资源简介

(共41张PPT)
统编新版八下语文情境课堂教学课件
第一单元
阅读综合实践
学习描写景物
1.深入理解民俗事物作为文化符号的内涵，体会其中寄寓的民族情感与精神。
2.辨识课文中的记叙、描写、抒情、议论等表达方式，探究其产生的表达效果，领会作者选择表达方式的意图。
3.培养对语言的敏感度，能够从音韵、词语、句式、修辞手法等角度，鉴赏课文语言的独特魅力与表达效果。
重点
重点
重点
本单元通过四篇各具特色的散文和诗歌，展现了丰富多彩的民间艺术、地域文化和深厚的情感寄托。
从鲁迅笔下江南水乡的社戏童年回忆，到贺敬之饱含深情的《回延安》，再到刘成章描绘的气势磅礴的安塞腰鼓，以及吴伯箫借“灯笼”抒发家国情怀的温婉笔触，这些作品不仅描绘了传统民俗活动的生动场景，更承载了作者对故乡、亲人的思念和对民族精神的礼赞，体现了中华优秀传统文化的独特魅力与时代价值。
今天，让我们回顾本单元课文，感受不同民俗文化的魅力！
回顾课文内容，填写下面的表格。
文章标题 主要内容
《社戏》
记叙了“我”少年时代在平桥村夜航去看社戏、偷吃罗汉豆的愉快经历，刻画了一群农家少年形象，表现了劳动人民纯朴、善良、友爱、无私的美好品德，表达了作者对童年生活的怀念和对美好生活的向往，同时流露出对劳动人民的深厚感情。
文章标题 主要内容
《回延安》
诗人以重返延安为线索，运用“信天游”的形式，通过大量的动作描写、亲切的比喻和夸张，表达了重回阔别十年的延安时的激动喜悦之情，并深情赞颂了延安在中国革命史上的伟大贡献以及新中国成立后延安发生的巨大变化。
文章标题 主要内容
《安塞腰鼓》
作者用诗意的语言和磅礴的气势，描绘了黄土高原上一群后生表演安塞腰鼓的壮观场面。腰鼓的响声、舞姿与黄土高原融为一体，展现了原始、粗犷、旺盛的生命力量。寄托了安塞人被贫困压抑，想冲破一切束缚、羁绊的强烈渴望。表达了作者对安塞人的赞美之情。
文章标题 主要内容
《灯笼》
作者回忆了早年与“灯笼”相关的一些生活场景，流露出对故乡和亲人的怀念；并在结尾处结合当时的国运时事，表明要做抗日“马前卒”的心愿，传达出那个时代的“正能量”。
同学们，我们的祖国幅员辽阔，孕育了丰富多彩、底蕴深厚的民俗文化。这些文化就藏在那热闹的社戏里、那豪迈的腰鼓声中、那温暖的红灯笼下。学校即将举办一届“一方水土一方情”校园文化节，我班同学受邀以本单元四篇课文为蓝本，创建一个“民俗文化数字展馆”。请你快来参加吧！
核心情境
梳理课文涉及的习俗、艺术、物件，探究其中蕴藏的中华文化内涵；并试着选择你家乡的某种民间文化元素（可以是传统物件、传统技艺、艺术形式、风俗习惯等），用一小段文字加以描述并融入自己的感情，最后再用你喜欢的形式进行展示介绍。
成立策展小组
将班级分为4个策展小组，分别对应：
A组：《社戏》组：聚焦“江南水乡的社戏与人情”
B组：《回延安》组：聚焦“革命圣地的身份符号与赤子情怀”
C组：《安塞腰鼓》组： 聚焦“黄土高原的腰鼓与生命力”
D组：《灯笼》组：聚焦“家国语境下的灯烛与情怀”
各组推选一名组长，明确组员分工
撰写策展规划
1.我们选定的展品
用简洁的语言描述该事物的外观、功能或活动场景。
2.它承载了怎样的民族情感/精神？
结合课文具体语句，分析该事物寄托了人们怎样的情感、愿望或精神。
3.我们计划的展品形式
任选一种方式（短视频/个性化卡片/实物+解说词），将我们选定的商品和它承载的民族情感/精神创造性地呈现出来。
《社戏》
展品：社戏
“那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日地归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天。”
这说明“我”去平桥村是在清明扫墓之后，正值春社时节。社戏与祭祖、敬神等活动紧密相连，体现了中华民族“敬天法祖”的传统观念。人们通过社戏祈求风调雨顺、五谷丰登，反映了农耕文明对自然的敬畏与依赖，以及“天人合一”的哲学思想。
“月夜归航的时候，白篷的航船，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，夹着潺潺的船头激水的声音，向赵庄前进。”
这一幕不仅富有诗意，更体现出社戏作为集体活动的重要意义。村民们划船结伴去看戏，是一种群体性的文化共享行为。这种“众人拾柴火焰高”的协作精神，体现了中华文化中强调“群己和谐”“团结互助”的价值取向。社戏不仅是娱乐，更是凝聚社区情感、传承地方文化的重要载体。
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”
文中最动人之处不在戏本身，而在看戏途中的人情之美——双喜的机灵、阿发的慷慨（“偷”自家豆子）、六一公公的宽厚。这些细节凸显了中华文化重情义、轻物质、讲礼让的精神内核。所谓“最好吃的豆”“最好看的戏”，实则是人心之真、情谊之纯的投射。
《回延安》
展品：白羊肚手巾红腰带
“白羊肚手巾红腰带，
亲人们迎过延河来。”
“白羊肚手巾”是陕北农民常戴的一种头巾，它不仅是实用的生活用品，更是陕北劳动人民形象的标志。诗人通过这一具体物象，表达了对劳动人民的深切敬意，体现了中华文化中“民为邦本”“以人为本”的思想传统。
“红腰带”是陕北民间传统服饰的一部分，尤其在节日、婚礼或重大场合佩戴，红色在中国传统文化中象征吉祥、热烈、希望与生命力。但在《回延安》的语境中，“红腰带”更被赋予了新的时代内涵——它不仅是民俗的延续，更是革命激情的象征。
如今乡亲们系着红腰带迎接“我”归来，既是传统礼仪的表达，也是对革命精神传承的礼赞，体现了中华民族在危难中奋起、在奋斗中追求光明的精神品格。
《安塞腰鼓》
展品：安塞腰鼓
“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！”
文中的腰鼓不再是简单的乐器，而是“生命力量的宣泄”。它寄托了黄土高原人民对挣脱束缚、冲破羁绊的渴望。它体现了中华民族坚韧不拔、昂扬向上的精神内核。
“每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。”
这些排比句层层递进，突出腰鼓表演中那种奔放、激烈、震撼人心的力量感。这种对“力”的崇拜，正是中华文化中“刚健有为”“自强不息”精神的体现。
《灯笼》
展品：灯笼
“除夕夜，村子里处处挂起灯笼，红红的，像一团团火，在风里轻轻摇晃。”
灯笼是中国传统节日中最具代表性的装饰物之一，红色的灯笼更是象征吉祥、光明与希望，寄托着人们对新年的美好祝愿。文中除夕夜挂灯笼的场景，正是中华民族重视家庭团圆、祈福迎祥的文化传统的生动体现。
“上学时，父亲为我做了一只小小的灯笼，竹骨纸面，提在手里，心里便有了光。”
此处的灯笼成为了知识与希望的象征，承载着父母对子女“读书成才”的殷切期望。也体现了中华文化中崇尚学问、尊重师道的精神追求。
“最壮的是冯婉贞奋起杀敌，举着火把，冲进敌阵——那火光，不也是灯笼的光么？”
作者由个人记忆转向历史追思，将灯笼之光与民族抗争的烽火相联系。这里的“火把”虽非传统灯笼，但都象征着黑暗中的光明。在国难当头之际，无数中华儿女如提灯前行的勇者，以血肉之躯守护文明之火。这种“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，正是中华文化中最宝贵的精神遗产。
示例（“个性化卡片”设计）
正 面
光影穿过剪纸鹿角
的瞬间，我听见了故乡的
脉搏。祖母的剪刀曾将整个黄土高原的月光剪成这镂空的纹路——每一道曲线都是塬上风的形状，每个孔洞都是窑洞里油灯的温度。这红纸包着的不是图案，是我呼吸过的干燥空气，是冬夜里呵在窗玻璃上的雾气，是根系深扎
的笃定。如今它贴在我远方
的窗上，成为永不西沉
的家乡月亮。
反 面
塬上月光窗
展品：剪纸
其他展品形式
微型场景模型+解说牌
操作指南：利用橡皮泥、卡纸、木棍等材料，制作一个能体现该民俗的场景模型（如一个打腰鼓的泥人方阵、一个挂着灯笼的乡村院落）。
要求：模型需附上一块设计精美的
“解说牌”，字数100字左右，需包含
对该事物文化内涵的阐述。
“一分钟·民俗”短视频
操作指南：组员可扮演文中角色或解说员，拍摄一段1-2分钟的短视频。可以是对模型的展示解说，也可以是情景剧片段。
要求：视频需有配音字幕，清晰地介绍该民俗及其文化意义。
各小组分工合作，在以上三种形式中选取一种，对“展品”进行创造性表达。
作为策展人，我们不仅要知其然，更要知其所以然。我们需要分析课文作者是如何“布展”的——他们运用了哪些高超的“表达方式”来打动读者？请选择一篇课文，撰写一份《表达方式效果分析报告》。
表达方式效果分析报告
文本名称：《 》
分析段落：第X段至第X段（或全文）
分析内容：
表达方式 文中例句（至少一例） 表达效果分析
记叙
描写
抒情
议论
综合效果总结 这几种表达方式如何配合，共同达成了怎样的艺术效果？ 示例（以《灯笼》为例）
文本名称：《 》
分析段落：全文多个段落
分析内容：
表达方式 文中例句（至少一例） 表达效果分析
记叙
灯笼
“记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。”
简洁地交代了接祖父回家的起因，为下文对灯笼的描写和抒情做铺垫，使情感有所依托。
表达方式 文中例句（至少一例） 表达效果分析
描写
抒情
“那时自己对人情世故还不懂，好灯笼没要领，总听劳人家的牛灯笼好，亮。连珠似的响，慢慢的，向村口移动。”
细腻描绘了灯笼的光亮和声音，营造出温暖、安宁而又充满期待的夜晚氛围，画面感极强。
“真的，灯笼的缘太多了，记忆的网里挤着的就都是。”
直接抒发对灯笼的深厚感情，说明灯笼承载了无数回忆，奠定了全文温暖怀旧的基调。
表达方式 文中例句（至少一例） 表达效果分析
议论
综合效果总结 “唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”
在个人回忆的基础上，将思想境界陡然提升，由小小的灯笼联想到保家卫国的宏愿，点明并深化了主题。
作者以记叙为骨架，串联起与灯笼相关的往事；以描写为血肉，使场景生动可感；以抒情为血脉，灌注了温暖怀旧的情感；最后以议论点睛，升华至家国情怀。四种方式水乳交融，实现了由小到大、由浅入深、由个人到国家的情感与思想的跨越。
你能运用这种方式对其他三篇课文进行分析吗？
一场成功的展览，离不开精炼、优美、富有感染力的导览词。现在，让我们化身语言工匠，从课文中积累并学习这些精妙的语言艺术。各小组结合课文内容分别整理一份《修辞鉴赏札记》，为我们自己撰写导览词储备能量。
修辞鉴赏札记
出处：《 》第X段
原文摘录：将原句工整地抄写下来
修辞手法：写出具体的修辞格，如比喻、排比、反复、对偶、
拟人等
我的鉴赏：
“巧”在何处：分析该手法是如何运用的？
“妙”在何效：这样写有什么精妙的效果？
修辞鉴赏札记
出处：
原文摘录：
修辞手法：
《社戏》第23段，看戏归来的途中。
“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”
“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿……”
比喻
示例一：
我的鉴赏：
“巧”在何处：
“妙”在何效：
连续使用了两个比喻，将远去的“戏台”比作“仙山楼阁”，将疾驰的“航船”比作“大白鱼”。
“仙山楼阁”的比喻，生动形象地写出月光下、灯火光中的戏台的朦胧美，表现了“我”的不舍之情。
将航船比作“大白鱼”，是全文最富童趣和想象力的比喻之一。“蹿”这个动词，极其传神地写出了船行之快、之轻灵，也映衬出孩子们尽兴而归的满足与欢快心情。
修辞鉴赏札记
出处：
原文摘录：
修辞手法：
《安塞腰鼓》第9段
“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”
比喻、排比
示例二：
我的鉴赏：
“巧”在何处：
作者连续使用了五个“……一样，是……”的比喻句式，构成了一个气势磅礴的排比句。用“骤雨”喻鼓点，突出节奏的急促密集；用“旋风”喻流苏，展现动态的飞扬洒脱；用“乱蛙”喻脚步，刻画动作的灵活跳跃；用“火花”喻瞳仁，传递表演者的热情与爆发力；用“斗虎”喻风姿，凸显整体的强健威猛。分句间并列铺陈、层层递进，从“鼓点”（听觉）到“流苏”（视觉），再到“脚步”（动作）、“瞳仁”（神态）、“风姿”（整体气质），全方位、多角度描绘安塞腰鼓表演的场景。
“妙”在何效：
这一连串的比喻，将抽象的听觉和视觉感受转化为具体可感的、极具冲击力的自然景象和生命形态，使腰鼓表演的各个侧面都变得异常生动、鲜明。
排比句式则如同鼓点本身，层层递进，节奏急促，语言本身也充满了力量，淋漓尽致地展现了安塞腰鼓的狂暴、雄浑和生命的激情。
现在的你能否结合《修辞鉴赏札记》，创作自己所在小组的展品导览词呢？
经过同学们的精诚合作与精心筹备，民俗文化数字展馆现已全部“竣工”！我们即将迎来最激动人心的时刻——展馆开幕盛典。这不仅仅是一次汇报，更是我们团队智慧与成果的集中展现。请各策展团队全力以赴，办好这场属于我们的“文化发布会”！
每个小组推选一名“导览员”，介绍自己所在小组的展品，分享策展心得；
【注】导览员需聚焦于：
“我们展示了什么？”（播放视频/展示卡片）
“它背后的文化内涵是什么？”（结合任务一的分析）
“我们在创作中最大的亮点或发现是什么？”（可以提及修辞或表达方式的巧妙运用）。
每位同学至少为3个非本组作品投票，评选出“最佳策展小组”。
“最佳策展小组”评价量表 评价维度 评价标准 分值 得分
内容策划的深度与准确性 展品介绍是否准确，是否能够能清晰地说明文化内涵 30
形式设计的创意与完成度 展示形式（视频/卡片/模型等）是否具有创意，是否能够服务于内容表达 25
团队协作的默契与效率 分工是否明确、合理，能否高效、和谐地解决遇到的问题。 25
成果展示的表达与效果 表达是否清晰有逻辑，是否能够有效传达核心信息 20
Thanks!
https://www.21cnjy.com/recruitment/home/fine

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