资源简介

(共39张PPT)
千百年来，中华民族的文化里一直存在着“桃花源”情结：
唐朝诗仙李白说：“一往桃花源，千春隔流水。”
诗佛王维说：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”
诗豪刘禹锡说：“仙家一出寻无踪，至今水流山重重。”
伟大领袖毛主席说：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”
它，是乱世中的安宁，是烟火里的诗意。陶渊明用文字为我们构筑了这样一个 “世外桃源”，从此，每个人心中都有了一处可以安放灵魂的桃花源。今天，就让我们一同走进这篇《桃花源记》。
学习目标
壹
了解“记”相关文体知识。
贰
疏通文意，理清文章的叙事线索。
叁
感受桃花源的特点，理解作者寄托的社会理想。
世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝、没有战乱的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
本文选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。
文体知识
“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
碑记
刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
游记
描写旅行途中所见所闻的散文体裁。
笔记
以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。
杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
杂记
桃花源记
本文选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。
陶
渊
明
陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，寻阳柴桑（今江西九江西南）人，私谥“靖节”，世称靖节先生。因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，东晋著名诗人、辞赋家、散文家。
他四十一岁再出仕为彭泽县令，但因“不为五斗米折腰”，八十多天便弃职而去，从此归隐田园，他是田园诗派的鼻祖，其诗作主要表现对污浊现实的厌烦和对田园生活的热爱。主要作品有《归园田居》《归去来兮辞》《五柳先生传》《桃花源记》等。
百世田园之主，千古隐逸之宗
作者简介
课文诵读
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘溪/行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之，复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
桃花源记
huò
yǎn
qiān mò
tiáo
髫
shě
shè
课文诵读
见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世/避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
yāo
yì
jiàn
yù
yì
jì
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹jiā岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
为：作为。
缤纷：繁多的样子。
缘：沿着，顺着。
甚异之：对此感到非常惊异。异：惊异、诧异。
鲜美：新鲜美好。
落英：落花。一说，初开的花。
穷：尽。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在溪水两岸长达几百步，中间没有别的树，芳草新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。
脉络梳理
1.文章的线索是什么？围绕线索写了哪些情节？
进入桃花源
发现桃花林
做客桃花源
离开桃花源
再寻桃花源
渔人的行踪
以渔人进出桃花源的行踪为线索 行踪：行动的踪迹
三个字概括，整个故事可分为“入桃源”“在桃源”“出桃源”“寻桃源”四个部分。
　　
夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。
桃花林的花繁多而美丽，景色奇异，为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为下文写桃花源的神奇美好作铺垫。
桃花林中草美花繁的语句：
2.作者是如何描写桃花林中的自然景色的？有什么作用？
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍shě船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍shè俨yǎn 然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫tiáo，并怡然自乐。
仿佛：隐隐约约，形容看不真切。
舍：舍弃。
才：仅仅、只。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
俨然：整齐的样子。
属：类。
阡陌：田间小路。
悉：全，都。
黄发垂髫：指老人和小孩。黄发：指老人。垂髫：指小孩。
相闻：彼此都能听到。极言距离之近。
怡然：愉快的样子。
外人：指桃花源之外的人。
桃林在溪水发源的地方就到头了，便发现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（他看见）土地平坦宽广，房舍整齐有序，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声彼此都能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。
安闲：安静清闲
3.渔人是怎样进入桃花源的？
这表明桃花源的隐蔽，与世隔绝，难于发现。
“林尽”→“得一山”→“小口→“入”→“极狭”→“复行”
4.渔人进入桃花源后，看到了怎样的景象？
生活景象：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
描写桃花源里老人和小孩神情的句子：
自然景象：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。（渔人入山后，看到的桃花源的生活环境）
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要yāo还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间jiàn 隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为wèi具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语yù云：“不足为wèi外人道也。”
乃：于是，就。
具：详细。
要：邀请。
咸：全，都。
妻子：妻子儿女。
绝境：与外界隔绝的地方。
遂：于是、就。
间隔：隔绝。
乃：竟然，居然。
无论：不要说，更不必说。
为wèi：对、向。
叹惋：惊讶感叹。
延：邀请。
语yù：告诉。
不足：不值得，不必。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
（那里的人）看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有村民）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听说的事一一向（桃花源中人）详细地说出，（他们）都惊讶感叹。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（渔人）逗留了几天后，告辞离开。村里人告诉他说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”
5.桃花源的人见到渔人有何反应？说明了什么？
②“设酒杀鸡作食”“咸来问讯”表现了桃花源人的热情好客，民风淳朴。
①“大惊”写出对陌生人到来的惊异，显示出桃花源与外界隔绝久远。
6.文中哪些句子体现了桃花源人的热情好客？
（1）便要还家，设酒杀鸡作食。（最能体现）
（2）村中闻有此人，咸来问讯。
（3）余人各复延至其家，皆出酒食。
7.作者的这些描述，让我们看到了一个怎样的社会？作者写这个理想的社会有什么用意？
一个和平安宁、丰衣足食、人人劳动、安居乐业的社会。这个理想的社会与黑暗的现实社会形成了鲜明对比。现实社会生活中战乱频繁、生灵涂炭、民不聊生；而桃花源却是一派优美、安宁的景象。作者明写桃花源，暗里却在讥讽现实，反映了作者对和平幸福生活的向往和对黑暗现实生活的不满。
自云先世避秦时乱，
率妻子邑人来此绝境，
不复出焉，遂与外人间隔。
“不复出”说明桃花源人安居乐业，也反映了他们饱受战乱之苦，对外界的战乱抱“厌而远之”的态度。
8.桃花源的人为什么来到这个地方 为何“不复出”？
9．渔人一一为具言所闻，渔人“具言”的是什么？桃源人为什么“皆叹惋”？
“叹惋（惊讶感叹）”是因为他们对外界的沧桑变化感到十分惊讶，惊讶之后，则是感慨叹息于桃花源外的动荡、百姓生活的艰难困苦，同时也有对自己身处世外桃源、远离艰难苦痛的珍惜。

“具言”的内容：主要是桃花源外战乱频繁，社会动荡不安，赋税徭役繁重，百姓生活困苦艰难，民不聊生。
徭役：古时统治者强制百姓承担的无偿劳动。
也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。
10.为什么此中人语云：“不足为外人道也”？
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
既：已经。
扶：沿着、顺着。
向：先前的。
志：做记号。
诣：拜访。
及：到。
志：记号。
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
遂：最终。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
规：打算，计划。
未果：没有实现。
寻：随即，不久。
问津：询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。
南阳人刘子骥是个志行高洁的人，听说这件事后，高兴地打算前往。没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。
高尚士：志行高洁的人。
11.渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么
作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。
写作背景
陶渊明为什么要虚构这样一个世外桃源呢？
背景材料：
东晋与南朝宋代交替之际,政治黑暗、社会动乱、民不聊生。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧yà(在同一组织中排挤打击不同派系的人），军阀连年混战，为了争夺统治地位，多次发动流血政变。统治者日益加重对人民的赋税徭役，剥削压榨人民，给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。
当时陶渊明已归隐多年，面对这样的社会现实，陶渊明满怀感慨却无力改变，只好借助创作来抒发情怀，大约于南朝宋永初二年（421）撰写了《桃花源记》一文，塑造了一个与污浊的黑暗社会相对立的美好境界,以寄托自己的社会理想。
主 题 探 究
1.在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？
环境优美（景色优美），土地肥沃，资源丰富（物产丰富）；
民风淳朴，社会安定，没有剥削，没有压迫，人人平等（社会平等）；
没有战乱，百姓安居乐业，生活愉快，和乐富足（人们自食其力，生活和美安乐）。
2.桃花源有哪些吸引人的地方？（桃花源的美好和谐表现在哪些方面？）请用自己的话概括。
作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己追求没有剥削压迫，没有战乱，安宁和乐，自由平等，丰衣足食的社会理想。
主 旨
本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一个没有剥削，没有压迫，和平安定，人人安居乐业的理想社会，寄托了自己美好的社会理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，反映了当时人民对未来的美好愿望，也反映了作者对黑暗现实生活的不满和对和平幸福生活的向往。
1.文章结尾写到南阳刘子骥探寻桃花源无果这一事件，作者这样写有何用意
有真实的历史人物出来佐证，更使人觉得桃花源亦真亦幻，增添了神秘色彩；
再次烘托了桃花源的美好，暗示桃花源是人们共同的追求，寄托了作者对美好生活的向往和追求；
同时，也暗示了像桃花源这样美好的社会，只是一种理想，在当时是不可能实现的。
思考探究
2.找出自本文的成语，并理解其意思。
世外桃源
指不受外界影响的地方或理想中的美好世界。
1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮；
2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等一下子转为明朗；
3.比喻突然明白了一个道理。
豁然开朗
黄发垂髫：老人小孩。
鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声互相听到。
怡然自乐：形容高兴而满足的样子。
无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。
与世隔绝：和世俗隔绝。
1.武陵人捕鱼为业 不足为外人道也
动词，作为 介词，对、向
2.便舍船，从口入 土地平旷，屋舍俨然
动词，舍弃、舍掉 名词，房屋
3.见渔人，乃大惊 乃不知有汉，无论魏晋
副词，于是，就 副词，竟然，居然
4. 寻向所志 未果，寻病终
动词，寻找 副词，随即，不久
5.处处志之 寻向所志
动词，做记号 名词，记号
一词多义
1.芳草鲜美
新鲜美好。
现代汉语中指食物味道好。
2.阡陌交通
交错相通。
现代汉语中是各种交通运输和邮电事业的总称。
3.率妻子邑人来此绝境
妻子儿女。
现代汉语中是对已婚男子的配偶的称呼。
与外界隔绝的地方。
现代汉语中指没有出路的境地。
4. 无论魏晋
不要说，更不必说。
现代汉语中是连词，表示在任何条件下结果都不会改变。
古今异义
注意：现代汉语的常用义未必是到现代汉语中才产生的，比如“鲜美”表示“食物味道好”的含义，“无论”表示“在任何条件下结果都不会改变”的含义，在隋唐时期就已经产生了，只是到了现代汉语中依然保留并且成了常用含义。
1.描写桃（花）源周边草美花繁的语句是： , 。
芳草鲜美,落英缤纷。
2.描写桃花源中人精神状态的语句是： ， 。
黄发垂髫，并怡然自乐。
3.桃花源人表明来桃花源居住原因的句子是： ， 。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
4.交代渔人无意发现桃花源是因为捕鱼时迷路的句子是： ， 。
缘溪行，忘路之远近。
理解性默写
5.初次写桃花源中百姓热情好客的语句是： , 。
便要还家，设酒杀鸡作食。
6.写桃花源的人民完全与世隔绝，不知道外面朝代更替的句子是： , 。
乃不知有汉，无论魏晋。
7. 写桃花源小路交错，家畜兴旺的句子是： ， 。
阡陌交通，鸡犬相闻。
8. 《桃花源记》中综合视觉和听觉，描写桃花源社会环境安定平和的诗句是： ， 。
阡陌交通，鸡犬相闻。
拓展延伸
晋陶渊明独爱菊，又自号“五柳先生”，为何他笔下的理想之境是“桃花源”，而非“菊花源”或“柳源”？
请结合下列诗句中“桃花”的象征意义和作者陶渊明进行探究。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 ——《诗经·桃夭》
未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林（桃林）。 ——《夸父逐日》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 —— 白居易《大林寺桃花》
去年今日此门中，人面桃花相映红。 ——崔护《题都城南庄》
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 —— 杜甫《江畔独步寻花》
桃花在古代的象征意义：春天、爱情、长寿、美好、弟子等。
拓展延伸
晋陶渊明独爱菊，又自号“五柳先生”，为何他笔下的理想之境是“桃花源”，而非“菊花源”或“柳源”？
在中国古代诗词中，桃花常用来比喻春天、爱情、长寿、美好、弟子等，这些文化传统和象征意义为陶渊明提供了丰富的灵感来源，使得桃花源在人们心中成为一个充满仙气和理想化境界的代表。
象征意义
陶渊明的名字中含有“陶”，与“桃”谐音，这可能是他在作品中频繁提及桃花的原因之一。此外，“桃”与“逃”谐音，反映了陶渊明对现实社会束缚的不满和对超脱世俗理想的渴望。
作者情感
每个人心中都可以有自己的“桃花源”。
每个人都应该是“问津者”。
珍惜当下，心存美好，微笑向前，
你就是自己的“桃花源”。

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