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福建三明市2025-2026学年第一学期高二期末质量检测政治试题
一、单选题
1．抗日战争中，以毛泽东为代表的中国共产党人，运用马克思主义哲学分析了中日战争矛盾双方的基本特点及抗战全局，提出《论持久战》等科学策略，为取得抗日战争胜利指明了道路。马克思主义哲学之所以能为抗战胜利指引方向，是因为它（ ）
①能实现与中国抗日战争实际的具体的历史的统一
②是被实践证明了的关于中国革命的正确理论原则
③在科学基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合
④正确揭示了社会主义必将取代资本主义的客观规律
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．在人类社会中，一个缺乏价值的事物往往难以长期存在。语言，有沟通的功能；数学，有计算的作用；筷子，有吃饭的用处。哲学作为世界上最古老的学科之一，它的价值在于（ ）
①使万事万物具有共同的属性和价值
②帮助人们系统认识身处的世界
③为具体科学研究提供具体方法指导
④启迪人们掌握解决问题的智慧
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
3．祈福文化传承千年，古有祭祀祷告，今有文创祈福。此类文化形式与唯心主义外在特征相似，但现代祈福更成为人们寄托期许、宣泄情绪的载体，是否属于唯心主义世界观，需探究行为者将愿望实现的根本归结于何处。下列祈福场景所体现的世界观倾向分析正确的是（ ）
①家庭贴春联、挂福字，传承民俗图好兆头——主观唯心主义
②考生考前拜文昌帝君，认为跪拜次数够就能考高分——客观唯心主义
③打工人戴“升职符”文创，仍认真完成工作、提升能力——辩证唯物主义
④生意人供奉财神像，相信“心诚则灵”，不做市场调研——形而上学唯物主义
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
人工智能(AI)作为引领新一轮科技革命和产业变革的战略性技术，深刻改变着人类生产生活方式。据此，完成下面小题。
4．人工智能已深度融入社会生活的各个领域，诗词创作也不例外。在输入“三明素材、游记、七言古诗”的指令后，AI助手 Deepseek在3秒内就生成了《三明行吟》一诗(见下图)。由此可见( )
①AI是延伸人类智慧的认识工具
②AI作诗是对指令的能动性文学创作
③AI作诗依赖于预设算法和模型运行
④人类智慧是AI发展的源泉并更具价值
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．2025年世界人工智能大会以“AI赋能千行百业，治理护航技术向善”为主题，发布《人工智能伦理与安全治理白皮书》，推动技术落地赋能实体经济，同时加强数据安全、算法公平等风险防范。这体现了( )
①用联系的观点看问题，统筹技术、产业与治理的关系
②用发展的观点看问题，以技术赋能的前进性自动化解风险
③坚持共性与个性相统一，以普遍伦理原则指导各类AI应用
④坚持两点论与重点论相统一，发展AI技术为主，兼顾安全
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
6．阅读关乎个人成长与民族未来。为响应全民阅读号召，大凉山5634次公益性“慢火车”被改造为“移动图书馆”，通过合理布局课桌椅、书柜等设施，狭窄车厢变身知识摇篮，为沿线群众提供便捷阅读服务，助力乡村文化建设。这一做法说明( )
①任何两个事物之间都是相互联系、相互影响的
②要运用综合思维方式，注重系统内部结构的优化趋向
③部分的功能及其变化会影响整体的功能，要重视部分的作用
④整体统率着部分，整体功能的实现依赖于关键部分功能的充分发挥
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
7．下面古诗词与下图漫画蕴含的哲理相近的是( )
①宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
②莫思身外无穷事，且尽生前有限杯
③纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
④西风昨夜过园林，吹落黄花满地金
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
8．票证经济时期，实体店聚焦群众基础购物需求；网购兴起后，实体店摒弃“重销售轻服务”思维，适配多元消费需求；如今，实体店依托线下优势，融合社交、文化功能，实现从“卖商品”到“卖生活方式”的升级，撬动消费新活力。这一转变表明（ ）
①事物的性质由不同阶段的主要矛盾决定
②辩证否定是自己否定自己、自己发展自己
③新出现的事物符合社会历史发展的规律和趋势
④同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同矛盾
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
9．近年国内多景区推行“一票游多日”，游客购票后可在规定时间内多次进出景区。此举既深化了游览体验，更带动景区及周边吃、住、行、娱等全链条消费，折射出旅游业高质量发展的新趋势。由此可见，“多日票”( )
①谋长效之利，放弃了表面的、眼前的效益
②促沉浸体验，根据游客的需要建立新的联系
③惠民生之需，贯彻了以人民为中心的发展思想
④拓消费之链，把握了事物联系的多样性与条件性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10．一位先天性双目失明的人，试图理解“红色”的含义。别人给他红绸子，他触摸后认为红色是“光滑的”；给他红苹果，他又觉得红色是“圆的”。无论旁人如何解释，他始终无法真正理解红色的本质。这是因为他( )
①忽视了间接经验对推动认知发展的作用
②没有运用科学思维对感性材料进行加工
③不具备感知“红色”属性的直接感性条件
④未能准确获得理解“红色”含义的感性认识
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．脑卒中是威胁成年人生命健康的“头号杀手”。其传统疗法仅能保护受损神经和血管，难以修复坏死脑组织及丧失的功能。我国科研团队开创“大脑新生神经元”治疗新策略并初步临床验证，实现了从“被动保护”到“主动再生”的治疗范式转变。由此可见，该团队通过科研实践( )
①获得了关于脑卒中危害的理性认识
②把人脑中观念的存在变为现实的存在
③突破局限，推动了对脑卒中治疗规律认识的深化
④创造条件，实现卒中治疗方式从谬误到真理的转化
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
12．中医有“冬吃萝卜夏吃姜”的养生说法。过去，冬季人们活动少、食补多，吃萝卜能消积除胀；夏季贪凉易脾胃虚寒，吃姜可温中散寒。如今，冬季有暖气，人们运动增多；夏季有空调，未必脾胃虚寒。对部分人而言，严格遵循此说法未必合适。这表明( )
①追求真理是一个不断循环往复的过程
②任何真理都有自己适用的条件和范围
③真理是主观与客观具体的历史的统一
④要在彻底否定旧认识过程中发展真理
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
13．近年来，随着城市养犬人群快速增长，犬只扰民、伤人及粪便污染等问题成为社区治理难点。漳州市政府颁布养犬新规《漳州市城市文明养犬若干规定》，自2025年10月1日起正式施行，推动养犬管理进入规范化、法治化新阶段。据此，下列说法正确的是( )
①社会存在决定社会意识，养犬相关问题凸显推动了新规的出台
②社会意识具有相对独立性，新规超越当前养犬管理的实际需求
③社会意识反作用于社会存在，新规有助于养犬相关问题的解决
④社会存在与社会意识相互融合，养犬实践与新规形成有机整体
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
14．甘肃省供销合作社系统立足自身网络与组织优势，延伸农业服务链条，通过“菜单式”“保姆式”等多元模式，构建专业化、规模化的农业社会化服务体系，助力农业降本提效增收，为乡村振兴注入新动力。由此可见( )
①生产关系的调整能够促进生产力的发展
②上层建筑的完善可以推动经济基础巩固
③农业社会化服务是乡村振兴的根本性动力
④系统优化是提升农业服务体系效能的重要方式
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
15．第十五届全运会和残特奥会吉祥物“喜洋洋”和“乐融融”以中华白海豚为原型，因其敦实憨厚的气质意外走红，被网友亲切称为“大湾鸡”，官方对这一创意“改名”展现出包容开放的姿态。“大湾鸡”的走红说明( )
①人民群众的意愿和喜好是文化发展的根本衡量标准
②文化创新重在突破传统的束缚，激发新的表达形式
③包容开放有利于激发社会创造活力，促进文化繁荣
④文化工作应贴近人民群众，从群众中来到群众中去
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
16．传统兔儿爷以“金盔金甲、身后一杆旗”为经典形象，象征其“祛病除灾”的历史寓意。如今，设计师融入动画、京剧武生元素，推出娃娃型、多杆旗等新形象(见右图)，受到年轻人喜爱。兔儿爷形象的变化主要体现了( )
①古为今用，将“传统与现代”从斗争性转化为同一性
②博采众长，吸收和借鉴外来文化的有益成果为我所用
③与时俱进，以符合当代审美的创新延续传统文化生命力
④推陈出新，以群众喜闻乐见的形式激活传统形象的时代感
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
17．亚洲的儒家文化、非洲的乌班图思想、拉美的印加文化与玛雅文明等，都是人类宝贵的精神财富。但当代某些国家鼓吹自身“文明优越”，对其他国家的发展道路横加干涉，甚至煽动对抗。要驳斥这种错误言行，下列选项恰当的是( )
①文明没有高低优劣，每种文明都有其独特的价值
②民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识
③尊重文化多样性首先要认同和发展本民族的文化
④维护世界文化多样性是实现文化繁荣的必然要求
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
18．湖北省博物馆珍藏的五乳神兽镜，其铭文里写有“多贺中国人民富”，是“中国人民”一词目前已知的最早实物见证。从古代铜镜上的这一表述，到今天的“中国人民”概念，这一称谓跨越时空、延绵至今。由此可见，这面铜镜( )
①印证文化传承脉络，增强民族身份认同
②推动文化内容创新，丰富民族文化形式
③承载民族历史记忆，彰显文化凝聚力量
④吸收外来有益文化，促进文化融合发展
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
19．某地积极举办形式多样的“群众课堂”，开展“青年夜校”“社区微课堂”“长征文化公园红色课堂”等活动121场次，累计培训4.8万余人次，这一做法入选市级文化建设典型案例。这启示我们，加强文化建设要( )
①发展文化产业，夯实精神文明建设物质基础
②举办多元活动，丰富精神文明建设具体实践
③融通不同资源，发展中国特色社会主义文化
④加强理论创新，激发全民族文化创新创造活力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
20．2025年12月，阿拉扎大学孔子学院以中印尼建交75周年暨“中印尼人文交流年”为契机，举办“笔墨相通、文明互鉴”系列文化活动，书画联展、中文比赛等形式吸引了印尼多所院校青年踊跃参与，成为两国文明对话的生动实践。上述活动表明( )
①文化既是民族的，也是世界的
②文化交流是增进民族理解的桥梁
③不同文化在交流互鉴中逐渐趋向同一
④对外文化交流应坚持以我为主，为我所用
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
21．文化主体性是一个国家或民族在文化传承发展中展现的独特价值理念和精神特质。《习近平文化思想学习纲要》指出，文化主体性的建立既内含“借鉴吸收人类一切优秀文明成果”的开放维度，又强调“抛弃自身历史文化的民族不可能发展”。这要求我们( )
①坚定文化自信，高扬中华民族文化主体性
②立足民族立场，继承和弘扬中华传统文化
③坚持辩证思维，正确处理文化传承与借鉴的关系
④主动面向世界，引领人类文明形态塑造的深刻变革
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2025年是西藏自治区成立60周年。一甲子砥砺前行，雪域高原以团结奋进之姿，绘就了一幅日新月异的繁荣振兴图景。据此，完成22-24小题。
22．西藏自治区成立60周年庆祝活动徽标(见下图)，是由五星红旗延展出的飘带与格桑花瓣环构成的数字“60”造型。飘扬的五星红旗象征祖国母亲对西藏的关怀与呵护，西藏复兴号、风力发电等代表了60年来西藏社会主义现代化建设取得的丰硕成果。该徽标( )
①反映作者理念，是西藏奋进历程的真实再现
②充满地域特色，展现西藏的历史传承和底蕴
③体现民族团结，满足西藏人民美好生活追求
④凝聚奋进共识，激励同心建设现代化新西藏
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
23．“在高原上工作，最稀缺的是氧气，最宝贵的是精神。”七十年来，一代代人在进军西藏、解放西藏、建设西藏的历程中，形成并弘扬的“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”的“老西藏精神”，成为雪域高原发展进步的精神动力。这表明“老西藏精神”( )
①是推动西藏建设与发展的先进社会意识
②寓于中华民族精神之中并为其增添新的时代内涵
③是社会主义核心价值观在高原实践中的生动诠释
④是国家民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
24．“草原曼巴”王万青同志扎根草原行医56年，骑马巡诊、救死扶伤，用一生践行“祖国的需要就是我的志愿，到艰苦的地方去”的青春誓言。从中我们可以领悟到( )
①人生价值的实现取决于个人的拼搏奋斗
②要在为人民服务的实践中创造人生价值
③应将个人理想融入国家发展的大局之中
④全面提高个人素质是实现人生价值的前提
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
二、材料题
25．阅读材料，完成下列要求。
在风云激荡的岁月，有这样一群特殊的革命者——他们于暗夜潜行，用生命书写信仰，将牵挂凝于笔端。
吴石在牺牲前留下的绝笔“凭将一掬丹心在，泉下差堪对我翁”，令人动容；冷少农写给母亲的信中，“把我的孝，移去孝顺大多数痛苦的人类”的誓言掷地有声；张露萍在集中营写下“我们要准备着更大的流血/去争取前途的光明”，将自己的生命定格在了24岁；侯文理在黎明之前别妻舍子，留下一纸家书后踏上了生死未卜的征途……这些书信没有华丽辞藻，却字字千钧，饱含力量。在惊心动魄的隐蔽战线，这是英雄们“无言忠诚”的鲜活见证。
结合材料，运用“文化的内涵与功能”“弘扬中华优秀传统文化与民族精神”的知识，谈谈你对英烈书信“字字千钧，饱含力量”的理解。
26．阅读材料，完成下列要求。
《黑神话：悟空》首发即登顶多国游戏销量榜，《司藤》《长月烬明》等剧集风靡东南亚，2024年网络文学海外营收达48.15亿元 近年来，由网文、网剧、网游组成的文化“新三样”成为数字时代中国文化出海的新力量。
材料一 与传统符号化输出不同，文化“新三样”在出海过程中，既将中华哲学思想、美学观念、价值追求融入作品肌理，让古老文明在数字时代焕发新生；又立足当代现实图景，将普通人的喜怒哀乐、新时代的鲜活实践转化为生动故事。同时，AIGC等技术大幅提升创作效率，智能译制打破语言壁垒，数字版权保护护航创新，为出海按下“加速键”。而精品化创作自觉与“上游IP创作孵化、中游拍摄基地支撑、下游出海营销投放”的全产业链协同，则为其行稳致远筑牢根基。“新三样”的成功出海，在全球刮起了强劲“中国风”。
(1)结合材料一，运用“文化传承和文化创新”的知识，解析文化“新三样”出海的成功密码。
材料二 文化“新三样”在快速发展中也面临新课题：网络文学、短剧等内容凭借“短、奇、快、爽”特点，精准契合网络受众的娱乐需求而迅速走红；但若单纯追求娱乐性，又易导致作品文化内涵与价值深度不足。长远看，文化产品出海既要善于运用互联网的互动特性与传播规律，满足大众娱乐体验；又要坚守精神内核，实现正向价值传递。如何让二者相得益彰，成为推动中华文化高质量走出去的关键。
(2)结合材料二，运用“矛盾的基本属性”的知识，分析文化“新三样”发展中“娱乐体验”与“价值传递”二者之间的辩证关系。
27．阅读材料，完成下列要求。
制定中长期规划是我们党治国理政的重要方式，也是中国实现跨越式发展的战略抓手。2025年10月20日至23日，党的二十届四中全会在北京召开，全会审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》。
【锚定目标接续奋斗】
材料一 新中国成立之初，工业基础薄弱。从“一五”计划拉开工业化序幕到“十四五”规划引领高质量发展新征程，中国实现了从一辆汽车甚至一台拖拉机都不能造到“嫦娥”探月、“蛟龙”深潜等“国之重器”上天入海。当下，“十五五”规划为未来五年发展擘画蓝图，中国将以创新驱动提升科技自立自强，以民生为本增进人民福祉，奋力谱写现代化新篇章。
一个个五年规划串连起新中国的发展历程。“一张蓝图绘到底”“一茬接着一茬干”，科学制定和接续实施五年规划，已成为中国大地上生长出来的治国方略，成为我们的行动哲学，更凝结为明显的制度优势。
(1)结合材料一，运用“事物发展的形式”的知识，说明新中国的发展历程。
【八闽聚力擘画新篇】
材料二 作为东南沿海重要省份，福建在中国式现代化建设中奋勇争先，将地方发展深度融入国家战略全局。长期以来，福建充分发挥民营经济活跃、侨乡资源丰富等优势，深化闽台融合，推动台胞台企享有同等待遇；依托武夷山国家公园生态资源与三都澳深水良港区位条件，大力发展绿色经济和海洋经济，建设绿色低碳示范区；深化福厦泉国家自主创新示范区建设，突破关键核心技术，推动产业高端化、智能化、绿色化发展。福建正以“滴水穿石”的韧劲扎实推进“十五五”规划落地，书写独具闽韵特色的高质量发展答卷。
(2)结合材料二，运用尊重客观规律与发挥主观能动性辩证关系原理，分析福建省是如何书写独具闽韵特色的高质量发展答卷的。
28．阅读材料，完成下列要求。
教育学家陶行知说“生活即教育。”好的教育不在“多学几节课”里，而在“多看一片云、多种一棵苗、多遇一个人”的留白处。我国中小学假期制度中春秋假的变迁，折射出社会发展对教育价值的再审视。
春秋假是指在春季和秋季学期中，为中小学生增设有别于寒暑假的短假期。早在20世纪60年代前后，农村中小学就有“农忙假”，让孩子帮家里春种秋收，直至90年代双休制度全面推行与工业化进程加快，农忙假才逐步退出历史舞台。进入21世纪，伴随着国民生活水平提高和教育理念的革新，春秋假又开始被频繁提及。
2023年3月以来，国家鼓励有条件的地方结合气候条件、生产安排、职工带薪休假制度落实等因素，科学调整每学年教学和放假时间，探索设置中小学春秋假。各地实践随之展开：新疆乌鲁木齐结合地方特色与体育锻炼设置“雪假”，为学生提供免费滑雪机会；广东深圳龙岗区外国语学校推出“我的秋假我设计”项目式学习，引导学生做假期的“主理人”……那些曾经可能“错过”的季节意趣化作生动的教育养分，成为田间地头的劳动课、文博场馆的历史课，亦或是互相陪伴的亲子课。当季节的课程表被重新书写，一场“在四季流转中解锁教育新场景”的探索正在路上。
(1)结合材料，运用“价值判断与价值选择”的知识，分析我国春秋假“回归”的合理性。
(2)若三明市准备探索实施中小学春秋假，怎么休更合适 请你结合材料，运用《哲学与文化》的知识出谋划策，设计一个具有三明特色的中小学春秋假方案。要求：①请在“春假方案”和“秋假方案”中勾选1个进行设计。②方案包含假期设置的时间、时长、内容或活动安排，并结合《哲学与文化》的知识阐明设计依据。
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B D C B A C A D D D
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 C C A B D D B A C A
题号 21 22 23 24
答案 B D A C
25．①英烈书信是文化的物质载体，承载着革命先辈们对国家独立、民族解放的执着追求；②英烈书信是革命文化的鲜活传承与民族精神的生动彰显，凝聚着革命者坚定的理想信念和深厚的爱国主义情怀，体现了为了信仰不惜牺牲一切的大无畏精神；③文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能，英烈书信中所蕴含的精神力量，跨越时空，激励着一代又一代中华儿女为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
26．(1)①坚定文化自信，推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展。提炼传统文化精髓，借助数字形式赋予其现代表达，增强文化吸引力。②坚持以人民为中心的创作导向。立足时代实践，创作具有现实共鸣和人文温度的作品，增进文化认同。③科技赋能文化创新。运用新技术提升创作与传播效能，打破文化出海壁垒。④发展现代文化产业。健全产业体系，贯通上下游产业链，形成协同发展机制，提升市场化运作与国际竞争力。
(2)矛盾就是对立统一，娱乐体验与价值传递是对立统一的辩证关系。
矛盾具有斗争性，矛盾双方相互对立、相互排斥。娱乐体验侧重于满足受众即时、浅层的感官享受，价值传递则注重文化内涵与精神导向。矛盾具有同一性，矛盾双方相互依存、相互贯通。有价值的娱乐体验是价值传递的有效载体，有利于作品实现广泛的价值传播；深刻的价值传递能提升娱乐体验的层次与底蕴，使娱乐更具意义。矛盾双方的对立统一推动事物的发展。娱乐体验与价值传递相辅相成、相得益彰，才能推动文化“新三样”实现高质量出海。
27．(1)①事物发展的形式是量变与质变。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。新中国通过接续实施一个个五年规划，不断积累量变，为国家发展筑牢根基。每一个五年规划的质变结果，都成为下一个五年规划的新起点。十五五规划锚定更高质量发展新目标，开启下一个五年发展历程。②事物发展是量变与质变的辩证统一。新中国通过阶段性量变实现阶段性质变，循环往复，不断前进，串连起从工业弱国迈向发展强国的伟大历程。
(2)尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件，二者是辩证统一的。
福建立足自身客观实际，尊重经济社会发展规律，充分把握民营经济活跃、侨乡资源丰富、生态禀赋优越、区位条件独特等客观优势，精准对接国家战略全局，制定符合自身发展的路径，为高质量发展奠定基础；充分发挥主观能动性，以“滴水穿石”的韧劲主动作为，通过深化闽台融合、推进绿色经济和海洋经济发展、突破关键核心技术，积极推动产业转型升级，将客观优势转化为发展实效，主动推进“十五五”规划落地，实现了尊重客观规律与发挥主观能动性的有机统一。
28．(1)①人们的价值选择是在价值判断的基础上做出的。春秋假的“回归”是基于当前社会对教育价值的再审视而做出的正确价值判断。②价值判断和价值选择具有社会历史性。春秋假的回归契合时代发展的需要，春秋假从适应农业生产的“农忙假”到被淡化，再到当前被重新倡导，反映了人们对春秋假价值的认识和选择与时俱进。③正确的价值判断和价值选择必须自觉遵循社会发展的客观规律。春秋假的回归是基于对教育规律、学生成长规律和社会发展规律的遵循，推动知行合一。④正确的价值判断和价值选择必须自觉站在最广大人民的立场上。春秋假的探索旨在满足学生多样化成长需求、促进亲子陪伴、丰富教育场景，回应人民群众对优质教育和美好生活的期盼，符合以人民为中心的价值导向。
(2)出谋划策，设计一个具有三明特色的中小学春秋假方案。
要求：①请在“春假方案”和“秋假方案”中勾选1个进行设计。②方案包含假期设置的时间、时长、内容或活动安排，并结合《哲学与文化》的知识阐明设计依据。
示例：
·时间与时长：
春假：安排在4月上旬(清明节气前后)，时长5天(含周末调休)。
秋假：安排在10月中下旬(国庆假期后约两周)，时长5天(含周末调休)。
·内容与活动安排
“森林课堂”生态研学：组织学生前往本地的自然公园、户外森林、地质博物馆等地，开展动植物观察、生态保护讲座、徒步登山等活动，感悟“绿水青山就是金山银山”。
“客家风情”文化寻根：引导学生走访宁化客家祖地、泰宁古城、尤溪桂峰古村落等，学习客家民俗、品尝客家美食、了解移民历史，体验非物质文化遗产。
“红色三明”薪火传承：利用宁化长征出发地纪念馆、建宁反“围剿”纪念园等红色资源，开展重走一段红军路、学唱一首红军歌、聆听一个革命故事等活动。
“劳动丰收”农事体验：结合秋季收获季，安排学生到沙县小吃原材料基地、永安现代农业产业园等，参与力所能及的农事劳动(如挖竹笋、摘果子、识五谷)，体验劳动的艰辛与喜悦。
“我的假期我设计”项目式学习：鼓励学生以个人或小组为单位，围绕“三明特色小吃探秘”、“家乡一条河的变迁”、“社区垃圾分类现状调查”等主题，在假期自主设计并完成一项小调研或小实践。
·设计依据(结合《哲学与文化》知识)
坚持一切从实际出发，实事求是：方案设计充分考虑了三明市作为全国重点林区、客家文化祖地、著名革命老区、沙县小吃发源地的独特地域实际(气候、资源、文化)，使假期活动能够立足本地优势，具有鲜明的三明特色和可操作性。
实践是认识的基础：以研学实践、劳动体验等形式，让学生在亲身体验中深化对自然规律、革命精神、劳动价值的认知，促进知行合一。
把握矛盾的特殊性，做到具体问题具体分析：不同于单纯休息或补课的假期，本方案针对春秋假“时间短、季节特征明显”的特点，以及中小学生不同学段的认知水平，设计了差异化的活动建议(如低年级以体验感知为主，高年级可侧重项目探究)，避免“一刀切”。
矛盾的普遍性与特殊性相统一：在落实国家探索春秋假的普遍要求下，突出三明“绿色生态”“红色圣地”“客家民俗”等地域特色，打造个性化育人场景。
坚持联系的观点，树立全局观念：方案将假期安排与促进学生全面发展(德智体美劳)、传承地方优秀传统文化、增进亲子互动、服务地方经济社会发展(如促进乡村文旅)有机结合，统筹规划，力求实现多重教育效益和社会效益的统一。
重视文化的传承与创新：通过组织客家文化、红色文化探访活动，推动中华优秀传统文化和革命文化的传承；将地方特色文化资源转化为生动的教育内容，是在教育实践中对本土文化进行创造性转化和创新性发展的体现。
尊重规律，发挥主观能动性：方案遵循教育规律和青少年成长规律，利用春秋美好时节，引导学生从封闭课堂走向广阔天地。同时，通过“项目式学习”、“我的假期我设计”等环节，鼓励学生发挥主观能动性，成为假期生活的积极规划者和体验者，实现“生活即教育”的理念。

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