意的，这是一种理想的向往。）
乌台诗案并未压垮东坡，反而成就了他。东坡的后来的诗词，尽显豁达与乐观，流露着释怀与豪迈。彰显着独立的精神与人格魅力。
材料二：魏学洢的壬戌之秋
出生于一户仕宦人家，其父是名臣魏大中。天启年间，魏忠贤污蔑清廉的官员，魏大中被捕。其父被捕之时，魏学洢泣血号呼，随牢车北上，改换姓名，秘密跟随。抵达北京后，昼伏夜出，四处求救，终无果。魏学洢虽上书以已代父，但未能如愿。魏大中最终惨死狱中。魏学洢看到父亲的尸体已是溃烂零落，几难辨认。魏学洢扶柩南归，日夜哭泣。魏大中死后，魏学洢被捕入狱，同年病逝，年仅二十九岁。
一曲《赤壁赋》，写尽了苏轼历遍人间起落风霜，陷入困顿又自我救赎，依旧笑看风云、对月高歌，体现了他身处逆境却又豁达超脱的人生境界，王叔远实则更想借苏轼的旷达乐观和蔑视权贵的豪迈气概，去鼓励、劝慰魏学洢面对家庭变故，战胜灾祸困厄。
请你结合核舟的主题，用精练的语言介绍它的人文价值。
课后延学
《<诗经>二首》联合整读
核心任务：了解《诗经》基本常识；理解内容并体会诗歌的语言与韵律美；学习赋、比、兴的手法，探究重章叠句的妙处，分析语言特色。
第十课时
10
任务一 了解《诗经》
《诗经》先秦时称“诗”或“诗三百”，汉代始称《诗经》，列为“五经”之首。它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌 305 篇。。
任务一 了解《诗经》
本文选自《诗经注析》（中华书局1991年版）
一是当初周朝设有专门采集民间歌谣的官员，他们收集这些民歌以供朝廷考察民情风俗、检校政治得失之用，《风》多源于此；
二是周朝有“献诗”制度，（雅》诗多是公卿大夫献诗的汇集。
关于《诗经》作品的来源，主要看法有二：
··· 三种音乐特点 ···
··· 三种艺术表现手法 ···
文体知识
“风”
“雅”
“颂”
“赋”
“比”
“兴”
“六义”
《诗经》
jū jiū
yǎo tiǎo
hǎo qiú
cēn cī
xìng
wù mèi
zhǎn zhuǎn
sè
mào
关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。
参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。
求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。
参差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。
参差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之。
任务二 诵读诗歌 理解诗意
蒹 葭
蒹葭/苍苍，白露/为霜。所谓/伊人，在水/一方。
溯洄/从之，道阻/且长。溯游/从之，宛在/水中央。
蒹葭/萋萋，白露/未晞。所谓/伊人，在水/之湄。
溯洄/从之，道阻/且跻。溯游/从之，宛在/水中坻。
蒹葭/采采，白露/未已。所谓/伊人，在水/之涘。
溯洄/从之，道阻/且右。溯游/从之，宛在/水中沚。
jiān jiā
sù huí
xī méi
jī chí
sì
zhǐ
晓 诗 意
（1）结合注释和工具书自读理解诗意，口译诗句，注音右边重点字词；
（2）把自己难以理解的字词圈出来，同桌交流解决；
（3）讨论不能解决的举手提出来在班级交流。
任务二 诵读诗歌 理解诗意
关 雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
译文：雎鸠鸟不停地鸣叫，
相伴停在水中的陆地上。
文静美好的女子，
是君子的好配偶。
水中的陆地
善良美好的女子。
好的配偶。
逑，配偶。
文静美好的样子。
双声词
叠韵词
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
译文：长短不齐的荇菜，
在船的左右两边求取它。文静美好的女子，
我日日夜夜都想追求她。追求她却得不到，
我日日夜夜都在思念她。思念之情绵绵不尽，
翻来覆去难以入眠。
求取。
这里指日日夜夜。
寤，醒时。
寐，睡时。
形容思念之情绵绵不尽。
悠，忧思的样子。
思念。
服，思念。
双声词
双声叠韵词
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：长短不齐的荇菜，
在船的左右两边采摘它。
文静美好的女子，
我弹琴鼓瑟对她表示亲近。
长短不齐的荇菜，
在船的左右两边挑选它。
文静美好的女子，
我敲钟击鼓使她快乐。
弹琴鼓瑟对她表示亲近。
挑选。
敲钟击鼓使她快乐。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
选自《诗经·秦风》。
茂盛的样子。
那人，指所爱的人。
在水的另一边，指对岸。
逆流而上去追寻。溯洄，逆流而上。洄，逆流。从，跟随、追寻。之，代“伊人”。
艰险。
顺流而下。
好像在水的中央，意思是相距不远却无法接近。
大片的芦苇繁又密，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。
译 文
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
茂盛的样子。
岸边，水与草相接的地方。
干。
（路）高而陡。
大片的芦苇繁又茂，清晨露水尚未晒干。我魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。逆流而上去追寻她，那道路高又陡。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲上。
译 文
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
茂盛鲜明的样子。
向右迂曲。
没有完，这里指还没有干。
水边。
水中的小块陆地。
河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中的沙滩上。
译 文
1.诗歌记叙了什么内容？请用自己的话概括。
任务三 理解内容，体会情感
关
雎
一位男子对女孩心生爱慕，日夜思念的情形。
一见钟情
日夜思念
幻想结婚
窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
1.诗歌记叙了什么内容？请用自己的话概括。
任务三 理解内容，体会情感
蒹
葭
主人公反复追寻“伊人”，“伊人”却可望而不可即。
⑴描写水边秋景：萧索凄迷；
⑵点明诗歌主题：追寻伊人；
⑶描绘追寻情状：可望不可即。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
所谓伊人，在水一方。
蒹葭苍苍，白露为霜。
2.诗歌抒发了什么情感？你从哪里看出来？
【心生爱慕】以雎鸠相鸣起兴，直抒对美丽文静的姑娘的初见倾心与爱慕之情，情感真挚直白。
首节：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
任务三 理解内容，体会情感
2.诗歌抒发了什么情感？你从哪里看出来？
【强烈思念】君子日夜思念、求之不得，以至寝食难安，流露深切的相思焦灼与怅惘。
第二节：参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
任务三 理解内容，体会情感
2.诗歌抒发了什么情感？你从哪里看出来？
【热烈追求】想象以琴瑟相和亲近佳人、以钟鼓礼乐迎娶淑女的场景，表达对缔结美好姻缘的热切期盼与执着追求。
第三节：参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
任务三 理解内容，体会情感
2.诗歌抒发了什么情感？你从哪里看出来？
⑴ 执着追寻：溯洄从之、溯游从之。
主人公不顾道路阻碍，既逆流而上、又顺流而下寻觅伊人，动作的反复凸显追寻的坚定与执着。
情感：主人公对“伊人”的深切思念、执着追寻，以及追寻过程中因伊人可望不可即而产生的怅惘、迷茫与失落。
任务三 理解内容，体会情感
2.诗歌抒发了什么情感？你从哪里看出来？
⑵ 怅惘迷茫：“道阻且长/且跻/且右”“宛在水中央/水之坻/水之沚”
伊人始终在水畔隐约可见，却始终无法触及，道路的艰险与伊人的缥缈，直接流露求而不得的失落。
情感：主人公对“伊人”的深切思念、执着追寻，以及追寻过程中因伊人可望不可即而产生的怅惘、迷茫与失落。
任务三 理解内容，体会情感
2.诗歌抒发了什么情感？你从哪里看出来？
⑶ 深切思念：三章对蒹葭、白露的凄迷景物反复渲染，以及追寻动作的回环咏叹，能看出思念的绵长深切；以景衬情，清冷朦胧的秋景烘托出对伊人的思念萦绕不散，愈发浓烈。
情感：主人公对“伊人”的深切思念、执着追寻，以及追寻过程中因伊人可望不可即而产生的怅惘、迷茫与失落。
任务三 理解内容，体会情感
你喜欢课堂上的翻译吗？如果有更美的翻译，请写一写。
课后延学
第十一课时
11
“诗三百篇，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
——孔子
1.《关雎》是一首爱情诗，为什么开头要从“关关雎鸠，在河之洲”写起？《蒹葭》有没有这样的写法？
运用了“比兴”的手法。
比喻：水鸟和鸣用来比喻男女间和谐恩爱。
起兴：用雎鸠的爱情引出君子和淑女的故事。（用他物引出所咏）
材料助读：雎鸠，一种水鸟，一般认为就是鱼鹰，在传说中是一种情意十分专一的水鸟，其一或死，另一就忧思不食，憔悴而死。
任务一 析文探法
1.《关雎》是一首爱情诗，为什么开头要从“关关雎鸠，在河之洲”写起？《蒹葭》有没有这样的写法？
“蒹葭苍苍，白露为霜”
“蒹葭萋萋，白露未晞”
“蒹葭采采，白露未已”
每一部分都是以“蒹葭”“白露”起兴，交代了时令，描绘一幅萧瑟瑟冷寂寂的秋景图，渲染出一种萧索凄迷的氛围，为人物活动提供了特定的背景，烘托了主人公对伊人可望而不可即的怅惘之情。
2.《关雎》《蒹葭》和以往学过的诗歌相比，在结构形式上有何特点？结合诗句说说表达效果。
①增强诗歌的节奏感、音乐感，形成回环往复的韵律美；
②深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题；
③形成一种或委婉深长或激越澎湃的表达效果。
重章叠句：通过重复相同或相近的语句结构，在不同段落或章节中形成回环咏唱，以增强表情达意的效果。
重章叠句：
窈窕淑女，寤寐求之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【效果】句式反复仅换后四字，读来朗朗上口；重复突出“窈窕淑女”的形象，层层递进展现君子情感变化：从日夜相思的执着追求，到盼以琴瑟相知的亲近，再到愿以钟鼓迎娶的相守，让情感表达愈发浓烈真挚，清晰勾勒出追求美好爱情的完整心路。
重章叠句：
所谓伊人，在水一方。
所谓伊人，在水之湄。
所谓伊人，在水之涘。
【效果】仅换“一方”“之湄”“之涘”三个方位词，韵律和谐悠扬。伊人位置逐步变化，却始终在水畔缥缈难及，反复咏叹既凸显其可望不可即的特质，又层层强化主人公追寻的执着与求而不得的怅惘。
1.是什么样的女子令男主人公们这样魂牵梦绕？细读课文，说说文中的女子和男子是怎样的人。
任务二 追寻美好
君子
执着追求
情趣高雅
尊重对方
女子
文静美好
勤劳能干
理智慎重
1.是什么样的女子令男主人公们这样魂牵梦绕？细读课文，说说文中的女子和男子是怎样的人。
任务二 追寻美好
伊人
主人公
深情执着
不畏艰险
目标坚定
矢志不渝
踪迹飘忽
高洁美丽
难以追寻
《蒹葭》是一首爱情诗，“伊人”就是自己所爱的人。
《蒹葭》是一首理想抒情诗，“伊人”为理想目标、美好追求。
《蒹葭》是一首政治抱负诗，“伊人”可以指贤臣，也可以指明主。。
2.《蒹葭》只是一首爱情诗吗？“伊人”究竟为何人？
学者认为：该诗自有朦胧之美。“伊人”的不确定性，使作品的抒情主人公和“伊人”之间有多重解读的可能。追寻者不同，心中的伊人就不一样。请你仿照例句写写你对伊人的理解。
任务二 追寻美好
示例：追寻者如果是孔子，他心中的伊人就是“仁”，为了追寻“她”，孔子周游列国，游说四方。
学者认为：该诗自有朦胧之美。“伊人”的不确定性，使作品的抒情主人公和“伊人”之间有多重解读的可能。追寻者不同，心中的伊人就不一样。请你仿照例句写写你对伊人的理解。
任务二 追寻美好
追寻者如果是屈原，_____________________。
追寻者如果是鲁迅，____________________。
追寻者如果是邓稼先，__________________。
阅读《诗经》，摘录一两首你喜欢的诗歌，并说明理由。
课后延学
读写共生课
核心任务：理解读后感的概念，掌握“引→议→联→结”的基本写法，能运用准确流畅的语言表达阅读见解；学会提炼感点并围绕其写作。
第十二、十三课时
学校将今年四月设立为“传统文化月”，将在微信公众号开设“研读经典，文脉相传”专栏。请你撰写读后感，参与征文活动。
任务一 明要义·探写作之基
作为征文的参与者，我们需要掌握读后感的基本写法。请阅读教材第75页内容，圈画关键要点，完成对读后感的基本认识。
我们阅读的时候常常会有所触动，或得到一些启发，把这些触动和启发写下来，就是读后感。写读后感可以加深对原作的理解，提高写作能力。
读后感
读：简练交代原文，是叙述，叙述是议论的基础。
感：在“读”的基础上，通过联想谈自己的感受。是议论，议论
是叙述的深化。
小知识
阅读所获得的感受可能是多方面的：或是对作品主题的思考，或是对某一部分内容的理解，或是对某个细节或某些语句的感悟。这就要在思考，分析的基础上选择最值得和别人分享的内容来写。
阅读获得感受有哪些方面？
①对作品主题的思考；
③对某个细节或某些语句的感悟。
②对某一部分内容的理解；
一、适当引述。引述部分是"感"的源头和依据，在充分理解原文的基础上，可以直接引述自己感触较深的部分，也可以对原文加以概括，间接引述。
二、力求深入。"感"是文章的重点。读完原文后，或许你会产生很多感想，这时需要反复思考，提炼，把自己的感受明晰化，条理化，有时还需要从多个角度或层次来思考，深化感受。
三、联系阅读积累和生活经验。写作中，应该联系自己的阅读积累，来印证或深化当前的阅读感受；还可以结合生活经历中的类似体会来写，这样才能使读后感内容丰富，容易获得读者的认同。
写读后感要注意哪些方面？
任务二 品佳作·悟笔谈之法
请阅读下面一名同学写的《红星照耀中国》读后感的梗概，思考他是如何选择并展开阅读感受的？总结写读后感的方法。
选择感触点：伟大源于平凡，精神见于细微。
请阅读下面一名同学写的《红星照耀中国》读后感的梗概，思考他是如何选择并展开阅读感受的？总结写读后感的方法。
·第一步：作者从“跟随…，穿越…，回到…，重遇…”切入，直接点出阅读的起点——斯诺的纪实视角与重返历史现场的感受。这不仅引出了书的内容，也奠定了感性而庄重的基调。
·第二步：发表议论。既表达了对书中人物特质的观察（亲和、睿智、执着），也点出了自己对“平凡与伟大”关系的理解——伟大源于日常点滴的积累。
·第三步：进一步联系更广阔的认知。将书中具体人物提升到一种精神的领悟，从“读故事”上升到“悟道理”，从具体到抽象。
·第四步：排比句收束。从历史记载、文学传承与现实记忆三个维度，强调书中人物超越时空的精神延续，使感受落脚于永恒与传承，完成情感与思想的升华。
①引：适当引述，写好开头
②议：分析材料，力求深入
③联：联系实际，深化感受
④结：总结感悟，升华主题
综上，作者遵循了“引入书中情境→议论人物特质→联系精神领悟→结于历史意义”的逻辑，层层深入地完成了从具体阅读体验到普遍精神共鸣的展开。
①翻开《红星照耀中国》，我仿佛跟随埃德加·斯诺的脚步，“穿越重重封锁，回到中国革命崛起的地方，重遇他们”。书中那些真实而鲜活的身影，从历史深处迎面走来。
②在《红星照耀中国》中，埃德加·斯诺以记者之笔，带领读者突破封锁，深入陕北，再现了中国革命者的真实群像。我仿佛也踏上那片土地，与那些质朴而坚定的人物重逢。
①直接引述：直接引用原文感触较深的部分；
②间接引述：对原文加以概括。
比较阅读两则读后感开头部分，有何不同？
技法一：引——适当引述，写好开头
①《红星照耀中国》中写了很多革命者的故事，比如毛泽东、周恩来、彭德怀等，他们都很伟大。
②书中写到彭德怀时，提到他“像普通士兵一样生活，吃同样的饭菜，睡同样的土炕”。正是这样的平凡，让我看见了一种扎根于土地的伟大。
②段更符合。因为它引述具体，并以引述为起点展开“感”，感为主体；①段仅概述，缺乏感受的展开。
比较以下两段文字，哪一段更符合读后感的写作要求？为什么？
引述为感服务，不宜过多；感要具体、有依据，避免空泛。
技法小结
比较阅读两则读后感“议”的部分，分析分别是从说明角度进行“议”的？
“斯诺笔下的人物之所以感人，在于他打破了‘英雄’的神化外壳，着重刻画了他们作为‘人’的亲和与幽默。正是这些日常细节，让他们的坚定信仰显得更加真实可信——伟大并非不食烟火，而是根植于对生活的热爱与对人民的深情。”
“书中‘于平凡中见伟大’的主题，不仅是对历史人物的总结，更是一种具有永恒价值的方法论。它启示我们，在任何一个时代，真正的变革力量和精神灯塔，往往都孕育在质朴无华的日常实践与坚守之中。”
从人物层面“议”
从主题与联系层面“议”
“议”要观点聚焦，有理有据。可以从“主题思想”“人物形象”“情节结构”“写作手法”“主题延伸”“质疑批判”等多个角度或层次来思考，力求深化感受。
技法小结
技法二：议——分析材料，力求深入
比较阅读两则读后感“联”的部分，思考作者是如何联系实际的？
这本书让我真切懂得了什么是“于平凡中见伟大，在细微处看精神”。这让我不禁联想起茨威格在《人类群星闪耀时》中的书写，那些决定历史的瞬间，往往由身处平凡岗位、却极致专注于职责的人物所引爆。同样，在蕾秋·乔伊斯的《一个人的朝圣》中，主人公哈罗德看似微不足道的徒步旅程，因其执着的信念而闪耀出非凡的精神之光。此次阅读，与我的过往书单形成了强烈的共鸣：伟大并非专属史诗，它蕴藏在各种专注、真挚与持久的“细微处”。 读史观人，亦是在浩瀚的文字星空里，串联起那些关于人性光辉的恒定坐标，从而更深地照亮我理解世界与自我的路途。
技法三：联——联系实际，深化感受
比较阅读两则读后感“联”的部分，思考作者是如何联系实际的？
这段阅读经历让我领悟到一个道理：真正的伟大往往蕴藏在平凡的生活与细微的举止之中。这让我不禁想起我的中学班主任，她数十年如一日最早到校、最晚离校，书包里常备着针线包和常用药，为的只是及时解决学生们那些“微不足道”的麻烦。她的身影，与书中那些亲和而执着的形象蓦然重叠。阅读，此刻成为一面镜子，让我从历史的画卷中，认出了身边真实的伟岸。 它促使我反思：我们或许无法成就惊天动地的事业，但能否像他们一样，在平凡的岗位上恪守一份职责，在日常的细节中持续传递一份善意？读史观人，最终是为了将那种精神的光辉，内化为照亮自己平凡路途的灯火。
比较阅读两则读后感“联”的部分，思考作者是如何联系实际的？
①联系阅读积累，印证或深化阅读感受；
②结合生活经历，抒发类似体会。
联系阅读积累和生活经验，能使读后感内容丰富，感悟更真实、更打动人心，容易获得读者的认可。
技法小结
比较阅读下面的读后感“结”的部分，归纳写读后感总结部分的常见方法。
①西北高原上的白杨树，教会我们何为生命的韧性。它不仅是自然界的战士，更启示着我们：真正的强者，从不在逆境中低头，而是将苦难的沙砾磨砺成生命的珍珠。(《白杨礼赞》)
哲理升华，以小见大
技法四：结——总结感悟，升华主题
②“遂迷，不复得路”的结局令人怅然。但陶渊明真的希望我们找到桃花源吗？或许他更想让我们明白：真正的净土不在与世隔绝的山林，而在每个人心中——当我们学会放下偏见，守护善意时，何处不是桃花源？
(《桃花源记》)
设问反思，引发思考
③吴伯箫的灯笼，照亮了战火纷飞中民族的脊梁。而今天的我们，是否也该点亮心中的灯笼？让那团跳动的光，既映照历史的沧桑，也指引未来的方向一盏灯笼，便是一颗永不熄灭的赤子之心。(《灯笼》)
诗意收尾，意象延伸
技法四：结——总结感悟，升华主题
④“他们用平凡的坚守，改写了历史的篇章。今天的我们，身处和平年代，或许无需经历枪林弹雨，但同样可以成为‘平凡的伟大者’——恪尽职守、心怀善意、在需要时勇于担当。让我们从自身做起，将书中那份‘于细微处见精神’的品格，践行于生活的每一天。”（《红星照耀中国》）
发出号召，指引行动
⑤“于是，那些来自黄土高原的故事，不再仅仅是纸上的墨迹。它们化作了种子，落入心田。在某个清晨，或某个深夜，你或许会感到，有一种力量正在寂静中破土、生长……”（《红星照耀中国》）
留白悬念，余味深长
技法四：结——总结感悟，升华主题
①哲理升华，以小见大
②诗意收尾，意象延伸
③诗意收尾，意象延伸
④发出号召，指引行动
⑤留白悬念，余味深长
读后感的结尾需要做到总结观点、升华主题、引发共鸣，或与现实生活建立联系。
技法小结
技法四：结——总结感悟，升华主题
任务三 抒我心·成征文之稿
“研读经典，传承文脉”正式开始征稿，就本单元学过的某篇课文写一则读后感。 提示：
（1）选定课文后，可以再仔细读一遍，然后选择自己感触最深的一点来写。
（2）尽量少引述，重点写出自己的感受。
（3）可以写得自由灵动些，尽可能富有新意。
束缚中听生命惊雷
——读《安塞腰鼓》有感
读《安塞腰鼓》，最让我惊心动魄的，是那一句“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！”
这哪里只是在写腰鼓？①这分明写尽了我们民族骨子里那种沉默的、被日常劳苦深埋的、却永不熄灭的生命火种。②农人面朝黄土，与红豆角、老南瓜相伴，日子像黄土高原的沟壑一样静默、重复，甚至显出几分枯索。③
单刀直入，抓住原文最具张力的矛盾句切入，瞬间锚定感受焦点。
①设问转捩，将议论从表演场景推向精神层面，推进自然。
②点明内核，将个人感受升华为文化体悟，赋予随感厚重感。
③以意象延伸原文细节，用“沟壑”“枯索”具化“束缚”，为下文的“爆发”蓄势。
示
例
佳
作
但你看，当鼓槌落下——①那被“包裹”与“消化”所定义的躯体，瞬间化为奔腾的烈焰！②那是对宿命的挣脱，是对平庸的爆破，是在最朴素的皮囊下，绽放出的最绚烂的精神花朵。③
①破折号制造停顿与转折，模拟鼓点骤起的节奏感。
②“烈焰”与上文“枯索”形成强烈对比，视觉冲击力强。
③排比句层层递进，终结于“精神花朵”这一诗意比喻，完成从肉体到灵魂的升华。
修改完善自己的作文。
课后延学
单元小结课
核心任务：梳理课文内容，感受古人对美好事物和理想境界的追求；比较分析描写在不同文体中的作用；探讨本单元作品折射出来的古人思想情趣，探究追求的意义。
第十四课时
14
任务一 美的追寻
1.假如你是作者或者文章里的人物，你在追求什么？
（温馨提示：通览全篇，能借助课文注释，大致了解文章主要内容。）
格式：我是_____________，我追求的是 ______________。
举例：我是陶渊明，我追求一个衣食富足、安宁祥和的社会。
2.结合具体文段讲一讲，“你”追求的美好美在哪里？？
示例：
《桃花源记》：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
我是陶渊明，我追求美好安宁的社会，桃花源美在井然有序，文中写到：“土地平旷，屋舍俨然”，这里土地平坦开阔，排排房屋排列整齐。
《小石潭记》
水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
《核舟记》
苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
最美的风景在路上，追寻之旅是富有诗意的，作者对追寻之旅都有精彩的描写，《桃花源记》对桃花林和桃花源不同景象的描述，《小石潭记》对潭水、游鱼及小石潭周围景致的描绘，《核舟记》对核舟上雕刻的“大苏泛赤壁”情景的描摹。追寻之旅的描写各具特色，而且与文章体裁、表现对象的特征、作者的主旨密切相关，试作比较分析。
任务二 追寻之旅
篇 目 文章体裁 文章主旨 描写的语句 表现对象的特征
《桃花源记》
《小石潭记》
《核舟记》
我的发现 陶渊明、柳宗元、《蒹葭》里的男子所追求的结果如何？
《桃花源记》：遂迷，不复得路。 未果，寻病终。后遂无问津者。
《小石潭记》：以其境过清，不可久居，乃记之而去。
《蒹葭》：溯游从之，宛在水中央。
任务三 追寻之辩
任务三 追寻之辩
陶渊明是对理想社会的追求，没有追求到。柳宗元是想借美丽自然景色排解内心被贬的忧闷，也没有得到解脱。蒹葭中对美好爱情的执着追求，也没有结果。没有结果的追寻还有意义吗？
【资料助读】
文段一：
我是陶渊明，我生活在东晋王朝极端腐败，这里连年混战，赋税徭役繁重，百姓苦不堪言。
可我不愿卑躬屈膝攀附权贵，我坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，长期归隐田园，躬耕田野。
【资料助读】
文段二
我是柳宗元，我因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，元和十年再贬柳州刺史。被贬官之后，我为了排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过写文章，抒发自己的不幸遭遇。我在永州、柳州推行儒家礼法，教化百姓。兴办学校、修路植树，改善民生。
追寻本身就是一种积极的生命姿态。
追寻的过程，早已完成了对自我的塑造。
“求而不得”本身，就是对时代最有力的叩问。
结合《蒹葭》中求而不得仍不放弃的精神，撰写小短文谈谈你对“真正的美在追寻的途中”的理解，300字左右。
课后延学

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